2024年上海市高考语文备考：古代散文之序文知识梳理（附例题及答案）

、“序”作为一种文体，可分为“书序”和“赠序”。

（一）“书序”相当于“前言”、“后记”，一般写在书或文集的前面，介绍作

家生平或目的，成书过程与宗旨，为阅读和评价作品提供一定参考资料・，或给以

必要的引导。“书序”比较早，多为叙述著作者的意趣、写作缘起等，欧阳修的

《伶官传序》、曾巩的《战国策目录序》，王羲之的《兰亭集序》，柳宗元的《愚

溪诗序》等等。

1、写在作品前面的称为“前言”。“前言”是说明书籍著述或出版意旨，编写体

例和作者情况的文章。也可包括对作家作品的评论和对有关问题的研究阐发。

2、列在后面的称“后序”或“跋”。如《史记♦太史公自序》。

这类文章按不同的内容分别属于说明文或议论文，说明编写目的，简介编写体例

和内容的，属说明文。对作者作品进行评论或对问题进行阐发的属于议论，是议

论文。如欧阳修的《伶官传序》等。

（二）“赠序”始于唐初，古代送别各以诗文相赠，用于临别赠言，集而为之序

的，称为“赠序”。文人之间以言相赠，表达离别时的某种思想感情，往往因人

立论，阐明某些观点，相当于议论性散文的一种写法。如：王勃的《秋日登洪府

滕王阁饯别序》，韩愈的《送李愿归盘谷序》、《送孟东野序》、《送董邵南序》、

《送石处士序》，曾巩的《赠黎安二生序》，柳宗元的《送薛存义序》，宋濂的

《送东阳马生序》，这里的“序”，并非“序言”，而是“赠言”的意思。

“赠序”是取“赠人以言”之义，是临别赠言性质的文字，内容多是勉励、推重、

赞许之辞。以情感为主，有专属之对象，故其内容固可无所不包，其起结则不离

送别之意，故往往特重形式，讲究章法，除写送别之外，文境有更大的拓展空间。

二、要掌握正确的阅读方法:

第一步：速读全文，整体感知，分清题材。

要求集中心思，稳住神，快速浏览一遍。对全篇的内容有个粗略的了解，读懂六

七成即可，然后想一想这篇文言文是属于“书序”或“赠序”。

第二步：再读全文，加深理解。

这一步是站在更高的层次去认知全文，加深对文意的理解，又纠正前一步中出现

的偏差，是一步深入兼复核的过程。

三、要掌握正确的解题方法:

