2021年高中语文人教部编版必修上册 高一 第4单元训练卷 （夯实基础）（原卷版）（全国版）

班级姓名学号分数第04单元（A卷·夯实基础）一、基础训练（27分）1．下列各句中加点成语的使用，全都不正确的一项是()（3分）①共享单车虽然方便，但是骑行距离较远时感觉并非如此，后续出现的共享电动单车则是一个很好的补充产品，然而过了这么久，共享电动单车却依然不瘟不火。②京剧与中医、武术、书法并称为“四大国粹”，以前，那些名角、“头牌”演出时，往往万人空巷，一票难求。③我理解的工艺美术在造型或用色方面的装饰化，不是一般意义上的锦上添花，而是体现独特审美感受的特殊形式。④这位金石学家集收藏、鉴别、研究于一身，其目光如豆，孜孜以求，为后世保留了数以万计的文物珍品。⑤这种四平八稳、安于现状的表现，这种因循守旧、抱残守缺的思维模式，说到底还是“怕”字当头。⑥在这100年中，少数敦煌学的先驱者单枪匹马，万里孤征，靠个人的努力与牺牲，宵衣旰食，筚路蓝缕，取得了可喜的成绩。A．①③⑥B．①④⑥C．②④⑤D．②⑤⑥2．下列各句中没有语病的一项是()（3分）A．调查指出，在网络信息时代，适当使用社交媒体和网络软件与他人建立联系，是培养学生合作技能的途径之一，但电子游戏似乎不在其列。B．中美加强农业合作，将有助于我国食品结构优化，实现食品进口多元化布局，并能保护耕地，实现部分地区休耕，可惠及到两国人民。C．广大党员干部奋斗创业，既要淡泊个人的功名利禄，也要担起人民的福祉重任；既需不顾一己的进退去留，也需负起肩上的公权职责。D．面对死亡威胁时，社会大众都有紧急避险的权利，但军人没有，命令只要下达，必须阔步向前，这既是道德的倡导，也是法律的规定。3．将下列古诗词中描写的中国传统节日按照时间的先后顺序排序，正确的一项是()（3分）①春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。②遮莫圆明似前度，不知谁续广寒游。③风雨端阳生晦冥，汨罗无处吊英灵。④尘世难逢开口笑，菊花须插满头归。⑤将坛醇酒冰浆细，元夜邀宾灯火新。⑥偶来人世值中元，不献玄都永日闲。A．①③⑤②④⑥B．①③⑤②⑥④C．①⑤⑥③②④D．⑤①③⑥②④4．陈先生的四位朋友都家有喜事，他希望表达自己的诚挚祝愿，下列祝词中不得体的一项是()（3分）A．一位朋友的女儿考上大学，祝词曰：“欣闻令郎雁塔题名，由衷快慰，遥祝前程似锦。”B．一位朋友的公司开业，贺曰：“兹值宝肆宏开，望生意鼎盛，骏业日新。”C．一位朋友新婚，祝词曰：“顷悉阁下合卺之喜，花烛筵开，谨祝幸福，白头偕老。”D．一位朋友新添了一个儿子，陈先生写信祝曰：“闻育祥麟，可庆可贺，遥以致贺。”5．填入下面文段空白处的词语，最恰当的一组是()（3分）判定一种艺术样式是雅①俗，②要看其作者身份，③要看作品的精神取向和艺术旨趣。中国古典戏曲热衷以“琐屑”的市井生活为主要描写对象，将贩夫走卒、贫寒书生、风尘妓女悲欢离合的日常生活搬上戏台，许多剧作堪称社会生活的风俗画。④是以历史为题材，古典戏曲⑤多半摄取经过民间淘洗的历史演义和传说，少有雄浑冷峻的风云气，⑥多显家长里短的世俗气。①②③④⑤⑥A和既更虽却更B还是/也即使却而C和/也虽然却更D还是既更即使也而6.填入下面一段文字横线处的语句，最恰当的一句是()（3分）在艺术中，深刻的都不是制造出来的。散文生发出来时，也挺特别，也不像小说和诗歌。。A．