第2课古代两河流域（课件）

第2课古代两河流域古代埃及第一单元古代亚非文明伊拉克(Republicof

Iraq)导入新课战争石油萨达姆伊斯兰教阿拉伯半岛伊拉克所在的美索不达米亚平原在远古时期曾是世界上最富饶的地方，是人类文明的主要发源地之一——导入新课目录MULU02古代巴比伦王国古代两河流域文明01《汉谟拉比法典》03。。。学习目标理解《汉谟拉比法典》的实质和历史价值；理解两河流域的自然环境对古代两河流域文明的影响。了解古代两河流域文明所处的地理位置；知道古巴比伦王国的发展史识记《汉谟拉比法典》的主要内容及地位古代两河流域文明观察地图“两河”，是指西亚的幼发拉底河与底格里斯河。两河流域，又称“美索不达米亚”,意即“两河之间的地方”,大体上是以今天伊拉克首都巴格达为中心的狭长地带。指西亚的幼发拉底河与底格里斯河两河两河流域新月沃地美索不达米亚河流域两两河带来的泥沙在下游不断淤积，形成了辽阔的平原，把干旱贫瘠的地区变成了西亚唯一的沃土肥田，《圣经》中的“伊甸园”即在此。幼发拉底河、底格里斯河，形成“新月沃地”波斯湾幼发拉底河、底格里斯河，形成“新月沃地”“新月沃地”“新月沃地”“新月沃地”“新月沃地”主要气候类型——热带沙漠气候；主要气候特点——终年炎热、干旱少雨。“新月沃地”位于亚洲西部，濒临地中海和波斯湾。农业发展的特点——更多依靠人工修建的灌溉系统。

自然环境自然环境自然环境自然环境观察地图文明起源与发展:（1）兴起：约公元前3500年，南部出现了很多的小国。公元前24世纪，实现初步统一。（2）强盛：公元前18世纪，古巴比伦国国王汉谟拉比统一了两河流域，建立了强大的中央集权国家。（3）衰落：公元前16世纪，古巴比伦被外族灭亡。梳理历程一、古代两河流域文明:前4000前2000公元元年古巴比伦文明发展历程古巴比伦文明发展历程古巴比伦文明发展历程古巴比伦文明发展历程前1894年古巴比伦王国建立前1894年古巴比伦王国建立前1894年古巴比伦王国建立前1894年古巴比伦王国建立前18世纪汉漠拉比完成统一前18世纪汉漠拉比完成统一前18世纪汉漠拉比完成统一前18世纪汉漠拉比完成统一前16世纪被外族灭亡前16世纪被外族灭亡前16世纪被外族灭亡前16世纪被外族灭亡前3500年出现小国前3500年出现小国前3500年出现小国前3500年出现小国梳理历程

约公元前3200年左右苏美尔人所发明楔形文字，是世界上最早的文字之一。苏美尔人通常用削成三角形尖头的芦杆或木棒做笔，在未干的软泥板上压刻出符号。这些符号的线条由粗到细，很像木楔，被称为“楔形文字”。老的文字古楔形文字两河流域文明成就两河流域：楔形文字（“古代东方的拉丁语”）楔形文字

苏美尔人用削尖的芦苇做笔，在未干的软泥板上压刻出符号。这些符号的线条由粗到细，很像木楔，被称为“楔形文字”。由于它被广泛使用，人们称它为“古代东方的拉丁语”。发明者：发明使用的区域：楔形文字发明的作用：苏美尔人古代两河流域有力地推动了西亚文化的发展世界上独立形成的三种古老的文字比较表

古老文字各自特点共同点发源地形成时间发明者构造特点书写材料象形文字楔形文字甲骨文尼罗河流域前3000年左右古埃及人“画成其物”芦管削尖为笔写在“纸草”上两河流域公元前3000年左右苏美尔人笔画像楔子削尖的芦苇秆、骨棒作笔，在泥版上写字黄河流域(殷墟)（公元前16-11世纪）商朝中国商朝人“刻成其物”刻在龟甲、兽骨上1、都从图画文字发展而来；2、都有读音；3、是三地人们进入文明时代的重要标志

苏美尔人制定了阴历，以月的圆缺，周而复始为一个月。一年分12个月，其中有6个月各为30天，另6个月各为29天，全年共354天。这样每年比地球绕太阳一周的时间少11天多时间，于是他们又设置闰月来调整阴历和阳历之问的天数差距。确定了今天星期的名称和7天1周的规定。今天通用的公历是由苏美尔人制定的阴历发展而来的。两河流域文明成就2、历法：阴历、七天一星期制度

在古代的美索不达米亚时代，数字以楔形文字表达，分“个位”和“十位”。60进位制至今仍在不少领域内应用，如1小时等於60分；1分等於60秒；角度制等。数学:60进位制这个数学上非常有名的定理最早是由什么人发现并使用的？古代两河流域的人们不仅最早发现了“勾股定理”，他们还发明了钟表等60进位的数字等知识。数学发展

两河流域的人们，通过观察月亮圆缺变化的规律，编制了太阴历。他们规定七天为一星期，每天各有一位星神“值勤”，从星期天到星期六分别是太阳神、月神、火星神、水星神、木星神、金星神、土星神。在计时方法上，他们把一天分为24小时，每小时分为60分，每分钟分为60秒。我们现在使用的七天一星期的制度和计时法就是由此演变而来的。星期制度星期制度古巴伦王国二、古巴比伦王国古巴比伦王国原是幼发拉底河中游的一个小国。公元前18世纪，第六代国王汉谟拉比在位时，对外采取各个击破的策略，完成了整个两河流域中下游地区的统一事业，建立了统一强大的奴隶制国家，史称古巴比伦王国。

