电影《师父》观后感

电影《师父》观后感电影《师父》观后感1电影分三次看完。第一次，耿良辰上门拜师，赵国卉目不斜视，眉眼如远山疏淡。第二次，陈识在津门开馆，直到刺杀，直到脱围，直到巷战，直到南奔。于是，再有点空闲就从头到尾再看一遍。陈识继承咏春绝学，从广州北上，想在天津开武馆，为师门扬名;他的功夫得郑山傲看重，郑山傲亦希望借陈识之手变革天津武馆不教真本事的沉疴。当时，陈识为报答师恩的私心，郑山傲为武脉延续的公义。郑山傲向陈识拆解天津武行规则，陈识不能亲自踢馆，一旦伤了天津武林颜面，更不可能在天津立足。所以要收天津徒弟，徒弟在明面，本地人踢本地馆，显本事，惹嫉恨，却还是照顾了天津武行的面子，且祸不及师父。师父在暗处，深谋韬晦，只等徒弟连赢七家武馆，被第八家武馆代表打败，咏春的威名已扬，天津武馆的声望也由第八家武馆保住。唯一注定被牺牲的弃子就是徒弟耿良辰。耿良辰原是为贪看师娘赵国卉美貌自投入局。郑山傲安排的棋子是管家的儿子，他要为自己锁定最后一场比武的胜局，风光退隐。然而陈识对徒弟也挑剔，怕广州的家宅久不照面又给人占了，管家的儿子到底材质平庸，三年成才，耿良辰最多二年，事实上，耿良辰只用了一年。陈识倾囊相授，毫不歉疚于对耿良辰的利用，耿良辰是小人，折了小人，成就一个门派的未来，竟像是皆大欢喜的结局。陈识也教郑山傲本门武功，最后一场踢馆，郑山傲会下杀手，耿良辰会死。耿良辰不只是大材，也有情义。对师娘并无冒犯，敬师父如神明，心仪茶铺的姑娘。越来越显出之前的浪荡落魄只是璞玉蒙尘。徒弟懵懂不知人心险恶，陈识见他武功飞速成长，感叹“我在他那个年纪，不如他。”既不是小人，再不能视之如弃子。邹馆长探访陈识，赵国卉得知陈识的谋划，不忍耿良辰送命，劝徒弟机灵点，知道不对劲就跑。郑山傲也错看了徒弟，他的徒弟林副官，借录影的名头暗算郑山傲，军界插手武林，郑山傲识时务，拿钱走人，再无津门武林第一人的担当与自觉。林副官暗算耿良辰，也只是希望他离开，然而血气方刚的耿良辰并不是能屈能伸的郑山傲。耿良辰的死，林副官有歉意，陈识有恨意，唯独邹馆长惯于顺势作局，借陈识杀林副官，逼陈识退出天津，为自己从死局铺出生路。林副官想军界插手武林，成功算计了师父，终于也被邹馆长算计。郑山傲想武林留芳，最终伤在他看不上的徒弟手上，一世英名换真金白银。陈识想立足津门武馆，最终只留功夫不留名声，名义上也算为徒弟报了仇。唯独邹馆长，真正是不忘初心，求仁得仁，想要的，全都得到了。好日子不长久，能过一时是一时。这是一部吃演技和意境的动作电影，说是武打片又颇具现实意义，说是剧情片动作却又那么的美感流畅有一种电影就是这样，能让人融入其中，忘记剧情和发展脉络，人物个人魅力的精彩程度让人不想，乃至遏制住去设想下面的情节，观影过程中纯属享受，除了卖茶汤的小丫头之外，每一个主要演员都给人一种深邃的感觉同漫画小说还不一样，漫画小说的诸多情节是明明知道结果和过程看的时候却仍然会跟着激动，这部电影则是，来吧，我心甘情愿让你带着走，看的非常舒服，令人陶醉单说情节大纲，其实也蛮普通的，但是能拍的如此写实又意境，却是难以做到，推荐一下据说民国时期中国传统武术繁盛如花，影片里十九家武馆和武行头脑们出现时摆的谱可见一斑。后半段廖凡演的咏春代表陈识，在巷子挑战天津武行各大门派刀法一战，是高潮戏，是速度与力量之美，冷兵器对阵之武学之美，青灰色的墙面衬托着银色的刀锋，配上演员深色的服装，矫健利落的身手，酷!廖凡、徒弟耿和各路高手们很好的呈现了武学之美，也难怪这几年导演徐老师总被聘请当武指。