小说是想出来的，诗歌是蹦出来的；小说是大脑紧张劳动的结果，诗歌却好似根本没用大脑，那些千古绝句，都如天外来客，不期而至地撞上心头B．诗歌是蹦出来的，小说是想出来的；小说是大脑紧张劳动的结果，诗歌却好似根本没用大脑，那些千古绝句，都如天外来客，不期而至地撞上心头C．小说是想出来的，诗歌是蹦出来的；诗歌好似根本没用大脑，那些千古绝句，都如天外来客，不期而至地撞上心头，小说却是大脑紧张劳动的结果D．小说是大脑紧张劳动的结果；诗歌却好似根本没用大脑，那些千古绝句，都如天外来客，不期而至地撞上心头7．下列关于文化知识的解说，不正确的一项是()（3分）A．进士，古代科举殿试及第者之称。殿试由皇帝亲自出题考试，乡试中选者始得参与。B．上元，节日名。正月是农历的元月，俗以农历正月十五日为上元节，也叫元宵节。C．门下省，官署名。魏晋至宋的中央最高政府机构之一，后与尚书省、中书省合称“三省”。D．从子，侄儿。古时统指血缘隔得更远的子侄辈，后来人们将亲兄弟之子称为“从子”。8．下面文段有三处推断存在问题，请参照①的方式，说明另外两处问题。（6分）济南很多与名人有关的建筑都陆续被拆迁了，理由是同一区域的各名人故居之间长期处于“小而散”的状态，没有建立起联合发展关系，不能够形成线形或带状旅游发展模块。可见，名人故居只有形成线形或带状旅游发展模块，才有旅游价值。名人故居只有具备旅游价值才能促进当地经济发展。只要不适应现代人的旅游购物理念和现代旅游业发展的需要就应该被拆迁。①名人故居不一定只有形成线形或带状旅游发展模块，才有旅游价值。②③二拓展阅读（43分）（一）阅读下面的文字，完成1～3题。中秋前后是北平最美丽的时候。天气正好不冷不热，没有冬季从蒙古吹来的黄风，也没有伏天里挟着冰雹的暴雨。天是那么高，那么蓝，那么亮，好像是含着笑告诉北平的人们：在这些天里，大自然是不会给你们什么威胁与损害的。街上的高摊与地摊，和果店里，都陈列出只有北平人才能一一叫出名字来的水果。各种各样的葡萄，各种各样的梨，各种各样的苹果，已经叫人够看够闻够吃的了，偏偏又加上那些又好看好闻好吃的北平特有的葫芦形的大枣，清香甜脆的小白梨；那些水果，无论是在店里或摊子上，①，果皮上的白霜一点也没蹭掉，而都被摆成放着香气的立体的图案画，使人感到那些果贩都是些艺术家。他们还会唱呢！他们精心地把摊子摆好，而后用清脆的嗓音唱出有腔调的“果赞”。同时，良乡的肥大的栗子，裹着细沙与糖蜜在路旁唰啦唰啦地炒着。“大酒缸”门外，雪白的葱白正拌炒着肥嫩的羊肉。高粱红的河蟹，用席篓装着，沿街叫卖。同时，像春花一般骄傲与俊美的青年学生，从清华园，从出产莲花白酒的海甸，从东南西北城，到北海去划船。那文化过熟的北平人，从一入八月就准备给亲友们送节礼了。街上的铺店把自己打扮得像鲜艳的新娘子；就是那不卖礼品的铺户也要凑个热闹，挂起秋节大减价的绸条，迎接北平之秋。②，也许比天堂更繁荣一点呢！1．文中使用了哪些修辞手法()（3分）A．排比、夸张、对偶B．排比、比喻、拟人C．借代、对偶、比喻D．借代、比喻、比拟2．文中画波浪线的句子可改写成“天是高的、蓝的、亮的，好像是告诉北平的人们：在这些天里，大自然是不会给你们什么威胁与损害的。”从语义上看二者基本相同，但原文表达效果更好，为什么？（5分）答：3．请在文中画线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。（6分）答：4．成都是一座历史悠久的文化名城，自古以来被誉为“天府之国”。