国王：汉谟拉比；策略：各个击破；统一地区：两河流域中下游制度：君主专制法典：《汉谟拉比法典》古巴比伦王国1、建立古代两河流域文明==古巴比伦文明2、统一：公元前18世纪对外：完成了两河流域中下游地区的统一事业建立奴隶制国家实行君主专制制度制定系统完整的法典在位时是古巴比伦最强盛的时期。汉谟拉比实行君主专制制度，加强中央集权，还制定了一部较为系统和完整的法典。他在位时是古巴地位王国最强盛的时期。

强大的中央集权国家强大的中央集权国家强大的中央集权国家强大的中央集权国家君主专制制度《汉谟拉比法典》三、《汉谟拉比法典》汉谟拉比是迄今已知世界上第一部比较完整的成文法典。巩固奴隶主阶级的统治。1、制定者：2、目的：3、地位：4、内容：《汉谟拉比法典》

汉谟拉比法典石柱，文物现存法国巴黎卢浮宫汉谟拉比太阳神君权神授内容①社会等级：古巴比伦分为拥有公民权的自由民、无公民权的自由民和奴隶三个严格的社会等级。②家庭奴隶制：是古巴比伦的一大特征，奴隶主要来自战俘，可以买卖，男性家长对奴隶有生杀予夺之权，对妻子儿女有绝对权威，在欠债时甚至可以将妻儿送去抵债。③经济领域：有关于租赁、雇佣、交换、借贷等方面的规定，说明商品经济在古巴比伦比较活跃。法典是用哪一种文字书写的呢？《汉谟拉比法典》楔形文字这些规定与现代的法律精神有什么不同？这些规定体现了当时刑法的残忍以及人与人之间的不平等。这与现代法律的人道主义精神及法律面前人人平等有很大不同。材料一：第一九九条倘彼损毁自由民之奴隶之眼，或折断自由民之奴隶之骨，则应赔偿其实价之一半。材料二：第十五条自由民将宫廷之奴或婢，或穆什钦努之奴或婢，带出城门外者，应处死。第二八二条倘奴隶告其主人云:“你非吾之主人”，则此主人应证实其为自己的奴隶，而后其主人得割其耳。古巴比伦分为拥有公民权的自由民、无公民权的自由民和奴隶三个严格的社会等级。奴隶制度在古巴比伦相当发达，法典严格保护奴隶主的利益。论从史出

如果自由民毁损任何自由民的眼睛，则应毁其眼睛。(第196条)

如果自由民折断自由民的手足，则应折其手足。(第197条)

如果一个人盗窃了寺庙或商行的货物，处死刑；接受赃物者也处死刑。(第6条)

若一自由民的房屋失火，另一前去灭火的自由民看见房屋主人的财产，并据为己有，这个人应被扔进火中。(第25条)

如果奴隶告其主人云“你不是我的主人”，则主人应证实其为自己的奴隶，然后主人可以割掉奴隶的耳朵。(第282条)

如果贵族阶层的人打了贵族出身的人，须罚银一明那。如果任何人的奴隶打了自由民出身的人，处割耳之刑。(第203条，第205条)阶级歧视保护奴隶主对奴隶的所有权保护奴隶主阶级的私有财产反映了法典的公正观念，但这种公正主要体现在身份和社会地位相同的人之间维护奴隶主阶级的利益，强化奴隶主阶级的专政实质论从史出史料一第205条殴打自由民或反抗主人的奴隶处割耳之。第226条倘理发师未告知奴隶之主人而剃去非其奴隶之奴隶标识者，则此理发师应断指。史料二两个自由民打架，如果一方打下了对方的眼睛，作为惩罚自己的眼镜也要被打瞎。史料三

如果一个人盗窃了寺庙或商行的货物，处死刑；接受赃物者也处死刑从汉谟拉比法典的内容我们可以看出法典在维护谁的利益？有何目的？奴隶主

维护君主统治和私有制从法典条文看法典特点古巴比伦的《汉谟拉比法典》特点三：实行严格保护商业财产的原则。特点一：阶级歧视的原则，地位高的阶级对地位低的阶级享有特权。特点二：虽反映了法典的公正观念，但这种公正体现在身份地位相同的人之间。论从史出

想一想，《汉谟拉比法典》的这些规定与现代的法律体现的精神有什么不同？从而得到什么认识？

现代的法律体现“法律面前人人平等”的精神；而《汉谟拉比法典》所体现的法律公平十分有限，主要体现在身份和社会地位相同的人之间，其主要是为奴隶主阶级服务的。认识：在阶级社会里，法律是统治阶级意志的体现，是维护国家政权的工具。对《汉谟拉比法典》的看法。从汉谟拉比法典的内容看，它处处维护奴隶主阶级的利益，强化奴隶主阶级的专政。在阶级社会里，法律是统治阶级意志的体现，是维护国家政权的工具。

评价积极：①是迄今已知世界上第一部比较完整的成文法典。②《汉谟拉比法典》是古巴比伦王国留给人类的宝贵文化遗产，表明人类社会的法制传统源远流长。消极：《汉谟拉比法典》处处维护奴隶主阶级利益，奴隶无地位可言。论从史出空中花园知识拓展知识拓展自绘导图1、（2021·江苏中考真题）20世纪初，考古学家发现了一块刻有古巴比伦国王汉谟拉比像的黑色石柱，它被称为“一件历史和文学作品……目前世界上最古老的司法典籍”。这件“作品”代表的古代文明是（）A．古代埃及文明 B．古代两河流城文明C．古代印度文明 D．古代中国文明B随堂训练2、（2021·四川中考真题）《汉谟拉比法典》规定：拥有公民权的自由民伤害同等自由民的眼