16.2《登泰山记》课件 2024-2025学年统编版高中语文必修上册-7

5元人民币后面是哪座山？上面的四个字是什么？作者：姚鼐记是古代的一种文体.可以通过记事、记人、记物、写景来抒发作者的感情和主张,即景抒情,托物言志。

《小石潭记》（唐朝·柳宗元）《岳阳楼记》（宋朝·范仲淹）《醉翁亭记》（宋朝·欧阳修）《桃花源记》（东晋·陶渊明）①碑记：古代刻在石碑上记叙人物生平事迹的文体。②游记：是一种描写旅行见闻的散文体裁。③杂记：是古代因事见义,杂写所见所闻不多加议论的散文体裁。题目解读《登泰山记》属于山水游记。“泰山”点明浏览地点，

“登”表明侧重于叙述、描写游泰山经过和所见所感。学过的作品在苏轼夜游赤壁的影响下，你也决定出门走走！但是子非苏轼，实在没有勇气离开教室！于是你按下了神秘的

一键穿越教学目标1、掌握文言实词、虚词、特殊句式等文言知识点，“记”的文体特征，积累文化常识，并疏通文意，梳理登山经过。2、鉴赏精彩的写景片段，品味姚鼐笔墨简洁，真切生动，以神韵为宗的语言特色，体会文中壮阔优美的意境。3、深入挖掘文本内涵，理解作者雪中登山的情感和意义。理解作者乐观旷达的情怀，了解其积极意义。培养学生勇于面对坎坷、笑对苦难的乐观主义精神，领略五岳之尊的神秀壮丽，开扩胸襟，感受祖国山河的壮美，陶冶情操。旅游攻略一：了解泰山泰山又名岱山、岱宗、岱岳、位于山东省中部，总面积24200公顷。主峰玉皇顶海拔1545米，气势雄伟磅礴，有“五岳之首”、“天下第一山”之称。封禅，封为“祭天”（多指天子登上泰山筑坛祭天），禅为“祭地”（多指在泰山下的小丘除地祭地），意思是指中国古代帝王在太平盛世或天降祥瑞之时的祭祀天地的大型典礼，一般由帝王亲自到泰山上举行。东岳泰山

西岳华山

南岳衡山

北岳恒山

中岳嵩山泰山被古人视为“直通帝座”的天堂，成为百姓崇拜、帝王告祭的神山，有“泰山安，四海皆安”的说法。自秦始皇开始到清代，先后有13代帝王引次亲登泰山封禅或祭祀，古代文人雅士更对泰山仰慕备至，纷纷前来游历，作诗记文。泰山的文化意义泰山：五岳之首，泰山归来不看山。孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下；泰山不让土壤，故能成其大。惜抱为文简洁明快，为了推广泰山的文旅需要，请你根据他的文章画一张有创意的泰山游览手绘图。旅游攻略二：设计旅游路线任务一：小试身手，根据第一段，手绘。第一段主要写了什么内容？有什么作用？济水北面南面汶水东古长城日观峰西东内容：介绍泰山的地理形势及其最高峰——日观峰。作用：为后文叙述登山路线和观日出做铺垫。南北分流——汶水、济水（面）南北分界——古长城（线）最高之处——日观峰（点）多角度说明任务二：大显身手，根据第二段画出登山路线图。以作者的游踪为线索日观峰中谷中岭西谷南麓京师齐河长清泰安自乘历至由登循越循越思考：从作者由京师来泰山的路线中，你体会到了作者旅程的什么特点？由此你看到了作者怎样的形象特点？天气恶劣路途遥远旅程艰苦是月丁未，与知府朱孝纯子颍由南麓登。四十五里，道皆砌石为磴，其级七千有余。古时登山，循东谷入，道有天门。东谷者，古谓之天门溪水，余所不至也。今所经中岭及山巅，崖限当道者，世皆谓之天门云。道中迷雾冰滑，磴几不可登。及既上，苍山负雪，明烛天南，望晚日照城郭，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然。泰山道路漫长、道路艰险、山势高拔的特点泰山景色壮美雄丽旅游攻略三：泰山美景“必打卡”作者描写山顶上的景色时，描写了哪几幅图景？提示：【翻译、描绘情景】+【点出手法】+【梳理效果和特点】“必打卡”景点推介之——山顶景观苍山负雪图泰山夕照图苍山负雪，明烛天南。（壮阔）

