《中国的历史》课件

中國的歷史作者：5、7高士軒目錄上古時代……p6，p7，p8，夏朝……p9，p10，p11商朝……p12，p13，p14周朝……p15，p16秦朝……p17，p18目錄˙唐朝……p19，p20，p21五代十國……p22，p23元朝……p24，p25，p26明朝……p27，p28，p29，p30

清朝……p31，p32，p33，p34，p35民國……p36，p37，p38，p39，p40目錄中國名人堂……p41~p47我的心得……p48資料來源……p49相關網站……p50清明前言〈選擇題材動機〉這次選擇「中國歷史」的題材來做簡報，因我常常看歷史書，看到了很多朝代的故事及戰爭等，讓我對它的興趣也增加很多。想藉著這一次電腦課的期末PowerPoint作業，應用這種題材，增加我的印象及美工簡報的能力。以下就是我找到的資料，請慢慢欣賞。上古時代中華民族的起源中華文明是世界上最古老的文明之一，而中華帝國和其他古文明帝國一樣，從小小的原始部落和小小的地區，不斷的和其他的部落聯合，融化和擴張，形成一個規模龐大的帝國。當研究其他的古文明時，現代人一直不能解讀他們祖先的文字，以致難以了解自己的文明之始末，而現代的中國人卻能讀通幾千年前的文字，了解中華祖先的文化。因為我們中華文明是世上唯一的統一和連續的文明，中華文明的發展當然有受到外族的侵入，中國也曾經被外族統治過，但是，不是我們要被迫接受入侵者的語言，文明，相反的，中華文明是一種不具侵略性，而博大精深的文明，所以，入侵者自己總是迅速的完全的被我們所同化，融合，使我中華文明更趨先進，更具活力。約西元前3000~2033上古時代上古時代政治：經濟：從考古的發現，中國農業的產生大約在距今一萬年以上，是世界上最早進入農業文明的國家之一。從炎帝神農氏的傳說表明，在距今四千五六百年前，中原地區的農業已經脫離原始生荒耕作時期，進入鋤耕階段。在堯舜時任濃官，是最早種稷的人。夏朝夏朝王系表（公元前2205.--1766）

禹->啟->太康->仲康->相->少康->予->槐->芒->泄->不降->扃->廑->孔甲->皋->發->履癸（桀）

約西元前2033~1562夏朝夏朝政治夏王朝的最高首腦稱為「王」或「后」，父子或兄弟相傳，是古人所謂「家天下」的開始。從傳世文獻看。夏朝的政治機構相當龐大。在夏王之下有掌政事的「三正」，有為天子輔臣的「疑」、「丞」、「輔」、「弼」四鄰，有為國君親近左右官員的六事（即六吏、六卿），有掌曆法的「羲和」，掌訴訟的「大理」，掌音樂的「瞽」，掌管教育貴族子弟的「官師」、「國老」，掌出使的「遒人」，掌收取貢賦的「嗇夫」，掌管山澤的「虞人」，掌畜牧的「牧正」，掌養龍的「御龍」，掌管夏王膳食的「庖正」，掌管夏王車輛的「車正」，守衛宮門的守門者，掌王室家族事務的「臣」。夏王朝九州的劃分和「甸」、「侯」、「緌」「要」、「荒」五服的存在，夏代遺址出土的農業生產工具，包括數量較多的石鎌，石刀等收割工具。莊稼以「畎畝法」進行種植，就是在兩壟之間留一條溝，莊稼種於壟上。夏代的農業生產已經發展到一定的水平，產量迅速提高，飲酒之風從側面證明了這一點。手工業的發展，在夏朝時金屬器皿已經出現。貨幣的產生傳說產生與夏朝，以珠玉為上幣，黃金為中幣，刀布為下幣，稱為「三品」。此說法恐不可信。就現有資料來看，中國古代最早的貨幣為貝幣，它萌發於原始社會末期，盛於商代。經濟文化商朝約西元前1562~1066商湯用武力消滅腐朽、暴虐的夏王朝，建立新的統治，是歷史的進步。新建立的商王朝，雖然在社會型態上與夏王朝並無區別，但是他的誕生，畢竟給古代社會內部注入了新的活力，健全了古代階級社會的機制。所以古書對商湯伐桀滅夏一事作了充分的肯定，認為「湯武革命，順乎天而應乎人」（《周易．革》）。

商朝共三十主、十七世。由公元前1562年至公元前1066年。（商朝的世系年代無定說，此為一家之說）商的繼統法，是採兄終弟及制，無弟然後傳子。商湯的孫子「太甲」在位時無道，伊尹把他放逐而由自己攝政。三年，太甲悔過，又迎歸復位、勤儉愛民、諸侯親附，社會安定，被稱為守成之主太宗。此後，一直到第九位天子「太戊」，是王朝鞏固和發展的時期。在第八代商王「雍已」時，曾發生過有諸侯不朝的情況，太戊繼位，在「伊陟」和「巫咸」的輔佐之下，殷道復興，諸侯歸附，太戊被稱為中宗。

