中国各民族婚姻特点与风俗

中国少数民族婚姻与家庭概说12/27/20241婚姻与家庭前言婚姻家庭是人类最根本的社会社会生活内容之一。不研究婚姻家庭，就不能深入认识人类社会。作为社会有机整体的最根本组成局部，婚姻家庭直接敏锐地反映着人类社会的演变。不了解婚姻家庭的演变，就不能正确深入地了解人类社会的开展。婚姻与家庭是紧密相连的。12/27/20242婚姻与家庭婚姻婚姻是为一定社会制度所成认的男女两性结合，以此确定夫妻关系，以及由此产生的父母子女之间的权利和义务。婚姻是家庭的根底，关系到种的繁衍，以及后代的体质与精神状态，因而在一定程度上影响社会生产力的开展。婚姻制度是社会制度的组成局部，随着社会经济结构的变化而变化，受整个社会关系性质的制约。婚姻表现出的个体差异，不仅是民族的，而且是社会的，归根结底由生产方式决定。12/27/20243婚姻与家庭1.婚姻形式的开展杂交的原始状态中产生出的血缘婚。群婚，外婚制群婚，有级别婚和普那路亚婚两种形式。对偶婚一夫一妻婚。▲建国前，以上婚俗均不同程度存在。12/27/20244婚姻与家庭血缘婚原始社会中同一原始群体内同辈男女间的集团婚。血缘婚限于在同行辈〔如兄弟姐妹〕间互为夫妻，排除不同行辈〔如父与女、母与子、祖父与孙女、祖母与孙子〕间的性关系，是人类第一个婚姻形态〔制度〕，血缘婚形成的群落是血缘家族，在血缘家族阶段，还没有产生氏族，是原始群向氏族公社过渡时期的婚姻家庭形态之一。

12/27/20245婚姻与家庭级别婚：原始社会群婚的低级形式。19世纪还流行于澳大利亚土著居民中，故亦称“澳大利亚级别婚〞。即第一、二婚姻级的男女互相通婚，所生子女属于第三、四婚姻级，后两个婚姻级通婚，其子女又属于第一、二级别。12/27/20246婚姻与家庭普那路亚婚

——同辈分男女之间集团婚

“假设干数目的姐妹－－同胞的或血缘较远的即从〔表〕姐妹或更远一些的姐妹－－是她们共同丈夫的共同妻子，但是在这些共同丈夫之中，排除了她们的兄弟；这些丈夫彼此不再称为兄弟了，而是互称为普纳路亚。……同样，一列兄弟－－同胞的或血统较远的－－那么跟假设干数目的女子〔只要不是自己的姐妹〕共同结婚，这些女子也互称为普纳路亚。〞这是亚血缘群婚的典型形式。基于此，亚血缘群婚制的实质特点就是：一群姐妹有着她们的共同之夫，但她们的兄弟除外；一群兄弟有着他们的共同之妻，但她们的姐妹除外。

12/27/20247婚姻与家庭对偶婚偶婚制，它是群婚制向一夫一妻的个体婚制转变的过渡形态或中间环节。对偶婚制的典型表现形式是成对配偶在一定时间内保持较稳定的两性同居生活，即一个男子在许多妻子中有一个主妻，一个女子在许多丈夫中有一个主丈夫，主夫妻之间一定程度地脱离群体过着相对稳定的同居生活。上个世纪西南一些少数民族中残存的“走婚〞、“望门居〞、“不落夫家〞等习俗，反映了对偶婚制的历史遗风。12/27/20248婚姻与家庭婚俗内容择偶定亲嫁娶共同生活离异或丧偶12/27/20249婚姻与家庭择偶之“父母之命，媒妁之言〞12/27/202410婚姻与家庭撒拉族新娘12/27/202411婚姻与家庭“串姑娘〞哈尼族傣族佤族布朗族阿昌族傈僳族景颇族纳西族12/27/202412婚姻与家庭“公房〞景颇族、纳西族、哈尼族、基诺族等对非婚生子不鄙视，建有“公房〞供男女青年幽会或留宿。有些民族那么对在“串姑娘〞时非婚生子严厉处分，如：阿昌族。阿昌女子带针防身。12/27/202413婚姻与家庭其他形式的“串姑娘〞游方〔苗族〕串寨子〔拉祜族〕行歌坐月〔侗族〕坐姑娘〔壮族〕特点：以歌为媒；比汉族的传统婚姻自由和浪漫。12/27/202414婚姻与家庭2.定亲12/27/202415婚姻与家庭自主婚姻哈尼族傣族布依族12/27/202416婚姻与家庭需要父母同意的傈僳族拉祜族景颇族阿昌族12/27/202417婚姻与家庭“天大地大不如舅父大；

有女先给舅做媳〞纳西族基诺族苗族侗族瑶族12/27/202418婚姻与家庭其他定亲方式抢婚保存遗风，仪式：佤族，傣族，苗族，彝族防止经济原因：土族；景颇族，白族男女对抗父母或存在竞争掠夺意味逃婚偷婚12/27/202419婚姻与家庭12/27/202420婚姻与家庭3.婚礼习俗“无歌无婚〞解释进程：傈僳族亲家斗智：广西仫姥族以歌传话：甘肃裕固族哭嫁：土家族，彝族，白族

12/27/202421婚姻与家庭其他婚礼习俗“抢入洞房〞：普米族，纳西族，拉祜族“不落夫家〞：黎族，仫佬族，毛南族，景颇族，苗族，水族，布依族，侗族，“转房〞：哈尼族，景颇族，阿昌族，毛南族，怒族，黎族离婚：断线泼水断离婚〔拉祜族〕12/27/202422婚姻与家庭结婚不设宴离婚要请客