望晚日照城郭，汶水、徂徕如画（

）雄浑泰山夕照图半山居雾若带然（飘逸——高峻）

及既上，苍山负雪，明烛天南；望晚日照城郭，汶水、徂徕(cúlái)如画，而半山居雾若带然。思考②：作者描写山顶上雪后美景时，运用了什么手法？突出了景物怎样的特点？苍山负雪：“负”字描写青山背负着白雪，【翻译、描绘情景】运用了拟人的手法，以动写静，【点出手法】显出冰雪之盛，使人想象到苍山宛如一位富有强大生命力的巨人，匍伏在那里，银装素裹，富有神韵。【效果＋特点】提示：【翻译、描绘情景】+【点出手法】+【梳理效果和特点】

“居雾”写雾气停留于半山间，以静写动，雾的轻静，动态的轻雾呈停聚不动的状态，写出了雾对山的深深眷恋。

“若带”把雾气比作飘带，运用了比喻的手法，以小喻大，生动形象地描绘出云雾的柔美，烘托出泰山的高峻雄伟。整句话描绘出了泰山安详、肃穆中有温柔飘逸美的特殊风韵，使雪山晚晴图神采顿现，给整个画面以无限的生机和情趣。明烛天南：“烛”字描写苍山上的雪象蜡烛一样照着天南，运用了比喻的手法，将名词活用为动词，显出雪光的亮度，写出日光和雪光相映的壮丽奇景。

及既上，苍山负雪，明烛天南；望晚日照城郭，汶水、徂徕(cúlái)如画，而半山居雾若带然。日出前大风扬积雪击面，亭东自足下皆云漫，稍见云中白若摴蒱数十立者，山也。五鼓，坐日观亭，待日出。“必打卡”景点推介之——日出景观极天云一线异色，须臾成五采。正日出日上，正赤如丹，下有红光动摇承之，或曰：此东海也。日已出日出后回视日观以西峰，或得日或否，绛皓驳色，而皆若偻。日出前日出时日出后“白若摴蒱”“正赤如丹”“绛皓驳色”“而皆若偻”比喻、拟人手法色彩、动静、远近虚实结合、正侧结合以拟人手法烘托出日观峰凌驾于群峰之上的雄伟气势以色彩点染出日观峰日出之景的绚丽壮美、生机盎然时