商朝商朝商王朝王系表（1766B.C.--1122B.C.）成湯->太乙->太丁->外丙->中壬->太甲->沃丁->太庚->小甲->雍己->太戊->中丁->外壬->河亶甲->袓乙->袓辛->沃甲->袓丁->南庚->陽甲->盤庚->小辛->小乙->武丁->袓庚->袓甲->廩辛->武乙->太丁->帝乙->帝辛（紂王）文化商代的玉器十分美觀，形狀各異，有雙龍相接的圓形，有的呈雙魚相對的半圓，還有的雕成人面、獸頭、虎、象、兔、鳥、蛙、蟬、魚等形狀，姿態生動活潑。在河南安陽商王武丁之妻婦好的墓葬中，考古工作者發掘出了六百余件玉、石器和三件高達三四十釐米的象牙雕刻品，集中反映了商代高超的工藝水平。象牙杯是其中的代表作。這件圓雕玉人，是所有裝飾品中最精美的一件。跪坐玉人（商代）通高7釐米

司母戊鼎（商代）通高133釐米，重875公斤

周朝西周周王朝帝系表西周朝

文王->武王->成王->康王->昭王->穆王->共王->懿王->孝王->

夷王->厲王->共和行政->宣王->幽王

政治周朝文字發展繼殷商之後的周朝，歷經800餘年歲月，分西、東周，而東周史分春秋、戰國時代，諸子百家爭鳴，是社會與文化呈高度發展的時代。『周朝』文字有豐富的『金文』與『石鼓文』流傳至今，可資考證。『金文』又稱『鍾鼎文』，如西周器物『令彝』，其上承殷之『甲骨文』，但更圓熟。傳說是由周宣王命史官『籀』創作『大篆』，史稱『籀文』。戰國末期有『石鼓文』之製作，其字體和『小篆』類似，而更為嚴整。【註】『令彝

』造於西周初期（周成王），現藏於『美國華盛頓費利亞博物館』，為周朝初期文字之代表作，活潑有力、嚴謹穩重。【註】『石鼓文

』造於春秋末期，鼓高3尺、直徑約2尺，全文原有700餘字，現磨滅所存者不過272字，字體近似『小篆』，又比『小篆』繁複，和金文相比較整齊，最早在唐初發現於陳倉田野，約今陝西寶雞縣境，秦朝秦朝的開國與滅亡秦王政（秦始皇）二十六年（西元前二二一年）統一天下，建立

我國歷史上第一個大一統的帝國；於是不再稱為王，而把古時候的「

皇」與「帝」合在一起，號稱「皇帝」，稱呼自己為「始皇帝」，就

是第一位皇帝，後代稱為二世、三世，想要一直傳下去到無窮無盡。

秦始皇死於在外巡遊的路上。宰相李斯、宦官趙高改變遺囑讓小

兒子胡亥繼承皇位，就是秦二世。秦二世元年，楚人陳勝、吳廣在蘄

縣發難。項羽大破秦兵，劉邦率領軍隊進駐武關。到了秦二世三年，

趙高殺了秦二世，改立子嬰。劉邦軍隊前進到霸上（陝西省），子嬰

投降，秦滅亡（西元年二○六年）。

秦朝的影響秦始皇的統一和措施，對後世影響很大：

一、政治上，建立權力集中中央的君主政體，和行政制度的規模。

二、文化上，完成文字和法律制度的統一。

三、民族融合上，秦統一天下後，使蠻夷戎狄與華夏各族人進一步融

合在一起。

四、疆域上，秦吞併齊、楚、燕、趙、韓、魏六國，使得我國領土規

模，奠定大概的輪廓。秦朝古錢心得：這些古代的錢幣比現在的錢幣來的大多了，而且還有中間的一個坑洞，令我覺得很特殊。唐的盛衰唐的起源地

唐的起源地和隋一樣，都是在關、隴（今陝西、甘肅）一帶。唐的建國

唐朝的建國者是<<李淵>>。隋朝的獨孤皇后是他的姨媽。因他和隋朝的皇室有親戚關係，故頗受皇帝信賴。當隋末天下大亂時，李淵被派在太原駐守。

當時<<隋煬帝>>大肆玩樂，不顧天下大亂，仍在江南遊樂，使得北方京師無人做主。李淵乘機帶兵攻入長安，擁立隋煬帝的孫子代王侑為帝。後來隋煬帝在江南被部將<<宇文化及>>殺害，李淵逼代王侑退位，自立為帝。