成也规矩，败也规矩电影前半段有个高频词“规矩”。脚行有脚行的规矩，武行有武行的规矩，外人要在天津开武馆，得踢馆，本来正常，不可超过8家，以免伤了天津武行的面子，就有点意思了。花三年培养一个徒弟，代替自己踢馆，赢了8家以后，得输给武行推出的老人家，保住人家和自己的面子，徒弟从此离开，而师父可以从此开武馆，分享名利。这样的规矩里处处透着算计，处处维护着既有利益者。表面是维护住了一个秩序，实际也是民国武林繁华后败落的一个必然原因之一。冷兵器时代结束督军的林副官(黄觉)既是冷兵器时代的代表，郑老的徒弟，又是热兵器时代的受益者。利用算计，通过赢了师父来扬名，并且利用自己军界的地位，迫使武馆大佬们接受和沉默。林不是郑的优秀徒弟，但因为在军界的位置，可以自行拍下和师父对练的胶片，而不是天津传统的各大武馆代表，在旁监督和认可的模式。传统一再被林打破，而武行大佬们只能默默接受，“装”成了武馆大佬最大的任务，实则说明这个武林时代渐渐没落了。蒋雯丽的邹馆长用拿腔拿调的表演模式，很好的成为了电影里这个部分的代表。徐皓峰突破了港式武侠模式，开创了自己的武侠美学模式!电影《师父》观后感2今天看了徐浩峰的《师父》，感触良多。这是近几年我认为最好看的武侠，比一代宗师干净，利落，真实，比叶问深刻，复杂，有时代感。武打戏拳拳到肉，剧情节奏把握很好，人物设计饱满而有特点，场景服装道具美丽精致。总的来说，很干净，很真实，很精致，很深刻，好看!徐浩峰首先是个武侠小说家，然后是编剧，然后是导演。我从他导的电影中看出了他对武侠，特别是民国时期的那段武林历史有着全面的认识很深刻的理解，我十分喜欢他的这种风格。他还是一代宗师的编剧，确实从台词的字里行间，也可看出他对中国文化的深刻理解。打算从他的小说开始读起。至于他的小说，打算一部一部开始慢慢读，十分期待。宋佳这个演员简直是极品。曾经我以为90年代中国女影星的顶点是张曼玉，把女人的大气高贵美丽展现到极致，2000年以后是汤唯，展现了女人的成熟，性感，坚强，而宋佳，继承了她们的成熟，高贵，又多了一股冷艳的妩媚。每个男人都对女人有自己的理想，而师父里的赵国卉就是我心中的女神。关于江湖，关于规矩。中国电影近几年越来越多在提到江湖传统，提到凡事要讲究个规矩，无论是早些年的《一代宗师》，前几天的《老炮儿》，还是今天刚看的《师父》，里面都对规矩有自己的一套见解。一代宗师的规矩讲的是“为人”，无论是宫二还是叶问，规矩始终都是自己对自己的道德约束，保持着自己的尊严。老炮儿的规矩讲的是“处事”，遇到事了，该怎么办，讲的是道理，看的是人心，求的是面子，交的是朋友。而师父的规矩，讲的是社会法则，是江湖人赖以生存的环境，大气，反而真实，而越是真实，就越是丑陋，影片里，一个个前辈师父嘴里讲着规矩，面子上做着排场，可心里全是毒蛇猛虎，想着的都是自己的名利。而反倒是一个个年轻人，看似不懂规矩的却最体现了侠义，野心的军官为了参加大会特意换了服装，粗鲁的脚行车夫最后还在为自己的兄弟出力，而年轻肤浅的徒弟最后临死前面对爱人回头一笑更是显出了侠骨。可以说，电影讲的是道德的败坏，规矩的坍塌，时代的变迁，人性的没落，然而其中又不乏希望，陈师傅擦刀是落得泪，是师徒情的闪光，徒弟两肋插刀追车奔跑，是习武人的骨气，高贵的女人最后为了男人奔跑，在车站轻描淡写的一句，我男人的事，我担着，是爱情的光辉。理想与真实。我喜欢看海贼王，喜欢看魔戒，喜欢看武侠，就是因为其中有理想的东西闪闪发亮。我喜欢故事主人公勇往直前，行侠仗义，侠骨柔情，永不放弃的精神，每每看看激情处，我都会热泪盈眶，深深地陶醉于人性的光辉。