（一）文言文词的题目解答：联系语境，忌先入为主，望文生义。

【技巧点拨】高考题设错的方式一般是以今义来注释其古义，误导考生犯望文生

义、以今解古的错误。错误原因是先入为主。考生对文言实词含义的理解，一定

要注意那些古今意义不同和古用今废的词语。同时在复习时一定要注意课本上的

常见文言实词的理解，从本义来看，考查的四个字在课本中均出现过，另外还要

注意结合语境来理解。

具体可从下面几方面入手：

1、最简单最直接的方法是将各个解释放入各句的具体语境中去贯通文意，解释准

确而无滞碍之处者即为正确答案。

2、选项中有不熟悉的生僻词，那么这个词的解释一般是正确答案，它只不过是干

扰项罢了；反之，如果选项中的实词是常用词，题中给出的解答又正好与现代汉

语的常见用法吻合，一般情况下，这类选项有可能就是错的。

3、有的实词词意在文中根据自日对该词所掌握的用法无法正确解释，就应该考虑

它的通假或活用情况。

4、利用一些推断实词含义的常见方法进行推断，比如古今对照法（即以古今构词

特点比照推断词义）、邻字辅助法（根据相邻的字来推断词义）、语法分析推断

法（即根据词在句中的语法功能推断词义）、对句判断法（又称“语言结构推断法”，

根据整句中对应词语的意思推断词义）、成语印证法、课文迁移法（又称“联想推

断法”，即根据学过的知识推断词义）字形推断法、语境推断法等。

（-）文言虚词考查的主要形式是辨明虚词在所给句子中的意义和用法。

【技巧点拨】解答文言虚词题，可从以下几方面入手：

①看清题目要求（是选意义和用法相同或不相同的一项），忌答非所问；

②把解释的意思代入原文，联系上下文看理解是否恰当；

③看一看虚词所处的位置，辨明上下文的关系；

④通过分析语句结构，看两句中该虚词词性是否相同。

（三）筛选文中信息的题目的设题技巧相对较多，近几年来看常用的技巧有：

【技巧点拨】

①要认真研读原文，埋解所选的用来作判断的句子的含义，这是最为关键的一步。

②读懂题干，弄清标准，标准愈明，答案才愈有可能选准。

③依据标准，找到每句话所在的原文，结合上下文先理解语句意思，再与题干要

求对照，逐一检查，再作出选择。

（四）归纳内容要点，概括中心意思，分析概括作者在文中的观点态度的考查：

①速读原文，整体把握，分清是“书序”或“赠序”。

②按文体特点，再进一步了解内容。如果是“书序”，看看是介绍作家生平或目

的，成书过程与宗旨；或是说明书籍著述或出版意旨，编写体例和作者情况的文

章；或是对作家作品的评论和对有关问题的研究阐发等。如果是“赠序”，看看

是勉励、推重、赞许之辞等。

③一定要从原文出发，找准区间，忌张冠李戴。

④要尊重原文，不要随意拔高或降低作品的思想内容。

⑤有时作者的思想观点分散在全文各处，需要适当的概括归纳，才能全面、准确

的反映作者观点态度的全貌，忌以偏概全。

⑥作者的观点态度有时表现得含蓄、曲折，这就要注意挖掘有关词语的隐含信息。

（五）主观题部分:

［“书序”练习】

《南游集》序

叶燮

①诗文一道，在儒者为末务①。诗以适性情，文以辞达意，如是已矣。初未尝

争工拙（优劣）于尺寸铢两间，故论者未可以诗文之工拙而定其人之品，亦未可以

其人之品而定其诗文之工拙也。

②然余历观古今数千百年来所传之诗与文，与其人未有不同出于一者。得其一，

即可以知其二矣c即以诗论，现李青莲之诗，而其人之胸怀旷达、由少之概，不

爽如是也；观杜少陵之诗，而其人之忠爱悲悯、一饭不忘②，不爽如是也。其他

巨者，如韩退之、欧阳永叔、苏子瞻诸人，无不文如其诗，诗如其文。诗与文如

其人。盖是其人斯能为其言，为其言斯能有其品，人品之差等不同，而诗文之差

等即在，可握券取也。近代间有巨子，诗文与人判然为二者，然亦仅见，非恒理

耳。余尝操此以求友。潺其友，及现其诗与文，无不合也。又尝操此以称诗与文。

诵其诗与文，及脸其人其品，无不合也。信乎！诗文一道，根乎性而发为言，本诸

内者表乎外，不可以矫饰，而工与拙亦因之见矣。

③康熙乙丑，余i•岭南遇夏子宁枚。夏子与余同乡，尝闻其名矣。相遇万里外，

既又方舟③于渍江道中者泱旬。夏子盖端人也。夏子行年五十，为衣食驰逐炎瘴

中，时见其牢落不平之慨，然温然盎然之容故在。夏子尽发其诗文与余观之，诗

言情而不诡于正，可以怨者也；文折衷理道而议论有根柢，仁人之言也。人与诗

文如出乎一。余盖快然于其合也矣。

（选自《己畦文集》卷八，有删节）

［注］:①末务：次要的事。②一饭不忘：指杜甫虽流落饥寒，终身不用，但一饭

未尝忘君国。③方舟：船并行。

23.（1分）文章中的“李青莲”指的是诗人（人

名）

24.（2分）下列对第②段“余尝操此以求友”理解最准确的一项是：...............