李淵廢帝自立後改國號為唐，仍定都長安，建元武德（西元６１８年），史稱李淵為<<唐高祖>>。

李淵為人寬厚，且很有才能又富有雄心大略，他起兵之後不但作戰有方，又能廢除隋朝一些不良的苛政，終於撫定天下。唐代武后的掌權

<<唐高宗>>即位初年尚能勤於政事，且有又太宗的遺臣<<長孫無忌>>、<<褚遂良>>等忠臣輔政，政績可說十分卓越，可比美貞觀。

但是唐高宗本人後來因患風眩之症，個性又庸懶儒弱，很多政事便委託皇后武氏代他參決，於是大權日漸旁落；至唐高宗晚年時，政權幾乎全操在<<武后>>手中。

中國史上唯一的女皇帝

唐高宗死後，<<武后>>連續廢掉<<唐中宗>>、<<唐睿宗>>二位皇帝，自己臨朝聽政，進而正式稱帝。稱「聖神皇帝」，改國號為周，史稱武周，建都洛陽，成為中國史上唯一的女皇帝。

唐的覆亡<<黃巢>>亂後，藩鎮相攻日益激烈，宦官專橫也日益嚴重。<<唐昭宗>>時，宰相<<崔胤>>召<<朱全忠>>（<<朱溫>>）帶兵入京殺盡宦官。

朱全忠趁機毀壞長安，挾持皇帝至洛陽，朱全忠控制大權。不久他就殺了唐昭宗，另立了唐哀帝，然後篡位自立為帝。唐朝至此滅亡，享國二百九十年（西６１８至９０７年）。

龍門奉先寺造像

奉先寺造像是唐高宗時期最重要的造像，最主要的佛尊是盧舍那坐佛，高約17公尺，其規模之大是空前的。盧舍那大佛、天王、力士以及腳下的地神像，表現了各種不同的性格氣質。大佛有莊嚴、溫和、睿智、令人崇敬的形象和性格特徵。奉先寺由武則天資助興建，而盧舍那大佛疑依

奉先寺的開鑿，不取鑿洞方式，而是利用山勢開闢大面積山崖，因而使得大規模的群像能組織在統一的氣氛之中，使人遠望之肅然起敬，並產生以佛的慈悲為懷感化人的氣氛。

陵墓儀衛

以唐太宗昭陵前的六駿石刻浮雕為代表。六駿是唐太宗征戰時先後騎乘過的駿馬，即︰颯露紫、拳毛騧、白蹄馬、特勒驃、青騅和什伐赤。浮雕六駿分別選取侍立、徐行、奔馳等動態，風姿英武。其中的颯露紫則選取戰馬受傷、馭者為其拔箭醫治的瞬間情節，姿態最生動。唐高宗與武后合葬的乾陵石刻，石獸的造型，利用裝飾及象徵的手法，表現出充沛的力量，和昭陵六駿的用意相接近。

唐三彩

唐三彩是一種施以多種彩釉的陶製品。它是在白色陶器燒胎後塗以鉛為熔劑的黃綠、褐、藍、白等釉燒製而成，因為以黃、綠、白三色為主，故人們簡稱『唐三彩』，其實三彩是表示多彩的意思。由於掌握了大量金屬釉的特點，使其成為絢麗奪目、鮮艷多彩的藝術品。種類有俑和生活器具等，以豐富的想像和高超的塑造技藝，創造了西域胡人舞樂。體態豐滿，釉色端麗莊重，有如周昉的人物形象再現。

公元618年，隋朝貴族李淵建立唐朝。唐朝的東、西兩京是長安（今陝西省西安市）和洛陽。西京長安是全國政治、經濟、文化中心，也是中世紀世界上最大的都市。城周長約35公里，建筑宏偉。城內居民約百万，各國商人和留學生常住的就有數千人。東都洛陽則為交通樞紐，是漕運糧食、物資至西京的必經之路。當時洛陽城的大型官倉含嘉倉，面積40多万平方米，糧窖數百座，儲糧可達數百万石。唐前期國力強盛，政治清明，賦役較輕，經濟文化呈現繁榮昌盛景象，相繼出現了歷史上稱道的“貞觀之治”和“開元之治”，成為當時居世界前列的文明國家。公元755年爆發“安史之亂”，唐朝由盛而衰。