我喜欢理想，渴望理想，追求理想。究其原因，是因为现实中理想太少了，越是缺什么，就越喜欢什么，人就是这样。而看完今天的电影，我想我又对理想有了新的认识。前几天曾看到一句话，说道德只是自己对自己的约束，同样，理想也只是自己给自己的安慰，因为在真实世界中，理想的空间实在是太少了。理想从来都是在真实中挣扎的人给自己的打的强心剂，他只是一个美好的憧憬，很难实现，但给人以安慰。或者说理想之所以为理想，就在于它的不真实，所以遥不可及，所以永远闪耀在远方，所以希望永远存在。理想应该是给脆弱的人准备的礼物，因为真正强大而理性的人是不需要理想的，对于他们而言，世界就是规则，就是逻辑与计划，就是弱肉强食，你争我夺，没有什么可信仰的。而那些面对真实世界的打击无能为力，却又不忍放弃内心美好与善良的人，他们只能选择相信理想，因为那里使他们能够安放自己温柔而又脆弱的心。我想我现在依旧还是个孩子，还相信爱与和平，不喜欢争斗与伤害，因此我是脆弱而又善良的。我依旧相信理想，渴望理想，因为只有保持着这样一颗理想的赤子之心，才能真正体会到这世界的美好。我热爱这美好的世界!电影《师父》观后感3《师父》的导演是徐皓峰，他还导过《倭寇的踪迹》;《一代宗师》是他的剧本;电影《道士下山》是改编自他的同名小说(陈凯歌确实烂的无底线了，《霸王别姬》真的是他导的么?)徐皓锋有本书叫《逝去的武林》，更能凸显他对传统武术的痴迷和专研。《师父》讲的故事，是广东咏春武师陈先生，想要在中国的武术之都天津开武馆，弘扬本门名声。不过封闭的天津武林不会容许外乡人扬名，所以他只能培养个徒弟出来，只要这个徒弟能够成功打赢天津八家武馆，他的门派就可以在天津开武馆。但是，身为外乡人的陈师父不能踢馆，因为会驳了天津武行的面子。而且，徒弟得是天津人——也是为了面子。最后，徒弟踢馆成功后，天津武行会联名请出本地最大高手打败徒弟，该徒弟必须远离天津，不得回来——也是为了面子的规矩。这些规矩，都是天津武行泰斗郑老先生告诉陈师父的，如果他的徒弟连踢八馆后，天津武行最后请出来挽回面子的，就是郑老先生。因此，郑老先生说了，你要想开武馆，可以，就按上面的方法办：你教你徒弟的，我也得会!所以，咏春传人陈识陈师父必须得做几件事情：一、招个资质不错的天津本地徒弟，花个几年时间培训成才;二、娶个本地媳妇，找个低收入的工作养家，这样，留在天津带徒弟就有合理的借口。媳妇好解决，陈师父(廖凡演的)看上了著名的起士林西餐厅的女招待(小宋佳演的，后面简称师娘吧，片子里就没叫过师娘的名字。话说这是廖凡第二次跟宋佳合作，上次是《好奇害死猫》)因为这个师娘的出身不好，嫁给师父算是好选择，俩人约好在一起结婚三年，三年后再自由选择，陈师傅付出担保金八百大洋。徒弟，郑老先生最初给挑了一个，可后来有个脚行混混耿良辰(叫什么不好叫良辰)让陈师父觉得是武学奇才，就选了良辰了。其实良辰最初是垂涎师娘的美色才找上门来的。陈师父觉得这样也好，这小流氓最后被赶出天津他也不会良心不安。就这么着，良辰的功夫也学了一年，居然比陈师父预料得还要好，那就踢馆吧。连踢七家都赢了。这第八家武馆的馆长邹女士(蒋雯丽饰)，是天津武行的第二号人物，可却是天津武行玩政治玩的最好的一位。邹馆长杀气腾腾地去找陈师父的麻烦，陈师父一年前的布局很好地掩护了他的目的，邹馆长失望而归。耿良辰踢馆第八家也成功了。可就在郑老先生赶跑耿良辰的比武开始前夕，发生的新变化使事态没法按老剧本来唱了。