2023年重庆市高考语文调研试卷（四）

第1页（共1页）2023年重庆市高考语文调研试卷（四）一、现代文阅读（35分）1．（17分）阅读下面的文字，完成问题。材料一：以字母文字为书写对象，以芦管笔为书写工具，以莎草纸为书写材料，足以使柏拉图、亚里士多德等人的书写速度接近今人。再看中国春秋战国时期的诸子百家，要用毛笔蘸现磨的墨水在竹简和木牍上书写大篆，难度可想而知，且每简多不过40来字，少竟只有一二字，在书写速度和文本容量上，中西之间形成了极大差异。孔子自谓“述而不作”，众解皆认定为谦辞。而究其实，还是由于“作之不易”。由此自然而然地生成了当时社会对文献经典的敬畏之心，这与苏格拉底出于对书写的不信任，认为书写会妨害记忆具有本质不同。同时，以当时的书写条件，孔门弟子们只能以片段的、摘要式的书写方式加以记录，故而形成跳跃的、富于阐释空间的文本样式。其中虽也不乏说理，但无法像西方线性的“是其所是”的判断推理那样加以大段论证，因为那对于在竹简木牍上作文的中国人是不可能完成的任务，于是，以身边的事说明僻远的事，以熟知的事解释陌生的事，便成为最常用的方法，这就是以事物特征为论述基础的类比、举例、比喻、象征、隐喻、寓言，以至直觉、冥想、玄思、顿悟等得以盛行之由，自然形成了与西方概念、定义、推理、演绎截然不同的文本样式。所以，中国古代诗化风格渗透于一切文体之中，简捷、明了、机智、慧识，融通天地人神。早期中国书写的条件局限影响了形式思维，但助长了辩证思维；影响了分析思维，但助长了整体思维；影响了机械思维，但助长了有机思维。“当希腊人和印度人很早就仔细地考虑形式逻辑的时候，中国人则一直倾向于发展辩证逻辑。与此相应，在希腊人和印度人发展机械原子论的时候，中国人则发展了有机宇宙的哲学。在这些方面，‘西方’是初等的，而中国是高深的。”书写的差异最终导致了文字功能和效应的不同，加诸历史发展的特定时期，中西文明在各自的开启阶段便拥有了不同的文化基因，并在各自的发展中产生了迥然相异的深广影响，以致差之毫厘，异之千里。在此可以明确指出：人类的深度思维必须以书写为必要条件。文字不仅具有记录思维成果、跨越时空传播这样的外在功能，而且是大脑中静悄悄进行的精细的、深入的、持久的、系统的思维所必不可少的，高质量、大强度、大容量、长周期的思维必须与文字相伴，在笔下或键盘上成长发育。（摘编自金健人《论汉字书写对思维方式的影响》）材料二：话语现场和肢体语言的消失，书写过程中“隐含城辑”的整理或编排、演义或压缩、删减或曲解，以及口说的词与书写字词的不对称、不等义、不协调，等等，皆缘于“自纸黑字”取代了在场的言语，从而使可以体感的意义被文本册页所折叠、所隐匿，保留下来的只是一些“梗概”“大意”。也就是说，我们在肯定文字的创制乃人类社会划时代进步的同时，也应该清醒地认识到由此带来的负面和缺憾。从这一角度来说，一代又一代书家穷尽所能而献身书艺，不就是对这一负面和缺憾的补偿吗？他们为使书写成为艺术而不惜笔家墨池，以其“好看”的诱惑力掩饰、弥补了“以书代言”的负面和缺憾。于此，本来为实用而生的文字，通过书写墨迹给人以愉悦，费神的识读平添了视觉快乐，实用和艺术就此而合流为一，这不能不归功于历代书家们的付出及其献身精神。南朝梁代庾肩吾曾经这样称颂书写：开篇玩古，则千载共明；削简传今，则万里对面。记善则恶自消，书贤则过必改，庾氏之所以称颂书写、首先在于所书文字来自远古，给人以“开篇玩古”“千载共明”的感觉，以至于古代“削简”传至当下犹如“万里对面”，所书内容也有益于从善消恶、举贤改过等社会教化。让我们特别感兴趣的是，庾氏在肯定文字书写之高功大德时，何以特别拈出悠悠怀古之情？难道这就是文字及其书写的迷人之处？实际上，纵览历代书论和书艺实践，不难看出个中真伪：怀古、师古、从古、尚古、拟古，以古人、古书为圭臬等等，恰恰是书写艺术的重要特点。可以这样说，没有任何一门艺术像书艺这样于“古”情有独钟。（摘编自赵宪章《文学书像论——语言艺术与书写艺术的图像关系》）（1）下列对材料内容的梳理，正确的一项是A.苏格拉底对书写不信任，是因为西方的书写较为容易，人们对书写缺乏敬畏，未曾经过深思熟虑的信息也被记录。B.中国汉字书写不易，不仅因书写工具使用不方便、书写材料文本容量少，还因汉字本身结构复杂，影响书写速度。C.为了减少书写的文字数量，中国人以精炼的文字，以类比、象征多方式来呈现思想，达到了以少胜多的效果。D.中国古典文献的诗化风格传统较为明显，更偏重于文学的表述，思维的方式相较于西方而言更高深一些。（2）下列对材料相关内容的概括和分析，正确的一项是A.以文字记录语言，不仅不同书写方式会对民族思维方式产生影响，同时所有的书写都会减损现场言语的信息。B.文字及其书写方式影响民族文化基因，既因为不同民族文字的功能和效应不同，也与各民族的历史发展有关。C.中国一切文体都有诗化风格，使得中国人在书写上注重墨迹带给人的愉悦之感，这是书法艺术产生的背景之一。D.书法家的付出和献身，促进了中国书法艺术的发展，而书法蕴含的怀古之情也促进了中华文明的传承。（3）下列对材料相关内容的分析和评价，不正确的一项是A.材料一用较多的笔墨对西方和中国的文字书写做比较，意在通过事实证明中国古人文本书写的不容易B.材料一梳理《论语》文本的语言特征，分析其中蕴含的思维模式，以举例论证的方式阐明了中心观点.C.材料二指出了文字书写的“不足”，并提出书法艺术可以努力弥补这些缺憾，表明了书法艺术实用价值。D.两则材料都对文字书写做了较为深入的分析，切入角度不同，但都指向文字书写对民族文化心理影响。（4）请根据材料，简要说明庾肩吾“开篇玩古”中“古”的主要内容有哪些。（5）有人提出在中小学开展书法教学，让学生学习毛笔书写，但也有人认为这在键盘时代没有价值。你赞成哪种观点？请结合材料阐明理由。2．（18分）阅读下面的文字，完成问题。被荒唐证实着的传说铁凝围绕一座赵州桥，有着许多故事，人们把它编辑成书，有字典样厚。那故事大都和八仙联在一起。中国人差不多都知道，鲁班修完这座长虹般的拱桥后，便有八仙纷纭而至的事：他们怀着对人间的疑惑且玩世不恭的心理，尽与鲁班开些不大不小的玩笑。先是张果老倒骑驴背对鲁班的戏弄，而后是柴王对这桥在力学方面所进行的更严峻的考验，然而鲁班经受住了这考验，在桥的存亡关头，他只身乘小舟用手托住了这桥，从此在桥的石拱上留下了永恒的凭证——一个簸箕大的手印。包括这鲁班在内的传说毕竟是传说，八仙当然不会光顾这里，设计并主持这建桥工程的也不是鲁班，那本是隋朝大匠人李春。这些建桥的荣誉不知何时、又因了一个什么契机而转移给鲁班的。人的主观愿望原来是这样顽强，即使解放后有人在桥头立塑像为李春正名，人们还是执拗地认定桥是鲁班所建，参观者还是不顾守桥者李春的存在直奔那桥的本身。也许作为一种文化现象的存在，李春和鲁班倒显得并不十分重要了吧，这本是一个民族的璀璨，就像经过几个朝代才完整起来的长城，荣耀都归于秦嬴政一人那样。我不止一次登上越州桥，不止一次为它那宏伟的体魄、精巧而合理的结构、美不可言的装饰所倾倒。我尤其喜欢栏板上的装饰浮雕，那上面雕的尽是蛟龙的穿水和蛟龙们扭结在一起的嬉戏。有雕塑家告诉我，这龙和水、水和龙用浮雕表现本是一件不易之事，它不似明清两代宫廷的丹墀，不似那些黄瓦朱堵前的华表石柱，那些龙们都带着一身华贵，带着一身皇族缺治欲的威严，因而也带着一身程式和套敏。这里的蛟龙不然，它纯属一些普通人没有限制的自由想象，好像在绘制草稿时，任何借鉴都没有，它们本是平民们大脑和手的自由驰骋。