9《屈原列传》课件 【知识精研】统编版高中语文选择性必修中册

司马迁列

传学习目标1.积累文言基础知识，了解《史记》的相关知识和屈原的生平事迹。2.学习本文记叙、议论相结合凸显人物品格的手法。3.分析屈原的人物形象，理解作者为屈原立传的目的。4.学习屈原的爱国精神和志洁行廉、刚正不阿的高尚品德。知人论世01

司马迁（约前145—约前90），字子长，西汉著名史学家、文学家、思想家。其父司马谈是汉朝太史令（掌管起草文书、兼管国家典籍、天文、历法的官职）。二十岁外出考察，足迹遍南北。初任郎中。元封三年（前108年）继父职，任太史令，得以博览皇家珍藏的大量图书和文献。

在《史记》草创未就之时，因替投降匈奴的李陵辩护，下狱受腐刑。出狱后任中书令（掌管皇家机要文件），发愤著书，前91年前后完成《史记》。被后世尊称为史迁、太史公、历史之父。作者简介《史记》作者体例地位中国历史上第一部纪传体通史，被列为“

”之首，与《汉书》《后汉书》《三国志》合称“前四史”，对后世史学和文学的发展都产生了深远影响。时期上至上古传说中的黄帝时代，下至汉武帝太初四年间共3000多年的历史。影响其首创的纪传体编史方法为后来历代“正史”所传承。内容本纪12历代

的历史全书人物塑造形象鲜明，文笔简练朴素，其中也有许多思想性和艺术性高度结合的作品。鲁迅赞誉它为

“

”，意即它既是史学巨著，又是文学巨著。世家30

的历史列传70

的事迹表10各历史时期的大事记书8记载典章制度，天文地理司马迁纪传体通史帝王贵族王侯名官名人二十四史史家之绝唱，无韵之离骚史书体例①不间断地记叙自古及今的历史事件，如《史记》。②记录某一时期或某一朝代的历史，如《汉书》。③以年代为线索编排的有关历史事件，如《左传》。④以国家为单位分别记叙的历史，如《战国策》。⑤通过记叙人物活动反映历史事件，如《史记》。⑥以事件为主线，将有关材料集中在一起，首创于南宋的袁枢，如袁枢的《通鉴纪事本末》。通史断代史编年体国别体纪传体纪事

本末体

屈原（约公元前340—公元前278年），芈（mǐ）姓，屈氏，名平，字原，又自云名正则，字灵均，出生于楚国丹阳秭归（今湖北宜昌），战国时期楚国诗人、政治家。

楚武王熊通之子屈瑕的后代。少年时受过良好的教育，博闻强识，志向远大。早年受楚怀王信任，任左徒、三闾大夫，兼管内政外交大事。提倡“美政”，主张对内举贤任能，修明法度，对外力主联齐抗秦。因遭贵族排挤诽谤，被先后流放至汉北和沅湘流域。楚国郢都被秦军攻破后，自沉于汨罗江，以身殉楚国。

