《风景谈》《秦腔》课件高中语文选择性必修下册

第7课风景谈*秦腔第二单元时代镜像·中国现当代作家作品研习进阶一教材单元文本学习篇目一风景谈一、读准字音，写对字形。(括号内填字音，横线上写字形)1．妩媚(

) 2．癞头(

)3．高秆(

) 4．颀长(

)5．摇曳(

) 6．掮着(

)7．山______(ào) 8．干坼(

)9．余______(huī) 10．瞥见(

)11．搔痒(

) 12．黑魆魆(

)(

)wǔlàiɡǎnqíyèqián坳chè晖piēsāoxūxū“风景谈”即“谈风景”。这里的“风景”既指自然风光，也指人的活动，重点是主宰风景的人。征服沙漠的人、充满崇高精神的人、作为民族精神化身的人，这三种人创造了新的风景、新的世界，这就是所谓“第二自然”。六幅“风景”画实际上写了延安军民的劳动、生活、学习、休憩和战斗，这是本文的“形”，歌颂党领导下的延安军民崇高的精神境界是本文的“神”，即思想红线。“形”与“神”的结合点是“风景”，寓政治于风景之中，歌颂了伟大的自然、伟大的人类活动及伟大的民族精神。[适用角度]

伟大的自然改造自然伟大的人类活动中华民族的伟大精神1．名句识记(1)过去的，让它过去，永远不要回顾；未来的，等来了时再说，不要空想；我们只抓住了现在，用我们现在的理想，做我们所应该做的。

(茅盾)[适用角度]从现在做起不要空想(2)只有竹子那样的虚心，牛皮筋那样的坚韧，烈火那样的热情，才能产生出真正不朽的艺术。

(茅盾)[适用角度]竹子特性艺术的创造(教师用书独具)(1)在生活中，每个人都应当是春晖，给别人以温暖。在今天，人与人之间的关系，更应该如此。朋友之间，待之以诚，肝胆相照，不就是相互照耀、相互温暖吗？

(茅盾)[适用角度]相互温暖真诚相待(2)自然是伟大的，人类是伟大的，然而充满了崇高精神的人类的活动，乃是伟大中之尤其伟大者！

(茅盾)[适用角度]崇高精神人类活动《风景谈》通过对自然风景和人类活动的描写，表达了对中国抗日战争时期民族精神的崇敬和敬仰。民族精神是一个民族发展的根茎，是一个民族薪火相传的重要保障。中国古代神话中的众多人物，无不折射出伟大的民族精神，而今作为时代青年的我们，应该接过先辈手中的火炬，弘扬伟大的民族精神，让民族精神生生不息，让民族精神成为新时期、新中国自信发展的底气，获得高歌猛进的力量源泉！2．主题阅读民族精神(1)祖国的繁荣昌盛离不开一代又一代国人不屈不挠的艰苦斗争。当今盛世中华，神舟搏击苍穹，深海潜水器畅游深海，北斗导航全球组网进入冲刺期，5G商用加速推出，港珠澳大桥横空出世，亘古未有。高铁四通八达，人民生活水平渐趋小康，新农村建设如火如荼，振兴农村指日可待，中华传统文明大放异彩，孔子学院遍布世界，汉语传播走向世界，河西走廊穿越千年、历久弥新，体育盛事一再举办，世人盛赞。这一派欣欣向荣的景象，都离不开人民的奋斗。我们当代青年更要接过接力棒，将每个人涓滴之力汇聚成磅礴伟力，助力中华，使这种艰苦奋斗的民族精神成为我们新时期中国特色社会主义发展的底气，获取风雨无阻、高歌行进的根本力量的源泉！(2)发扬青春奉献之风，弘扬民族精神。君可见，黄文秀勇担青年复兴扶贫家乡之使命，将最美之韶华留在了百坭村的天空之中；君可见，年轻的张玉滚老师勇承发展乡村教育之责，将一本本知识之精华带到孩子们的身边；君可见，叶嘉莹自年少便担起了复兴中华诗词之大责，将诗词的阵阵和风细雨滋润人们的心田。他们无一不向我们完美地诠释了鲁迅先生的那句“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”中的青年奉献之精神。而在这个负重前行的时代，人性的贪婪与丑陋、怠惰与依赖、自私与孤立、逃避与推卸，总会让我们怀疑为人民服务的意义，总会让我们害怕重演“农夫与蛇”的悲剧，但它永远不能泯灭我们的善良，动摇我们散播光芒的决心。时代的新征程上，应发扬无私奉献，塑造美好社会主义的奉献新风，散发自己的光和热，照亮他人，让民族精神熠熠生辉！(教师用书独具)(1)弘扬伟大的民族精神可以给我们带来开创奇迹的信心。武汉科技大学的圆心三岁“折翼”，用一只左手拨开迷雾，创造了自立、自强的精彩人生。从小失去听力变成聋哑人的邰丽华与舞蹈作伴，刻苦训练舞姿，成就了惊艳众人的千手观音。民族精神所蕴含的坚强、奋斗、勇敢、开拓的精神，都是增强我们青少年前进的力量的源泉，也可以让我们披上信念的铠甲，增强精神力量，从此不再惧怕暴风雨或寒冬暗夜的来临。我们只有弘扬民族精神，才能获取做青年的志气、底气和骨气，以平凡之我，创造不凡人生，捍卫盛世之中华，书写人生之华章。(2)弘扬民族精神需要将小我融入大我，为人们谋福祉的奉献。你们看，是谁，放弃城市的流光溢彩，用自己的生命点缀百色的大山；是谁，在田垄与殿堂之间，选择了俯首躬耕的拓荒梦；又是谁，在极贫极困之地，选择了为山区孩子的教育而挥洒汗水。奉献青春的劳动者们，他们挺身而出，不怕困难与危险，他们默默无闻，心怀孺子牛的奉献之魂，用一己之力，为国家的新征程助力助行，而作为青年一代的我们，难道不为之所动吗？难道不应该“见贤思齐”吗？难道不应该在日后无论做什么工作，或从事什么职业，或搞什么研究，都要将小我融入大我之中，积极奉献吗？让我们用自己的点滴之力汇聚成磅礴伟力，为民族力量蓄积力量，为民族自信心增强底气，促民族发展，促国家繁荣昌盛！(3)在这个日新月异快速发展的时代，无数先辈们拼搏付出，敢拼敢闯，祖国的繁荣昌盛离不开他们的贡献。而传承民族精神的接力棒已经传交到我们这一代，我们应当好好握住手中的接力棒，顽强拼搏，奋斗不止。我们该做的是努力学习，学习新知识、新思想，树立民族自信，让东方雄狮震慑世界，让东方明珠在世界之巅上璀璨夺目。我相信，弘扬伟大的民族精神，走好我们这一代人的长征路，拥有自信的底气，我们这一代人一定会让我们祖国更富强，让荣耀中华绵延万世。非澹漠无以明德，非宁静无以致远。