那些流畅的线，那些龙和水恰当的凹陷凸起，那些朴实无华、削石如泥的刀法，那实在是一种神奇的最迈，是智慧和力量的结合。似这样神奇的豪迈，这样的智慧和力，你只有在欣赏罗丹和米开朗琪罗时才会有同感。然而，这些身着粗布大袄、曾在干涸的河床里做着棉花和梨的生意的起州人，是怎样获得这智慧和力、这神并与卖返的？尽管他们有大匠争眷做指导。也许不止我一人在获得这欣赏的满足之后，又带着这疑问离去。前不久我又一次来赵州，这次是陪凡住文学和美术界同仁来看这座桥的。中午，由这县的政府招待我们在政府招待所吃午饭，我知道这里人不讲应酬、少家暄，此时面对这一桌连我都认作名流的来客，政府方面竟违一个作陪的也没有。只有招待所的服务员双手捧着一个个大茶盘、大脸盆忙活着上菜，一只红烧时子足有十几斤重，连着猪的蹄脚和盘端来；一块块油炸豆腐有半个鞋底大小且刀工之不规矩到你难以置信的地步；一脸盆“朔汤”里漂着二三寸长的馍子段和大衣扣子般大小的葱花；其余菜肴被装在盘里都像山样地满当。没有人为你劝酒夹菜，一切方便都留给你。你尽可不管不顾，你尽可吃得失态。这实在是一种境界，是一种失却了左顾右盼的境界，一种无须做作的境界。饭后，一位政府工作人员早将一筐上好的雪花梨搬上了我们乘坐的面包车，显然，它本来也是席间的一道水果点心，因了我们的急于赶路才被搬至车上的。车开起来，大饱了那时子、那豆腐、那山祺山样的炒菜的我们，便迫不及待地打开了这梨筐，原来就像赵州人炮制了那出其不意的菜肴一样，赵州的自然不知为什么也把这梨造就得如此出人所料。每个梨足有一斤以上吧，那粗犷的模样、沉重的分量，你拿在手里像拿起了一件称手的打制工具，好像人的嘴原本是不可以对付它的。面对这个大自然的随意造就，你怎么也无法将它与珍稀果品相提并论——充其量不过是个大水萝卜吧，虽然它以它的真正品格早已驰名中外了。有人把嘴张个满圆咬下一口，在证实了这梨本不是大水萝卜之后，高叫着说：现在我明白赵州人为什么能雕出那么好的栏板了。你们想，吞个红烧肘子，喝一脸盆糊汤，再吃个斤把重的大梨，然后拿起椰头上桥。又有人补充说：没人和你推让寒暄，你是自管自地吃饱的。招来了一车人的笑。然而谁都觉得这是个最接近答案的答案，虽然它充满不折不扣的荒唐。（1）下列对本文相关内容的理解，正确的一项是A.鲁班造桥，八仙纷纭而至的故事使赵州桥充满了传奇色彩，人们把与赵州桥相关的八仙故事编辑而成的书，厚如字典一般。B.赵州桥形如长虹，体魄宏伟，结构精巧，装饰美不可言，不仅是中华民族古代优秀建筑的代表，也成为了一种独特的文化现象。C.隋朝人李春设计并主持建造了赵州桥，可人们却执拗地认定桥是鲁班所建，“执拗”一词，表明了作者对这种行为的否定态度。D.明清两代的宫廷丹墀和黄瓦朱墙前华表石柱上的那些龙虽然华贵、威严，但因带着程式和套数，并不难以用浮雕的形式来表现。（2）下列对本文艺术特点的分析鉴赏，不正确的一项是A.文章以有关赵州桥的传说故事开篇，体现了赵州桥深厚的历史文化底蕴，也为后文探寻赵州人建桥之疑做了铺垫。B.八仙怀着对人间的疑惑且玩世不恭的心理戏弄和考验鲁班的传说，从侧面表现了赵州桥的建造技艺与所受的赞誉。C.作者将欣赏赵州桥时的感受与欣赏艺术家罗丹和米开朗琪罗时的感受进行对比，意在赞美普通平民的智慧和力量。D.赵州雪花梨模样粗犷，是大自然随意造就，无法与珍稀果品相提并论，可是品格极高，作者将其作为了赵州人的象征。（3）本文在写赵州时用大量笔墨写了吃午饭的情形，对此你如何理解？（4）“荒唐”一词是理解本文的钥匙，请简要分析。二、古代诗文阅读（35分）3．（20分）阅读下面的文字，完成问题。楚人有献鱼楚王者曰：“今日渔获，食之不尽，卖之不售，弃之又惜，故来献也。”左右曰：“鄙哉！辞也。”楚王曰：“子不知渔者仁人也。盖闻困仓粟有余者，国有饿民；后宫多幽女者，下民多旷夫；余衍之蓄，聚于府库者，境内多贫困之民。皆失君人之道。故庖有肥鱼，厩有肥马，民有饿色。是以亡国之君，藏于府库。寡人闻之久矣，未能行也。渔者知之，其以此喻寡人也，且今行之。”于是乃遣使恤鳏寡而存孤独出仓粟发币帛而振不足罢去后宫不御者出以妻鳏夫楚民欣欣大悦邻国归之故渔者一献余鱼，而楚国赖之，可谓仁智矣。昔者，邹忌以鼓琴见齐宣王，宣王善之。邹忌曰：“夫琴所以象政也。”遂为王言琴之象政状及霸王之事。宣王大悦，与语三日，遂拜以为相。齐有稷下先生，喜议政事，邹忌既为齐相，稷下先生淳于髡之属七十二人，皆轻忌，以谓设以辞，邹忌不能及。乃相与俱往见邹忌。淳于髡之徒礼倨，邹忌之礼卑。淳于髡等曰：“狐白之裘，补之以弊羊皮，何如？”邹忌曰：“敬诺，请不敢杂贤以不肖。”淳于髡等曰：“方内而员缸，如何？”邹忌曰：“敬诺，请谨门内，不敢留宾客。”淳于髡等曰：“三人共牧一羊，羊不得食，人亦不得息，何如？”邹忌曰：“敬诺，减吏省员，使无扰民也。”淳于髡等三称，邹忌三知之如应响，淳于髡等辞层而去。邹忌之礼倨，淳于髡等之礼卑。故所以尚干将莫邪者，贵其立断也；所以贵琪骥者，为其立至也。必且历日旷久乎？丝牦犹能挈石，驽马亦能致远，是以聪明捷敏，人之美材也。子贡曰：“回也，闻一以知十。”美敏捷也。（节选自刘向《新序》）（1）下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是A.于是乃遣使恤鳏寡而存孤独/出仓粟/发币帛而振不足/罢去后宫/不御者出/以妻鳔夫/楚民欣欣大悦/邻国归之/B.于是乃遣使恤鳏寡而存孤独/出仓粟/发币帛而振不足/罢去后宫/不御者出以妻鳔夫/楚民欣欣大悦邻国/归之/C.于是乃遣使恤鳏寡而存孤独/出仓粟/发币帛而振不足/罢去后宫不御者/出以妻鳏夫/楚民欣欣大悦/邻国归之/D.于是乃遣使恤鳏寡而存孤独/出仓粟/发币帛而振不足/罢去后宫不御者/出以妻鳔夫/楚民欣欣大悦邻国/归之/（2）下列对文中加点词语及相关内容的解说，正确的一项是A.辞，推辞，拒绝，不接受：与李密《陈情表》“辞不赴命”中的“辞”同义。B.霸王，指项羽。据《史记•项羽本纪》，项羽曾自立为西楚霸王，故有此专称。C.稷下，齐都临淄的稷门附近。齐国曾在此设稷下学宫，成为战国时的学术中心。D.干将莫邪，人名，指春秋时一对善铸剑的夫妇，他们曾铸雄雕二剑献于吴王。（3）下列对原文有关内容的概述和分析，不正确的一项是A.渔者之“仁”，体现在他为全体楚人谋利的初心和结果；其“智”，体现在通过献“余鱼”的方式来启发楚王的妙思。B.淳于髡等人前往邹忌处设辞刁难，一方面出于他们对邹忌治国才能的怀疑，更是出于对邹忌获得相位的嫉妒之心。C.淳于髡等人的“三称”，和“一鸣惊人”寓言故事一样，都属于先秦时期的“隐语”，“楚人献鱼”也具有隐语意味。D.文章以叙事为主，也采用了比喻、引用、正反对比等方式说理，让作者讲述轶闻趣事的目的得到更明确的彰显。（4）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。①渔者知之，其以此喻寡人也。且今行之。②淳于髡等三称，邹忌三知之如应响。淳于髡等辞屈而去。（5）请给文中第二则故事拟一个标题，并指出邹忌身上体现了怎样的品质。4．（9分）阅读下面这首宋词，完成问题。赏南枝曾巩暮冬天地闭，正柔木冻折，瑞雪飘飞。对景见南山？岭梅露、几点清雅容姿。丹染萼、玉缀枝。又岂是、一阳有私。大抵是、化工独许，使占却先时。霜成莫苦凌持。此花根性，想群卉争知。贵用在和羹，三春里、不管绿是红非。攀赏处、宜酒卮。醉捻嗅、幽香更奇。倚阑干、仗何人去，嘱羌管休吹？【注】①南枝：指梅花。②和羹：配以不同调味品而制成的羹汤。③羌管休吹：意谓不要吹奏音调哀怨的笛曲《梅花落》。