屈原是中国历史上一位伟大的爱国诗人，中国浪漫主义文学的奠基人，“楚辞”的创立者和代表作家，开辟了“香草美人”的传统，被誉为“楚辞之祖”，楚国有名的辞赋家宋玉、唐勒、景差都受到屈原的影响。屈原作品的出现，标志着中国诗歌进入了一个由大雅歌唱到浪漫独创的新时代，其主要作品有《离骚》《天问》《九歌》(11篇)《九章》(9篇)《招魂》，共23篇。《离骚》与《诗经》中的《国风》并称为“风骚”对后世诗歌产生了深远影响。楚王族本姓芈，氏是“熊”，屈原的祖先熊瑕（楚武王熊通之子）封在“屈”，就以封邑“屈”为氏,屈原担任的“三闾大夫”就是管理“屈、景、昭”这三个氏的官职。姓：最初是代表有共同血缘、血统、血族关系的种族称号，简称族号。最初使用姓的目的是为了“别婚姻”“明世系”“别种族”。产生时间大约在原始社会的氏族公社时期。氏：为了互相区别，以表示自己的特异性，就为自己的子部落单独起一个代号，这便是“氏”。战国前，贵族才有姓氏，贵族男子称氏，女子称姓。因为“姓所以别婚姻”“氏所以别贵贱”，汉代以后，姓氏不加区分，姓氏合一，统称为姓。常识积累mǐ本文中“楚之同姓”的注释中的“屈、景、昭”都是氏，有关资料表明，楚王的祖先姓“芈（mǐ）”，氏是“熊”。屈原的祖先熊瑕封在“屈”，就以封邑“屈”为氏了，屈原担任的“三闾大夫”就是管理“屈、景、昭”这三个氏的官职。除了以封邑为氏外，氏的来源还有官职(如司马、尹、史)、职业(如巫、卜、陶)、居住地(如西门、东郭、百里)、景物(如柳、云、杨)、动物(如马、牛、熊)、国号(如鲁、赵、秦)、祖先的谥号(如文、武、景)、祖先的爵位(如王、侯、公孙)、祖先的字(如孟孙、叔孙、季孙)、祖先的号(如轩辕氏、高阳氏)等。“楚辞”战国时代的伟大诗人屈原创造的一种新诗体。作品运用楚地的文学样式、方言声韵，叙写楚地的山川人物、历史风情，具有浓厚的地方特色。因其中最有代表性的是屈原的代表作《离骚》，后人又把“楚辞”的体裁称为“骚体”。《楚辞》汉代时，刘向把屈原、宋玉等人的作品编辑成集，名为《楚辞》。它是中国文学史上第一部浪漫主义诗歌总集，并成为继《诗经》以后，对后世诗歌具有深远影响的一部诗歌总集。【相关背景】本文节选自《史记·屈原贾生列传》。贾谊（公元前200年—公元前168年），西汉初年人，

世称贾生。少有才名，但一直不得重用，后因梁怀王

坠马而死深自歉疚，抑郁而亡，时仅三十三岁。所著主要有文赋两类。代表作有《过秦论》

《论积贮疏》《陈政事疏》等。赋则以《吊屈原赋》

《鵩鸟赋》最为知名。唐李商隐有《贾生》诗：

“可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。”疏通文意02属（）草稿相随属()惨怛（）帝喾（）举类迩（）见（）义远濯（）淖（）滋垢（）皭（）然绌（）详（）离（）忧屈匄（）靳（）尚被（）发枯槁（）哀郢（）赵不内（）三闾（）大夫温蠖()汨()罗汶汶（ ）餔（）其糟啜（）其醨啜其醨（）皓皓()渔父（ ）zhǔzhǔdáKùěrxiànzhuónàogòujiào 黜chù佯yáng罹lígàijìn披pīgǎoyǐng纳nàlǘhuòmìménbūchuòlíhàofǔ听范读,正字音第一段屈原者，名平，楚之同姓也。为楚怀王左徒。博闻强志，明于治乱，娴于辞令。入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯。王甚任之。担任官名闻：动作名，学识，；志，记形作动，明晓形作动，熟悉对内对外谋划计议接待信任左徒：战国时楚国特有的官名，与后世左右拾遗相当。“左尹项伯”第二段上官大夫与之同列，争宠而心害其能。怀王使屈原造为宪令，屈平属【zhǔ】草稿未定。上官大夫见而欲夺之，屈平不与，因谗之曰：“王使屈平为令，众莫不知，每一令出，平伐其功，曰，以为‘非我莫能为’也。”王怒而疏屈平。官阶相同嫉妒制定国家法令撰写强取同意制定法令名作动，诋毁自夸疏远朝列，班列思考：为何“王甚任之”？从“王甚任之”→“王怒而疏屈平”的原因是？①小人的嫉妒：“争宠而心害其能”“因谗之”③屈原坚守正道不同流合污：“上官大夫见而欲夺之，屈平不与”2.“疏”的原因：②楚王的昏庸：王怒——“平伐其功，曰以为‘非我莫能为’也”①楚之同姓：楚武王熊通的儿子瑕封于屈，他的后代遂以屈为姓，瑕是屈原的祖先。（身份尊贵）②屈原具有杰出的才能：博闻强志（文化素养）