五代大勢五代十國時期的文化，因時局動盪，王朝更迭頻繁，比唐朝大大不如，但也有一些成果。先說史學的編纂。後梁、後唐沒有編修前代史。後晉於天福六年(941年)二月，下詔修唐史，由趙瑩主其事，這部唐史於後晉開運二年(945年)六月修成奏上，名曰《唐書》，後人易其名為《舊唐書》，以區別於北宋的《新唐書》。《舊唐書》因條件所限，較為粗糙，但對唐史的編纂仍有一定的貢獻。詞在五代十國時期後蜀、南唐有較大的發展。詞體初以「花間派」為主，內容多描寫貴族生活。南唐李後主(李煜)是傑出的詞人，他前期的詞，主要寫宮廷生活，帶有脂粉的香氣，但因時運日蹙，不免有抒發悲愁的內容。後期的詞，完全脫去了宮廷生活氣息，抒發了國破家亡的悲憤之情。膾炙人口的〈虞美人〉和〈浪淘沙〉兩詞，把從皇帝到囚徒的悲傷，表現得分外真切和沉重，具有極大的藝術感染力。諸如「流水落花春去也，天上人間」、「小樓昨夜又東風，故國不堪回首月明中」、「問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流」等等，已成千古之佳句。可以說，五代十國時期詞的發展，為宋代詞的鼎盛奠下了基礎。五代十國時期的陶俑五代十國時期的陶俑，目前考古發現有：南京南郊牛首山南唐李茂墓陶俑、成都金牛區青龍鄉后蜀孫漢韶墓陶俑、四川彭山后蜀宋琳墓陶俑、福州城郊蓮花峰劉華墓陶俑、福建永春墓陶俑、江蘇蘇州七子山吳越國墓陶俑。南唐李茂墓与閩國劉華墓皆為五代十國時期帝王、皇后墓，其出土陶俑，在數量、大小、制作技巧上，都代表了當時陶俑制造者的最高水平。其特征如下：第一，五代十國時期陶俑，總体風格上基本沿襲唐俑余。但由于時代變遷，文化氛圍相异，二者之間仍有纖細不同。唐俑精神飽滿，充滿健康向上的青春活力，五代十國時期陶俑，纖小細弱，缺乏內在生命力第二，五代十國時期陶俑在具体塑造手法上，有獨到之處。俑分捏塑与模制兩种，但其五官、服飾都是用刀精細刻划而成，較模塑更加准确生動，特別是對衣服線條的刻划，質感較強。此一時期陶俑面相雖丰潤圓滿，有唐俑余韻，但神情漸趨嚴肅、呆板，侍立俑等五官僵直，缺少曲線變化。衣服中胡服日趨減少，但唐代婦女盛行的廣袖大衣，抹胸，云肩，仍是時人喜歡的流行服飾。冠帽丰富多彩，遠胜前朝，僅上述李茂、劉華之墓，冠帽便有道冠狀帽、蓮瓣狀帽、方形小帽、頭、風帽、胄形帽、“王冠”形帽、僧帽、角狀帽、筒狀帽等多种元的源流－蒙古蒙古族名，古則可以遠淵於遠古上洞（山頂）人中即有一人為蒙