（1）下列对这首词的理解与赏析，不正确的一项是A.开头三句描绘了天寒地冻的景象，为岭梅的出场提供了背景；且以柔木的形象与岭梅形成鲜明对比。B.“一阳有私”和“化工独许”展示梅所受的两种截然相反的待遇，词人既抱有不平，也流露出欣慰。C.“绿是红非”一语，用“绿”“红”代指前文的“群卉”，“是”“非”二字则概括写出群卉的庸俗无聊。D.“醉”“倚”二动词描写词人情态，沉醉中有清醒，疏放中见落寞，表现了词人复杂微妙的心理状态。（2）“嘱羌管休吹”表达出词人豁达乐观的人生态度。请结合全词，从托物言志的角度谈谈词人豁达乐观人生态度的具体表现。5．（6分）补写出下列句子中的空缺部分。①《屈原列传》中司马迁认为屈原“，”，因此才心中有所怨愤。②陶渊明《归园田居》中“，”两句抒发了诗人回归田园后轻松愉悦和如释重负的心情。③古诗词中，禽鸟是常见的意象，诗人常以之寄托愁情，如“，”。三、语言文字运用（20分）6．（12分）阅读下面的文字，完成问题。你见过活着的珊瑚吗？它生活在幽深无比的海底。在海水的怀抱里，（a）只有在海水的怀抱里，①是柔若无骨的那种柔软，所有小小的触角都轻轻地在水中一张一合，似乎每一阵流水的波动都在柔柔地摇动着它的心弦。（b）。如果采珊瑚的人出现了，如果那双习惯截取生命的手把珊瑚带走，毫不怜惜地把它带出水面，那么这时珊瑚②。在远离大海的灿烂的阳光下，珊瑚只是一具惨白僵硬的骨骼。谁都知道麝香，那是名贵的药材，也是珍贵的香料，而实际上，麝香不过是雄麝脐下的分泌物而已。想要获得麝香，就必须捕杀雄麝。雄麝生活在密林深处，身手矫健，来去如风，如果不是一流的猎手，③。而就是找到了雄麝，取得麝香也是极困难的事。有经验的老猪手说：“靠近雄麝时，千万要屏息凝神，不能让雄麝感觉到你的存在，（c），它会转过头来，在你射杀它之前，咬破自己的香囊。”在自然界里，有一些生物比人类还要有尊严。当生命遭到无情的践踏时，它们会用改变、会用放弃、会用死亡捍卫自己的尊严。（1）请在文中括号处填入恰当的关联词。（2）文中画波浪线的部分有语病，请将它修改正确。（3）请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。7．（8分）阅读下面的文字，完成问题。你还忍不住亲吻宝宝脸颊吗？你还在用自己的筷于给室宝喂食，甚至把自己嚼过的饭菜喂给宝宝吗？请马上停止！小心宝宝患上“亲吻病”。“亲吻病”是EB病毒感染的俗称，其典型临床表现为传染性单核细胞增多症。它是一种嗜人类淋巴细胞的泡疹病毒，在正常人群中感染非常普遍，90%以上的成人都携带EB病毒。而EB病毒感染是一种儿童期常见的传染性疾病，主要通过唾液传播，也可经血液传染，随着生活习惯的变化和卫生条件的改善，我国儿童原发性EBV感染的年龄逐渐增大，但4﹣6岁还是发病高峰。EB病毒感染是一种自限性疾病，主要症状表现为三种情况：一是发热，90%﹣100%的患儿有发热，体温可达39℃；二是咽峡炎，咽喉痛、扁桃体红肿；三是浅表淋巴结肿大，颈部淋巴结肿大最为常见，任何淋巴结均可受寒。为此，日常生活中要注意避免亲吻小孩，注意宝宝双手的卫生，避免和宝宝有任何形式的唾液共享行为。要给孩子准备专用生活用品，避免与孩子混用餐具、洗漱用品等，注意生活用品清洁消毒。另外，要委婉拒绝亲朋好友的亲吻要求。（1）下列句子中的“你”和文中画横线处的“你”，用法明显不相同的一项是A.身置此情此景，看山海云树，你会忘却都市的喧嚣，工作的烦恼……B.我不能对学生生气，如果生气，你一定会后悔愤怒时的所作所为。C.旖旎江山，秀丽人文，美味重庆——一座美得让你吃醋的城市。D.千千万万点星火聚集在一起，总会驱逐黑暗，你怎样，周围的人就怎样。（2）就“亲吻病”这一话题，请用三个问句概括文字的内容。四、写作（60分）8．（60分）阅读下面的材料，根据要求写作。三个人在聊买车的话题。小赵说：“我花整整一周时间做详细的攻略，又到五家店里比较价格和优惠条件，与销售员们斗智斗勇，讨价还价，最终拿到了市面最低价，享受最优的购车待遇，很有成就感。人生不就是把每一件需要做的事情做到极致么？”小钱说：“我选择不购车，拿来养车的钱足够支付我打的、租车的费用，为什么要买个车来绑架自己呢？”小孙说：“家庭还是要有台车的。宾馆住着方便，但不能给你家的感觉。不过，我比小赵简化，去店里花半小时就谈妥，确实多花了几千块，但我可以早早转移注意力做其他事情。你做攻略的一周时间里，我看了一场电影，听了一场音乐会，还去山里度假两天。你实现了购车利益最大化，我实现了时间价值最大化。你过周密计划的生活，我过随性自在的日子。”以上材料对我们颇具启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

2023年重庆市高考语文调研试卷（四）·答案一、现代文阅读（35分）1．（17分）阅读下面的文字，完成问题。材料一：以字母文字为书写对象，以芦管笔为书写工具，以莎草纸为书写材料，足以使柏拉图、亚里士多德等人的书写速度接近今人。再看中国春秋战国时期的诸子百家，要用毛笔蘸现磨的墨水在竹简和木牍上书写大篆，难度可想而知，且每简多不过40来字，少竟只有一二字，在书写速度和文本容量上，中西之间形成了极大差异。孔子自谓“述而不作”，众解皆认定为谦辞。而究其实，还是由于“作之不易”。由此自然而然地生成了当时社会对文献经典的敬畏之心，这与苏格拉底出于对书写的不信任，认为书写会妨害记忆具有本质不同。同时，以当时的书写条件，孔门弟子们只能以片段的、摘要式的书写方式加以记录，故而形成跳跃的、富于阐释空间的文本样式。其中虽也不乏说理，但无法像西方线性的“是其所是”的判断推理那样加以大段论证，因为那对于在竹简木牍上作文的中国人是不可能完成的任务，于是，以身边的事说明僻远的事，以熟知的事解释陌生的事，便成为最常用的方法，这就是以事物特征为论述基础的类比、举例、比喻、象征、隐喻、寓言，以至直觉、冥想、玄思、顿悟等得以盛行之由，自然形成了与西方概念、定义、推理、演绎截然不同的文本样式。所以，中国古代诗化风格渗透于一切文体之中，简捷、明了、机智、慧识，融通天地人神。早期中国书写的条件局限影响了形式思维，但助长了辩证思维；影响了分析思维，但助长了整体思维；影响了机械思维，但助长了有机思维。“当希腊人和印度人很早就仔细地考虑形式逻辑的时候，中国人则一直倾向于发展辩证逻辑。与此相应，在希腊人和印度人发展机械原子论的时候，中国人则发展了有机宇宙的哲学。在这些方面，‘西方’是初等的，而中国是高深的。”书写的差异最终导致了文字功能和效应的不同，加诸历史发展的特定时期，中西文明在各自的开启阶段便拥有了不同的文化基因，并在各自的发展中产生了迥然相异的深广影响，以致差之毫厘，异之千里。在此可以明确指出：人类的深度思维必须以书写为必要条件。文字不仅具有记录思维成果、跨越时空传播这样的外在功能，而且是大脑中静悄悄进行的精细的、深入的、持久的、系统的思维所必不可少的，高质量、大强度、大容量、长周期的思维必须与文字相伴，在笔下或键盘上成长发育。（摘编自金健人《论汉字书写对思维方式的影响》）材料二：话语现场和肢体语言的消失，书写过程中“隐含城辑”的整理或编排、演义或压缩、删减或曲解，以及口说的词与书写字词的不对称、不等义、不协调，等等，皆缘于“自纸黑字”取代了在场的言语，从而使可以体感的意义被文本册页所折叠、所隐匿，保留下来的只是一些“梗概”“大意”。也就是说，我们在肯定文字的创制乃人类社会划时代进步的同时，也应该清醒地认识到由此带来的负面和缺憾。