明于治乱（政治才干）

娴于辞令（外交才干）1.“任”的原因：屈原形象：正直，为奸佞邪曲不相容。第三段屈平疾王听之不聪也，谗谄【chǎn】之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作《离骚》。“离骚”者，犹离忧也。夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛【dá】，未尝不呼父母也。痛心形作名，端正方直的人同“反”，返回明察动作名，说人坏话，谄媚的小人形作名，品行不正的小人妨害同“罹”遭受。忧伤悲痛困窘动作名，听力被容纳疲困第三段屈平正道直行，竭忠尽智,以事其君，谗人间之，可谓穷矣。信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？屈平之作《离骚》，盖自怨生也。《国风》好色而不淫，《小雅》怨诽而不乱。若《离骚》者，可谓兼之矣。上称帝喾，下道齐桓，中述汤、武，以刺世事。明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见。道德端正，品行正直离间处境困难被大概过度、无节制怨愤、发牢骚像往远处往近处讥讽形作动，阐明广大崇高条理无同“现”表现正、直，使……端正互文“三皇五帝”是我国远古时期，对部落首领的一种尊称，具有一定的神话色彩。在秦统一六国之后，秦始皇为了彰显自己的地位与功德的崇高无比，就引用了“三皇”里的“皇”字和“五帝”里的“帝”字，共同构成了“皇帝”的称号。有意思的是，后代不同的史家则对“三皇五帝”都有着不同的定义。分别有以下这几种：【第一种】“三皇”：天皇，地皇，人皇。五帝：东方天帝太昊伏羲，南方天帝炎帝神农，西方天帝少昊天金天，北方天帝颛顼高阳，中央天帝黄帝轩辕。【第二种】“三皇”：燧人、伏羲、神农。五帝：黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜。【第三种】“三皇”：伏羲、神农、共工。五帝：少昊、颛顼、帝喾、尧、舜。传说中的三皇五帝第三段其文约，其辞微，其志洁，其行廉，其称文小而其指极大，举类迩而见义远。其志洁，故其称物芳。其行廉，故死而不容。自疏濯【zhuó】淖【nào】污泥之中，蝉蜕于浊秽【huì】，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，皭【jiào】然泥【niè】而不滓【zǐ】者也。推此志也，虽与日月争光可也。简约所以至死不容于世其文辞描写的是寻常事物，但是它的意旨却极为博大污浊被辱推赞，推许含蓄隐晦事物近名作状，像蝉脱壳那样清白洁净同“涅”染黑污染即使选用同“旨”，主旨精读文本课文第三段从哪些方面介绍《离骚》？解题：写作缘由：内容特色：“离骚”者，犹离忧也。“屈平疾王听之不聪也......盖自怨生也。”“《国风》好色而不淫......故死而不容。”“自疏濯淖污泥之中......虽与日月争光可也。”赞扬人格：“自疏濯淖污泥之中......虽与日月争光可也。”精读课文作者为什么要用大量笔墨来写《离骚》？《离骚》表达了屈原崇高的理想和忠贞不渝的爱国情怀，也体现出他的高洁品格和决不与奸佞之人同流合污的操守，突出屈原的高大形象。内容上与屈原后来的蒙冤受屈形成对比，为下文写屈原的冤屈作了铺垫。结构上第一部分（1-3）：屈原由见“任”到见“疏”，并创作《离骚》。第一层（1-2）：因才而被“任”，因“谗”而被“疏”（记叙）。第二层（3）：创作《离骚》的缘由，对屈原志向和人格的评价（议论抒情）。第四段屈平既绌【chù】，其后秦欲伐齐，齐与楚从【zòng】亲，惠王患之，乃令张仪详【yáng】去秦，厚币委质事楚，曰：“秦甚憎齐，齐与楚从亲，楚诚能绝齐，秦愿献商於【yū】之地六百里。”楚怀王贪而信张仪，遂绝齐，使使如秦受地。张仪诈之曰：“仪与王约六里，不闻六百里。”果真派遣同“黜”罢免官职担心同“佯”假装同“纵”合纵呈献与齐国断绝外交关系离开名作状，拿着厚礼同“贽”见面礼使者欺骗到利令智昏第四段楚使怒去，归告怀王。怀王怒，大兴师伐秦。秦发兵击之，大破楚师于丹﹑淅【xī】，斩首八万，虏楚将屈匄【gài】，遂取楚之汉中地。怀王乃悉发国中兵，以深入击秦，战于蓝田。魏闻之，袭楚至邓。楚兵惧，自秦归。而齐竟怒不救楚，楚大困。全部发动军队最终俘虏暴躁易怒、意气用事缺乏理性、反思子犯请击之，公曰：“不可。微夫人之力不及此。因人之力而敝之，不仁；失其所与，不知；以乱易整，不武。吾其还也。”