（）

A.我曾经拿着它去寻找朋友。B.我曾用这个标准去寻找朋友。

c.我曾用这个标准去寻找他的朋友。D.我曾用这个规律去研究他的朋友。

25.（2分）阅读文章第②段，概述造成诗文“工”与“拙”的原因是什

么？______________________________________________________________________

26.（2分）文末说：“余盖快然于其合也矣。”简析其中“合”的内

含。________________________________________________________________________

27.（4分）结合本文，谈谈在杜甫的诗《登楼》中，怎样体现了他“忠爱悲恂、

一饭不忘”的特点？

答案六、（11分）

23.李白

24.D

25.诗文的外在是不是很好地表达了诗人内心的思想感情，有没有矫饰。（内心的

思想感情1分；矫饰1分；抄原文不给分）

26.“合”是作家文品与人品的结合；或夏宁枚在他的诗歌中很好地表现了他的

人品及性格。

27.这首诗写于国家宦官专权、藩镇割据、朝廷内外交困、灾患重重、日益衰败

的“万方多难”之时，诗人愁思满腹，登上此楼，虽然繁花触目，却更加黯然心

伤。“锦江春色来天地，玉垒浮云变古今”。写他面对壮丽的山河，忧心如焚。

“可怜后主还祠庙，日暮聊为梁甫吟。”表达了诗人自己，空怀济世之心，苦无

献身之路。全诗抒写了诗人对国家灾难的深重忧思和自己报国无门的无限感伤，

透露了诗人忧国忧民的无限心事。充分地表现了他“忠爱悲悯，一饭不忘”忧国

的性格特点。（引对诗句1分，正确分析2分，语言1分）

［参考译文］

作诗著文这种事情，在儒者看来是次要的事。他们认为，诗是用来表达性情的，

文是用来表达自己的想法的，就是如此罢了。起初人们没有在细微的地方一争商

下，所以评论者没有以诗文的优劣来评定作者人品，也没有以作者的人品来评定

他的诗文的优劣。

然而我看遍了几千几百年以来流传下来的诗与文，与作者的人品没有不同的,诗

文与人品之中，知道了其中的一个，就可以知道另一个了。就以诗来看，看李白

的诗，就可以知道他这个人的胸怀旷达、飘然出世的大概情况，这是不会错的；

看杜甫的诗，就可以知道这个人忠君爱国的悲悯情怀、吃饭时也不忘君主国家，

也是不会错的。其他的文学巨匠，如韩愈、欧阳修、苏轼等人，没有不是他的文

章就像他的诗，他的诗就像他的文章，诗与文就像他这个人的。大概是什么样的

人才能写出什么样的话，能写出什么样的话才会有什么样的人品。人品的档次不

同，那么诗与文的档次也就在那里了，这样判断是很有把握的。近代很少有丈学

大家出现，诗文与人差别就像两个人，也是个别现象，而不是普遍的现象。我曾

经带着这种看法去找朋友。找到了朋友，看他的诗与文，人品和诗文没有不一样

的。我又曾经带着这种看法去看诗文。读某人的谛与文，再去看他的人品，也没

有不一样的。确实啊！写诗著文这种事情，本源在于作者的思想而表现为语言，发

自于内心而显露在外表，无法加以矫饰，而诗文的优劣也就因此显现出来了,

康熙乙丑年，我在岭南遇见夏先生宁牧。夏先生与我是同乡，我曾经听到过他的

大名。在万里之外与他相遇，后又在洪江中与他各坐一条船，一起走了十天，夏

先生是一个正直的人。他五十岁了，为了糊口而在湿热容易得病的地方奔走，时

常听到他内心孤寂不平的牢骚话，然而脸上还是充满了温和的表情。夏先生把他

写的诗文全都拿给我看。他的诗说出了自己的想法，没有与他正直的品行相悖，

夏先生是可以发发牢骚的啊；他的文章说理不偏不倚，议论有根有据，是有德行

的人说的话。人与诗文形同一体。我为他的诗史与他的人品完全一致而感到高兴。

洪汝含《鼓山游记》序

（明）曹学侄

①作文游山记最难。未落笔时，搜索传志，铺叙程期，洋洋洒洒，堆故实于满纸

[1],但数别人财宝而已，于一种游情了不相关。即移之他处游亦可，移之他人游

亦可。拘而寡韵，与泛而不切，病则均焉。

②记游如作画，画家必须摹古，间复出己意着色生采，自然飞动。及乎对镜盘嗜

[2],往往难之。乃以为画不必似，盖远近位置，木石向背，逼真则碍理，两为人

耳。法既不伤，于境复肖，又何以似为病也？

③友人洪汝含氏，作《鼓山游记》。余读之，初若不汲汲于游者。或为岚翠[3]