古人。近則源於鮮卑族，北人共稱父為鮮卑。其蒙格為蒙古同名之異

譯，正如蒙哥汗，以族自稱為蒙格。名族姓為同義。塞北民族以父系

社會之血緣關係，故以父為族名。

，威名日盛，於宋孝宗淳熙十六年（１１８９）被擁為蒙古本部可汗

。宋寧宗開禧二年（１２０６），大會諸部於斡難河，諸部共推鐵木

真為成吉思汗，意為強盛的可汗。後來他的子孫建立元朝，被尊為元

太祖皇帝。

成吉思汗西征的主因，由於花拉子模的軍人，因貪財貨殺死了蒙

古商隊四百五十人之多。而花拉子摩王又不肯處罰肇禍的軍人，因而

發動了這次戰爭。花拉子摩王敗死，王子逃入印度，蒙古軍遂乘勝進

成吉思汗元朝的建立及滅亡因素忽必烈是拖雷之子，年輕時常和漢地人物接觸，因而對中國的不

史和文化頗有心得。尤其唐太宗更成為他崇拜和私淑的對象。便也延

攬人材去加以仿傚。恩大有為於天下。1251年，其兄蒙哥汗即位後，

便把漢南漢地交給忽必烈經營，主要因為忽必烈對漢地情形最為熟悉

。忽必烈在金蓮川（泛指今張家口外，東自灤河，西至昂古里泊之間

的廣大地區）設置幕府，積極網羅人材，來規畫和執行重建漢地的工

作，任用滿人，恢復滿法，實行寬大政治，改善了漢地紛亂不治的情

況。但卻招玉了奉行蒙古本位立義的保守派之忌。

保守派因之遂血蒙哥汗進讒，說忽必烈「王府得中土心。遂生誤

會，幸賴慰付得宜，就中尤以姚樞之勸，將王妃送回和林，以釋憲宗

之嫌。才使兩人間的誤會得以冰釋。

滅亡因素元順帝妥懽帖睦耳汗幼時固內爭而被放逐廣西，知書（淪浯、孝

經）達禮，保寺中國傳統文化，惜天旱蝗蟲為禍，黃河氾濫成災。昧

於知人，權臣內訌，前有唐其勢之操縱政權，後有伯顏跋扈棋行，過

著傀儡皇帝之生活。脫脫賢相，逐其伯父伯顏，置政於帝；反遭扼殺

。悍后劣子、急謀內禪，交相內鬨以致演變為朝廷之政爭。

成吉思汗死後，最初由拖雷監國，拖雷受耶律楚材之勸，讓位於

窩闊台至宋理宗紹定二年（１２２９），由蒙古的庫里爾台（蒙語，

意即宗親大會）推選窩闊台為大汗，是為元太宗。他定都和林（在今

外蒙古庫倫西南）。

宋理宗喜熙四年（１２４０），蒙古分軍三路：西攻馬扎兒（匈牙利），北路取道孛烈兀（波蘭），南路取道羅馬尼亞，中路由<<拔都>>（窩闊台之姪）率領直攻匈京布達佩斯。宋理宗淳祐元年（１２４１）。北路軍殲波蘭及日耳曼聯軍於利格尼茲，這是世界史之著名戰役之一。拔都逼進歐洲，全歐震驚，適值窩闊台逝世的消息傳到，蒙軍乃班師東歸，承襲欽察汗位。

窩闊台大汗的功業

明的建立元代晚期，元順帝荒淫無道，加上黃河氾濫連年歉收，使得百姓民不聊生，許多人就起來反抗，明太祖朱元璋也是其中之一。朱元璋原是郭子興的部下，郭子興死後，朱元璋接收他的部眾，成為抗元的一股強大勢力。

他訂定明確的目標，以民族革命為號召；加上獲得江南讀書人的擁戴，收攬了許多人；而且朱元璋帶軍，軍紀嚴明，深得民心；在加上採用循序漸進的方式，策略正確，終於在西元1368年正式稱帝，建都應天府(南京市)，國號明，年號洪武，史稱明太祖。

明太祖雖然攻陷元朝首都，逼得元順帝北逃，並建立了明朝，但是部份的省份仍被豪傑所佔，或是為元人所有。所以明太祖繼續派將討伐，一直到洪武十五年(西元1382年)平定雲南省後，全國才算統一。明太祖像明朝古錢藝術我國的書法早就有碑體與帖體的分別，唐朝以後，碑體就漸漸式微。明朝的書法，重視字帖的臨摹，所以當時擅長行書、草書的人相當多。官制與兵制明朝的中央官制不設宰相，改設內閣，以便皇帝獨攬大權，達到君主專制的目的。

因為沒設宰相，所以明朝初期便設立殿、閣大學士，為皇上草擬文墨，提出意見供皇帝參考。

明成祖時，大學士開始可以參與國家大事的討論，並有了正式「內閣」的名稱。

明仁宗之後，皇帝大多不再親自處理政事，內閣的權力漸漸加重，甚至超越六部，制度也越來越完備。雖然是閣權越重，但是大學士還是只有「票擬」的權力，也就是將意見寫在一張小紙條上，再貼在奏章上，呈給皇帝看，一切的決定還是在皇帝，權力遠比以往的丞相小。明代地方行政制度，把元代所設的行書省改為「承宣布政使司」，也簡稱布政使司或行省；並且把路改稱府，而保留州與縣的稱呼。

承宣布政使司的長官稱為「布政使」，為了怕布政使只有一位會造成專權，所以又分為左布政使及右布政使，相互制衡。同時，採用還採用了行政、監察、軍務三權分立的辦法：布政使負責行政、財政；按察使負責監察、刑法的執掌；而有關兵事方面則由都指揮使負責。

為了統一處理事情的權限，遇到有特殊事情發生時，臨時也會派遣總督軍務的「總督」，或巡行安撫的「巡撫」，來處理事情。慢慢的到中期以後，總督及巡撫就漸漸成為常設的官職了！明代的兵制稱為衛所兵制。衛和所大多設在軍事要衝，區內的人民稱為軍戶，受衛和所管轄，有當兵的義務，平時農耕、練武，有戰事時，則由朝廷遣調出兵。

在衛以上，每省設有都指揮使司，全國的衛所軍隊都屬於中央的大都督府。大都督府掌管軍籍，是全國最高的軍事機構。洪武十三年，把大都督府又分為中、左、右、前、後五軍都督府，聽兵部的調派指揮，長官為兵部尚書。

明代的兵制，立意在集權於中央，兵不是屬於將領所有，和唐代府兵制度有些相似。但不同的是：府兵制的兵源，來自府兵區中富有的人家壯丁；衛所兵制則是衛、所區內的男子皆有當兵的義務。

2.府兵制有退役年齡；衛、所兵則不但是終身職，而且世代相襲。

明仁宗像明宣宗像仁宗、宣宗治世成祖之後仁宗即位（年號洪熙），仁宗在位一年，傳位給宣宗（年號宣德）。仁宗、宣宗兩朝，任用楊士奇等人輔佐政事。仁宗、宣宗兩位君主都可算是明君，加上又懂得任用賢臣，使得政治清平，百官都能勝任其職，百姓也能安居樂業，是後代史學家所稱頌的盛世。