亦去之。第五六段明年，秦割汉中地与楚以和。楚王曰：“不愿得地，愿得张仪而甘心焉。”张仪闻，乃曰：“以一仪而当汉中地，臣请往如楚。”如楚，又因厚币用事者臣靳尚，而设诡辩于怀王之宠姬郑袖。怀王竟听郑袖，复释去张仪。是时屈平既疏，不复在位，使于齐，顾反，谏怀王曰：“何不杀张仪？”怀王悔，追张仪不及。其后诸侯共击楚，大破之，杀其将唐眛【mò】。第二年讲和快意用抵得上到趁机当权说假话放走已经回来打败被疏远料大王士卒足以当项王乎？/人君当神器之重。/当与秦相较，或未易量。对比：昏庸无能的君主名作动第七段时秦昭王与楚婚，欲与怀王会。怀王欲行，屈平曰：“秦，虎狼之国，不可信，不如毋行。”怀王稚子子兰劝王行：“奈何绝秦欢？”怀王卒行。入武关，秦伏兵绝其后，因留怀王，以求割地。怀王怒，不听。亡走赵，赵不内。复之秦，竟死于秦而归葬。友好关系名作动，通婚答应会面名作状，像虎狼一样不怎么断绝最终断绝趁机逃跑通“纳接纳到最终哀其不幸、怒其不争楚怀王第一次受骗：秦国巧设骗局，楚怀王自毁与齐的联盟，孤立了楚国，军败地失，最后陷入腹背受敌的艰难处境。楚怀王第二次受骗：楚怀王听信郑袖之言，放走张仪，屈原坚决反对，怀王悔之已晚。楚怀王第三次受骗：楚怀王听信子兰之言而入秦，秦设骗局绝其后援，扣留怀王以求割地，怀王最终客死于秦，为天下耻笑。楚怀王：昏聩贪婪、见利忘义、鼠目寸光、意气用事、任性糊涂、以卵击石……思考：屈原被黜以后写了楚怀王三次受骗其用意何在?（3）既呼应前面《离骚》创作盖自怨生，也为后面的议论抒情及对话作铺垫。（1）揭露楚王的昏聩和用人不当造成国家的衰败。（2）用楚国外交上的一系列失败印证屈原外交上的远见卓识（力主联齐抗秦）说明屈原被排斥给楚国造成的巨大影响。第八段长子顷襄王立，以其弟子兰为令尹。楚人既咎子兰以劝怀王入秦而不反也。屈平既嫉之，虽放流，眷顾楚国，系心怀王，不忘欲反。冀幸君之一悟，俗之一改也。其存君兴国，而欲反覆之，一篇之中，三致志焉。然终无可奈何，故不可以反。卒以此见怀王之终不悟也。继位再三表达意愿希望宰相怪罪憎恨完全世俗思念回归最终因为同“返”取独第八九段人君无愚、智、贤、不肖，莫不欲求忠以自为【wèi】，举贤以自佐。然亡国破家相随属【zhǔ】，而圣君治国累世而不见者，其所谓忠者不忠，而所谓贤者不贤也。怀王以不知忠臣之分，故内惑于郑袖，外欺于张仪，疏屈平而信上官大夫、令尹子兰，兵挫地削，亡其六郡，身客死于秦，为天下笑，此不知人之祸也。令尹子兰闻之，大怒。卒使上官大夫短屈原于顷襄王。顷襄王怒而迁之。无论昏庸形作名，忠诚的人帮助自己接连出现多少世代所认为的因为职分被军队减少失去被知人善任派形作动，诋毁放逐使…灭亡第十段屈原至于江滨，被【pī】发行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁【gǎo】。渔父见而问之曰：“子非三闾【lǘ】大夫欤？何故而至此？”屈原曰：“举世皆浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放。”渔父曰：“夫圣人者，不凝滞于物，而能与世推移。举世皆浊，何不随其流而扬其波？众人皆醉，何不其餔【bū】糟而啜【chuò】其醨【lí】？何故怀瑾握瑜，而自令见放为？”走到全不为外物所拘束被水边脸色身形面容因此被随世道变化而变化随从世俗，与之同流保持高洁的节操吃众人的酒糟喝众人的薄酒同“披”，散开见识通达的人第十段屈原曰：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣。人又谁能以身之察察，受物之汶汶【mén】者乎？宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳。又安能以皓【hào】皓之白，而蒙世俗之温蠖【huò】乎？”乃作《怀沙》之赋。……于是怀石，遂自投汨罗以死。尘垢刚刚怀抱洁净的样子弹去帽子上的灰尘洗头洗澡抖动浑浊的样子皎洁的样子第十一段屈原既死之后，楚有宋玉、唐勒、景差之徒者，皆好辞而以赋见称。然皆祖屈原之从容辞令，终莫敢直谏。其后楚日以削，数十年竟为秦所灭。……这一类人文辞名作状，一天天地被被继承委婉得体始终终于名作动，作赋讨论思考：屈原能否做到其他人给的方式？①渔父——变得浑浊——志向高洁、不同流合污②贾生吊之——去他国发挥才能——眷顾楚国、热爱家国③服鸟赋“同死生，轻去就”——“葬江鱼腹中”宁为玉碎不为瓦全他的死不是怯懦，不是脆弱，不是轻生，是以死明志，是崇高而有尊严的选择！