郑先生的徒弟是本地军阀的副官，姓林;军阀们垂涎武馆的高收入，想要插手武行，那就得先挣面子后抢里子。林副官使了个诡计打伤了师父，按武行的规矩，获得了武行最高地位的话语权。为了让天津武行买面子，又指使手下高手围殴耿良辰，又刺了良辰两刀，这其实也是坏了江湖规矩了——本来，打跑了踢馆者就行了。虽然良辰是死了，可陈师父还是可以在天津开武馆。照理说，陈师父原本就打算抛弃那个混混徒弟的，他只需要继续按剧本开武馆就好了。可陈师父落下了心病——武人的义字哪里去了?因此，在武馆开张当日，在邹馆长的配合下，陈师父一刀了解了林副官。最后，与天津武林痛痛快快地逐一过招，成功逃出了天津卫。这故事挺复杂，写影评不剧透几乎没法开讲。为什么说这片子好呢，首先是剧本真好，这回的故事讲圆了;再就是细节好，徐皓峰的进步非常让人惊喜，全片无尿点，这已经是一个成熟的导演了。这故事充满了黑色寓言意味：原本的武林是为了振兴国术、行侠仗义，可现实中的武馆只是个捞钱的工具，郑老先生也说了：武馆不教真东西，迟早让洋人把你赢了去。可是以邹馆长为首的武行们觉得，即便出不了人才，有钱赚那就过一天是一天。陈识陈师父，本意是要弘扬咏春，可要想开武馆，就不得不向世俗的江湖规矩低头。空有一身好武艺的他，却不能跟武林同道痛快切磋一场。因此，在杀死林副官的那个晚上，坐在他最终的武馆里他叹息：我一心想着开武馆，却是处心积虑地算计我的徒弟，我这不是师父，我是个算计的生意人(大意，原句不记得了)整部片子里，还真是充满了算计：郑老先生要陈识教他刀法，最后一次对决郑已经占了上风，还是一刀刺向陈师父要害，目的就是逼陈师父使出真功夫来，判断陈师父的传授是否有所保留。林副官先算计师父后算计良辰，每次出手都是阴谋加强权，毫不在意江湖规矩。邹馆长是这个片子里算计心术的大赢家：先是帮林副官拿掉了郑老先生的地位;为了维护武行的利益又设套借陈师父的刀杀了林副官。开馆当日，邹先是要林副官换掉官服出席，不动声色地解除了林副官的护卫;再播放林副官欺瞒郑老先生的电影片段坐实他欺师灭祖的恶性争取了武行的道义支持;继而安排打手假意困住陈识，却暗地里递了刀子让陈识刺杀成功;再以雷霆手段收服林副官的护卫替武行洗白最后杀人灭口想做掉陈识给军方一个交代。这连环计步步精准，巾帼不让须眉。比较讽刺的就是，武行的人最终让算计占了立身之本，武艺就真不行。结果给陈师父杀出一条血路，闯关的最后一刀还削掉邹馆长半个耳环——耍诡计你行，讲功夫你不行。片子看到这里，前面一个多小时的郁闷总算得以抒发。片子好看的地方还很多，武打设计既漂亮又有讲究，咏春的十三点半棍法，隐隐然有河北大枪的风范，闯关对决的刀战也比《倭寇的踪迹》进步很多，既有武术的攻防判断真功夫，又有动作的舒展美丽。片中美女不少，小宋佳演绎的俏师娘及其性感，俄裔舞娘贡献了美丽的大长腿芭蕾舞，耿良辰做生意还勾搭上一个冲茶汤的新疆美女(话说徐皓峰喜欢用异族美女上瘾，《倭寇的踪迹》里面还硬插了个胡姬舞女进来)廖凡一边用竹竿痛打小混混，一边坐长凳跟宋佳聊天的那场戏，是全片最美的片段。看后我跟太太交流，都觉得徐皓峰做编剧，王家卫做导演那片子就美极了。而徐皓峰自己的这部《师父》拍出了不同的风格。如果说《一代宗师》是探讨武学的阳春白雪，《师父》就是接地气的下里巴人，各有各的美好。片子中的各种民国服饰也是美翻，哪怕军阀的军服也不是库存老道具，细节实在用心。电影《师父》观后感4这部《师父》是前年金马的好片，拖到现在才写，实感愧疚，毕竟，用比较不同的方式来拍咏春拳、道馆竞合与师徒关系，确实得要跳脱一些近代武打片的思维，才能好好回味与审视这部电影带来的影响力，然而，这影响的层面，却不只是武术与精神层面，更多的是社会的人性与生存价值争辩......