为让学生更加了解自己的家乡，某学校开展了以“走近成都爱我成都”为主题的一系列综合实践活动。下面是一部分活动情况，请根据要求完成以下活动任务。（15分）(1)在“走进古蜀”文化节中，通过同学们的投票，武侯祠在众多古遗迹中脱颖而出，被推举为“最具吸引力文化遗迹”。文化节晚会即将举行，请为它写一段解说词，字数30左右。（3分）答：(2)在旅游景区徽标大赛评奖中，九寨沟风景名胜区获得唯一一个徽标一等奖。九寨沟徽标图案由雪山和云朵组成，形似眼睛，简单的图形却表达了深刻的意义。请你从赞美自然风光和保护自然环境两个角度分别为这个徽标配上一句宣传口号。（6分）①赞美：②保护：(3)“吃在中国，味在四川。”成都作为“美食之都”请你设计一个能推广成都饮食文化的活动。要求：①活动要具体化，可操作；②活动流程至少有三个步骤。（6分）活动项目：活动流程：5．下面是某省摄影家协会发布的“记住乡愁”系列摄影作品征集活动启事的正文，其中有五处词语使用不当，请找出并做修改。要求修改后语意准确，语体风格一致。（5分）为展示我省历史文化名城、名镇、名村的魅力，省摄影家协会自即日起面向全省摄影爱好者征集“记住乡愁”系列摄影作品。作品可呈现历史文化名城、名镇、名村的古朴模样，也可通过新旧对比呈现历史的足迹、展现新时代的城乡风貌。投稿作品必须为原创作品，单幅或组图都行。投稿者应发誓所投送的作品不侵犯他人的合法权益。来稿要是采用，我们将按照规定惠寄稿酬。欢迎广大摄影爱好者踊跃赐稿。答：（二）阅读下面的文字，完成后面的问题。（9分）葫芦谐音“福禄”，代表着中国人对美好生活的向往，是民族文化基因的重要组成部分。季羡林曾提到，“我国民族确属兄弟民族，具有共同的原始葫芦文化传统”。葫芦外形柔和圆润、线条流畅，上下球体浑然天成，符合“尚和合”“求大同”的理念。“左瓢右瓢，可盛千百福禄；大肚小肚，能容天下万物”，葫芦蕴含着多层次的吉祥文化，幸福、平安、和谐、多子等。可以说，葫芦身上凝结着中华优秀传统文化的精髓。其实，不仅我国人民喜爱葫芦，“一带一路”的许多沿线国家人民都对葫芦与葫芦文化有共同的情感基础。一般认为葫芦的原产地是非洲，我国人民与非洲人民均有源远流长的葫芦种植历史。同时，历史文献表明，印度人民对葫芦“多子多孙”的文化寓意与中国人民有共识，这一点可以由季羡林先生所翻译的印度大史诗《罗摩衍那》所记载的“须摩底呢，虎般的人！生出来了一个长葫芦，人们把葫芦一打破，六万个儿子从里面跳出”，给予证实。蒙古族的民间故事《金鹰》同样表明，葫芦在蒙古民间具有繁衍生息的寓意。葫芦作为日用品和吉祥工艺品，受到“一带一路”沿线各国人民的广泛喜爱。中亚地区的阿富汗人惯用葫芦做喜庆场合用的化妆品容器和鼻烟壶。在以色列、土耳其和一些阿拉伯国家，常见葫芦用作烟具和装饰工艺品。甚至在美国、日本、南美洲等国家，均可见到葫芦文化的踪迹。由此可见，葫芦文化可以成为连接“一带一路”沿线国家的文化纽带之一。众所周知，尽管“一带一路”的倡议是开放包容的，但沿线涉及许多个国家，且其范围还在不断扩大，各国在政治体制、宗教制度、经济发展模式等方面尚存在较大差异，需要共同的文化载体作为交流与合作的桥梁。中国与其他各国在葫芦实体、葫芦工艺造型的爱好以及葫芦文化内涵的审美习惯等各方面均存在共识，这种依附在葫芦载体上的文化“共通性”非常宝贵。以葫芦等传统文化作为切入点，加强民间交流，可以为“一带一路”沿线国家之间建立互信、开展合作奠定基础。