清朝的建立努爾哈赤像清朝文物青花瓷瓶青花蟠龍水盂漢人抗清

清朝的滅亡1911年(歲次辛亥)10月10日，一場埋葬中國專制王朝的革命──辛亥革命，在湖北省的武昌爆發。晚清時期，中國飽受列強侵略，改革失敗，民生日困，清朝病入膏肓，已成一推即倒的局面。1911年5月，清廷在郵傳部大臣盛宣懷的策劃下，強行收回民間集資自辦的粵漢、川漢鐵路，又未能解決如何補償民間損失的問題。這一措施引致川、粵、鄂、湘四省群起反對，四川紳商乃成立保路同志會，誓死力爭。由於保路風潮迅速發展為四川全省性的騷動，清廷急調湖北新軍入川鎮壓。鑑於湖北兵力空虛，革命黨人決定乘機起義。革命前數年，與同盟會有聯繫的湖北兩個革命團體──文學社和共進會，曾深入新軍進行發動。參加這兩個組織或受其影響的湖北新軍士兵約有五千餘人，佔全省新軍人數三分之一。隨著全國保路鬥爭的蓬勃發展，湖北革命黨人決定發動起義。1911年(宣統三年)9月，文學社領導人蔣翊武、劉復基和共進會領導人孫武、蔡濟民等組成聯合指揮機構，定於10月11日起義。10月9日，因事機洩露，起義指揮機構被破壞，主要領導人或被捕殺或逃出武昌，革命黨人乃決心提前起義。10月10日夜，武昌新軍工程第八營士兵首先起義，打響了革命的第一槍。經過一夜戰鬥，革命軍佔領武昌城，湖廣總督瑞澂等狼狽逃竄。11日革命軍攻佔漢陽，12日攻佔漢口，革命旗幟插遍武漢三鎮。不久，全國各地紛紛響應，許多省份都宣佈脫離清廷而獨立。因這次革命爆發在農曆辛亥年，故稱「辛亥革命」。國父孫中山先生名文，字逸仙，號中山。一八六六年十一月十二日生於廣東香山翠亨村。孫先生於一八九四年十一月在美國檀香山建立興中會，提倡三民主義，決志恢愎中華。經過多次革命後，終於在一九一一年十月十日武昌起義成功，推翻腐敗滿清政府，建立中華民國。不久，袁世凱竊取革命成果，孫先生帶兵北伐未果。在一九二五年三月十二日，這位一生為民主革命多方奔走，為振興中華而鞠躬盡粹的一代偉人在北京因病逝世。享年五十九歲。直到今天，所有的中國人無不敬愛他，感謝他，永記他的豐功偉績。

一‧五四運動1919年北洋政府出席巴黎和會，美、英、法政府首腦擅自定由日本繼承德國在山東所占一切權利。山東問題結果傳來.北京各校學生即派出代表，連日會商對策.並決定〈一〉聯合各界一致力爭;〈二〉通電巴黎專使，堅持不簽字

〈三〉通電各省，於五月七日國恥紀念日舉行遊行示威運動〈四〉定於星期日(即5月4日)齊集天安門舉行學界之六示威。5月4日午後1時許，北京10余所學校學生3000人齊集天安門,舉行愛國示威遊行。天安門金水橋前樹立白布大橫一面，上有挽聯一副上書"賣國賊曹汝霖、章宗祥遺臭千古","北京學界同挽"。大旗下又插小白旗多面書有"取消二十一款"、"還我青島"、"誓死力爭"、"保我主權"等口號。各校整隊出發前步軍統領李長泰、京師員警廳總監吳炳湘及北京政府教育部代表均聞訊趕到，力阻學生遊行,遭學生嚴詞駁斥。遊行隊伍先到東交民巷西口，派代表至美國使館遞交請求主持公道的意見書。美國大使沒有出面，由該館職員代接。之後遊行隊伍準備去東交民巷，向其他使館遞交同樣的意見書，但遭界內守兵阻止，便轉赴京城趙家樓曹汝霖住宅。曹聞風逃匿，遊行學生便痛打正好在該處的章宗祥，並焚曹宅。員警趕赴現場鎮壓逮捕學生32人。自是日起"五•四"運動拉開序幕。北京學生同時提出了``德先生``和``賽先生``的口號。即民主和科學!民國紀元民國紀元二‧六三慘案1919年6月3日，北京發生軍警彈壓學生事件史稱"六三"事件。北京學生聯合會派出學生2000多人上街宣傳演講。員警當局出動保安馬隊武裝鎮壓驅散聽眾。當場逮捕手無寸鐵的學生200多人。翌日再次逮捕700多講演學生，並派軍警紮營看守。此行激怒了全國人民。100多個城市的工人、學生、商人聯合起來罷工、罷課、罷市。在全國人民的壓力下，北洋軍閥政府被迫釋放全部學生。

