《拿来主义》课件高中语文必修上册

一、导入之前上海万圣节火了，随之而来的是铺天盖地的批评声“低俗不堪”“有碍观瞻”“低级趣味”“崇洋媚外”“文化入侵”，但是也有很多声音认为“现代生活这么累了，过节不就是要开心，管你哪里来的节日，找个借口理由去疯狂”你如何看待在中国过外国节日这件事？《反对党八股》中毛泽东对僵化、教条的党内八股之风提出了批评与反对，最终指向的是个体和社会的解放。而这次上海万圣节，年轻人居然能玩得这么奔放、这么嗨，让人感受到满满的活力，现在这个社会太需要这种“活力”了。在对待外来文化的态度上，这群年轻人也没有崇洋媚外，虽然是借助西方万圣节这个节日形式，但是内容确实完全本土化的内容，冷艳的安陵容，直播中的向太，说撇嘴的李佳琦，垂眉丧目的乙方，“相约1998”的那英和王菲…………上海的青年人们，硬是“化夷为华”，把西方的万圣节，变成了中国的万梗节。而中华文明想要立足于世界文明之林，必须包容开放，兼收并蓄，一些“异端”和“非主流”的出现和存在，恰好证明我们社会是和谐的、正常的、包容的，恰好证明了我们高度的文化自信。毛泽东曾说：文化思想阵地，你不去占领，敌人就会占领。今天我们依旧面临着文化冲击与抉择。“如何做”早在上世纪鲁迅先生就告诉了我们答案，直到今天依然适用。拿来主义第12课编版高中语文教材必修上册二、知人论世鲁迅（1881—1936），原名周樟寿，后改名为周树人，字豫才，浙江绍兴人。中国现代文学家、思想家、革命家，五四新文化运动的主将，中国现代文学的奠基人。“鲁迅”是他1918年发表中国现代文学史上第一篇白话小说《狂人日记》时所用的笔名。二、知人论世《坟》《热风》《华盖集》《华盖集续编》《二心集》《南腔北调集》等。杂文数量极多，题材广泛，形象鲜明，论辩犀利，文风多变。散文诗集《野草》，散文集《朝花夕拾》散文以追忆儿时往事为主，平易晓畅，风趣生动。《呐喊》《彷徨《故事新编》鲁迅的小说取材于当时病态的现实社会，旨在“揭出病苦，引起疗救的注意”。1921年创作的中篇小说《阿Q正传》是中国现代文学史上的不朽杰作。小说集散文、散文诗集杂文集散文的一个分支，议论文的一个变体，直接而迅速地反应社会事变的文艺性社会评论，它以短小精悍、幽默讽刺的文笔，鞭挞丑恶，针砭时弊，求索真理，剖析人生。“嬉笑怒骂皆成文章”“象投枪,象匕首,直刺向黑暗势力”“论时事不留面子，砭锢弊常取类型”鲁迅杂文特点杂文：背景链接本文写于1934年6月4日。“九一八”事变以后，国民党统治集团依附于美、英等帝国主义，为了讨好他们，从政治、经济到文化都奉行“送去主义”。美、英等帝国主义操纵着中国的财政经济命脉，控制着中国的政治军事力量，不断对中国进行军事、经济、文化侵略。当时上海《文学》月刊讨论如何对待“文学遗产”问题，在讨论中存在着“全盘肯定”和“全盘否定”两种倾向。对此，鲁迅写了两篇文章，一篇是《论“旧形式的采用”》，一篇是《拿来主义》。第一部分（1-4）揭露批判“送去主义”，树立自己的观点。阐明“拿来主义”的具体内容及做法。实行“拿来主义”对创新民族文化的重要意义。三、文章论证思路第二部分（5-9）第三部分（10）1、为何要“拿来”2、什么是“拿来”？3、怎样“拿来”？表现实质危害闭关主义送去主义送来主义自己不去，别人也不许来送古董、送古画、送活人鸦片、废枪炮排外媚外倾销枪炮打开大门，什么都是送去主义子孙讨一点残羹冷炙清醒的青年恐惧运用脑髓，放出眼光，自己拿来！三、文章脉络梳理1、为何“拿来”？否定破立作者对这几种主义都持什么态度？精读：闭关主义特点反映出的心态作者态度原文概括闭关主义自己不去，别人也不许来自我封闭，拒绝外来的一切盲目自大历史证明了这一主义的问题。四、研读——第一部分1、完善表格特点反映出的心态作者态度原文概括送去主义送古董、活人，自诩丰富、大度。会使子孙拿不出东西盲目自大，一味输出，会使国力衰微。被打败之后的“自大”没有根据“礼尚往来”的仪节。应该“拿来”精读：送去主义四、研读——第一部分特点反映出的心态作者态度原文概括送来主义说的冠冕些，可以称之为“送来”。我们对“送来”的吓怕了。施舍性的（只能被动接受）接受“施舍”的恐惧。主动去拿侵略者按其心意给我们送来了什么？英国的鸦片德国的废枪炮美国的电影日本的小东西靡靡之音糟粕渣滓法国的香粉精读：送来主义送来的实质：经济、军事、文化侵略、掠夺。四、研读——第一部分第四段中的“抛来”、“抛给”、“送来”各指什么意思？抛