课文探究03屈原列传任疏绌沉迁楚国强盛楚国衰弱楚国灭亡梳理全文屈原一生与楚国命运2.《屈原列传》中人物形象分析其他人物性格、行动手法屈原的品行听信谗言，不辨忠奸，分别对屈原“怒而疏”“怒而迁”侧面或反面衬托忠贞爱国，正道直行，突出他在楚国兴衰存亡上举足轻重的地位邪恶欺诈、泄私愤图报复疾恶如仇、忠君爱国嫉贤妒能正道直行怀王、顷襄王令尹子兰：上官大夫：其他人物性格、行动手法屈原的品行虽“祖屈原之从容辞令”，但“终莫敢直谏”侧面或反面衬托忠贞爱国、正直无畏狡诈阴险英明果断坚贞品德、高尚志行贪婪卖国爱国无私明哲保身、随遇而安张仪：靳尚、郑袖：宋玉之徒：渔父：一悲屈原的怀才不遇、报国无门，心怀怨愤而作《离骚》,忠言未被釆纳；二悲屈原品性高洁，受谗被疏，不为楚国所容，以死殉国；三悲屈原死后，后继无人，“楚日以削”竟至亡国。四悲自己，对自身命运的感慨。司马迁和屈原同病相怜，惺惺相惜，借写屈原的身世抒发自己无限感慨。司马迁写此传意在抒写个人幽愤，如何理解在本文末说他对屈原是“悲其志”司马迁为什么悲其“志”

汉武帝天汉二年（前99年），武帝想让李陵为出酒泉击匈奴右贤王的贰师将军李广利护送辎重。李陵谢绝，并自请步兵五千涉单于庭以寡击众，武帝赞赏李陵的勇气并答应了他。然而，李陵行至浚稽山时，却遭遇匈奴单于之兵，援兵不到，匈奴之兵却越聚越多，粮尽矢绝之后，李陵最终降敌。武帝愤怒，群臣皆声讨李陵的罪过，唯有司马迁说：“李陵侍奉亲人孝敬，与士人有信，一向怀着报国之心。他只领了五千步兵，吸引了匈奴全部的力量，杀敌一万多，虽然战败降敌，其功可以抵过，我看李陵并非真心降敌，他是活下来想找机会回报汉朝的。”然而，不久后去迎接李陵的公孙敖无功而还，谎报李陵为匈奴练兵以期反击汉朝，武帝便杀了李陵全家，而司马迁也以“欲沮（诋毁）贰师，为陵游说”被定为诬罔罪名。诬罔之罪为大不敬之罪，按律当斩。面对大辟之刑，慕义而死，虽名节可保，然书未成，名未立，司马迁毅然选择了以腐刑赎身死。司马迁为什么悲其“志”

司马迁对屈原倾注了无限的感情，他们的遭遇相似：一样的怀才，正直，忠君爱国，有志向；一样的受谗被疏，面临生死抉择。唯一不同的是屈原是以死明“志”，司马迁是以生践“志”。所以司马迁写屈原也是在写自己，是在为自己表明心态，是借写屈原的身世在抒发自己的感愤。借他人酒杯，浇自己块垒第三段、第十二段思考：“史公与屈子，实有同心”然屈原和司马迁有不同之处吗？根据课下注释阅读课文第十段，思考面对人生困窘之境，你会赞同“以生践志”还是“以死明志”，说出你的理由。屈原是以死明志，司马迁是以生践志