(《淮南子·主术》)[明理知义]

不淡泊就不能弘扬美德，不宁静就不能实现远大目标。[成长启示]人应当懂得节欲。节欲就是自警，就是自励，就是自重，就是自爱。贪欲要约束，虚荣要打磨，行为要检点，不要用人生的脚步去丈量功名的宽窄，不要用冒险去触摸利禄的厚薄。要常思贪欲之害，常念不廉之果，常记失足之恨，常怀律己之心，常有荣辱之感，常修为人之德。(教师用书独具)宗原应变，曲得其宜，如是，然后圣人也。

(《荀子·非十二子》)[明理知义]

尊奉原则来应对万变的情况，各个方面都做得恰当，这样，就可以成为圣人了。[成长启示]所谓“宗原应变”，就是“以义应变”。也就是说一般的原则尽管可以视具体的情景做合理的变通，但是这并不意味着无条件地否定原则本身。因此，做事要因时因地而变，不可泥古，不可教条。茅盾(1896—1981)，原名沈德鸿，字雁冰，是在国内外享有崇高声望的革命作家、文化活动家和社会活动家，被誉为新文化运动先驱者之一，中国革命文艺奠基人之一。他同鲁迅、郭沫若一起，为我国革命文艺和文化运动奠定了基础。1916年到商务印书馆编译所工作；1921年正式加入中国共产党，并和郑振铎、叶圣陶等发起组织了“文学研究会”；1927年开始从事文学创作；1930年加入“左联”并担任领导工作；1932年完成长篇巨著《子夜》，同时完成短篇小说《林家铺子》《春蚕》等，这些作品是茅盾的代表作，是“五四”新文学中脍炙人口的优秀篇章。主要作品有长篇小说《子夜》《蚀》；短篇小说《林家铺子》《春蚕》《秋收》《残冬》；散文集《白杨礼赞》《炮火的洗礼》等。1937年7月7日，日本帝国主义为了实现独占中国、变中国为其殖民地的野心，继1931年九一八事变之后又发动了侵略战争，挑起了卢沟桥事变。同年8月13日，又向上海大举进攻。上海沦陷后，茅盾“带着一颗沉重的心”离开上海，像一只漂泊的小船，浮荡颠簸，浪迹于香港、长沙和汉口。1939年3月又去新疆，在新疆大学任教。1940年5月离开新疆返回内地，归途中在西安喜遇朱德同志，应邀到延安参观访问了几个月。在延安，他呼吸了清新的革命气息，目睹了解放区蓬勃的景象，激起了对解放区的热爱。他心灵的琴弦已为解放区军民的战斗生活所拨动。因此，同年年底到重庆后，他就写下了与《白杨礼赞》并称为姊妹篇的《风景谈》。1．根据你对内容的理解，补充空缺部分。本文以细致优雅的笔触描绘了六个逼真如画的风景片断，构成了六幅色调鲜丽的画面。六幅画面，用层层递进的方式表达了自然是伟大的，人类更伟大，充满