中国有着悠久而成熟的传统葫芦文化。在中国，葫芦的种植历史和被作为图腾崇拜的历史十分悠久。距今七千年前的浙江河姆渡遗址，曾出土过葫芦种子，而《诗经·大雅·绵》中有“绵绵瓜瓞，民之初生”的诗句记载。不仅国内学者有大量的葫芦文化研究文献，而且基于中国葫芦文化的影响力，国外的葫芦专家也非常重视研究中国的葫芦文化。如德国的吴森吉著有《葫芦在中国文化上的用途》一文，日本的小南一郎、田分直一分别著有关于中国葫芦神话的《壶形的宇宙》与《祭壶村——台湾民俗志》等文章。中国的传统葫芦文化已被公认为世界葫芦文化中的瑰宝。另外，目前中国葫芦文化产业在资本、市场以及人才方面均具备了一定的产业基础。中国的葫芦文化产业专业人才存量大，主要包括葫芦栽培、剪纸、雕刻等领域的能工巧匠以及设计师、画家、民俗学家、收藏家等葫芦文化方面的专家。中国葫芦原料的质量与工艺造型技术享誉海外，其文化产品的营销基础较好。(摘编自扈庆学《一带一路与葫芦文化》)6．下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是()（3分）A.“葫芦”成为中国人向往美好生活的象征，这与它的谐音“福禄”的吉祥之意有关。B．葫芦从外到里体现出“和”“同”“容”的理念，凝结着中华优秀传统文化的精髓。C．葫芦源自非洲，作为日用品和吉祥工艺品，受到“一带一路”沿线各国人民的广泛喜爱。D．中国学者有大量的葫芦文化研究文献，德国、日本等国的葫芦专家也重视研究中国的葫芦文化。7．下列对原文论证的相关分析，正确的一项是()（3分）A．第二段首句即提出了本段的论点，起到了承接首段的作用，用归纳法进行论证。B．作者引用印度大史诗《罗摩衍那》中的内容，意在表明葫芦受到“一带一路”沿线各国人民的广泛喜爱。C．第三段阐述民间交流引起了人们对葫芦文化的重视，导致葫芦文化在“一带一路”沿线国家中具有“共通性”。D．第四段援引文献，证实中国有着悠久而成熟的传统葫芦文化，它已被公认为世界葫芦文化中的瑰宝。8．根据原文内容，下列说法正确的一项是()（3分）A．从人们对葫芦的谐音和实际形态等认识来看，中华民族对自己所生存的环境中的事物怀有热爱之情。B．中国和一些国家在葫芦文化审美习惯上存在共识，这给人的启示是，只要求同存异，就能促进不同国家间的文化交流。C．在中亚、阿拉伯等国有用葫芦制作的一些工艺品，葫芦文化可以作为共同的文化载体而成为中外交流的桥梁。D．目前中国葫芦文化产业在资本、市场以及人才方面均有基础，下一步就是要提高葫芦的产量和葫芦的质量。三、实践题（30分）1．校学生会拟开展“如何与陌生人交往”的主题活动，为学习交往经验，将对某老师进行访谈，请你设计三个访谈问题。（4分）要求：①紧扣访谈目的，问题步步深入；②语言表达简明、得体。2．下面是某省摄影家协会发布的“记住乡愁”系列摄影作品征集活动启事的正文，其中有五处词语使用不当，请找出并作修改。要求修改后语意准确，语体风格一致。（4分）为展示我省历史文化名城、名镇、名村的魅力，省摄影家协会自即日起面向全省摄影爱好者征集“记住乡愁”系列摄影作品。作品可呈现历史文化名城、名镇、名村的古朴模样，也可通过新旧对比呈现历史的足迹、展现新时代的城乡风貌。投稿作品必须为原创作品，单幅或组图都行。投稿者应发誓所投送的作品不侵犯他人的合法权益。来稿要是采用，我们将按照规定惠寄稿酬。欢迎广大摄影爱好者踊跃赐稿。3．