传统庆典礼仪知到智慧树章节测试课后答案2024年秋四川文化产业职业学院

传统庆典礼仪知到智慧树章节测试课后答案2024年秋四川文化产业职业学院第一章单元测试

（）是古代礼乐文化的理论形态，对礼法、礼义做了最权威的记载和解释，对历代礼制的影响极为深远。

A:《三礼》B:《周易》C:《春秋》D:《诗》

答案:《三礼》“三纲五常”“三从四德”等伦理道德思想被制度化后，在北宋时期很快在全国范围内普及。（）

A:对B:错

答案:对黄宗羲、顾炎武、李贽被称为“清初三大儒”。（）

A:对B:错

答案:错女性“四德”是指（）。

A:妇工B:妇德C:妇容D:妇言

答案:妇工；妇德；妇容；妇言《仪礼》又称《礼经》或《士礼》，也单称《礼》，共17篇。（）

A:错B:对

答案:对

第二章单元测试

魏晋南北朝的命妇服制与朝代（）的服制几乎没什么区别。

A:魏晋南北朝和唐朝B:魏晋南北朝和宋朝C:魏晋南北朝和汉朝D:魏晋南北朝和明朝

答案:魏晋南北朝和汉朝穿丧服有的是真心寄托哀思，有的是假意做给人看的。（）。

A:对B:错

答案:对以下不属于祭天前活动的是（）。

A:牺牲器B:陈设C:献礼D:卜日

答案:献礼祭天礼固定于每年冬至和正月的第一个辛日。（）

A:对B:错

答案:对斋戒期间，所有参加典礼仪式的帝王和文武侍臣必须沐浴更衣、解除嗜欲、不饮酒、不吃荤，更不能接近女色。（）

A:对B:错

答案:对古人认为祭地与祭天应该“同服”“同器”“同牲”，而且祭祀仪节基本相同，不过，祭法有所不同，如祭祀用品。（）

A:错B:对

答案:对在用玉方面，祭天为苍璧，祭地为黄琮，前者为青蓝色圆形玉，后者为黄色方形玉。（）

A:错B:对

答案:对将家历史上有着特殊功绩的第一代祖先确定为世代祭祀的对象，称为“太祖”。（）

A:错B:对

答案:对鼎是在（）时期出现的。

A:原始社会B:商C:唐D:汉

答案:原始社会“补服”是衣服换掉后重新修补。

A:错B:对

答案:错“胡服骑射”出现在宋朝。

A:错B:对

答案:错古代帝王所带的头衣是（

）。

A:弁B:服C:冠D:冕

答案:冕春秋时期女子所穿的绮觳是（

）。

A:头饰B:长裙C:棉麻衣服D:丝织品

答案:丝织品

第三章单元测试

农历最后一个月的最后一天是除夕，这一天基本上（）。

A:迎新年之意B:家庭团圆C:户外爆竹声声D:喝酒吃美食以辞旧岁

答案:迎新年之意；家庭团圆；户外爆竹声声；喝酒吃美食以辞旧岁大婚“却扇”是在（）朝代成为普遍礼俗的。

A:周朝B:明朝C:宋朝D:唐朝

答案:唐朝在宋代将婚姻“六礼”两礼合并的是（）。

A:纳吉B:请期C:纳征D:问名

答案:请期；纳征拜见舅姑礼毕后，公婆应该从西阶下，新妇从东阶下。（）

A:对B:错

答案:对招魂葬是汉代时期流行的葬俗之一，时称招魂虚葬或招葬。（）

A:错B:对

答案:错礼仪是在人际交往中，以一定的、约定俗成的程序、方式来表现的律己、敬人的过程。

A:对B:错

答案:对二十四节气起源于（

）。

A:长江流域B:黄河流域C:珠江流域D:海河流域

答案:黄河流域冬眠的动物醒来，爬出洞外活动的节气是（

）。

A:

惊蛰B:立春C:谷雨D:春分

答案:

惊蛰民俗的基本特征有（

）。

A:多样性B:群体性C:变异性D:传承性

答案:多样性；群体性；变异性；传承性民俗的概念和分类为：物质民俗、社会民俗、精神民俗。

A:对B:错

答案:对

第四章单元测试

《周礼》、《仪礼》、《礼记》中已有奴隶制国家王室为招待贵宾而举行国宴的记载。（）

A:错B:对

答案:对宴会按规格分不包括以下（）。

A:国宴B:便宴C:家宴D:会议宴席

答案:会议宴席中国节日，是指中国的法定节日及纪念日、民间传统节日、其他中国承认的国际日以及重要日期等。（）

A:错B:对

答案:对宴请时不需要明确宴请对象的（）。

A:主宾的车辆B:主宾的习俗C:主宾的身份D:主宾的主陪人

答案:主宾的车辆从婚礼宴会风格的分类看，从传统意义上的中式婚礼，西式婚礼分解出来了很多的婚礼宴会风格。（）

A:错B:对

答案:对

第五章单元测试

中国人讲究，站立姿势要像植物（）一样挺拔。

A:松树B:柳树C:柏树D:竹子

答案:松树在中华文明礼仪中，每种的坐立仪态体现的不同的礼仪内容。（）

A:错B:对

答案:对入席之后，在安排座次上，颇有讲究。如在室内会客，则以面朝（）的的座位为尊座位。

A:南B:北C:东D:西

答案:东属于谈吐礼仪的的有（）。

A:态度坦诚B:周到体贴C:亲切动听D:有所顾忌

答案:态度坦诚；周到体贴；亲切动听；有所顾忌古人常说，“言为心声，语为人镜”，语言同人的仪表仪态一样，但并非是内心德行及是否知礼的体现。（）

A:错B:对

答案:错所谓文左武右，即文官侍立于帝王左，武将侍立于右侧。（）

A:对B:错

答案:对周朝天子专门用来接待诸侯的重典，被称作（）。

A:九宾之礼B:摄让礼C:虚左礼D:跪拜礼

答案:九宾之礼“九拜”出自《周礼》，是我国古代特有的向对方表示崇高敬意的跪拜礼。下列不属于九拜的是（）。

A:稽首B:膜拜C:奇拜D:振动

答案:膜拜九拜，我国古代特有的向对方表示崇高敬意的跪拜礼。《周礼》谓“九拜”“一日稽首，二日顿首，三日空首，四日振动，五日吉拜，六日凶拜，七日奇拜，八日拜，九日肃拜。（）

A:错B:对

答案:对古代女子行礼与男子完全相同。（）

A:错B:对

答案:错关于拱手礼的说法下列错误的是（）。

A:与我们现在的握手、点头、挥手致意的性质差不多。B:行礼时伏身下跪，双手扶地，以头叩地而拜，是一种比较隆重的礼节。C:可以用在亲友相见、迎送宾客、向人问讯之外，有时也用以辞让。D:在周朝时期就已很普遍。

答案:行礼时伏身下跪，双手扶地，以头叩地而拜，是一种比较隆重的礼节。古人常用的谦称（）来表示自己。

A:鄙B:愚C:圣D:卑

答案:鄙；愚；卑关于称谓和敬语礼仪的说法正确的是（）。

A:称谓是社会生活必不可少的语言工具。B:招待远客可以称“拜访”C:古人非常注重语言的文明，交往中往往谦称自己，敬称对方。D:孔子被称为孔圣人，帝王被称作圣上、圣驾，所以孔子与帝王地位相同

答案:称谓是社会生活必不可少的语言工具。；古人非常注重语言的文明，交往中往往谦称自己，敬称对方。谦词只是用来抬高对方的才能。（）

A:对B:错

答案:错“席不正不坐”，说的是席在摆设时要与室内四边平行而不斜，就算斜了有时候也可以入坐。（）

A:对B:错

答案:错人们的坐姿大致有（）种。

A:1B:5C:3D:2

答案:3一切场合都以面向东为尊。（）

A:对B:错

答案:错藏族、蒙古族等，喝酒时先自饮再用手指从杯里蘸一点洒向空中、大地，表示敬献神灵。（）

A:对B:错

答案:错

第六章单元测试

下列选项中不属于“九斗碗“中的菜品是（）。

A:夹沙肉B:咸烧白C:火锅D:蒸肘子

答案:火锅客家文化其基本特质是（）文化，有古汉文化活化石之誉。

A:道家B:儒家C:法家D:墨家

答案:儒家以下选项中，属于西式婚礼所需的物品有（）。

A:凤冠霞帔B:婚纱C:面纱D:婚戒

答案:婚纱；面纱；婚戒根据周礼，婚礼是没有盖头的，但红盖头却成了世俗婚礼的象征。（）

A:对B:错

答案:对不是所有的常朝朝仪都必须在朝廷正殿举行，有时也在便殿举行。比如在唐宋时期，铒月的初一、十五日，因皇帝不能临正殿接见群臣，往往在一个便殿中，宋代时期皇帝一般在（）接参朝臣。

A:紫宸殿B:文德殿C:宣政殿D:含元殿

答案:文德殿中国古代历朝行朝仪时都要设监察御史等官员纠检参加朝会的官员的仪容、行为，设镇殿将军等武官率禁军负责安全保卫。（）

A:错B:对

答案:对常朝因为有例行公事之意，所以礼仪相对都比较简单。仪仗、护卫的陈设都较为实用，参见官员都不需要身穿朝服按时、按班、各就各位。（）

A:对B:错

答案:错唐代曾制定了皇帝乘坐的七种辇和三种舆，舆分别有（）。

A:肩舆B:常平舆C:腰舆D:五色舆

答案:常平舆；腰舆；五色舆由朝延文武官员组成的引驾，与导驾的不同就在于引驾以（）为主。

A:仗B:骑兵C:乐D:扇

答案:仗；乐根据唐代《开元礼》中的“大里卤簿”皇帝出巡时的仪仗大致如下排列：先导仪卫，是大驾卤簿的先头仪仗队。最前面是万年县令、京兆牧、太常卿、司徒、御史大夫、兵部尚书、各乘辂依次行进。（）

A:错B:对

答案:对使者就是指聘国派出去往他国的外交使者，又称之为（）。

A:士B:上介C:众介D:宾

答案:宾介又可区分为上介和众介。上介是外交使团的副使，地位仅次于使者，负责协助使者办理各项出使事务。众介指除上介以外的其余随行人员。如果使者的身份是卿，或上大夫，那么上介的身份就是大夫，众介的身份至少也是士。（）

A:错B:对

答案:对宾的级别根据聘问活动的规格来决定，通常是（）。

A:小聘使卿B:大聘使卿C:小聘使大夫D:朝则君自行

答案:大聘使卿；小聘使大夫；朝则君自行“六十者坐，五十者立侍，以听政役，所以明尊长也”的意思是（）。

A:六十岁的人坐着，五十岁的人站着，在旁边听着，表示尊敬B:五十岁的人在旁边站着，六十岁的人就坐着，在旁边听，表示尊敬长者。