的人类活动尤其伟大的思想，体现了充满严肃、坚决、勇敢和

的民族精神的延安军民最伟大。崇高精神高度警觉2．找出文本中对应部分，将图示中的空缺部分补充完整。①___________________

②___________________高原归耕桃林休憩活动一分析风景“精神内涵”1．本文以风景为“形”，以政治为“神”。文章写了哪六幅画面？蕴含了哪些精神内涵？请根据提示，填写下表。(见教材P56“学习提示”第1段)画面写景内容精神内涵沙漠驼铃①说明人类比自然更伟大②写解放区儿女的劳动生活③延河夕照石洞避雨⑤说明人类高贵的精神填补了自然的贫乏④北国晨号清晨山峰上两名战士的雄姿⑥[答案]

①写猩猩峡外沙漠的“风景”

②高原归耕③说明充满崇高精神的人类活动尤其伟大④桃林小憩⑤写延安青年的学习和休息⑥说明中国共产党领导下的抗日军人是民族精神的化身，是伟大中之最伟大者2．第8段中“增添了景色，形式的和内容的”中“形式的和内容的”如何理解？(见教材P56“学习提示”第1段)____________________________________________________________________________________________________________________[答案]

①“形式的”指表面的、直观的、可视的景色，主要是指人的形象和人的活动。(或：“形式的”是指多样的形式，由自然的景观加上了人类的活动，包括色彩、声音等，丰富了单调的自然景色，人成了风景的构成者。)②“内容的”指景色画面所隐含的深刻的精神层面的因素，主要是指积极向上的、高贵的精神内涵。(或“内容的”指精神生活，主要是指人类的高贵精神，即积极向上、艰苦奋斗、热情自信、创造美好未来的精神。)活动二探究风景之间的联系3．《风景谈》从表面看，只是从不同角度描绘了六幅风格各异的风景画，但仔细品味却可以发现它们之间并不是孤立、散乱的，而是和谐统一的。请结合相关内容分析。(见教材P56“学习提示”第1段)____________________________________________________________________________________________________________________[答案]

①每一幅画面的内容是紧密相连的。六幅风景画描写的着眼点虽然不同，但相互之间在对人类与自然的和谐相处，人类相互之间的和谐相处，以及对人类伟大的赞美这一内容上，却是和谐统一的。②每幅风景画结尾的议论是和谐一致的。如第一幅画结尾“自然是伟大的，然而人类更伟大”的议论，确定了作者赞美的主基调，第二、三幅画结尾的议论则是对前者“人类”内涵的进一步充实和丰富。第四、五幅画结尾的议论重在说明，人类既是“风景”的构成者，更是“风景”的主宰，使其内涵得到了进一步的充实。在最后一幅画的结尾，作者将对人类伟大的赞美具体化到两名抗日战士的具体形象上。“我看得呆了，我仿佛看见了民族的精神化身而为他们两个”，这才是“真的风景，是伟大中之最伟大者”的议论，较之前面的议论，就显得更为深刻了。这些议论乍看起来似乎差不多，都写了自然与人的关系，但仔细玩味，就可感受到其议论的含义是逐步深化、和谐一致的。③每一幅风景画的结构布局也是和谐统一的。六幅“风景画”的写法大致相同，先写自然景观，次写人的活动，最后通过议论揭示“画”旨。文章在结构布局上层层深入，步步推进，按照作者对人类与自然、人与人之间关系的认识逐一深化的顺序，把六幅风景画有机地组合在一起，使之显得既舒展自如，又谨严有序，表现出整体和谐统一，完满无缺，真正做到了“形散而神不散”。活动三欣赏文章的写景技巧4．第1段写猩猩峡外的“沙漠驼铃”采用了什么写法？这一描写和后面的议论有怎样的关系？(见教材P56“学习提示”第1段)______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________[答案]

(1)写法：作者采用了先抑后扬的写法。先从沙漠的广度、亮度、色彩、声响四个方面极写沙漠的单调、平板；然后由远而近地描写驼队的远景、中景、近景和特写镜头，着意写沙漠中出现驼队后的庄严、妩媚。一静一动，两者形成鲜明对照，以此来表现“完全改观”。(2)与议论的关系：这一描写形象地告诉人们，无论是多么荒凉、贫瘠的地方，只要有了人的活动，面貌就大为改观，自然而然地引出了后面的议论，突出了人主宰自然的伟力，可见人的伟大。5．“石洞雨景”为什么要选择雨天、荒山、石洞做背景？这一段采用了对比的写法，有什么作用？(见教材P56“学习提示”第1段)______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________[答案]

(1)原因：“石洞雨景”选择雨天、荒山、石洞做背景，一是可以和“西装革履”“烫发旗袍高跟鞋的一对儿”所处的环境进行鲜明的对比，二是和“沙漠驼铃”中所写的“沙漠”的作用一样，强调这样的地方确无“风景”可言，突出人是“风景”的主宰者，这样就与第6、8段的议论发生了联系。同时用“物”烘托“人”，用沉闷的雨天、寂寞的荒山、原始的石洞反衬出这对促膝读书的青年男女是两个生命力旺盛的人，是两个清楚明白生活意义的人。(2)作用：这一段从环境、穿着、行为、精神四个方面，将公园里的一对恋人与石洞里的一对革命青年进行对比，突出解放区青年具有崇高精神和高尚情操，并为下文第6、8段的议论打下基础。篇目二*秦腔一、读准字音，写对字形。(括号内填字音，横线上写字形)1．揪心(