一名主持人主持一台晚会，当她仪态万方、充满自信地走上舞台时，不小心被麦克风的拉线绊倒了，全场哗然，陷入一片尴尬之中……她迅速地站了起来，镇定地说：。”并深深地鞠了一躬……全场报以热烈的掌声。（4分）4．2020年4月23日是联合国确立的第16个“世界读书日”。某电视台记者要拍摄以“走向阅读社会，享受阅读乐趣”为主题的三组新闻镜头，请你根据以下内容提示，拟写镜头三的脚本文字，并为其配上画外音。（6分）地点：某市图书馆。镜头一：高挂的横幅上写着“图书优惠大展销”，大厅内人山人海，水泄不通，市民们正在抢购着自己心爱的图书。地点：某公交车停靠站。镜头二：整洁的长椅上，几个候车的人，拿着杂志或报纸，正在津津有味地阅读着……地点：某公园内。镜头三(50字以内)：__画外音(100字以内)：__5．阅读下面的材料，完成(1)～(3)题。（12分）材料一：随着时代的变迁、城市的扩张，不少承载着乡土文化和历史记忆的传统古村落面临着被破坏甚至消亡的压力。加上“仿古建筑，小吃一条街”的疯狂“造街”，使古村落不仅因过度开发失去原真，而且陷入同质化、低水平重复建设的“怪圈”。浙江省对古村落的开发保护值得各地借鉴。以建德市新叶村为例，该村是我国首批传统村落，是国家文物局保护与利用综合试点推进的6个村落之一。新叶村在保护利用的基础上，适度开发文化旅游项目，为古村落保护提供经济补偿基础，形成保护、开发的良性循环。在保护过程中，积极采取“规划新区，保护老区，有序过渡，和谐共生”的办法，来降低老区的人口密度，同时引导村民发展相关的旅游事业。(摘编自《广州日报》2016年6月28日)材料二：大量古村落因人去屋空而破败甚至消失，意味着文明的断裂。现代人在享受幸福生活时如果丧失了“文化之根”，这种幸福只能是不完整的，因此，国家肩负着保护古村落、振兴古村落的责任。党的十九大将乡村振兴作为一项重要工作推进，保护、振兴古村落自然是其中的应有之义。一个古村落能够长久地保存下去，关键在于这个村落能够人丁兴旺，只有有了足够的人气才能让古村落有生气。一些列入了保护名录的古村落，被开发成了旅游景点，能够吸引到一些旅游资源，在这方面已经有了成功的样板，如江南地区的乌镇、周庄等古镇。但是更多的古村落并不具备像这些名镇那样的丰富资源，很难吸引到足够的客流，而一些新造的旅游景点也不足以体现传统文化。因此，保护古村落，更重要的是让古村落能够留得住人，说得具体点，就是能够留得住在此居住、生活的人群。(摘编自《澎湃新闻》2017年12月11日)材料三：资料显示，目前我国公布了4批“中国传统村落”名录，共4153个传统村落。然而，中国有2800多个县级行政区，平均每一个县被收录的古村落不足2处。据调查统计，2000年，中国有360万个自然村，到2010年，自然村减少到270万个。10年里有90万个村子消失，相当于一天之内就有250个自然村落消失。至今，全国的自然村只有约200万个。面对急剧消失的古村，“救火式的奔走根本跑不赢古村消失的脚步”，公益组织的力量似乎分外薄弱。2014年11月，汤敏辞去城市规划师的工作，在深圳发起成立“古村之友全国古村落志愿者网络”，着手建立“全国古村落保护与活化联盟”，尝试用“互联网＋公益”的方式为古村保护积蓄能量。汤敏认为，在“互联网＋”的语境下，利用扁平化与便捷快速的社群链接，正让社会创新走向多维立体生态，也能让“古村之友”聚合出巨大的价值增量。“一个人干出100分，就只是100分，一万个人干出70分，那就是7