从这一角度来说，一代又一代书家穷尽所能而献身书艺，不就是对这一负面和缺憾的补偿吗？他们为使书写成为艺术而不惜笔家墨池，以其“好看”的诱惑力掩饰、弥补了“以书代言”的负面和缺憾。于此，本来为实用而生的文字，通过书写墨迹给人以愉悦，费神的识读平添了视觉快乐，实用和艺术就此而合流为一，这不能不归功于历代书家们的付出及其献身精神。南朝梁代庾肩吾曾经这样称颂书写：开篇玩古，则千载共明；削简传今，则万里对面。记善则恶自消，书贤则过必改，庾氏之所以称颂书写、首先在于所书文字来自远古，给人以“开篇玩古”“千载共明”的感觉，以至于古代“削简”传至当下犹如“万里对面”，所书内容也有益于从善消恶、举贤改过等社会教化。让我们特别感兴趣的是，庾氏在肯定文字书写之高功大德时，何以特别拈出悠悠怀古之情？难道这就是文字及其书写的迷人之处？实际上，纵览历代书论和书艺实践，不难看出个中真伪：怀古、师古、从古、尚古、拟古，以古人、古书为圭臬等等，恰恰是书写艺术的重要特点。可以这样说，没有任何一门艺术像书艺这样于“古”情有独钟。（摘编自赵宪章《文学书像论——语言艺术与书写艺术的图像关系》）（1）下列对材料内容的梳理，正确的一项是BA.苏格拉底对书写不信任，是因为西方的书写较为容易，人们对书写缺乏敬畏，未曾经过深思熟虑的信息也被记录。B.中国汉字书写不易，不仅因书写工具使用不方便、书写材料文本容量少，还因汉字本身结构复杂，影响书写速度。C.为了减少书写的文字数量，中国人以精炼的文字，以类比、象征多方式来呈现思想，达到了以少胜多的效果。D.中国古典文献的诗化风格传统较为明显，更偏重于文学的表述，思维的方式相较于西方而言更高深一些。（2）下列对材料相关内容的概括和分析，正确的一项是AA.以文字记录语言，不仅不同书写方式会对民族思维方式产生影响，同时所有的书写都会减损现场言语的信息。B.文字及其书写方式影响民族文化基因，既因为不同民族文字的功能和效应不同，也与各民族的历史发展有关。C.中国一切文体都有诗化风格，使得中国人在书写上注重墨迹带给人的愉悦之感，这是书法艺术产生的背景之一。D.书法家的付出和献身，促进了中国书法艺术的发展，而书法蕴含的怀古之情也促进了中华文明的传承。（3）下列对材料相关内容的分析和评价，不正确的一项是CA.材料一用较多的笔墨对西方和中国的文字书写做比较，意在通过事实证明中国古人文本书写的不容易B.材料一梳理《论语》文本的语言特征，分析其中蕴含的思维模式，以举例论证的方式阐明了中心观点.C.材料二指出了文字书写的“不足”，并提出书法艺术可以努力弥补这些缺憾，表明了书法艺术实用价值。D.两则材料都对文字书写做了较为深入的分析，切入角度不同，但都指向文字书写对民族文化心理影响。（4）请根据材料，简要说明庾肩吾“开篇玩古”中“古”的主要内容有哪些。（5）有人提出在中小学开展书法教学，让学生学习毛笔书写，但也有人认为这在键盘时代没有价值。你赞成哪种观点？请结合材料阐明理由。【分析】（1）本题考查学生对材料相关内容的理解和分析的能力。准确解读文本，筛选整合信息，理解和分析材料相关内容，做好选项和文章内容的比对，确认正确选项。（2）本题考查学生对材料相关内容的概括和分析的能力。准确解读文本，筛选整合信息，理解和分析材料内容，做好选项和文章内容的比对，确认正确选项。（3）本题考查学生对材料相关内容的分析和评价的能力。准确解读文本，筛选整合信息，理解和分析材料相关内容，做好选项和文章内容的比对，确认正确选项。（4）本题考查对原文内容进行筛选、归纳、概括和分析的能力。解答此类题型，考生通读所有材料，然后根据题目要求对材料进行筛选整合。（5）本题考查探究某一问题，提出自己个性化见解的能力。解答此类题目，要返回文本找到关于这一问题的相关语句，分析作者的观点态度，再联系实际进行思考，提出自己的见解。切忌脱离文本，自己发挥。【解答】（1）A.“是因为西方的书写较为容易，人们对书写缺乏敬畏，未曾经过深思熟虑的信息也被记录”错误。不信任是因为书写容易，人们就不愿意记忆，见材料一“这与苏格拉底出于对书写的不信任，认为书写会妨害记忆具有本质不同”。C.“达到了以少胜多的效果”错误。材料一原文的表述是“于是，以身边的事说明僻远的事，以熟知的事解释陌生的事，便成为最常用的方法，这就是以事物特征为论述基础的类比、举例、比喻、象征、隐喻、寓言，以至直觉、冥想、玄思、顿悟等得以盛行之由，自然形成了与西方概念、定义、推理、演绎截然不同的文本样式”，可见并未说“胜多”。D.“思维的方式相较于西方而言更高深一些”错误。中西思维各有千秋，材料一原文的表述是“在这些方面，‘西方’是初等的，而中国是高深的”，原文有“在这些方面”的限定。故选：B。（2）B.“也与各民族的历史发展有关”错误。材料一原文的表述是“书写的差异最终导致了文字功能和效应的不同，加诸历史发展的特定时期，中西文明在各自的开启阶段便拥有了不同的文化基因，并在各自的发展中产生了迥然相异的深广影响，以致差之毫厘，异之千里”，可见应是“文化基因是文字功能和效应与特定历史时期结合的产物”。文字及其书写方式只是导致“文字的功能和效应不同”。C.“使得”错误。根据材料二原文“以其‘好看’的诱惑力掩饰、弥补了‘以书代言’的负面和缺憾。于此，本来为实用而生的文字，通过书写墨迹给人以愉悦，费神的识读平添了视觉快乐，实用和艺术就此而合流为一”可知，“注重墨迹带给人愉悦之感”的原因是弥补“以书代言”的负面和缺憾，不是文本诗化风格。D.“怀古之情也促进了中华文明的传承”错误。材料二最后一段强调了书法蕴含的怀古之情，但并未说“促进了中华文明的传承”。故选：A。（3）C.“表明了书法艺术实用价值”错误。根据材料二原文“本来为实用而生的文字，通过书写墨迹给人以愉悦，费神的识读平添了视觉快乐，实用和艺术就此而合流为一”可知，并不是“表明了书法艺术实用价值”，而是书法让文字兼具实用价值和艺术价值。（4）“开篇玩古，则千载共明；削简传今，则万里对面”的意思是“翻开书页，就展现出古人的情貌，千年以前的人如同生活在同一朝代。书籍流传至今，则万里之遥的古人如同当面对话一般”，由此可见“开篇玩古”中的“古”包含古代书家的风范。“记善则恶自消，书贤则过必改”是说书法要能让人消恶、改过。由此可见“开篇玩古”中的“古”包含古人的道德追求。再根据材料二“从这一角度来说，一代又一代书家穷尽所能而献身书艺，不就是对这一负面和缺憾的补偿吗？他们为使书写成为艺术而不惜笔家墨池，以其‘好看’的诱惑力掩饰、弥补了‘以书代言’的负面和缺憾”“纵览历代书论和书艺实践，不难看出个中真伪：怀古、师古、从古、尚古、拟古，以古人、古书为圭臬等等”可知，“开篇玩古”中的“古”还包括古人的书法理念和技艺。（5）如果赞同，可从以下几点进行说明：根据材料二“于此，本来为实用而生的文字，通过书写墨迹给人以愉悦，费神的识读平添了视觉快乐，实用和艺术就此而合流为一”可知，书法是以汉字为对象的艺术，有利于培养学生在匆忙的信息时代对汉字的热爱和敬畏。根据材料二“话语现场和肢体语言的消失，书写过程中……等等，皆源于‘白纸黑字’取代了在场的言语，从而使可以体感的意义被文本册页所折叠、所隐匿，保留下来的只是一些‘梗概’‘大意’。也就是说，我们在肯定文字的创制乃人类社会划时代进步的同时，也应该清醒地认识到由此带来的负面和缺憾……于此，本来为实用而生的文字，通过书写墨迹给人以愉悦，费神的识读平添了视觉快乐，实用和艺术就此而合流为一”“开篇玩古，则千载共明；削简传今，则万里对面。