首先，在剧情方面十分简单，廖凡带著宋佳后来到天津，依循著金士杰口中的江湖规矩，收了个徒弟开始训练，而过程中都是放入真感情，但却没有忘了最终眼前这位徒弟，只会是自己完成门派私欲的棋子，直到廖凡自己的徒弟成功挑战眼前的半数门派，最终将可能成为了众矢之的的弃子，接著妄想著自己一手收割这全部成果的同时，又想在这之间取得一个和平的平衡点，我想剧情走到这个地步，何尝不是在讽刺华人历朝历代，充满面子与尊荣心态的斗争清算史呢?然而，剧情中对于各门派的师徒关系，更是紧扣著《师父》这个电影命题，尤其在金士杰这个角色更可以明显感受到，身为师父不想屈居于人后，用进一切办法爬到了今日的位子，但最终依旧被自己的徒弟给摆了一道，这不就是俗话说常说的「青出于蓝，更胜于蓝」?只是这种理论，是要营造出表向和平的前提下，才会被加以讚誉，然而，只要有人打破了比武公正、赢家不受报复等口头江湖规则，那这一切，也就只是说说而已，并无法严以纪律，因此《师父》剧情中的种种衝突与动机，也就不证自明了......最后，本片的武打，算是比较文静，以「少招」看到「高下之分」为主要基调，不像一般武打片那样连环爆衝，同时，更多的一些对白，是充满整个江湖意欲的潜台词，让整个门派的斗争与每次的拳脚之间，更多了几分杂象与不肯定。规矩是什么?是理?是法?是道德规范?是行为准则?都不是，规矩不是法、不是理、更不是刻在墙上，背在嘴里的所谓规范准则。《师父》在内忧外患的时代背景下，救亡需要武学启蒙，救亡的诉求压倒了秘传法则的正当性。陈识决定改变武林秘传的局面，让徒弟学到二年有成的真功夫。因此，陈识创立武馆便具备了双重意义：一方面是为了让咏春拳在北方立足，让南方武学发扬光大，而另一方面又是对秘传规则的否定和超越，为了培养真正的武林人才和救国义士而进行武学启蒙。如果说前者只是一种分享权力的努力，虽然可能影响武林的利益格局，但并不撼动武林的规则，那么后者则是一个立法事件，它必将动摇规则本身。陈识成为了元社会的破坏者和新的立法者。陈识的事业俨然津门武林乃至整个武学界来一场再立法。一方面，陈识要完成自己的立法大业，不得不首先在规则划定的范围内展开，而另一方面，陈识的目标就是为了超越旧规则。陈识的事业便包含了这样的二重性，立法(破法)与守法之间的张力由之展开。电影《师父》观后感5三教九流，蛇虫鼠蚁，三百六十行就有三百六十种规矩，它不固定、不具体、不成型，时而是黑帮斩下的尾指、时而是脚行推行的小车、时而是阴影中杀死副官的那把刀。它是一整个行业遵循的约定、是流传于行业内部耳口之间的“十诫”、是圈外人津津乐道的秘辛，也是蒋雯丽那句”逃了，就是死了。“规矩，就是规矩。事儿大大不过一个理，理大大不过一个规矩。《师傅》全片长109分钟，从头到尾，尽是”规矩“二字。陈识入津为师门扬名却要隐于贫民窟，是守规矩;郑山傲临退想传点“真东西”下去，是破规矩;武行对陈识代表的咏春系，由排挤到支持，是守规矩;督军副官“欺师灭祖”(徒弟出师，可打其他门派，也可打师傅，但不会选择有人打师傅，这是另一种规矩)并以军方势力插手武行，是破规矩;武行众人借陈识之手杀督军副官，不是守规矩，也不是破规矩，而是维系规矩，维系处于“铁与火”交替之中的练家子的那一点点荣誉和尊严。然世事无常，在国家政体乃至社会崩坏的路上，武行也再无往日风骨可言。