(左)1919年上海、工、商、學各界聲援北京學生

(右)北京高等師範學校被捕學生返回校園時受到熱烈歡迎民國紀元民國紀元三‧五二零慘案學生不畏強權地走上街頭民國紀元民國紀元民國紀元民國紀元國民黨軍警組防線禁止學生遊行阻攔、禁止、鎮壓驅散和逮捕的男女學生〈左〉三‧五二零慘案民國紀元民國紀元

一九八九年北京愛國民主運動歷史博物館上的`中國魂`旗心得從國父孫中山建立中華民國至一九八九年發生了很多可怕的打打殺殺的革命運動，真是可怕但願希望以後不要再發生這種事情了。中國名人堂目錄唐太宗清聖祖清遜帝孫中山唐太宗唐太宗

李世民(599-649)

中華帝國千古一帝，為唐代第二位君主，高祖李淵之次子。出生於武功（今陝西武功西北），四歲時曾有相面先生預言說，此子將來必能濟世安民，因以為名。隋煬帝大業十一年（615），煬帝被突厥始畢可汗率兵圍困在雁門（今山西代縣），年僅十六歲的李世民應募勤王，嶄露頭角。大業十三年（617），李淵被任為太原留守，李世民隨從來到晉陽（今山西太原）。

這時隋政已衰，天下大亂，李世民便廣交英雄豪傑，積極招兵買馬，準備舉兵反隋，奪取天下。他的密友、晉陽縣令劉文靜因受瓦崗軍首領李密株連，被捕入獄。

唐太宗

李世民以探視為名，與他在獄中擬定了召募兵士、西入關中、創立帝業的起兵計劃，並通過隋晉陽宮副監裴寂將這個計劃轉告給了李淵。李淵在晉陽起兵以後，李世民與其兄李建成分統左、右兩軍，並肩作戰，於大業十三年十一月攻克長安。唐朝建立后，李世民以功被拜為尚書令、右武候大將軍，進封秦王。李世民實為唐王朝之開國皇帝。武德元年（618）三月，盤踞金城（今甘肅蘭州）薛舉、薛仁杲父子率部進犯關中，李世民奉命率兵征討。將其擊敗。薛仁杲投降後被處死。武德二年（619）十月，馬邑（今山西朔縣東北）人劉武周叛亂，率眾南下，相繼打敗了李元吉、裴寂等唐將，幾乎佔領河東全境，關中震動。唐高祖準備放棄河東，謹守潼關以西。李世民主動請纓，並率兵三萬，東渡黃河，一舉擊敗了劉武周的精銳部隊宋金剛部，並收降了驍將尉遲敬德和尋相等。接著，李世民又麾軍北進，終於在武德三年（620）四月殲滅了劉武周，收復了河東全境。同年七月，李世民率兵挺進中原，勢如破竹，相繼收復了河南的多數郡縣，將隋朝的殘餘勢力王世充圍困在洛陽孤城之中。接著，又果斷地採取圍城打援的作戰策略，生擒了竇建德，迫降了王世充，相繼平定了隋末以來兩個勢力最強的領袖。

清聖祖清聖祖愛新覺羅

玄燁(1654-1722)在中國近二百個帝王中，有一顆特別璀璨奪目的明星,「愛新覺羅‧玄燁康熙大帝」。如果說他是中華帝國眾皇帝中最出色的皇帝，一點也不為過。他在位時期，智擒鰲拜，勦撤三藩，南收台灣，北拒沙俄，訂「尼部楚條約」，西征蒙古，興修水利，治理黃河，鼓勵墾荒，薄賦輕稅，愛民如子。康熙大帝好學敏求，勤於政事，雄才大略，崇尚節約。在位六十一年，由於他的文治武功，中華帝國的多民族統一的局面得到鞏固發展，出現「康乾盛世」的繁榮，開創中華帝國的另一黃金時代，是一位英明的好皇帝。清遜帝愛新覺羅·溥儀于光緒三十二年（1906年2月7日）生于北京什剎海邊的醇王府。1967年10月17日在北京病勢，終年61歲。著有自轉《我的前半生》。