记善则恶自消，书贤则过必改”可知，书写除了实用，还有审美价值、情感价值，在中小学开展书法教学有利于提升学生审美趣味和道德情操。根据材料二“开篇玩古，则千载共明；削简传今，则万里对面。记善则恶自消，书贤则过必改”可知，书法中包含着丰富的古人智慧、传统文化，在中小学开展书法教学有利于帮助学生理解和传承中国优秀传统文化。如果不赞同，可从以下几点进行说明：根据材料一原文“再看中国春秋战国时期的诸子百家，要用毛笔蘸现磨的墨水在竹简和木牍上书写大篆，难度可想而知，且每简多不过40来字，少竟只有一二字，在书写速度和文本容量上，中西之间形成了极大差异。孔子自谓‘述而不作’，众解皆认定为谦辞。而究其实，还是由于‘作之不易’”可知，虽然不同的书写工具和书法方式各有价值，但毛笔书法“作之不易”，键盘书写更快捷方便，是时代的趋势。根据材料二原文“于此，本来为实用而生的文字，通过书写墨迹给人以愉悦，费神的识读平添了视觉快乐，实用和艺术就此而合流为一，这不能不归功于历代书家们的付出及其献身精神”可知，书写首先是实用价值，而书法课、毛笔书写要追求视觉愉悦，不容易实现实用价值。根据材料一愿望“人类的深度思维必须以书写为必要条件。文字不仅具有记录思维成果、跨越时空传播这样的外在功能，而且是大脑中静悄悄进行的精细的、深入的、持久的、系统的思维所必不可少的，高质量、大强度、大容量、长周期的思维必须与文字相伴，在笔下或键盘上成长发育”可见，键盘书写同样能促进学生的思维成长。答案：（1）B（2）A（3）C（4）①古人的书法理念和技艺；②古代书家的风范；③古人的道德追求。（5）赞成：①书法是以汉字为对象的艺术，有利于培养学生在匆忙的信息时代对汉字的热爱和敬畏。②书法可以使学生明白，书写除了实用，还有审美价值、情感价值，有利于提升学生审美趣味和道德情操。③书法包含着丰富的文化价值，有利于帮助学生理解和传承中国优秀传统文化。不赞成：①不同的书写工具和书法方式各有价值，键盘书写更快捷方便，是时代的趋势。②书写首先是实用价值，而书法课、毛笔书写不容易实现这些价值。③键盘书写同样能促进学生的思维成长。2．（18分）阅读下面的文字，完成问题。被荒唐证实着的传说铁凝围绕一座赵州桥，有着许多故事，人们把它编辑成书，有字典样厚。那故事大都和八仙联在一起。中国人差不多都知道，鲁班修完这座长虹般的拱桥后，便有八仙纷纭而至的事：他们怀着对人间的疑惑且玩世不恭的心理，尽与鲁班开些不大不小的玩笑。先是张果老倒骑驴背对鲁班的戏弄，而后是柴王对这桥在力学方面所进行的更严峻的考验，然而鲁班经受住了这考验，在桥的存亡关头，他只身乘小舟用手托住了这桥，从此在桥的石拱上留下了永恒的凭证——一个簸箕大的手印。包括这鲁班在内的传说毕竟是传说，八仙当然不会光顾这里，设计并主持这建桥工程的也不是鲁班，那本是隋朝大匠人李春。这些建桥的荣誉不知何时、又因了一个什么契机而转移给鲁班的。人的主观愿望原来是这样顽强，即使解放后有人在桥头立塑像为李春正名，人们还是执拗地认定桥是鲁班所建，参观者还是不顾守桥者李春的存在直奔那桥的本身。也许作为一种文化现象的存在，李春和鲁班倒显得并不十分重要了吧，这本是一个民族的璀璨，就像经过几个朝代才完整起来的长城，荣耀都归于秦嬴政一人那样。我不止一次登上越州桥，不止一次为它那宏伟的体魄、精巧而合理的结构、美不可言的装饰所倾倒。我尤其喜欢栏板上的装饰浮雕，那上面雕的尽是蛟龙的穿水和蛟龙们扭结在一起的嬉戏。有雕塑家告诉我，这龙和水、水和龙用浮雕表现本是一件不易之事，它不似明清两代宫廷的丹墀，不似那些黄瓦朱堵前的华表石柱，那些龙们都带着一身华贵，带着一身皇族缺治欲的威严，因而也带着一身程式和套敏。这里的蛟龙不然，它纯属一些普通人没有限制的自由想象，好像在绘制草稿时，任何借鉴都没有，它们本是平民们大脑和手的自由驰骋。那些流畅的线，那些龙和水恰当的凹陷凸起，那些朴实无华、削石如泥的刀法，那实在是一种神奇的最迈，是智慧和力量的结合。似这样神奇的豪迈，这样的智慧和力，你只有在欣赏罗丹和米开朗琪罗时才会有同感。然而，这些身着粗布大袄、曾在干涸的河床里做着棉花和梨的生意的起州人，是怎样获得这智慧和力、这神并与卖返的？尽管他们有大匠争眷做指导。也许不止我一人在获得这欣赏的满足之后，又带着这疑问离去。前不久我又一次来赵州，这次是陪凡住文学和美术界同仁来看这座桥的。中午，由这县的政府招待我们在政府招待所吃午饭，我知道这里人不讲应酬、少家暄，此时面对这一桌连我都认作名流的来客，政府方面竟违一个作陪的也没有。只有招待所的服务员双手捧着一个个大茶盘、大脸盆忙活着上菜，一只红烧时子足有十几斤重，连着猪的蹄脚和盘端来；一块块油炸豆腐有半个鞋底大小且刀工之不规矩到你难以置信的地步；一脸盆“朔汤”里漂着二三寸长的馍子段和大衣扣子般大小的葱花；其余菜肴被装在盘里都像山样地满当。没有人为你劝酒夹菜，一切方便都留给你。你尽可不管不顾，你尽可吃得失态。这实在是一种境界，是一种失却了左顾右盼的境界，一种无须做作的境界。饭后，一位政府工作人员早将一筐上好的雪花梨搬上了我们乘坐的面包车，显然，它本来也是席间的一道水果点心，因了我们的急于赶路才被搬至车上的。车开起来，大饱了那时子、那豆腐、那山祺山样的炒菜的我们，便迫不及待地打开了这梨筐，原来就像赵州人炮制了那出其不意的菜肴一样，赵州的自然不知为什么也把这梨造就得如此出人所料。每个梨足有一斤以上吧，那粗犷的模样、沉重的分量，你拿在手里像拿起了一件称手的打制工具，好像人的嘴原本是不可以对付它的。面对这个大自然的随意造就，你怎么也无法将它与珍稀果品相提并论——充其量不过是个大水萝卜吧，虽然它以它的真正品格早已驰名中外了。有人把嘴张个满圆咬下一口，在证实了这梨本不是大水萝卜之后，高叫着说：现在我明白赵州人为什么能雕出那么好的栏板了。你们想，吞个红烧肘子，喝一脸盆糊汤，再吃个斤把重的大梨，然后拿起椰头上桥。又有人补充说：没人和你推让寒暄，你是自管自地吃饱的。招来了一车人的笑。然而谁都觉得这是个最接近答案的答案，虽然它充满不折不扣的荒唐。（1）下列对本文相关内容的理解，正确的一项是BA.鲁班造桥，八仙纷纭而至的故事使赵州桥充满了传奇色彩，人们把与赵州桥相关的八仙故事编辑而成的书，厚如字典一般。B.赵州桥形如长虹，体魄宏伟，结构精巧，装饰美不可言，不仅是中华民族古代优秀建筑的代表，也成为了一种独特的文化现象。C.隋朝人李春设计并主持建造了赵州桥，可人们却执拗地认定桥是鲁班所建，“执拗”一词，表明了作者对这种行为的否定态度。D.明清两代的宫廷丹墀和黄瓦朱墙前华表石柱上的那些龙虽然华贵、威严，但因带着程式和套数，并不难以用浮雕的形式来表现。（2）下列对本文艺术特点的分析鉴赏，不正确的一项是CA.文章以有关赵州桥的传说故事开篇，体现了赵州桥深厚的历史文化底蕴，也为后文探寻赵州人建桥之疑做了铺垫。B.八仙怀着对人间的疑惑且玩世不恭的心理戏弄和考验鲁班的传说，从侧面表现了赵州桥的建造技艺与所受的赞誉。C.作者将欣赏赵州桥时的感受与欣赏艺术家罗丹和米开朗琪罗时的感受进行对比，意在赞美普通平民的智慧和力量。D.赵州雪花梨模样粗犷，是大自然随意造就，无法与珍稀果品相提并论，可是品格极高，作者将其作为了赵州人的象征。（3）本文在写赵州时用大量笔墨写了吃午饭的情形，对此你如何理解？（4）“荒唐”一词是理解本文的钥匙，请简要分析。【分析】（1）本题考查学生对文本相关内容的理解能力。答题时要通读全文，仔细比对各个选项，作出正确的判断和选择。（2）本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。