——拉祜族婚俗

12/27/202423婚姻与家庭高山族婚俗

——娘家泼水送新娘投槟榔探情缘

高山族新郎前来女方接新娘时，当新娘、新郎一登上车，车子要开回夫家时，新娘的母亲或家族中的长者，手持一盆水，往新娘车上一泼，车子开动，紧接着新郎便把手中的扇子由车中抛下，泼面盆水者即刻捡起扇子猛扇。高山族同胞每逢喜庆佳节，都要举行一种以摈榔为球，以竹篓为篮的球赛。球赛一开始，姑娘们便背者青篓，边走边唱着欢乐的歌。小伙子紧跟在后边，於相距离五米左右处将摈榔球投进姑娘的背篓内，投不进者为输。假假设姑娘对小伙子有情，就会主动配合。让小伙子把球投进去，以示相爱，反之，就想方设法不让球进自己的背篓内。

12/27/202424婚姻与家庭走婚是云南纳西族的摩梭人的婚姻形式12/27/202425婚姻与家庭2.走婚的特点：成年礼〔从男孩到男人，从女孩到女人〕走婚实行氏族外婚制以性爱和延续后代的需要为根底婚姻的不稳定性缺乏独占性以女子为主体子女属于母亲生育子女同居而孕来自舅舅的父爱12/27/202426婚姻与家庭3.走婚的观念家屋观念情爱为根底的婚姻观念群体观念崇母观念12/27/202427婚姻与家庭独龙族的妻姐妹婚〔sororate)12/27/202428婚姻与家庭哈萨克等民族的“夫兄弟婚〞〔levirate)“夫兄弟婚〞，又称为“转房〞、“收继婚〞。即一个女子当其丈夫死后，有嫁给亡夫家族的兄弟的权利和义务，而亡夫的兄弟也有娶她的权利和义务。有的民族还有寡妇转嫁给亡夫的长辈或晚辈的习俗。柯尔克孜族、鄂温克族、景颇族、怒族、哈尼族、苗族、布依族、壮族等都曾有过这种习俗。12/27/202429婚姻与家庭景颇族等的“交错从表婚〞

〔cross-cousinmarriage)“交错从表婚〞亦称“姑舅表婚〞。按照父系的观念，兄弟的子女与姊妹的子女位姑舅表兄弟姊妹。交错从表婚，指姑舅表兄弟姊妹之间有优先婚配的权利。中国古代就流行这种婚俗。汉族、白族、彝族、侗族、傈僳族、德昂族、佤族等都流行过这种婚俗。12/27/202430婚姻与家庭景颇族的姑爷种与丈人种景颇族实行单向的姑舅表优先婚，即姑母的儿子必须娶舅父的女儿，而姑家的女儿却不能嫁给舅家的儿子。姑家的称谓“姑爷种〞，舅家称为“丈人种〞，并世代相袭。姑爷种的男子可娶丈人种的女子为妻，反之那么被禁止，称为“血不到流〞。禁止同一姓氏之间和姨表之间通婚。因此一般要具有三个以上的姓氏才可以建立固定的婚姻集团。12/27/202431婚姻与家庭“平行从表婚〞

(parallelcousinmarriage)12/27/202432婚姻与家庭基诺族婚恋12/27/202433婚姻与家庭抢婚(marriagebycapture)“抢婚〞亦称“掠夺婚〞。由男子通过掠夺其他氏族部落妇女的方式来缔结婚姻。景颇族曾盛行抢婚。德宏傣族、阿昌族等也有抢婚的风俗。局部傈僳族、彝族、纳西族、白族苗族、布依族、黎族、台湾的原著民〔如凯鲁人〕也有抢婚的习俗。12/27/202434婚姻与家庭服役婚〔marriagebyservice)服役婚，是指男子在婚前或婚后，住在妻方劳动一段时间，作为代价归还妻方劳动力的损失，以换取妻子到本家族中来。服役的时间各地不已，通常为三至七年。拉祜族、西双版纳傣族、黎族、塔吉克族、台湾原著民的曹人等有服役婚的习俗。12/27/202435婚姻与家庭交换婚〔marriagebyexchange)12/27/202436婚姻与家庭公房(youngsters’socialhouse)公房，是有些少数民族未婚男女社交活动的公共房屋。公房有村寨或部落集体兴建，每个寨子有一所或几所。基诺族、哈尼族等都有这种风俗。12/27/202437婚姻与家庭从妻居婚后，男子迁往女方居住，双方共同生活。双方结合与离异都比较自由。从妻居逐步开展为“不落夫家〞〔坐家〕、“常驻娘家〞。我国佤族、独龙族、傈僳族、布朗族、黎族、苗族、瑶族、傣族、白族都不同程度保存妻方居住的家庭形式。12/27/202438婚姻与家庭一妻多夫制家庭一夫多妻制具有悠久的历史。在历史文献中就有一夫多妻得纪录。如?淮南子?：“昔苍吾绕娶妻而美让其兄〞。我国藏族、门巴族、珞巴族、羌族、普米族中存在过一夫多妻的家庭。12/27/202439婚姻与家庭一妻多夫的类型兄弟共妻父子共妻朋友共妻12/27/202440婚姻与家庭一夫多妻延续的原因落后的生产力和繁重的生产劳动，要求作为生产单位的