招之，或为友朋动之，或自崖而返，或登顶者再。惟随其兴之所适，及乎境之所

奏[4],故其为记，亦不为传志故实之所窘缚，与夫年月里数之所役使。神情满足，

气色生动，嘻笑戏谑，皆成文章。以如意之笔术，夺难肖之画工。此所谓合作也

[5]o传《诗》之《葛草》曰：“葛者，妇人之所有事也。为是诗者，咏歌其所有

事，而又及其所闻见，言其乐从事于此也。”噫！汝含氏之游，可谓乐矣，是宜

记。

【注释】①故实：即典故。②盘礴：指全神贯注于绘画。③岚翠：山气呈现的军

绿。④奏通“凑”，会合。⑤合作：合于法度之作。

1、用自己的话概括游记写作的两种常见表现。（2分）

（1）（2）

2、分析第②段谈绘画之理的作用。（3分）

3、对“拘而寡韵，与泛而不切，病则均焉。”一句理解正确的一项是（）（2

分）

A.受拘束却缺少韵律，与宽泛却不确切，祸害是一致的。

B.受束缚而缺少韵味，与空泛而不真切，弊病是相同的。

C.受束缚又缺少韵律，与空泛又不真切，危害是相同的。

D.受拘束且缺少韵味，与宽泛且不确切，担忧是一致的。

4、本文多处运用对比手法，请选择其一加以分析。（3分）

5、根据文意，简要概括作者对洪汝含《鼓山游记》写作特点的评价。（2分）

答案：

1、⑴堆砌文献典故⑵铺叙行程日期

2、以绘画只会模拟古画不会描画眼前真实的景致，与游记写作中常见现象作类比,

批评只会堆砌典故、交代日程而不会抒写眼前之景、真切游情的写作方法，为下

文肯定洪汝含游记创作作铺垫。（答题思路：1、类比方法，2、作者的观点态度，

3、结构作用）

3、B

4、例：将“搜索传志，铺叙程期”的常见游记写法与洪汝含“随其兴之所适，及

乎境之所奏”作对比，更充分肯定洪汝含能写出独具个性与“游情”的创作特色。

（答题思路：1、比较的两个对象2、比较的作用，突出了什么）

5、随兴所至，情景相合。对文章最后一段进行归纳浓缩。

【译文】写文章游山散文最难。还未下笔时，搜寻史传方志，铺叙游程行期，洋

洋洒洒，堆叠满纸典故，只不过是清点别人的财宝罢了，与当时的游览之情亳不

相关。即使换成写别处游也可以，换成写别人游也可以。受束缚而缺少韵味，与

空泛而不真切，弊病是相同的。

写游记好比作画，画家一定是临摹古人的画作，偶尔之中又能体现自己的心思上

添彩，使整幅画自然活泼、气韵生动。等到他面对眼前景色全力作画，往往感到

困难了。于是认为作画不一定要相似，因为景物位置远近、树木石头运笔向背，

太相似就违犯画理，两者不能同时纳入画中罢了。既不损害画理，所画景色又与

眼前景物相似.又为何以相似作为画画的弊病呢？

我的朋友洪汝含作《鼓山游记》。我读这篇文章，一开始好像对游山并不热切。

有时被山岚翠峰招引，有时受朋友鼓动，有时从山崖返回.有时两次跪顶。只是

由着自己的兴致走到各处，达到游兴与景色相合的境界。所以他所写的游记，不

被史传方志与典故所束缚，也不被游山日程与行程里数所限制。神情满足，气色

生动，嬉戏玩笑，都能写成文章。以如意的笔法，胜过难以画得相似的画匠；这

就是所谓的合于法度之作。嗨！汝含的游山，可以说是快乐的了，这应该值得写

下来。

[“赠序”精讲】

送石昌言使北引

苏洵

①昌言举进士时，吾始数岁，未学也。忆与群儿或先府君侧，昌言从旁取枣栗啖

我。家居相近，又以亲或故，甚狎。昌言举进士，日有名。吾后渐长，亦稍知读

书，学句读、属对、声律，未成而废。昌言闻吾废学，虽不言，察其意甚恨，后

十余年，昌言及第第四人，守官四方，不相闻。吾日以壮大，乃能感悔，摧折复

学c又数年，游京师，见昌言长安，相与劳苦，如平生欢C出文十数首，昌言其

喜称善。吾晚学无师，虽日为文，中甚自惭；及闻昌言说，乃颇自喜。