武馆成了赚钱的买卖，师父利用徒弟，徒弟算计师父，拉帮结派，以众欺寡，宗师们把寡妇顶在前面，用密不透风的规矩压迫着新人不能出头。郑山傲想一改颓势，但凭其与陈识两人之力，触碰到了大多数武馆利益时，难挡历史的钢铁车轮。下场只有被碾压成齑粉。最终身败名裂，心如死灰寂灭，远渡重洋避开纷乱之武林。陈识痛失高徒，南下广东，再无北方扬名的机会。在《一代宗师》里，徐浩峰希望表达出一个武林的时代，然而画卷过于庞杂，其转而在《师父》里表现社会更替之时武林的没落，可悲，可叹。国术即没，再无武林风骨。在社会大变革的时代下，个人力量终如蝼蚁，回天乏术。无论是武门还是任何圈子，掌握霸权和话语权永远是少数。哪有什么百家争鸣，“天下之言，不归杨则归墨”，并不是没有其他门派，小门派多着呢，只是这两家霸占着主流话语权威。所以陈识从广东到天津想立名，功夫如此了得，但也打不穿当时的霸权，就更不要说那些功夫一般还在修炼阶段的小辈儿了，您那，最好想都不要想，出路只有一条，就是跟着这些大门派混，当然，人家门派也不会教你真本事，等你青春耗尽了，攒点小钱娶了媳妇了，也就不想折腾了。功夫?算个屁!只要掌握话语权威，自然有人供着吃喝，不济了还能卖卖祖上留的家当，外人来了那就一致搞死他，再不济了，招安呗，陈识就算开了武馆，也早晚要进这个体制。江湖，哪儿有打打杀杀，这才是常态。所以，功夫分两种，一种是师父有本事的，一种是师父没本事的。本事，也就是我们常说的手上有点硬活儿。那问题来了，既然后一种是师父没本事，又为何也算功夫呢?因为，手上没硬活儿，还能在江湖上立足的，那就更得靠着一套“功夫”。在《一代宗师》里，前者叫里子，后者叫面子。而《师父》中，被一年多学成的徒弟耿良辰挨个儿把馆给踢了的，基本上都是后者，因为他们手里已经没硬活儿了，或者说早年立派时候有，后来渐渐就没了的，他们存活，靠的是门派之间互相照应抱团撑下来的。所以有评论说“老祖宗钻研了几百年的玩意儿，在西洋的枪炮面前，好像突然就没用了。”这话就说错了。天津的武行败给的不是枪炮前面，是自己个儿里面烂成了渣，所以从南边来了个拳师，花一年月教个徒弟就能把馆踢了，难道真的就咏春拳、八斩刀利害，其他的兵器都不行?绝对不是，还是自家功夫差了去了，所以来个外乡人，稍微耍狠要立足，就挨个儿给踢了。所以就出现了故事的开场，但凡内中损耗虚弱的，就只能靠巴结军界，靠卖卖祖上的铠甲，靠耍点儿阴谋、人情、拉帮结派继续撑着面子。外边儿一提是“武行”的，实际上，里面已经垮的不像样儿。这就又出现三种当徒弟的：一种是师父有本事愿意教的;一种是师父有本事不愿意教的;当然还有一种是师父没本事也没得教的。有意思的是，往往一个行当排最顶级的，多是没本事的，宋江是，刘备是，电影里蒋雯丽演的邹馆长也是。邹带着人追进陈识教徒弟的房子里，气急败坏说：“连踢八家武馆的战绩就是这东西练出来的?”为什么，因为她不是“不教真的”，她是压根没见过真的。见了真的，自然就沉不住气。然而搁任何一个行当，你没进圈子，永远就不懂这点，站在外面看，以为这师父多风光，多牛逼，等拜了师门后就傻了眼，只能跟着一帮师兄弟靠武行的牌匾字辈混着。所以，有趣的是，师父没本事，往往徒弟反而最多。为什么，因为师父名气大，世上的人多是慕名而亡实。所以凡邹馆出场的镜头，围着一大帮徒弟，不过必须得端着几把枪。所以基本上，电影里没名没号，一交手一招被KO的就属于她的徒弟，就算端着枪躲在门后面，陈识也看不上眼，上面这第三类就是说她徒弟的。所以在电影后面，戏台上四把战身刀架到陈识脖子上的时候。他说了一句话就得了个生的机会，他说让徒弟们穿上铠甲，我跟他们过过儿招，也好让他们学些真东西。