第四章 礼制建筑

第四章礼制(lǐzhì)建筑共三十五页第一节祭祀与礼制建筑(jiànzhù)的产生、祭祀(jìsì)与礼制建筑的产生礼制建筑起源于祭祀。伴随着祭祀活动，相应地产生场所、构筑物和建筑，这就是礼制建筑。在古人心目中，礼制建筑是神灵与苍生的感应场，是进行人神对话与交流之圣地。共三十五页二、祭祀(jìsì)的目的古人对天地祖先祭祀的具体目的有三：消灾——消除天灾人祸。自然灾害指旱、涝、虫、风暴、地震、瘟疫等；人事灾害指战争、盗贼(dàozéi)、政变等。求福——祈求丰收、国泰民安、战争胜利。报谢——不论是消灾还是求福，事过之后要再一次祭祀神灵，报谢神灵的恩施。共三十五页第二节我国古代(gǔdài)的神谱系统与礼制建筑、我国古代(gǔdài)的神谱系统我国古代华夏族把神谱系统分成三大类：天神——包括昊天上帝、日月星辰、司命、司中、风师、雨师。地祗——包括社稷、五祀（五祀即祭户神、灶神、土神、门神、行神）、五岳、山林川泽、四方百物。人鬼——指祖先而言。包括民族祖先、氏族祖先、杰出人物等。共三十五页

二、礼制(lǐzhì)建筑的类型（一）礼制建筑(jiànzhù)依其祭祀对象的不同分为三类1.祭祀自然神其建筑包括天、地、日、月、风云雷电、社稷、先农之坛，五岳、五镇、四海、四渎之庙等等。其中天地、日月、社稷、先农等由皇帝亲祭，其余遣官致祭。共三十五页2.祭祀(jìsì)祖先帝王祖庙称太庙，臣下称家庙或祠堂。帝王宗庙仿宫殿前朝后寝制。官员和庶人的家庙或祠堂根据等级不同有相应(xiāngyīng)的规定。共三十五页3.先贤祠庙我国古时(ɡǔshí)较多的庙，一为孔庙（又称文庙），另一为关帝庙（又叫武庙）。共三十五页（二）礼制建筑依建筑形制不同也分为(fēnwéi)三类1.

坛祭坛建筑(jiànzhù)有着广义、狭义的分别。狭义的祭坛仅指祭祀的主体建筑——或方形或圆形的祭台，而广义的祭坛则包括了主体建筑和各种附属性建筑。共三十五页包括帝王祭祀祖先的太庙、祭祀先师孔子(kǒnɡzǐ)的文庙、祭祀武圣关羽的武庙、祭祀圣哲先贤和神灵的各类庙。2.

庙共三十五页3.

祠

与帝王(dìwáng)宗庙相对的是上至贵族官僚、下至黎民百姓的祖庙。这些庙被称作家庙、祠堂，简称祠。共三十五页第三节现存(xiàncún)著名游览地、天坛(tiāntán)天坛是皇帝祭天的场所,皇帝于每年冬至要到天坛祭天,新皇帝登基也须祭告天地,以表示他受命于天。天坛位于北京崇文区永定门内大街东侧。始建于明成祖永乐十八年（公元1420年），原名“天地坛”，是明清两代皇帝祭祀天地之神的地方，明嘉靖九年（公元1530年）在北京北郊另建祭祀地神的地坛，此处就专为祭祀上天和祈求丰收的场所，并改名为“天坛”。

共三十五页圜丘(huánqiū)共三十五页祈年殿共三十五页丹陛桥

共三十五页共三十五页共三十五页皇穹宇(qiónɡyǔ)共三十五页二、社稷(shèjì)坛社稷(shèjì)坛，原是明清两代皇帝祭祀社(土地神)和稷(五谷神)的地方。该坛坐南朝北，建于明永乐十九年(1421年)，占地24万平方米，1914年辟为中央公园，1928年改名中山公园。共三十五页社稷(shèjì)坛坛面铺有黄、青、白、红、黑五色土壤，黄土居中，东青、西白、南红、北黑，以道教的阴阳五行学说象征"天下(tiānxià)之地，莫非王土"及国家江山政权之意。

共三十五页三、太庙(tàimiào)太庙始建于明朝永乐十八年（1420年），嘉靖二十三年（1544年）改建。此后于清朝顺治八年、乾隆四年屡次(lǚcì)修葺与扩建，太庙面积为139650平方米。位于天安门城楼东侧，原是明清两代皇家的祖庙，现为劳动人民文化宫。共三十五页四、孔庙(Kǒngmiào)孔庙坐落在曲阜城内，其建筑规模宏大、雄伟(xióngwěi)壮丽、金碧辉煌，为我国最大的祭孔要地。共三十五页大成殿大成殿是孔庙的正殿(zhèngdiàn)，也是孔庙的核心。共三十五页大成殿内景(nèijǐng)

共三十五页奎文阁奎文阁始名藏书楼，古代奎星为二十八星宿之一，主文章，古人把孔子比作天上奎星，故以此为名。奎文阁为历代帝王赐书、墨迹收藏之处，它独特的建筑结构，又是中国(zhōnɡɡuó)古代著名楼阁之一。共三十五页杏坛位于大成殿前甬道正中(zhèngzhōng)，传为孔子讲学之处，坛旁有一株古桧，称“先师手植桧”。杏坛(xìnɡtán)共三十五页五、关庙解州关帝庙在山西运城市解州镇西关。解州东南10公里(ɡōnɡlǐ)常平村是三国蜀将关羽的原籍，故解州关帝庙为武庙之祖。共三十五页六、妈祖庙湄洲妈祖庙始建于北宋雍熙四年（公元98年），当时规模很小，只有几间平房(píngfáng)。后经宋、元、明、清四代扩建，始成今日规模，并升级为天后宫。湄洲妈祖庙是世界所有妈祖庙之祖，世界上所有的妈祖庙都是从湄洲“分灵”出去的。每逢农历(nónglì)“三月廿三”妈祖诞辰日和农历(nónglì)“九月初九”妈祖升天日，四面八方的妈祖信众赶赴湄洲寻根谒祖，举行隆重的祭祀活动。共三十五页湄洲妈祖庙正殿(zhèngdiàn)

共三十五页妈祖共三十五页妈祖像共三十五页七、晋祠(jìncí)在山西太原市西南25公里处的悬瓮山麓，晋水源头，有一片(yīpiàn)古建园林，统名“晋祠”。晋祠始建于北魏，为纪念周武王次子叔虞而建。共三十五页晋祠内的周柏、难老泉、宋塑侍女像被誉为“晋祠三绝”，具有很高的历史价值、科学(kēxué)价值和艺术价值。共三十五页八、武侯祠成都武侯祠是我国现存武侯祠中规模最大而又最负盛名(shèngmíng)的一座，全国重点文物保护单位。共三十五页院内碑亭里的唐《蜀丞相诸葛武侯祠堂碑》最为著名，碑文为唐名相裴度撰写，由著名书法家柳公权之兄柳公绰所书，著名工匠鲁建刻石。由于文笔、书法和诸葛亮的盖世功德(gōngdé)，在明代就有"三绝碑"之称。“三绝碑”局部(júbù)

共三十五页内容(nèiróng)总结第四章礼制建筑。帝王祖庙称太庙，臣下称家庙或祠堂(cítáng)。（二）礼制建筑依建筑形制不同也分为三类。天坛