答题时要认真阅读每一个选项，结合文本作出正确的判断和选择。（3）本题考查学生对文本相关内容作用的理解能力。答题时要读懂相关语句，从内容、结构等方面进行分析。（4）本题考查学生对文本中重要词语含义及作用的理解和分析能力。答题时要读懂相关句子的意思，并结合文本相关内容进行分析。【解答】（1）A.“把与赵州桥相关的八仙故事编辑而成的书”错误，原文为“围绕一座赵州桥，有着许多故事，人们把它编辑成书，有字典样厚。那故事大都和八仙联在一起”，编辑而成的书并非只是八仙故事。B.正确。C.“否定态度”错误。结合后文“李春和鲁班倒显得并不十分重要了吧，这本是一个民族的璀璨，就像经过几个朝代才完整起来的长城，荣耀都归于秦嬴政一人那样”可知，作者把执拗归结为把万里长城的荣耀归于秦始皇一样，可见不是否定，只是一种民族文化心理。D.“并不难以用浮雕的形式来表现”错误，原文为“有雕塑家告诉我，这龙和水、水和龙用浮雕表现本是一件不易之事，它不似明清两代宫廷的丹墀，不似那些黄瓦朱墙前的华表石柱，那些龙们都带着一身华责，带着一身皇族统治欲的威严，因而也带着一身程式和套数。这里的蛟龙不然，它纯属一些普通人没有限制的自由想象，好像在绘制草稿时，任何借鉴都没有，它们本是平民们大脑和手的自由驰骋”，文中是以宫廷龙受程式和套数的限制，与赵州桥的龙不受限制对比，并不是要表明其“不难以用浮雕的形式来表现”。故选B。（2）C.“对比”错，原文相关内容为“似这样神奇的豪迈，这样的智慧和力，你只有在欣赏罗丹和米开朗琪罗时才会有同感”，二者在“神奇的豪迈”“智慧和力”的感觉上是一致的，作者只是将两种感受进行比较，不是对比。故选C。（3）“我知道这里人不讲应酬、少寒暄。此时面对这一桌连我都认作名流的来客，政府方面竟连一个作陪的也没有”，以吃午饭的情形，体现赵州人的处事风格。虽来客都是名流，政府却没人作陪，不讲应酬，表明这里的人们没有谁想要奉承趋附之意，表现了赵州人认真务实、不屈意阿附的处事风格。“服务员双手捧着一个个大茶盘、大脸盆忙活着上菜，一只红烧肘子足有十几斤重，连着猪的蹄脚和盘端来；一块块油炸豆腐有半个鞋底大小且刀工之不规矩到你难以置信的地步；一脸盆‘糊汤’里漂着二三寸长的馃子段和大衣扣子般大小的葱花；其余菜肴被装在盘里都像山样地满当”，以饮食文化，体现赵州人的性格特征。大茶盘、大脸盆以及山模山样的肘子、豆腐，满当的菜肴，随意洒脱的刀工，表现了赵州人热情好客、粗犷豪迈的性格特征。以写午饭情形为切入角度，解开心中的疑惑：“现在我明白赵州人为什么能雕出那么好的栏板了”，民以食为天，有如此的饮食文化，有这样的认真务实、不屈意阿附、粗犷豪迈的赵州人，才会有体现智慧和力、神奇与豪迈的赵州桥，正是赵州人骨子里认真务实行事风格和粗犷豪放性格特征造就了赵州桥。（4）结合“现在我明白赵州人为什么能雕出那么好的栏板了。你们想，吞个红烧肘子，喝一脸盆糊汤，再吃个斤把重的大梨，然后拿起榔头上桥……谁都觉得这是个最接近答案的答案，虽然它充满不折不扣的荒唐”分析，一方水土养一方人，一方人民造就了神奇的赵州桥。故“荒唐”一词在此处是正话反说，众人得出的结论看似荒谬无理，实侧形象化地揭示了赵州的普通人却能造出精美的赵州桥的原因。“鲁班修完这座长虹般的拱桥后，便有八仙纷纭而至的事”“张果老倒骑驴背对鲁班的戏弄”“柴王对这桥在力学方面所进行的更严峻的考验”，文章开头提到各种“传说”，“荒唐”的答案与之对应，“吞个红烧肘子，喝一脸盆糊汤，再吃个斤把重的大梨，然后拿起榔头上桥”，众人联想的夸张和赵州传说的传奇相得益彰，唯有如此方能使赵州桥的传奇得以合理解释，增添了赵州桥的传奇色彩。结合“这里的蛟龙不然，它纯属一些普通人没有限制的自由想象，好像在绘制草稿时，任何借鉴都没有，它们本是平民们大脑和手的自由驰骋……那些流畅的线，那些龙和水恰当的凹陷凸起，那些朴实无华、削石如泥的刀法，那实在是一种神奇的豪迈，是智慧和力量的结合”分析，“荒唐”幽默诙谐，实指赵州桥体现的智慧出人意料，意在赞美赵州劳动人民粗犷豪迈却凭借自由想象、智慧与力量创造的伟大成就。答案：（1）B（2）C（3）①以吃午饭的情形，体现赵州人的处事风格。虽来客都是名流，政府却没人作陪，不讲应酬，表现了赵州人认真务实、不屈意阿附的处事风格。②以饮食文化，体现赵州人的性格特征。大茶盘、大脸盆以及山模山样的肘子、豆腐，满当的菜肴，表现了赵州人热情好客、粗犷豪迈的性格特征。③以写午饭情形为切入角度，解开心中的疑惑：赵州桥体现的智慧和力、神奇与豪迈，正是来自赵州人骨子里认真务实行事风格和粗犷豪放性格特征。（4）①“荒唐”一词正话反说，众人得出的结论看似荒谬无理，实侧形象化地揭示了赵州的普通人却能造出精美的赵州桥的原因。②“荒唐”对应“传说”，众人联想的夸张和赵州传说的传奇相得益彰，唯有如此方能使赵州桥的传奇得以合理解释，增添了赵州桥的传奇色彩。③“荒唐”幽默诙谐，赞美了赵州劳动人民粗犷豪迈却凭借自由想象、智慧与力量创造的伟大成就。二、古代诗文阅读（35分）3．（20分）阅读下面的文字，完成问题。楚人有献鱼楚王者曰：“今日渔获，食之不尽，卖之不售，弃之又惜，故来献也。”左右曰：“鄙哉！辞也。”楚王曰：“子不知渔者仁人也。盖闻困仓粟有余者，国有饿民；后宫多幽女者，下民多旷夫；余衍之蓄，聚于府库者，境内多贫困之民。皆失君人之道。故庖有肥鱼，厩有肥马，民有饿色。是以亡国之君，藏于府库。寡人闻之久矣，未能行也。渔者知之，其以此喻寡人也，且今行之。”于是乃遣使恤鳏寡而存孤独出仓粟发币帛而振不足罢去后宫不御者出以妻鳏夫楚民欣欣大悦邻国归之故渔者一献余鱼，而楚国赖之，可谓仁智矣。昔者，邹忌以鼓琴见齐宣王，宣王善之。邹忌曰：“夫琴所以象政也。”遂为王言琴之象政状及霸王之事。宣王大悦，与语三日，遂拜以为相。齐有稷下先生，喜议政事，邹忌既为齐相，稷下先生淳于髡之属七十二人，皆轻忌，以谓设以辞，邹忌不能及。乃相与俱往见邹忌。淳于髡之徒礼倨，邹忌之礼卑。淳于髡等曰：“狐白之裘，补之以弊羊皮，何如？”邹忌曰：“敬诺，请不敢杂贤以不肖。”淳于髡等曰：“方内而员缸，如何？”邹忌曰：“敬诺，请谨门内，不敢留宾客。”淳于髡等曰：“三人共牧一羊，羊不得食，人亦不得息，何如？”邹忌曰：“敬诺，减吏省员，使无扰民也。”淳于髡等三称，邹忌三知之如应响，淳于髡等辞层而去。邹忌之礼倨，淳于髡等之礼卑。故所以尚干将莫邪者，贵其立断也；所以贵琪骥者，为其立至也。必且历日旷久乎？丝牦犹能挈石，驽马亦能致远，是以聪明捷敏，人之美材也。子贡曰：“回也，闻一以知十。”美敏捷也。（节选自刘向《新序》）（1）下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是CA.于是乃遣使恤鳏寡而存孤独/出仓粟/发币帛而振不足/罢去后宫/不御者出/以妻鳔夫/楚民欣欣大悦/邻国归之/B.于是乃遣使恤鳏寡而存孤独/出仓粟/发币帛而振不足/罢去后宫/不御者出以妻鳔夫/楚民欣欣大悦邻国/归之/C.于是乃遣使恤鳏寡而存孤独/出仓粟/发币帛而振不足/罢去后宫不御者/出以妻鳏夫/楚民欣欣大悦/邻国归之/D.于是乃遣使恤鳏寡而存孤独/出仓粟/发币帛而振不足/罢去后宫不御者/出以妻鳔夫/楚民欣欣大悦邻国/归之/（2）下列对文中加点词语及相关内容的解说，正确的一项是CA.辞，推辞，拒绝，不接受：与李密《陈情表》“辞不赴命”中的“辞”同义。B.霸王，指项羽。据《史记•项羽本纪》，项羽曾自立为西楚霸王，故有此专称。C.稷下，齐都临淄的稷门附近。