)

2．煨熟(

)3．涤荡(

) 4．熨平(

)5．偌大(

) 6．嘁嘁喳喳(

)7．______(rǒnɡ)长 8．______(xī)闹jiūwēidíyùnruòqīqī冗嬉秦腔被称为“秦之声”，是一种属于秦地人民的特有腔调。它发源于秦地，能够生动地反映秦地人民的愿望、爱憎、痛苦和快乐。贾平凹作为地地道道的陕西人，生于斯，长于斯。秦地之于他既是物质家园，又是精神家园，秦腔对于他更是意义非凡。他毫不掩饰自己对秦腔的喜爱之情，秦腔之于他，好比洋芋糊汤，好比油泼辣子，好比明眸皓齿的妻子。他钟情于秦腔，沉醉于秦腔这一地方传统文化带给他的艺术体验，也希望能以自己独有的方式将秦腔这一传统的曲艺形式推送给更多人，让秦腔能够像影响他一样影响更多的人。[适用角度]传承文化秦腔文化的影响1．名句识记(1)我是从困苦境域里一步步走过来的，我发誓不让我的孩子像我过去那样的贫穷和坎坷，但要在“长安居大不易”，我要求她自强不息，又必须善良、宽容。(贾平凹)[适用角度]生活坎坷磨砺人生(2)做对国家有用的人，做对家庭有责任的人。

(贾平凹)[适用角度]责任家国情怀(教师用书独具)(1)好读书能受用一生，认真工作就一辈子有饭吃。

(贾平凹)[适用角度]读书有益工作认真(2)生活是文学创作的源泉。这是最古老而又最时髦的口号。

(贾平凹)[适用角度]创作源泉生活本质秦腔反映了中国传统文化的独特魅力。国家之魂，文以化之，文以铸之。习近平总书记强调，“中华优秀传统文化有很多重要元素，共同塑造出中华文明的突出特性”，并用突出的连续性、突出的创新性、突出的统一性、突出的包容性、突出的和平性为中华文明“精准画像”。今天，放眼中华大地，文明之光照亮复兴之路，中华文脉在赓续传承中弘扬光大。2．主题阅读文化传承(1)何以文明？何以中国？万物有所生，而独知守其根。无论是孟子的“定于一”，还是董仲舒的“春秋大一统”，大一统思想占据了中华文化的核心位置，根植于人们心灵深处。固根铸魂，从天下为公、天下大同的社会理想，民为邦本、为政以德的治理思想，九州共贯、多元一体的大一统传统，修齐治平、兴亡有责的家国情怀，厚德载物、明德弘道的精神追求，到富民厚生、义利兼顾的经济伦理，天人合一、万物并育的生态理念，实事求是、知行合一的哲学思想，执两用中、守中致和的思维方法，讲信修睦、亲仁善邻的交往之道……铭记中华优秀传统文化中的诸多重要元素，为的是不忘来路，把握当下，坚定前行。(2)“文物和文化遗产承载着中华民族的基因和血脉，是不可再生、不可替代的中华优秀文明资源。”文物不言，自有春秋。一石、一丝、一画、一瓷，铺陈的是传奇，激荡的是国魂。历史文物最珍贵的莫过于其历史与文化价值，倘若不能被更多人欣赏、研究、传承，也就很难实现“价值外溢”。吉光片羽、一眼千年，《国家宝藏》《中国书法大会》等节目，以现代视角解读文物，让历史文化遗产生动述说过去，映照出中华文化的万千气象；探源溯流，叩问来路，众多的文物工作者，用温情细腻的拍摄，和有人情味的语言，大胆揭去文物们神秘而严肃的面纱，带领千年后的我们去赴一场穿越时光、触摸岁月的约会。(教师用书独具)(1)泱泱中华，万古江河。翻开灿烂的历史长卷，在水墨丹青中感受“弦歌不绝”的传承，在龟甲木牍里激发“思接千载”的心绪。数千年传承不息、一代代薪火相传，中华文化在时间的长河中融入中国人的血脉，成为心灵深处的文化基因。新时代，中国人的文化基因被不断激活，文化建设日新月异。从北京冬奥盛会惊艳世界，展示新时代中国自信、包容、开放的大国形象；到大唐芙蓉园梦回千年，展现中华文化包容四海、兼纳百川的精神风貌；再到北京中轴线、京杭大运河等一大批文化遗产活起来、火起来，绽放时代新韵……今天，中华文化更加蔚为大观，文化自信更加深厚坚定。(2)文化自信是一个国家、一个民族发展中最基本、最深沉、最持久的力量。回溯过往，中国文化源远流长，中华文明博大精深，从记载古代历史的竹简木牍、历经千年沧桑的秦砖汉瓦，到精美绝伦的敦煌壁画，工艺精湛的陶瓷器皿，再到“天下兴亡，匹夫有责”的毅然担当、“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的家国情怀……在五千多年漫长文明发展史的壮阔进程中，勤劳智慧的中国人民创造的中华文明绵延传承至今从未中断，为人类文明进步事业做出重大贡献。放眼今朝，广袤的神州大地上，中华文明正承载着中华民族生生不息的精神血脉，在人类发展的历史长轴上，继续书写着光芒万丈的时代新篇。(3)文化兴则国家兴，文化强则国家强。中华优秀传统文化是中华文明的智慧结晶和精华所在，是中华民族的根和魂。从挖掘阐发中华优秀传统文化精华，到推进文物和古籍保护利用工作；从大力推动文物资源数字化转化、数字化共享，到实施中华优秀传统文化传承发展工程……一系列务实举措、有力行动，正推动中国特色社会主义文化建设气象一新、格局一新，在新时代新征程上展现蓬勃生机、焕发巨大活力。曾子曰：“慎终追远，民德归厚矣。”