②今十余年，又来京师,而昌言官两制①，乃为天子出使万里外强悍不屈之虏庭，

建大稀，从狗数百，送车千乘，出都门，意气慨然。自思为儿时,见昌言先府君

旁，安知其至此？富贵不足怪，吾于昌言独自有感也！大丈夫生不为将，得为使，

折冲口舌②之间，足矣。

③往年彭任从富公使还，为我言日：“既出境，宿驿亭，闻介马数万骑驰过，剑

架相摩，终夜有声，从者怛然失色，及明，视道上马迹，尚心掉不自禁。“凡虏

所以夸耀中国者，多此类。中国之人不测也，故或至于震惧而失辞，以为夷狄笑。

呜呼！何其不思之甚也！昔者奉春君③使冒顿，壮士大马，皆匿不见，是以有平

城之役。今之匈奴④，吾知其无能为也。孟子曰：“说大人，则藐之。”况于夷

狄？请以为赠。

【注】①两制：宋指翰林和中书两部门。②折冲口舌：靠外交的辞令同敌斗争。

③奉春君：即汉时的娄敬，因刘邦赐他姓刘。《史记•刘敬传》载：“上大怒，

使人使匈奴，匈奴匿其壮士肥牛马，但见老弱及羸畜。使者十辈来，皆言匈奴可

击。上使刘敬复往使匈奴，还报曰：'两国相击，此宜夸矜见所长。今臣往，徒

见羸瘠老弱，此必欲见短，伏奇兵以争利。愚以为匈奴不可击也。'上怒，骂刘

敬曰：'齐虏！以口舌得官，今乃妄言沮吾军。'械系敬广武。遂往，至平城，

匈奴果出奇兵围高帝白登，七日然后得解。”④匈奴：契丹。

第①段叙述了作者自己半途而废、折节复学、□□口口的求学经历。（1分）

23.第①段回顾了石昌言“啖我”、“闻吾废学”、“称善”等往事，意在

（2分）

24.下列与石昌言有关的表述不符合文意的一项是（）（2分）

A.石昌言是作者的近邻，又是亲戚，比作者年长。

B.石昌言考中了进士第四名，在京师及各地做官。

C.能有今日的富贵是石的幸运，作者提醒他珍惜。

D.石此次出使的契丹，是屡次入侵宋的强悍之敌。

25.从句式的角度，赏析第②段中的画线句。（3分）

26.第③段例举了两个出使敌国的典型事例，请简要分析其作用。（3分）

22、（1分）学而有成（意思对即可）

23、表现石昌言对自己的关怀与鼓励。（1分）因这种关怀而产生的深厚交情是

下文勉励、期望之语真诚表达的基础。（1分）（句意1分，与下文的关系1分）

24、C

25、这句话长短结合，整散结合：先用散句叙述两人的经历变迁，一长句突出石

昌言所任新职的责任与荣耀，句式参差，富于变化；再用整句与短句铺排出使场

面的风光与神采，节奏鲜明，颇有气势。

26、用“彭任从富公使还”的例子，说明刈敌国之耀武扬威应毫不“宸惧，（1分）

以“奉春君使冒顿”的事例说明要善于识破敌人的阴谋诡计。（1分）两件事例

从不同的角度，提醒石昌言应吸收历史教训，以大无畏的精神和勇气，取得出使

任务的胜利。（1分）

译文

昌言考进士科目的时候，我才只有几岁，还没开始学习。回忆当年我跟一群孩子

在父亲身边嬉戏玩耍，昌言也在旁边，还曾拿来枣儿栗子给我吃；两家住得很近，

又因为是亲戚的缘故，所以彼此十分亲昵。昌言应考进士科目，一天比一天出名。

我后来渐渐长大，也稍稍懂得要读书，学习句逗、对对子、四声格律，结果没有

学成而废弃了。昌言听说我废弃了学习，虽然没有说我什么，而细察他的意思，

是很遗憾的。后来过了十多年，昌言进士及第，考中第四名，便到各地去做官，

彼此也就断了音讯。我日益成长壮大，能够感到悔恨了，便痛改前非而恢复学习。

又过了几年，我游历京城，在汴京遇见了昌言，便彼此慰劳，畅叙平生以来的欢

乐。拿出文章十多篇，昌言看了很高兴，并且夸我写得好。我学习开始晚，又没

有老师指导，虽天天作文，内心一直十分惭愧；等听到昌言的话后，于是颇为自

喜。到现在又十多年过去了，再次来到了京城，而昌言已经身居两制，他作为朝

