《中国法制史导论》课件

中国法制史01

导论

主讲李强2013年10月8日开场白考核方式：闭卷考试，总成绩=期末考试成绩＋平日成绩（平日成绩包括出勤、纪律、课堂讨论等）；教学计划：共十六讲（本学期共主讲十二次课，清代以后的法律史采取导读方式）；课堂要求：按座位号就座，遵守课堂纪律；答疑：周二下1:00~4:00，行政楼210室电子邮箱：新浪博客：http://注意：通过邮件联系，请务必表明学生真实身份。一、概述中国历史悠久，是四大文明古国之一。大约自公元前30世纪的炎帝、黄帝时期开始，华夏文明在黄河流域孕育发生。公元前21世纪左右，夏启变“天下为公”为“小康”之世，以夏后氏为核心的夏代国家成立。约公元前16世纪，商汤推翻夏桀统治，建立了商代国家；公元前11世纪，西周政权取代商王朝。中国古代早期法制文明最初脱胎于原始社会末期，其法律制度以源于原始习惯和传统习俗的习惯法为主，法律渊源主要包括礼与刑两大组成部分。礼——由祭祀礼仪规则及伦理道德习俗改造而成。刑——由复仇惩戒或军事征讨等暴力手段极其行为规范发展而来。二、中国法制文明的起源（二）礼源于祭祀

礼，履也，所以事神致福也。

——《说文解字·示部》禮—豊豊＝豆（古代一种食器）＋玨祭祀礼器—典礼仪式—礼仪规范豆玨（三）中西法制文明起源的比较2.中国古代法制文明的起源，与以家族、宗族关系为纽带的宗法等级制度紧密结合在一起，具有显著的宗亲关系和宗法伦理特色。中国古代法制文明往往带有国法和宗法的双重性质，可同时适用于家族、宗族内部和整个国家及社会。秦汉以后的家族法规和乡规民约，成为法制体系的重要组成部分。西方的古代法制文明，一开始就建立在地域组织的社会关系之上，个体家庭成为基本的社会主体单位，伦理关系在国家体系中不占有法律地位。3.中国古代法制文明的起源，以维护家族、宗族、国家等团体利益及社会和谐为基本宗旨，法律对社会成员的要求多是一些服从义务，人们的权利意识受到限制。

西方法制文明是在家族公社解体、个体农民出现后产生的。随着家族组织的解体，财产私有观念及以个体农民为法律主体的私有权制度形成较早。“世人哪，耶和华已指示你何为善。他向你所要的是什么呢？只要你行公义，好怜悯，存谦卑的心，与你的上帝同行。”三、夏朝的法律制度“行天之罚”的法制指导思想有夏服天命。——《尚书·召诰》（夏禹）致孝于鬼神。——《史记》卷二《夏本纪》

夏代的神权法思想：受命于天、行天之罚夏商的主要法律形式夏有乱政，而作禹刑。

——《左传》昭公六年夏朝的刑罚体系主要罪名

不孝、不用命及昏、墨、贼“昏、墨、贼，杀，皋陶之刑也。”

——《左传·昭公十四年》引《夏书》“己恶而掠美为昏，贪以败官为墨，杀人不忌为贼。”

——晋国·叔向刑罚原则司法制度四、商朝的法律商代将“天”及“天命”人格化为“帝”或“上帝”，并与商部族的祖先神合二为一，共同成为商政权的至上神。有殷受天命。

——《尚书·召诰》天命玄鸟，降而生商。——《诗·商颂·玄鸟》由“天罚”到“神判”司母戊方鼎四羊方尊法律形式商有乱政，而作汤刑。

——《左传》昭公六年刑罚体系主要罪名刑罚原则（商代）殷罚有伦。——《尚书·康诰》有了依据特定规则适用刑罚的制度司法体制神判（二）司法特色廌课后思考题一、名词解释刑始于兵、禹刑、汤刑（课本12页第4段）、内服、外服、圜土二、简答题1..夏朝法律中主要规定了那些