齐国曾在此设稷下学宫，成为战国时的学术中心。D.干将莫邪，人名，指春秋时一对善铸剑的夫妇，他们曾铸雄雕二剑献于吴王。（3）下列对原文有关内容的概述和分析，不正确的一项是BA.渔者之“仁”，体现在他为全体楚人谋利的初心和结果；其“智”，体现在通过献“余鱼”的方式来启发楚王的妙思。B.淳于髡等人前往邹忌处设辞刁难，一方面出于他们对邹忌治国才能的怀疑，更是出于对邹忌获得相位的嫉妒之心。C.淳于髡等人的“三称”，和“一鸣惊人”寓言故事一样，都属于先秦时期的“隐语”，“楚人献鱼”也具有隐语意味。D.文章以叙事为主，也采用了比喻、引用、正反对比等方式说理，让作者讲述轶闻趣事的目的得到更明确的彰显。（4）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。①渔者知之，其以此喻寡人也。且今行之。②淳于髡等三称，邹忌三知之如应响。淳于髡等辞屈而去。（5）请给文中第二则故事拟一个标题，并指出邹忌身上体现了怎样的品质。【分析】（1）本题考查文言断句。解答该题可以根据句意、虚词和结构判断。（2）本题考查识记古代文化常识的能力以及对文言实词的理解能力。文化常识题的作答关键在于平时的积累与识记。文言实词题的作答，考生要根据课内的积累并结合语境，认真分析，确认词义。（3）本题考查归纳内容要点、概括中心意思的能力，注意将选项和原文进行比较。（4）本题考查文言文翻译的能力，解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后思考命题者可能确定的赋分点，首先要找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式，运用“留”“删”“调”“换”“补”的方法，直译为主，意译为辅。并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当调整，达到词达句顺。（5）本题考查学生归纳概括中心意思、分析人物形象的能力。作答时明确题目要求，筛选正确信息，用简明的语言概括。【解答】（1）“后宫”是“不御者”的定语，不能断开，排除A、B；“邻国”是“归之”的主语，不是“大悦”的宾语，故“邻国”后不能断开，排除D。故选：C。句子翻译为：于是派使安抚老弱孤苦的人，从粮仓拿出粮食，从府库取出钱财布帛，用来救济生活困难的人；释放后宫多余的宫女，让她们嫁给无妻的男子。楚国人民为之欢欣鼓舞，邻国也归附于楚国。（2）A.错“同义”误。这样说对王太不尊敬了。辞：说辞，说法/就都推辞掉不接受任命。辞：推辞，拒绝。B.“霸王，指项羽”错误。然后和宣王说琴为什么像治理国家一样以及称霸的事情。霸王：文中指称霸。D.“他们曾铸雄雕二剑献于吴王”错误。应是干将在将莫邪剑献给楚王之前，将干将剑给妻子传给儿子，没有都献给楚王。故选：C。（3）B.“更是出于对邹忌获得相位的嫉妒之心”于文无据，原文为“稷下先生淳于髡之属七十二人，皆轻忌，以谓设以辞”，是说邹忌拜为齐相，淳于髡等人轻视瞧不起邹忌，才想和他辩论。（4）①其：大概；喻：开导。句子翻译为：渔夫知道这一点，大概是用献鱼的办法来开导我吧。现在就可以施行了。②三称：三次用提问刁难；应响：像回声一样应答；辞屈：无话可说；去：离开。句子翻译为：淳于髡等人三次用提问刁难，邹忌三次都能知道答案，对答迅疾像回声一样。淳于髡等人再也无话可说，只好告辞离去。（5）根据原文“稷下先生淳于髡之属七十二人，皆轻忌，以谓设以辞，邹忌不能及”“淳于髡等三称，邹忌三知之如应响。淳于髡等辞屈而去”可知，文章主语记叙了淳于髡等人对邹忌提问刁难，邹忌对答如流，最后淳于髡等人无话可说，只好离去的故事。故概括为“邹忌答难”。文中开始说“稷下先生淳于髡之属七十二人，皆轻忌”，但是“淳于髡等三称，邹忌三知之如应响”，淳于髡三次发问，邹忌都对答如流，于是“淳于髡等辞屈而去”。因此可以看出邹忌是一个能言善辩的人。答案：（1）C（2）C（3）B（4）①渔夫知道这一点，大概是用献鱼的办法来开导我吧。现在就可以施行了。②淳于髡等人三次用提问刁难，邹忌三次都能知道答案，对答迅疾像回声一样。淳于髡等人再也无话可说，只好告辞离去。（5）“邹忌答难”；能言善辩。参考译文：楚国有个给楚王献鱼的人，对楚王说：“今天捕获了很多鱼，吃又吃不完，卖又卖不掉，丢弃又太可惜，所以来献给您。”楚王身边的人说：“这话说得真粗鄙啊！”楚王说：“你们不知道这位渔夫，是一位仁德之人。我听说过国家粮仓里谷物富余的，国内就有挨饿的百姓；后宫里宫女很多的，百姓中就会有很多光棍汉；多余的钱财聚集在国库里的，国家就会有很多贫苦穷困的人。这都违背了君主的正道。所以厨房里有肥美的鱼，马厩里有肥壮的马，而百姓却面带饥色，所以亡国之君，才会把财物藏在国库里。我听到这个道理很久了，就是未能施行。渔夫知道这一点，大概是用献鱼的办法来开导我吧，现在就可以施行了。”于是便派遣使者去抚恤鳏夫寡妇，慰问孤儿和年老无子的人，开仓放粮、发放财物，赈济贫困的人，遣散后宫中未被纳为嫔妃侍妾的宫女，把她们嫁给没有妻室的人。楚国的百姓非常高兴，邻国的人也来归附楚国。所以这位渔夫一给楚王献剩余的鱼，整个楚国都因他而获益，他可以说是有仁德、聪明的人了。从前，邹忌用弹琴谒见齐宣王，宣王很赞赏他。邹忌对宣王说：“琴是可以周来象征政事的。”于是为宣王讲解琴是如何象征政事以及霸王大业的事情。宣王非常开心，接连着邹忌谈了三天，便拜邹忌为相国。齐国稷下学宫里的学者，喜欢议论政事。邹忌担任齐相之后，稷下学者淳于髡等七十二人，都轻视邹忌，认为设下委婉曲折的言辞，邹忌一定不能回答。于是他们一起去见邹忌。淳于髡他们的态度很傲慢，邹忌的态度很谦卑。淳于髡等人说：“白狐狸毛的皮衣，补上块破羊皮，怎么样？”邹忌回答说：“恭敬受教，不敢把不贤能的人掺杂到贤能的人里去。”淳子髡等又说：“方的榫头，圆的轴孔，怎么样？”邹忌回答说：“恭敬受教。一定要看好门户，不敢留住闲杂客人。”淳于髡等人说：“三个人共同牧养一只羊，羊不能吃到食物，人也不能得到休息怎么样？”邹忌回答说：“恭敬受教。裁减官吏，节省人员，使他们不要骚扰百姓。”淳于髡等人三次用提问刁难，邹忌三次都能知道答案，对答迅疾像回声一样。淳于髡等人再也无话可说，只好告辞离去。这时邹忌神态轻松骄傲，而淳于髡等人则垂头丧气。因此，之所以看重干将、莫邪这样的宝剑，是因为它们能立即削断东西；之所以看重骏马，是因为它能迅速地到达目的地。如果一定要旷日持久，那么丝线和牦牛尾上的长毛积多了也能吊起石头，劣等的马也能到达很远的地方。因此聪明敏捷，是人上好的才能。子贡说：“颜回听到一件事可以推演知道十件事。”就是在赞美他敏捷的才智啊。4．（9分）阅读下面这首宋词，完成问题。赏南枝曾巩暮冬天地闭，正柔木冻折，瑞雪飘飞。对景见南山？岭梅露、几点清雅容姿。丹染萼、玉缀枝。又岂是、一阳有私。大抵是、化工独许，使占却先时。霜成莫苦凌持。此花根性，想群卉争知。贵用在和羹，三春里、不管绿是红非。攀赏处、宜酒卮。醉捻嗅、幽香更奇。倚阑干、仗何人去，嘱羌管休吹？【注】①南枝：指梅花。②和羹：配以不同调味品而制成的羹汤。③羌管休吹：意谓不要吹奏音调哀怨的笛曲《梅花落》。（1）下列对这首词的理解与赏析，不正确的一项是BA.开头三句描绘了天寒地冻的景象，为岭梅的出场提供了背景；且以柔木的形象与岭梅形成鲜明对比。B.“一阳有私”和“化工独许”展示梅所受的两种截然相反的待遇，词人既抱有不平，也流露出欣慰。C.“绿是红非”一语，用“绿”“红”代指前文的“群卉”，“是”“非”二字则概括写出群卉的庸俗无聊。