(《论语·学而》)[明理知义]

曾子说：“谨慎地对待父母的去世，追念久远的祖先，自然会使老百姓日趋忠厚老实了。”[成长启示]儒家十分重视忠孝等伦理道德观念，希望把人们塑造成有教养的忠孝两全的君子。面对充满未知的风险挑战，青年应以激扬澎湃的精气神，以实际行动在道德实践中明德修身，立德铸魂，做青春奋进路上坚定的追梦人。(教师用书独具)古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。

(苏轼《晁错论》)[明理知义]

自古以来能建功立业做大事的人，不仅具有非凡的才能，也一定要有坚韧不拔的意志。[成长启示]实现“两个一百年”奋斗目标、实现中华民族伟大复兴的中国梦是国家最鲜明的时代主题，青年要顺应时代大势，与时代同向同行，将“小我”融入“大我”，将“小志”藏于“大志”，自觉投身社会主义建设的主战场，扛起民族伟大复兴的大旗。贾平凹，生于1952年，原名贾平娃，陕西丹凤人。毕业于西北大学中文系，曾从事过几年文学编辑工作，现为西安市文联专职作家，《长安》文学月刊编辑。1982年后从事专业创作。任中国作家协会理事，作协陕西分会副主席等职。贾平凹的小说描写新时期的西北农村，特别是改革开放后的变革，视野开阔，具有丰富的当代中国社会文化心理内涵，富于地域风土特色，格调清新隽永。代表作有长篇小说《秦腔》等，中短篇小说《黑氏》《美穴地》《五魁》及散文《丑石》《商州三录》《天气》等。贾平凹是一位从乡土走出来的“地之子”，他以故乡为写作背景，创作出了一系列反映乡土问题的文学作品，细腻地记录了乡土的美丽，也无奈地书写了乡土的哀愁。此文创作于1983年。秦腔是一种广泛流行于陕西及西北地区的传统戏曲艺术形式。在西北这块土地上，秦腔已经和“西凤”白酒、长线辣子、大叶卷烟、牛肉泡馍一样，成为生命的五大要素。八百里秦川的劳作农民只有也只能有这秦腔使他们的喜怒哀乐得以释放。作者对秦腔和秦川之地人民的生活都饱含热爱，创作了不少具有浓郁陕西地方特色的散文，此文即是其一。[情境活动]多年前，村里生产队的公房要处理，贾平凹的父亲让他置办一套。他有点不屑：谁还回来再住那个东西！他走得那么决绝洒脱。可是现在他发现，不管走得多远，自己身体里始终流淌着农民的血液，从孩子时起就具有的农民德性，根深蒂固，永远无法真正地褪去。他的视线也自始至终没有离开过农村。即使现在，也经常有老家人来西安找他，或看病求医，或想办个希望小学，甚至要个修路的资金……家乡人在城里打工的也会到他这里来。贾平凹接纳并沉浸其中。似乎这样，才更能唤醒自己的农民本色。在他的《六棵树》中有一棵痒痒树，一旦移入城市，就失去了根和生命。他何尝不是这样的一棵树？不过，这棵树虽然深深扎根于生他养他的棣花村，却又超越于此，怀着悲悯之心一次次地回望并反思。正是以这样的身份认同和视角，他探究并关怀着时下的中国，给我们提供着一卷卷不可替代的、厚重朴素的历史记录。如此，农民贾平凹的书写，是棣花村的幸运，是农民的幸运，又何尝不是读者与中国文坛的幸运？请结合材料和现实生活，谈谈你对“农民贾平凹的书写……何尝不是读者与中国文坛的幸运”这一看法的理解。____________________________________________________________________________________________________________________[答案]