什么意思，换言之，陈识知道，当时津门里面这一群弟子都没怎么学过真活儿，甭管当时武行还有几位师父有真本事，武行看着多热闹，总之都没人愿意往下传，可惜了一帮好材料，然而师父不愿意传真活儿，所以在后半场亮过几招然后被KO的，就算第二类。换言之，在当时，稍微得真传就能立腕。有多快?一年多就够，比如耿良辰。这就是第一类，师父有本事也愿意教的。然而，为什么耿良辰碰巧成为天津武门当时唯一一个例外?很简单，因为无论陈识还是郑山傲明白，这个“徒弟”是个台阶，最后不是废掉，就是死掉，所以没有坏津门的“规矩”。如此，很多评论以为电影演的是民国时候武行没了“规矩”。这话又说错了。这不是规矩的事儿，徐浩峰讲“规矩”讲的最好的片子是《镖门》，里面戴老爷子有句话说的好，叫“有了规矩就有了体面”。镖局走镖，各种关系往来，靠的就是规矩。所以大家切不要把规矩理解成一套拘束人的框框，规矩是用来自重的，只有自重了，别人才能敬重你这个行当。比如刘安顺拒不给贝勒爷行跪拜礼，说镖门的规矩“雇主和镖师之间行的是主客之礼”，后来骄横的贝勒服了，说“做人就得有个做人的样儿”。《一代宗师》里，叶问说“跌打正骨，内功点穴，一概不会。无瓦遮头，舞龙舞狮，一概不教。”这就是自重。又比如搞国学的规矩本是《礼记·儒行》篇，不过都没把这当回事，嘴上背背，行为上该怎么赚钱怎么来，没了节操，社会上爱听什么你就讲什么，甭管西装革履，里子却透着下贱，第一等学问让你做成了末流，所以怨不得现在人家看不起你。而天津的武门，规矩坏没坏?显然没坏，该比武比武，开馆要打八家，街面不见铁器，即使最后必须把徒弟打败赶出天津再允许师父开馆，以及津门武行大师郑山傲愿意磕头拜陈识为师真正学一段功夫准备最后打败他徒弟，这都证明大家还信这一套规矩，愿意在规矩下面想点儿招儿，没一个人玩阴的，没人说正比武我给你放个冷枪，巷战里面突突一梭子子弹把你给灭了，就说明这个规矩还在。所以徐浩峰也不是讲冷兵器不行了，不然不会设计一个躲过子弹的镜头。所以到最后，被打败的倒了一摊，有留辫子的，有梳寸头头，但我看来，津门的面儿还没丢。所以陈识一开始就知道耿良辰是个“棋子”，但最终徒弟死了，他还是为其复仇，打乱北上扬名的计划，其实还是搁不下师徒之情。然而，武门的耿良辰最终还是死在军界林希文的手上，为什么，因为军人知道你武门里子垮了，一个个都摆着架子实际上靠军界混饭吃，所以敢动这个手，也是表示武门从今就归军界罩着了。可既然规矩在，为什么天津武门还是该垮垮呢。这就充分说明了，这事儿跟民国没大关系，任何一个时代都是如此。一个领域要发展，要存活，永远不是靠几个大佬撑着场子，靠互相说说笑笑来经营江湖，永远要靠新鲜血液，要靠外乡人，要靠有几个不怕死的敢硬上的。记得前几天晚上徐师傅说了个段子，两宋江西多人才，清季两湖出高人，又如湖北黄冈多豪杰，均不是虚幻时势，而是移民流动促成，两宋南渡，江西汇聚，湖北黄冈也是江西移民迁徙之中转站。所以，一地兴盛，多因人口流动，倘若安土重迁，则乏进取之心。学界也是如此，一旦心存守势，占山头，那就是安土重迁，那就进不了步。所以我说，徐浩峰的电影，从来不是拍动作片，而是把真正的江湖拍出来。这套东西，放古今什么时代都是如此，放任何行当都一样。就今日史学界来说，难碰见几个愿意真心教学生目录学、文献学、史源学、思想史方法的，放眼看去，十个老师九个都是“鸳鸯绣出从教看，不把金针度于人”，照着自己的论文念一遍，等而下之的搞几个段子，几个掌故让学生哈哈一乐，当学生的不懂，也就以为这是学问了。但