D.“醉”“倚”二动词描写词人情态，沉醉中有清醒，疏放中见落寞，表现了词人复杂微妙的心理状态。（2）“嘱羌管休吹”表达出词人豁达乐观的人生态度。请结合全词，从托物言志的角度谈谈词人豁达乐观人生态度的具体表现。【分析】（1）此题考查理解和赏析诗句内容的能力。需要对题干细致的品读，找到理解和赏析的内容与本词不一致的一项。（2）此题考查鉴赏表达技巧的能力。需要找到词中的原句，进行分析鉴赏，找出“物”与“志”的具体内涵，分析其表达的内容及作用。【解答】（1）B.“梅所受的两种截然相反的待遇”有误，应该是相同的待遇，上天和大自然都对梅花有所偏爱。故选B。（2）托物言志是古典诗词中常见的一种表现手法，也称“寄意于物”，即通过运用象征或起兴等手法来描摹客观事物的某一方面的特征，继而表达作者的情感或揭示作品主旨的一种写作方法。本词运用托物于梅花表达志向的手法，抒写词人豁达乐观的人生态度。如“柔木冻折”的时候梅花盛开，词人认为这是大自然的恩赐，让梅花独占先机，意为词人能独占螯头也是上天的恩赐，表达积极向上的乐观心态。“此花根性，想群卉争知”，借群卉不知道梅花的本性，表达一些庸俗的人不知道自己的志趣来宽尉自己。“贵用在和羹”“不管绿是红非”表达自己只想做出自己有益的贡献，对庸俗无聊之人事置之不理，表达豁达的心胸。“醉捻嗅、幽香更奇”描画自己欣赏梅花的偏好——需醉酒拈嗅，故而形象可掬，可爱天真，情趣盎然，表现词人乐观的心态。尾句发出“羌管休吹”的斥责，表现词人豁达乐观、积极向上的人生态度。答案：（1）B（2）①用“柔木冻折”渲染环境恶劣，此时梅花盛开，大自然的恩赐让梅花独占先机，意为词人能独占螯头也是上天的恩赐，表达积极向上的乐观心态。②“此花根性，想群卉争知”，用群卉不知道梅花的本性，表达一些庸俗的人不知道自己的志趣来宽尉自己。③“醉捻嗅、幽香更奇”描画自己欣赏梅花的偏好——需醉酒拈嗅，故而形象可掬，可爱天真，情趣盎然。④“羌管休吹”意谓不要吹奏音调哀怨的笛曲《梅花落》，梅花芳姿跟哀怨的《梅花落》不协调，表达乐观向上的积极心态。译文：冬未岁尾，天地凝冻。正是花木凋零，大雪纷飞的时节。观南山胜景，大庾岭上梅花初绽，几点红梅，姿态清雅。花瓣似丹红染就，花枝如玉缀成。这样的景象难道是冬至后上天的偏爱。大概是大自然对梅花的特别许诺，使她早些盛开占尽先机。冬霜不要欺凌不已。此梅花的本性，料想那群芳怎么知道。春日里，梅花不计较绿叶红花的是非，可贵之处是结出的梅子用作调味品配制羹汤。欣赏梅花，本应饮酒。醉中拈花微嗅，梅的幽香更奇特。独倚栏杆，依靠谁离开呢，叮嘱一声，不要吹那音调哀怨的笛曲《梅花落》。赏析：上片重在写景。深冬时节，天寒地冻，花木快要冻死了，天地一片寂静，雪花飘飘，远处山脉披着一层柔和的白雪。此句写天地严寒，给梅花出场渲染气氛。这时词人抬眼看到对面的南山，化用“采菊东篱下，悠然见南山”，写出在天寒木折的恶劣环境下见到梅花的惊喜。接着写只见大庾岭上梅花开放，点缀着山谷，白雪红梅压枝头，把这里变成了一片仙境。此句从正面描写梅花清雅的芳姿，只见红花上缀满洁白的雪花，红白相映，鲜艳夺目。此时词人感叹，这是大自然神秘的力量赋予它的绝世的容颜，使它在寒冬早早开放，抢占了先机。下片重在议论抒情，用托物言志的手法抒写自己的志趣和追求。冬霜不要苦苦欺凌梅花，词人运用拟人手法，严正告诫冬霜不要欺负梅花。梅花的本性，百花是不可能知道的，言外之意是词人也在警告某些人，自己的志趣追求某些人是不可能理解知道的。“贵用在和羹，三春里、不管绿是红非”意为作者的追求是调和美味，不管别人的是是非非，此句的“是”“非”概括了群卉的庸俗无聊。接着说赏梅花的人，宜酌酒而欣赏，醉醺醺地闻着花香，这样更加妙不可言。词人赏梅花不但看其芳姿，还要喝酒嗅梅，可以说对梅花喜爱至极。词人正在倚栏杆赏梅，却听到哀怨的羌笛声，故发出“羌管休吹”斥责，赏梅花的情调应该是愉悦喜乐的，不应该是幽怨凄凉的，表现词人豁达乐观、积极向上的人生态度。5．（6分）补写出下列句子中的空缺部分。①《屈原列传》中司马迁认为屈原“信而见疑，忠而被谤”，因此才心中有所怨愤。②陶渊明《归园田居》中“久在樊笼里，复得返自然”两句抒发了诗人回归田园后轻松愉悦和如释重负的心情。③古诗词中，禽鸟是常见的意象，诗人常以之寄托愁情，如“杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪”。【分析】本题考查学生对名句名篇识记的能力。名句名篇的考查常常分为两类：识记式默写、情景式默写（理解性默写），其中识记式默写考查字形默写，情景式默写（理解性默写）主要考查在语境中的具体运用，具有一定难度，理解能力和记忆力都同时考查到了。【解答】故答案为：（1）信而见疑忠而被谤（重点字：疑、谤）（2）久在樊笼里复得返自然（重点字：樊、笼）（3）杨花落尽子规啼闻道龙标过五溪（但见悲鸟号古木雄飞雌从绕林间/感时花溅泪恨别鸟惊心/山气日夕佳飞鸟相与还）（重点字：啼、溪）三、语言文字运用（20分）6．（12分）阅读下面的文字，完成问题。你见过活着的珊瑚吗？它生活在幽深无比的海底。在海水的怀抱里，（a）只有在海水的怀抱里，①是柔若无骨的那种柔软，所有小小的触角都轻轻地在水中一张一合，似乎每一阵流水的波动都在柔柔地摇动着它的心弦。（b）。如果采珊瑚的人出现了，如果那双习惯截取生命的手把珊瑚带走，毫不怜惜地把它带出水面，那么这时珊瑚②。在远离大海的灿烂的阳光下，珊瑚只是一具惨白僵硬的骨骼。谁都知道麝香，那是名贵的药材，也是珍贵的香料，而实际上，麝香不过是雄麝脐下的分泌物而已。想要获得麝香，就必须捕杀雄麝。雄麝生活在密林深处，身手矫健，来去如风，如果不是一流的猎手，③。而就是找到了雄麝，取得麝香也是极困难的事。有经验的老猪手说：“靠近雄麝时，千万要屏息凝神，不能让雄麝感觉到你的存在，（c），它会转过头来，在你射杀它之前，咬破自己的香囊。”在自然界里，有一些生物比人类还要有尊严。当生命遭到无情的践踏时，它们会用改变、会用放弃、会用死亡捍卫自己的尊严。（1）请在文中括号处填入恰当的关联词。（2）文中画波浪线的部分有语病，请将它修改正确。（3）请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。【分析】（1）本题考查学生语言表达之关联词填空的能力。答题时要读懂题干涉及的句子，结合语境进行填写。（2）本题考查辨析并修改病句的能力，应对此试题要注意明确病句的类型，以及典型的错例，答题时从结构和内容的角度分析句子，对照错例，找到错误。（3）本题考查补写语句的能力。解答此题，应结合语境补写，注意和上下文连贯，且不能是病句。【解答】（1）a处，根据前后文语境可知，后文“在海水的怀抱里”是对文“在海水的怀抱里”的强调，所以要用表强调的关联词“也”。b处，分析前后文语意可知，前文“是柔若无骨的那种柔软”与后文“会变得无比的坚硬”是转折关系，所以可用表转折的关联词“可是”。c处，此处的意思是如果让雄麝感觉到你的存在，它就会会转过头来，所以该处关联词语表达的含义是“如果不这样”，可表达这个含义的关联词“否则”。（2）画波浪线句语病有二：一处是“轻轻地在水中一张一合”语序不当，“轻轻地”修饰的是“一张一合”，因此应将“轻轻地”放在“一张一合”前；一处是“摇动”和“心弦”搭配不当，应将“摇动”修改为“拨动”。修改为：所有小小的触角都在水中轻轻地一张一合，似乎每一阵流水的波动都在柔柔地拨动着它的心弦。（3）第一空，根据后文“柔若无骨的那种