①这是作者对贾平凹写作的高度评价，贾平凹深深地扎根于农村而又超越农村，怀着悲悯之心对农村生活进行回望和反思；②当代作家更要有这种回归意识，扎根民间，汲取营养，多用笔墨关注农村、农民，创作出更多反映百姓生活的佳作。秦腔秦腔起源于古代陕西、甘肃一带的汉族民间歌舞，是在中国古代的政治、经济、文化中心长安生长壮大起来的，经历代人民的创造发展而逐渐形成。因周代以来，关中地区就被称为“秦”，故而得名“秦腔”。秦腔又称乱弹，流行于我国西北地区的陕西、甘肃、青海、宁夏、新疆等地，又叫“梆子腔”，俗称“桄桄子”。秦腔的表演朴实、粗犷、细腻、深刻，以情动人，富有夸张性。角色行当分为四生、六旦、二净、一丑，共计十三门，故又称“十三头网子”。秦腔所上演的剧目大多取材于“列国”“三国”“杨家将”“说岳”等英雄传奇或历史故事，也有神话、民间故事和各种公案戏，表演唱做并佳。1．根据你对内容的理解，补充空缺部分。本文以一种带有野性的朴素笔触，不但绘形绘色地写出了

，更重要的是通过对秦川大地上人们的喜怒哀乐以及风土人情的描绘，展现了他们

的生命力，透视了八百里秦川人民身上的民族气质和生存状态。一个地方剧种的生成特点热情蓬勃①_________________

②______________

③__________________2．找出文本中对应部分，将图示中的空缺部分补充完整。朴实敦厚、粗犷豪放看戏演戏的情景秦腔引发的悲喜逸事活动一品读场景，感悟秦腔艺术魅力1．这篇散文的场面描写有声有势。第3～8段作者将几处不同风格的秦腔场面展现得各具特色。细读文本，对下面不同的秦腔场面进行赏析，完成下表。(见教材P56“学习提示”第2段)结构场景概述赏析感悟第3段黎明或黄昏时分，一人独立田野，二胡声与秦腔叫板是肃静苍茫中独来的一股力量与气魄第4段戏班排演时台上台下浑然一体，夏虫、火堆、趴满窗台的孩子、演员散后热闹不止①结构场景概述赏析感悟第5段秦腔正式上演，台上先不着笔墨，单单观众便是一出好戏。争抢看戏的百姓，前呼后拥，杂乱无序②第6段台上出场时巧妙的留白(锣鼓停，而演员背身对观众，只见动作不出声)，台下渐入状态③结构场景概述赏析感悟第7段秦腔迷——那些没有好眼力的老一辈和草洞里的小一辈，不仅仅是听戏，更是参与了一场盛宴④第8段在秦腔的背景下，引来一系列具有强烈生活气息的悲喜故事⑤[答案]

①是欢腾、人气十足的温暖人情②为大幕拉开做铺垫③台上演出的正面描写与各式观众的侧面描写相结合④秦腔早已融为百姓生活的一部分⑤戏剧本身的严肃性被完全消解，更像一个热闹的聚会，包裹着浓浓的人情味活动二品读语言，体会秦腔艺术韵味2．这篇散文的语言丰富形象，情绪饱满，同时充满地域性，且具有音乐美，在生动准确之余，读起来利落而有节奏感。请品味咀嚼文中的精彩语句，从不同的角度或层面进行赏析，完成下表。(见教材P56“学习提示”第2段)角度典型示例品读感悟修辞如“高兴得像被烈性炸药炸了一样，要把整个身心粉碎在天空”“美也熨平了自己心中愁苦的皱纹”“声如炸雷哗啷啷直从人们头顶碾过，全场一个冷战，从头到脚，每一个手指尖儿，每一根头发梢儿都麻酥酥的了”运用比喻，有声音和画面的质感，不动声色又惊天动地角度典型示例品读感悟风格①②用词③④句式⑤⑥[答案]

①如“那心胸肺腑、关关节节的困乏便一尽儿涤荡净了”“只要喊一声我是某某的什么，司机也便要嘎地停车”

②语言是地域性的，散发着质朴的泥土气息③如“一时四边向里挤，里边向外扛，人的旋涡涌起，如四月的麦田起风，根儿不动，头身一会儿倒西，一会儿倒东……”

④准确使用动词，极具画面感⑤如“如果是夏天，人窝里热得如蒸笼一般，但只要不是大雪、冰雹、暴雨，台下的人是不肯撤场的”

⑥短句、长句错落有致，具有音乐的节奏美活动三探究秦腔的意义3．俗话说：一方水土养育一方人。我们也可以这么说：一方水土养育了一方的文化。作者笔下的秦腔对秦人有着怎样的生命意义？请简明概括分析。(见教材P56“学习提示”第2段)______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________[答案]