宣統帝即位三年，孫中山倡導的資產階級民主革命條件日趨成熟，清王朝的敗亡已經是不可逆轉的趨勢。清庭只得以光緒帝的未亡人隆裕皇太后和末代皇帝宣統的名義頒發退位詔書。

1931年溥儀在侵華日軍策划下被挾持至東北。1932年3月出任日本傀儡政權“滿洲國”執政。日軍戰敗后被服，經改造，曾任中華人民共和國政協委員。

末代皇帝愛新覺羅‧溥儀孫中山國父孫中山先生是創造民主中國的大革命家，手創三民主義、五權憲法，手著建國方略、建國大綱，為革命建國的最高原則。並是一位淵博卓越的大思想家，在國父的全部遺教中，每談到飯食問題，常盛讚素食之益，可惜現代研究國父遺教的人。對於國父的提倡素食，大多忽視，以致素食主義，至今未能發揚光大。

國父說：「中國常人所飲者為清茶，所食者為淡飯，而加以菜蔬豆腐，此等之食料，為今日衛生家所考得為最有益於養生者也。故中國窮鄉僻壤之人，飲食不及酒肉者，常多上壽。」（見孫文學說第一章）這一節的遺教，說明菜蔬豆腐，為最有益於養生的食物，不吃酒肉，是長壽之道。

國父又說：「西人之倡素食者，本於科學衛生之知識，以求延年益壽之工夫。然其素食之品，無中國之美備，其調味之方，無中國之精巧。」（亦見孫文學說），這一節遺教告訴我們。西洋人根據科學衛生的原理，認為提倡素食，是促進延年益壽之道，但西洋的衛生學家雖亦提倡素食，他們的素食，調味的方法不夠精巧，比不上中國素食之美，所以西洋的素食，沒有像中國的普遍。

國父對於豆腐的營養，推崇備至，他說：「中國素食者必食豆腐，夫豆腐者，實植物中之肉料也。此物有肉料之功，而無肉料之毒，故中國全國皆素食，已習慣為常，而不待學者之提倡矣。」

孫中山孫中山豆腐為黃豆所製成，黃豆含有極豐富之蛋自質，故營養價值甚高，因此．國父認為豆腐是植物中的肉料，且動物之肉雖有營養，而有毒素，豆腐則無毒素，所以吃豆腐有食肉之至，無食肉之害。不過國父說到：「中國全國皆素食，已習慣為常，而不待爭者之提倡矣。」這是過去的良風美俗，已漸被破壞，今後要使素食主義重行普遍於中國，實有待學者及有識之士之提倡，才能使國父的遺教發揚光大。

在孫文學說一書中，國父才再的說到素食之益，他說：「夫素食為延年益壽之妙術，已為今日科學家、衛生家、生理學家、醫學家所共認矣，而中國人之素食，尤為適宜。」誰都知道，國父是一位醫學家，早年曾懸壺行醫，治人甚多，他認為素食是延年益壽之妙術，實本乎醫學的原理及經驗而言。

國父又自述其戒除肉類而治癒胃病之經驗云：「作者曾得飲食之病，即胃不消化之症。原起甚微，嘗以事忙忽略，漸成重症，於是自行醫治，稍，仍復從事奔走而忽略之，如是者數次，其後則藥石無靈，祇得慎講衛生，凡堅硬難化之物，皆不入口，所食不出牛奶、粥糜、肉汁等物，初頗覺效，繼而食之至半年以後，則此等食物亦歸無效，而病則日甚，胃病頻來，幾無法可治，同按摩手術以助胃之消化，此法初施，亦生奇效。而數月後，舊病仍發，每發一次，比前更重，於是更覓按摩手術而兼明醫學者，乃得東京高野太吉先生，先生手術固超越尋常，而又著有『抵抗養生論』一書，其飲食之法：與尋常迴異，尋常西醫飲食之方，皆令病者食易消化之物，而戒堅硬之質，而高野先生之方，則令病者戒除一切肉類及溶化流動之物，如粥糜、牛奶、雞蛋、肉汁等，而食堅硬之蔬菜鮮果，務取筋多難化者，以抵抗腸胃，使自發力，以復其自然之本能，吾初不之信，乃繼思吾之服粥糜牛奶等物，已一連半年，而病終不癒，乃有一試其法之意。又見高野先生之手術，已能癒我頑病，意更決焉，而先生則曰『手術者，乃一次之治法，若欲病根斷絕，長享康健，非遵我抵抗養生之法不可。』遂從之而行，果得奇效。惟癒後數月，偶一食肉或牛奶、雞蛋、湯水茶酒等物，病又復發。始以為或有他因，不獨關於所食也，其後三四次皆如此，於是不得不如高野先生之法，戒除一切肉類、牛奶，雞蛋、湯水茶酒，其夫一切辛辣之品，而每日所食，則硬飯蔬菜及少許魚類，而以鮮果代茶水，從此舊病若失，至今兩年食量有加，身體健康勝常」。以上是國父親身的經驗，我們看高野先生的方法，主要是戒除一切肉類，而國父在療治的經過中，癒後數月，偶一食肉，病又復發，後來遵從高野先生的方法，戒除一切肉類，雖仍食少許的魚，而終能舊病若失身體健康勝常。

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