廷使者，要出使到万里以外的那些强悍不屈服的契丹朝廷，要树立大旌旗，跟随

的骑士多达几百骑，送行的车辆有上千辆，走出京城大门情绪慷慨激昂。我自思

忖，孩童时代见到昌言在先父身旁，那时怎么会料想他会走到这一步了？一个人

富贵起来并不奇怪，而我对昌言的富贵特别有所感触啊！大丈夫活着不去当将军，

能当名使臣，用口舌辞令在外交上战胜敌人就足够了。前些年彭任跟随富弼公出

使契丹，曾对我说：“出了国境之后，住宿在驿亭。听到披甲战马几万骑驰聘而

过，宝剑和长矛互相撞击，整夜不绝于耳，跟随之使臣惊慌失色。等到天亮了，

只见道路上的马蹄印了，心中的余悸还难平息，好像心要跳出来似的。”大凡契

丹用来向中国炫耀武力的手段，多为这类事情。中国去的使者，没有识透他们这

类手段，因之而有的人甚至震惊害怕到哑口无言，让外族人嗤笑。唉！这是多么

的没有思考力啊！古代奉春君刘敬出使到冒顿去，壮士大马都藏起来不让看见，

因此才有平城的战役。现在的匈奴（契丹），我是深知他们没有什么能力与作为

的。孟子说：“面对诸侯国君的谈话，就得藐视他。”更何况对待外族呢！请把

上述的话权作临别赠言吧。

送温处士赴河阳军序

韩愈

①”伯乐一过冀北之野，而马群遂空。夫冀北马多天下，伯乐虽善知马，安能空

其群邪？”解之者曰：“吾所谓空，非无马也，无良马也。伯乐知马，遇其良，

标取之，群无留良焉。苟无良，虽谓无马，不为虚语矣。”

②东都，固士大夫之冀北也。恃才能深藏而不市者，洛之北涯日石生，其南涯日

温生。大夫乌公以趺钺镇河阳之三月，以石生为才，以礼为罗，罗而致之幕下；

未数月也，以温生为才，于是以石生为媒，以礼为罗，又罗而置之幕下。东都虽

信多才士，朝取一人焉，拔其尤；暮取一人焉，拔其尤。自居守、河南尹，以及

百司之执事，与吾辈二县之大夫，政有所不通，事有所可疑，奚所咨而处焉？士

大夫之去位而巷处者，谁与嬉游？小子后生，于何考德而问业焉？缙绅之东西行

过是都者，无所礼于其庐。若是而称日：“大夫乌公一镇河阳，而东都处上之庐

无人焉。”岂不可也？

③夫南面而听天下，其所托重而恃力者，惟相与籽耳。相为天子得人于朝廷，将

为天子得文武士于幕下。求内外无治，不可得也。愈縻于兹，不能自引去，资二

生以待老。今皆为有力者夺之，其何能无介然于怀耶？

④生既至，拜公于军门，其为吾以前所称，为天下贺；以后所称，为吾致私怨于

尽取也!

⑤留守相公首为四韵诗歌其事，愈因推其意而序之。

22.第①段画线句“伯乐一过冀北之野，而马群遂空”与后文

_____________________________________________________________”这句话遥相呼

应。（1分）

23.赏析第②段画线句的表达效果。（3分）

24.第④段画线句“为吾致私怨于尽取也”表现了作者的矛盾心情，试做简要分析。

（3分）

25.对下列句子理解不正确的一项是（）（2分）

A.夫冀北马多天下，伯乐虽善知马，安能空其群邪？

冀北的马在世上属于多的，伯乐虽然善于相马，怎么能一下子让马群空掉呢？

B.朝取一人焉，拔其尤；暮取一人焉，拔其尤。

早晨选取一个人，选拔其中的特别优秀的人，晚上选取一个人，选拔其中的特别

优秀的人。

C.缙绅之东西行过是都者，无所礼于其庐。

东来西往经过洛阳的读书人，也无法到他们的住所去讨教礼仪。

D.夫南面而听天下,其所托重而恃力者，惟相与将耳.

（皇上）面向南方掌管天下，他所托付重任、依靠出大力的，只有宰相和将军罢

了。

26.留守相公的“四韵诗”和韩愈的“序”立意上是否一致？请作简要分析。（3

分）

22.（1分）大夫乌公一镇河阳，而东都处士之庐无人焉

23.