间

顺

序热爱祖国壮美山河，突破困境的信心，对超拔品格的自我期许情感段落小结：思考探究：第四段写了哪些人文景观？有什么作用？既增加了游记的知识性，也表现了泰山的古老风貌和悠久的历史，突出其作为文化宝库的作用。岱祠碧霞元君祠皇帝行宫道中石刻“必打卡”景点推介之——人文景观思考探究：第五段写了哪些自然景观？用了什么手法？有什么作用？三多：三少：三无：以极平实简练的语句，将景物进行对比，写出泰山有别于其他名山的特征：1.泰山之冬的肃杀和静美。2.突出泰山苍劲峻峭的面貌。多用短句，语言简练，准确生动，体现了桐城派文章“雅洁”的特点。白描对比多石、石多平方、多松；少土、石少圆、少杂树；无瀑水、无鸟兽音迹、至日观数里内无树。“必打卡”景点推介之——自然景观日出时——形、色、光日出后——色悠久（略写）壮观（详写）险峻瑰丽雄浑神秀壮美总结泰山地理形式、位置记叙登泰山的经过描写泰山日出介绍泰山人文景观介绍泰山自然景观登泰山记以时间、游踪为序详略结合条理、层次分明时间、路径周围山川形势山顶所见日出前——风、雪、云建筑石刻这仅仅只是一次普通的泰山之游吗?——体悟旅游之道时间环境原因作者何时登山，泰山的道路环境如何、为什么赶赴泰山而非其他山呢？时间丁末：丁未日（十二月二十八日）戊申晦：戊申这一天是月底五鼓：五更腊月二十八，是一年中最重要的年终祭祀守岁之时。除夕，是一年最重要的守岁日子。五更结束，也是夜晚的结束，新一天的来临。环境迷雾冰滑，蹬几不可登；冰雪，无瀑水，无鸟兽音迹；四十五里；级七千有余攀登之路漫长艰难，一片天寒地冻，连鸟的痕迹都没有。原因“岱祠”“碧霞元君祠”“皇帝行宫”“道中石刻”都昭示了泰山与众山不同的文化意义。泰山是五岳中的东岳,山处东方,是太阳升起的地方,所以被尊为“五岳之首”。孔子“登泰山而小天下”,杜甫也曾在这里“一览众山小”。泰山不同于一般意义上的山，有着其独特的文化意义。作者何时登山，泰山的道路环境如何、为什么赶赴泰山而非其他山呢？登山时间：除夕佳节寄情山水,脱俗超凡。登山路线:不循古人不走常路，不畏艰险。登山所见:雪霁观日景致奇绝，洒脱坦荡。幼嗜学，伯父姚范授以经文，又从刘大櫆，学习古文。18岁考中举人33岁第六次应礼部试，中进士，41岁，清廷开四库全书馆，因学识渊博被破格举荐入馆担任纂修官。1774年，《四库全书》初编成，44岁借病辞官。决绝旅游攻略四：了解导游特殊的时间、特殊的环境、特殊的泰山、那么这特殊的登山背后藏着怎样的感情呢？相关文献：①现在本衙门已保送御史，拟将来一得御史，无论能自给与否，决然回家矣。(姚鼐《姚惜抱先生家书》，乾隆三十六年辛卯十一月二十八日写给伯兄的信)②乾隆三十九年，先生乞病解官，及冬十二月，遂往山东为泰山之游。(姚永朴《惜抱轩诗集训纂》卷三)③夫士处世难矣!群所退而独进，其进罪也;群所进而独退，其退亦罪也。(姚鼐《赠程鱼门序》)④余驽怯无状，又方以疾退，浮览山川景物，以消其沉忧。(姚鼐《晴雪楼记》【补充资料】

1.去秋始得《四库全书》一部，阅之，其持论大不公平。鼐在京时，尚未见纪晓岚（纪昀字）猖獗若此之甚，今观此，则略无忌惮矣。岂不为世道忧邪？鼐老矣，望海内诸贤，尚能救其敝也。（姚鼐《与胡雒君书》）

2.“今检清代禁书,不但明清之间著述,几遭尽毁,乃至宋以来,皆有指摘,史乘而外,并及诗文。……始皇当日焚书之厄,决不至离奇若此!盖一面毁前人信史，一面由已伪撰以补充之,直是于古所无之文字劫也。（孟森的《心史丛刊》）

学术观点寡合文化思想禁锢政治官场腐败(1)作者辞官之后，可以说是调节心情;两天一夜的攀登，跨越最难攀登的石蹬，是意志的磨练，更是为了追求理想。(2)日出,是一天中的辞旧迎新,姚鼐等待的是新年的第一轮日出,这是一年中的辞旧迎新。乾隆三十九年,在这年姚鼐告别了十多年的为官生涯。在他看来“古之君子，仕非苟焉而已,将度其志可行于时,其道可济于众”，当他认识到道不“可济于众”时，他选择了辞官,他在要寻找一种新的方式去“济众”。刚辞官的姚鼐,不远要的年千里,冒着严寒,特意来到泰山看这与众不同的日出,这日出也是姚鼐人生道路上的辞旧迎新。（3）姚鼐来到最具文化意义的泰山,迎接了与众不同的日出。这红日似乎有一种象征含义。泰山的新生的红日,化作作者心中的“光明暾”,这红日是辞官之后开启新生命的信念、信心决心和希望。暗夜和风雪之后迎来的光明和晴空。“驭气终超万物表”此时的作者心中是充满着豪迈与自信。经历了泰山之行的心志磨砺和精神涤荡，辞官后的姚鼐终消沉忧，开启了持续后半生整整四十年的著书、授徒、讲学的生涯。姚鼐在最特别的时间，选择最特殊的道路，在最特殊的天气里登上最特别的泰山，人生的郁结在无限的自然中变得微不足道。伴随着辞旧迎新的红日，坦然道别过去，迎来新生。泰山之旅是姚鼐人生的转折