①秦腔融进了秦人的生活，秦腔与“西凤”白酒、长线辣子、大叶卷烟、牛肉泡馍一样成为生命的五大要素。②农民是世上最劳苦的人，秦腔是他们大苦中的大乐，秦腔就是秦地人民酣畅表达自我、抒发情感的最佳渠道。③秦腔是秦人最高的艺术享受，在秦人心目中享有神圣不可侵犯的地位。比较《风景谈》和《秦腔》描写手法的不同。______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________[答案]《风景谈》：对照强烈。这篇散文在景物描写中，成功地使用了对照的艺术手法，例如用沙漠的单调、平板、寂静与沙漠中由于出现了骆驼队的活动所产生的庄严、妩媚景象相对照；用公园里绿荫下长椅上窃窃私语的一对恋人，与怪石峭壁荒山上被雨赶到石洞里促膝而坐、埋头看书的一对革命青年相对照等。这些对照描写，使得作者所要歌颂的对象异常突出和鲜明，从而给读者留下了深刻的印象。《秦腔》：场面描写出神入化。作为一篇侧重描写风俗民情的文化性散文，作者在场面描写上可谓出神入化：点面结合，以点为主；动静结合，以动为主；纵横结合，以横为主；多种描写相结合，以言行描写为主。加之灵活运用多种修辞手法，使场面描写给人以直观之感，让读者产生身临其境的感觉。鉴赏散文的语言[从教材中学]《风景谈》这篇散文的语言，确切生动、色彩鲜明，每写一段风景都能把它的形态、色彩、声音、气氛、情调等极其形象逼真地刻画出来。例如用“稀稀落落有些黄毛的癞头”来形容那黄土高原上已经开辟了层层梯田的秃顶山坡，用“等待检阅的队伍”来形容山坡上颀长而整齐的高秆植物等。[到高考中去]鉴赏散文的语言是高考重要考点。散文语言特色鉴赏与表达技巧鉴赏在某些方面是有交叉的，比如鉴赏散文运用的修辞手法既可以说是技巧鉴赏，也可以说是语言特色鉴赏。但鉴赏语言特色更多的在于理解散文遣词造句的特点，体会行文的风格，品味语言的韵味。鉴赏散文的语言可从以下角度入手：1．用词之美(1)精美的炼字。动词、形容词的使用，准确、简练、深刻、含蓄、直白、突出、生动、形象、传神、充满动感、充满想象，等等。(2)叠词。①语言具有生动性、形象性，从而增强语言的艺术表现力，具有绘画美；②叠词能使韵律铿锵悦耳，富有音乐美；③叠词可以组成整齐的句式，具有形式美；④叠词能使意思强化，起到强调作用；⑤叠词能使上下文联系紧密，有一气呵成之感。(3)反复。突出某种意思，强调某种情感，具有强烈的抒情性和感染力。(4)引用、化用。引用诗词、化用典故——富有文采，典雅优美。2．句式之美如骈句、长短句、对偶句、排比句，还有运用一组关联词语的句子，等等；长短句的交错运用，整句(对偶句、排比句、四字格短语)、散句(句子参差不齐、长短不一)的结合。句式参差，错落有致，节奏顿挫，音韵和谐。3．修辞之美如比喻句、排比句、拟人句、对偶句、反问句等。修辞之美是指修饰文字词句，运用各种方法，使语言表达得准确、鲜明而生动有力，情感真挚、强烈而又引人入胜。4．风格之美豪放所描写的景象境界开阔；所运用的动词富有力度；抒情激越昂扬；多用排比、夸张、反复、反问等修辞手法柔婉所表现的对象纤巧细致，所表现的情感细腻缠绵，所描写的画面色调柔和直露表达作者的感受和观点比较直接含蓄不直接表情达意，而是托物言志、借景抒情；多用象征、设问、比喻等修辞手法质朴(平实)语言通俗化、口语化，少用修辞手法，少用描绘性语言华丽(典雅)讲究节奏韵律，多用描绘性语言，多用引用、排比、对偶、用典等修辞手法庄重文章的话题较为严肃，语言凝重，句式整齐、完整而绵长诙谐语气轻松幽默，多用夸张、反语、拟人等修辞手法，文章有趣味轻松以闲谈式的生活语言入文，生活化、口语化简洁语势流畅，多用短句细腻多用长句，多用对比和辩证性语言口语自由灵活，亲切自然方言地方特色鲜明，表达效果独特[迁移应用]阅读下面的文字，完成后面的题目。看见阿尔山梁豪①我曾对阿尔山视而不见。②阿尔山有矿泉水，一瓶紧挨一瓶立在商场的货架上，晶莹剔透，气傲心高，你或被吓住，直接跳过。阿尔山有个所谓网红小火车站，听过的，不长记性，与宝岛的阿里山小火车相混。阿尔山是北国不可多得的度假地，多少广告，多少新闻，多少动人的画报大字等着撩拨你，你却一个不领情。③此番去，都见识了。看到了具体的山、水，无情而多情，朴实又绝艳；山水间的人，似也与山水同调。当然，也看见了记忆里那些无视之见，悉数活络过来。④序幕掀开是在一处花岗岩石林，独异而惹眼。当地人叫它红石砬子。