示例一：

屈原选择了死亡，司马迁则选择了奋斗。面对两次遭流放的打击，屈原选择了一条决不妥协之路，终于无路可走，只有以死明志，杀身成仁。对于他的反抗，我们只能表示叹服与钦敬。而司马迁选择了另一条道路。遭受宫刑之后，他或许想到了死，但他觉得那样默默无闻地死去是毫无价值的。他想到未成之作，就有了活下去的动力和勇气，最终忍辱负重，完成了父亲留下的修史重任。他虽忍辱苟活，却活出了自己的价值。

示例二：

屈原之死，是以死明志，而司马迁，未死志亦明。究其原因，两人志向不同，应对苦难的方式也不同。屈原志在辅国安民，政治理想是他的精神支柱，当政治生命结束的时候，他自己的生命也就结束了。而司马迁志在“究天人之际，通古今之变，成一家之言”，在于完成《史记》，在于史有所传。所以面对苦难，他最大的任务就是活下来，写下去。屈原的死是一种壮烈，而司马迁若选择死，则是一种屈服，徒增他的屈辱与软弱。

示例三：生死抉择依赖于信念和勇气，心中有念则求生会更强烈，反之，生无可念则求速死。当然，无论生与死，都需要很大的勇气。三闾大夫的沉江，是他作为政治家面对失败时唯一的坚持。屈原认为，他如果随波逐流，就是羞辱楚国，羞辱他的“晧晧之白”，所以他宁肯选择死亡。司马迁不过是替李陵说了句公道话，就受到汉武帝的严惩，但他选择了含垢忍辱，其原因也是他心中有所念——完成他本人及其父亲的梦想。正是背负着父亲的重托，他选择了生，以生践志。不同的选择，同样的坚守

屈原是一位才能出众、忠诚正直、志向高洁、心系国君、眷顾国家、坚守理想的爱国志士形象。屈原人物形象小结：

今天我们为什么要纪念屈原?试谈谈你的看法。(1)屈原留下的精神遗产与日月同辉。屈原是一位伟大的爱国诗人，更是对中国历史产生过重大影响的历史伟人。(2)屈原的人格范式具有当代意义。屈原的人格精神，千百年来一直是中华民族所极力崇尚的理想范式，主要表现在政治理性、道德精神、诗性智慧上。他是楚文化土壤孕育出来的中华民族文化史上的伟人，其精神已融会到我们民族的心理素质、审美意识、伦理观念等各个方面，对于后世有重要的意义。合作探讨(3)爱国主义精神永远感召。今天我们纪念屈原的一个重要原因就是要弘扬他的爱国主义精神。爱国主义是千百年形成的对祖国、对人民的最深厚的情感态度，是中华民族文化最深厚的根基所在。而屈原是中华民族爱国主义精神的一面伟大旗帜。(4)求索精神应为全社会弘扬。屈原坚持真理、不畏艰辛的人格精神值得今人效仿和学习，其勇于求索的精神更值得当代人继承和弘扬。谪：因罪被降职或流放。如：滕子京谪守巴陵郡。(《岳阳楼记》)贬：降职贬谪。贬邵州刺史，不半道，贬永州司马。(《新唐书·柳宗元传》)放：一般指由京官改任地方官。窜：放逐，贬官。如：暂为衔使，遂窜南夷。(韩愈《进学解》)出宰：京官外放出任地方官。左迁：降职贬官，特指贬官在外。如：予左迁九江郡司马。(《琵琶行》)左除、左降：降职。如：帝怒，乃罢(陆)贽宰相，左除(张)滂等官。相关知识古代表示贬官、免官的词语罢：免去，解除官职。如：窦太后大怒，乃罢逐赵绾、王臧等。(《魏其武安侯列传》)黜：废掉官职。如：本文中“屈原既绌”。“绌”同“黜”，罢免官职。免：罢免。如：免官削爵。(《汉书·贡禹传》)夺：削去，罢免。如：使者遂逮守，胁服夺其官。(《书缚鸡者事》)名篇名句默写补写出下列句子中的空缺部分。(1)《屈原列传》中，司马迁连用了“__________，_________