一程山水一人生，辞旧迎新迎新生。姚鼐一生，步履匆匆，人生茫茫，他从风雪中踏来，亦从风雪中归去。回顾此生，姚鼐心中的波澜和眼底的丘壑统统都化作了笔下的平淡，化成桐城派在历史长河中熠熠生辉的光芒。从山水之中获得勇气，来一场心灵的远游。

对比阅读：寄山水以突围

《赤壁赋》和《登泰山记》，同样写自然山水对人心境、人生的启迪和救赎，但究其根本，却同中有异，异中有同。览景之趣：自然山水，观照人生苏子突围“变与不变”“取与不取”思想根基：道家思想是放手。看淡得失，随遇而安，寄情山水姚鼐释然“独善其身”思想根基：儒家思想之进取（修身）其后半生讲学授课，传道受业。坚持自我，做好当下1.在《登泰山记》中，作者先后用拟人和比喻的修辞手法写出了自己登上泰山山顶时所见美景的句子是：

。2.在《登泰山记》中，“

”这两句写出了登泰山时天气的恶劣以及路途的艰辛。3．在《登泰山记》中，作者从古长城引出了“最高日观峰”的所在位置：“

”，为下文描写登山所见做好必要的准备。4.《登泰山记》中“

”两句不仅写出了朝阳下日观峰以西诸峰颜色错杂的特点，更赋予了山峰以人的动态，形象生动。苍山负雪，明烛天南道中迷雾冰滑，磴几不可登最高日观峰，在长城南十五里绛皓驳色，而皆若偻5.在《登泰山记》中，“

”两句写出了在泰山顶上看到太阳将出时的景色，奇幻无比，为下文写日出的壮观景色作了衬托。6.《登泰山记》，日出之前，“

”作者从山巅向下俯视，众山如骰子，这是从对面落笔写出日观亭位于最高处。其中“白”字写出了白雪覆盖群山的概貌。7.《登泰山记》，“

”用如丹砂一般红的色彩，写出朝阳的无限生气。旭日如丹，倒映在海面上，上下辉映，一片红艳艳，海浪翻滚，红波摇动，犹如承托着太阳一般。8．《登泰山记》中，作者运用比喻的手法写自己登高远望，看到山下和半山腰美丽景色的句子是“

”。9．《登泰山记》中“

”两句生动展示了日出前风扬积雪、云雾弥漫的环境。极天云一线异色，须臾成五采稍见云中白若摴蒱数十立者，山也日上正赤如丹，下有红光动摇承之汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然大风扬积雪击面，亭东自足下皆云漫知识卡片桐城派桐城派是清代散文影响最大的一个流派，对于散文创作有一套完整的理论和鲜明的主张，其创始人是方苞，刘大櫆和姚鼐继承并发展了他的理论，三人并称为“桐城三祖”（因这三人都是桐城人，又都以古文辞著名，世称桐城派）。桐城派的文章，内容多宣传儒家思想，尤其是程朱理学；语言力求简明达意，条理清晰，“清真雅正”。桐城派主张学习《左传》《史记》等先秦两汉散文和唐宋古文家韩愈、欧阳修等人的作品，讲究“义法”，要求语言“雅洁”。代表作品如方苞的《送左未生南归序》《武季子哀辞》、姚鼐的《登泰山记》等。桐城派散文特点：提出“义法”主张。“义”指文章的中心思想，“法”指表达中心的形式技巧。“文章风貌一般简洁平淡，而鲜明生动不足”。义理、考据、辞章含义：义理：合于一定的伦理道德的行事准则。指讲求儒家经义的学问；考据：研究文献或历史问题时，根据资料来考核、证实和说明；辞章：文章的修辞、写作技巧。义理

要求文章的内容要有学理内蕴,即便不讲程朱之道、名物考证,也绝不做六朝骈文琐碎无聊的艳情绮靡、风花雪月、模山范水的文字,要体现出深厚的人文精神,寄托着学者的情怀。

考据1.以方志文献的形式叙述泰山的地理方位及其周围的水文分布。“泰山之阳,汶水西流;其阴,济水东流。阳谷皆入汶,阴谷皆入济。当其南北分者,古长城也。最高日观峰