给

是有目的的给予，是恶意输出，犹如嗟来之食，意味着轻蔑、侮辱。送

来

是特意的，是抛给的冠冕说法，即侵略者按其心意送来的，怀有不良动机。抛

来

是随意的，把无用的东西送人，或无代价的送人或施舍，是中性词，一般怀有不良动机。德国洛伊公司冒用毛瑟公司的名号，向清政府出售的劣质M88式步枪四、研读——第一部分喻体态度本质孱头昏蛋废物1.第8段“大宅子”比喻什么？2.对待文化遗产的三种态度。怕污染、徘徊不敢走进门勃然大怒，放一把火烧光羡慕旧主人，欣欣然接受一切害怕逃避逃避主义全盘否定虚无主义全盘肯定投降主义四、研读——第二部分2、怎么“拿来”？比喻论证文化遗产否定破拿来主义者对待文化遗产的态度。喻体本体应采取的态度鱼翅鸦片烟枪和烟灯姨太太有益无害有害无益无益无害有益有害完全吸收批判地吸收保存一点+销毁大部分坚决抛弃先占有后挑选吸取精华剔除糟粕四、研读——第二部分比喻论证立尼采——太阳——“只是给与，不想取得”

中国——也不是太阳——掘起地下的煤来，就足够全世界几百年只用类比论证细读文本只送不拿——发了疯只送不拿——亡了国子孙跟外国人讨残羹冷炙过活类比论证类比对象尼采中国相似点（1）自诩是太阳（2）光热无穷（3）只是给予，不想取得（1）自诩地大物博（2）煤矿丰富（3）只送去，不拿来结果沦为乞丐发疯而死类比论证定义：根据两个对象在某些属性上的相同或相似，推论两者在其他属性上也有相同或相似。逻辑形式：客体具有a、b、c、d的属性，主体具有a、b、c的属性，所以，主体可能具有d的属性。1.比喻论证，是比喻修辞手法在阐述道理中的运用，具有修辞侧重语句润饰的特点，不侧重于道理本身，而侧重于阐述道理的方式，旨在将深奥、复杂、抽象的道理变得生动形象、浅显易懂。2.类比论证，是比较的形式之一，与对比重在“求异”不同的是类比重在“求同”，也就是说重在类推出结论。“拿来主义”的含义是什么？实行“拿来主义”需要什么条件？“运用脑髓，放出眼光，自己来拿。”“运用脑髓”：独立思考，有主见“放出眼光”：要看得清，有辨识力实行“拿来主义”的条件是“要这人沉着，勇猛，有辨别，不自私”。“自己来拿”：要独立选择，自己挑选我们究竟应当怎么对待外来文化？拿来之后怎么区别对待呢？正确对待外来文化有什么积极作用？怎样才能做到正确对待外来文化？实行拿来主义有什么重要性和迫切性呢？总之，我们要拿来。我们要或使用，或存放，或毁灭主人是新主人，宅子也就会成为新宅子。首先要这人沉着，勇猛，有辨别，不自私没有拿来的，人不能自成为新人，没有拿来的，文艺不能自成为新文艺。四、研读——第三部分3、“拿来”如何？本文批判了国民党反动派的卖国主义政策和一些人对待文化遗产的错误态度，阐明了批判继承文化遗产的基本原理和方法，指出了正确的继承和借鉴乃是建设民族新文化的必不可少的条件。鲁迅对文化遗产的见解，跟毛泽东同志“古为今用”、“洋为中用”，“排泄其糟粕，吸收其精华