当初地壳抬升，这些内含红色矿物的花岗岩得以蹿出地表，又经河流下切，劲风削割，修理出几分荒诞色彩，状貌多端。峰不高，登上去，讨一点开阔舒展胸臆。山道旁遇三两株当地人称马尿臊的红果灌木，气味当如马尿般烘臭。据说，马尿臊全身是宝，能治跌打损伤、风湿、骨折和出血，故又称接骨木。取名了当爽快，可见乡民本色。在山尖，看远天雾雨蒙蒙，时值夏末，草木尚且绿得磊落，风也柔和，雨也舒松，恍如身处南国闲远处。⑤小雨乍歇，天空灰云游荡、集结，似乎不愿就此善罢甘休。地面微湿，清风过，倒是清凉安逸，带着柔柔的草香。驱车去到阿尔山—松贝尔口岸，国门当前，车子不能再开，众人下车观望。正前是两车道的水泥桥，是为界桥。桥栏杆刷成深绿，其上站立各具造型的金色骏马，动态十足，将口岸所处地带的特色交代无余。国北边陲，肉眼可见外蒙山川原野，鲁莽而生机。听同行的林人讲，蒙古国地广人稀，为了来年春天草势葱郁，常趁着西北风吹，人为把火一点，任其在原野上自燃自灭。火光滔天，早前试过烧到阿尔山的白狼一带，所以边境防火形势严峻。登高望远，细细搜寻一遍，群山起伏，茫茫无人，却又直觉人无所不在，你因而更能感受到某种人与自然、人与人互动以至博弈的微妙。雨雾管不得那么多，一整片游过对岸去，照着更远处发蓝的山岭，安然而又磅礴。⑥界桥下，流水潺潺淙淙，是那哈拉哈河。河水过口岸，就此远别故国，继续逶迤复逶迤，像个童心未泯的大男孩，非要折磨自己，也是游戏人间。他日，又归转呼伦湖，方才消歇下来。在口岸处逗留良久，一行人改赴阿尔山火车站，一睹历史残片，该火车站为日据期建，躲过战火风云，褪下历史包袱，至今依然操用如初，小巧而温实。⑦阿尔山散落着不少玛珥湖，是富含水蒸气的岩浆爆发所形成的小型火山口。口上积水成湖，即为玛珥湖。水窝在火山口上，日积月累，攒成平心静气的一面椭圆，压得火山没脾气。之后，那湖面便可雅兴大发地临摹高远的云天和近处的松林。阿尔山的天空本就用色豪放，几乎不遗余力，湖有所映，更加魔幻不清，似乎一切不能当真，此之谓梦。上下左右，得对称亭匀之美，加之水面低于地面，人在岸上如在山腰，另能感受到一股子以退为进的险峻气，也是聪明气、英俊气。水到底是老早便自修出灵性的，什么都奈何得住。⑧在阿尔山逡巡三日，这下大体看真确了，阿尔山是地球把自己的内部翻出，献给当世的表层定居者的一份厚礼。阿尔山全名哈伦阿尔山，蒙语的意思是“热的圣水”，原先就跟山不挨着，是山偏偏贴着伊。而阿尔山的山，也不过是更为矫健、更为孤傲也更为冷酷的地下熔岩。此地确有四十余处温泉，富含矿物质，自是得益于地下的鬼斧造化。说到底，阿尔山其实是给地上的人看地下究竟长什么样的，也是给我们看人远未当家做主的那些光景，地球又有着怎样的气质和脾性。阿尔山能让我们看见不见。⑨我们平日津津乐道的看，通常是被过往看的理念、权力与意志、经验、意识磨蚀出来的看。对于阿尔山，你再怎么先入为主地、臆断武断妄断至极地“看”，它也能旁逸斜出自己的华章来。你捆不住它，它压根不受你的旁注、你的编译、你的观看法则之限制，也不怕你那一点点磨损，它就那么呆呆地懒在那里，自成一格，却是天资过人的眉目情态——自然，它也懒得管你如何去看。看过走过想过，私下佩服得一塌糊涂。阿尔山好样、好境界！⑩良辰美景，终有一别。飞机落降北京，回到家，歇坐下来，顿感气味动荡相撞，才意识到自己也是一身的草梗、羊膻、牛粪和泥腥味，虽自束于市朝高阁中，却俨然自在逍遥的绿林好汉。在城市放眼望去，迹近雷同的水泥丛林里，这股味道显得如此冒失而率真、土气而可贵。借由它，我分明从那样的自己身上，再见阿尔山，芥子须弥间，恍同海市蜃楼，却真有了些难舍的滋味，实实在在。⑪此刻，哈拉哈河依然在遥远的北方，不舍昼夜地奔流，经峭壁、石滩、草原、林地，终而归于悠悠呼伦湖。皆是屏障，又为依托，都是成全。它默认周遭的一切，不喜亦不惧。(摘编自《散文》2020年12月)本文语言富有特色，请结合全文对此加以赏析。______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________[答案]

①从修辞角度看，本文多处运用比喻、拟人、对比等手法。如写哈拉哈河的“童心未泯”，使阿尔山的形象更生动，更有人情味，特色更鲜明。②从句式运用角度看，文章句式整散结合、多用短句。如概写阿尔山山水“无情而多情，朴实又绝艳”，运用对称句式，使文章声韵和谐、节奏分明，增强了文章的形象性和抒情性。③从