湖北省长阳县一中2025届高三压轴卷语文试卷含解析

湖北省长阳县一中2025届高三压轴卷语文试卷注意事项:1．答题前，考生先将自己的姓名、准考证号码填写清楚，将条形码准确粘贴在条形码区域内。2．答题时请按要求用笔。3．请按照题号顺序在答题卡各题目的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效；在草稿纸、试卷上答题无效。4．作图可先使用铅笔画出，确定后必须用黑色字迹的签字笔描黑。5．保持卡面清洁，不要折暴、不要弄破、弄皱，不准使用涂改液、修正带、刮纸刀。1、阅读下面的文字，完成下面小题。传统文化的全称大概是“传统的文化”，落脚在文化，是对应于当代文化和外来文化而言的。其内容当为历代存在过的种种物质的、制度的和精神的文化实体和文化意识。例如民族服饰、生活习惯、古典文化、忠孝观念之类，也就是通常所说的文化遗产。传统文化产生于过去，带有过去时代的烙印；传统文化创成于本民族祖先，带有自己民族的色彩。文化的时代性和民族性，在传统文化身上表现得最为鲜明。传统文化中的各个成分，在其发生的时候，是应运而生的，在历史上起过积极作用。及至________，它们或者与时俱进，演化出新的内容与形式；或者________，化为________。也有的播迁他邦，重振雄风；也有的________，未老而先亡。但是，不管它们内容的大小，作用的深浅，时间的广狭，空间的久暂，只要它们存在过，它们便都是传统文化。文化传统与传统文化不同，它不具备有形的实体，不可捉摸，仿佛无所在，却无所不在，既存在于一切传统文化之中，也存在于一切现实文化之中，还在你我的灵魂之中。如果套用一下古老的说法，可以说，()；道在器中，器不离道。文化传统是不死的民族魂。它产生于民族的历代生活，成长于民族的反复实践，形成为民族的集体意识和集体无意识。简单说来，文化传统就是民族精神。1．依次填入文中横线上的成语，全部恰当的一项是()A．物换星移抱残守缺末日黄花昙花一现B．物换星移抱令守律明日黄花过眼云烟C．时过境迁抱令守律末日黄花过眼云烟D．时过境迁抱残守缺明日黄花昙花一现2．文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是()A．不管它们内容的大小，作用的深浅，时间的久暂，空间的广狭，只要它们存在过，它们便都是传统文化。B．不管它们内容的深浅，作用的大小，时间的广狭，空间的久暂，只要它们存在过，它们便都是传统文化。C．不管它们内容的深浅，作用的大小，时间的久暂，空间的广狭，只要它们存在过，它们便都是传统文化。D．不管它们内容的久暂，作用的大小，时间的深浅，空间的广狭，只要它们存在过，它们便都是传统文化。3．下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是()A．文化传统是形而下的器，传统文化是形而上的道B．文化传统是形而上的道，传统文化是形而下的器C．形而上的道是文化传统，形而下的器是传统文化D．形成上的道是传统文化，形而下的器是文化传统2、阅读下面的文字，完成下面小题。仁慧汪曾祺仁慧是观音庵的当家尼姑。观音庵是一座不大的庵。当初建庵的时候，我的祖母曾经捐助过一笔钱，这个庵有点像我们家的家庵。我还是这个庵的寄名徒弟。二师父是个面色微黄的胖胖的中年尼姑，是个很忠厚的人，一天只是潜心念佛，对庵里的事不大过问。在她当家的这几年，弄得庵里佛事稀少，香火冷落，房屋漏雨，院子里长满了荒草，一片败落景象。庵里的尼姑背后管她叫“二无用”。二无用也知道自己无用，就退居下来，由仁慧来当家。仁慧是个能干人。二师父大门不出，仁慧对施主家走动很勤。谁家老太太生日，她要去拜寿。谁家小少爷满月，她去送长命锁。每到年下，她就会带一个小尼姑，提了食盒，用小磁坛装了四色咸菜给我的祖母送去。别的施主家想来也是如此。观音庵的咸菜非常好吃，是风过了再腌的，吃起来不是苦咸苦咸，带点甜味儿。祖母收了咸菜，道声：“叫你费心”。随即取十块钱放在食盒里。仁慧再三推辞，祖母说：“就算是这一年的灯油钱。”仁慧到年底，用咸菜总能换来百十块钱。她请瓦匠来检了漏，请木匠修理了窗槅。窗槅上尘土堆积的槅扇纸全都撕下来，换了新的。而且把庵里的全部亮槅都打开，说：“干嘛弄得这样暗无天日！”院子里的杂草全锄了，养了四大缸荷花。正殿前种了两棵玉兰。她说：“施主到庵堂寺庙，图个幽静，荒荒凉凉的，连个坐坐的地们都没有，谁还愿意来烧香拜佛?”我的祖母隔一阵就要到观音庵看看，她的散生日都是在观音庵过的。每次都是由我陪她去。祖母的散生日总要在观音庵吃顿素斋。素斋最好吃的是香蕈饺子。香蕈（即冬菇）汤，荠菜、香干末作馅，包成薄皮小饺子，油炸透酥。倾入滚开的香蕈汤，嗤啦有声，以勺舀食，香美无比。仁慧募化到一笔重款，把正殿修缮油漆了一下。焕然一新，给三世佛重新装了金。在正殿对面盖了一个高敞的过厅。正殿完工，菩萨“开光”之日，请赞助施主都来参与盛典。这一天观音庵气象庄严，香烟缭绕、花木灼灼，佛日增辉。施主们全部盛妆而来，长裙曳地。礼赞拜佛之后，在过厅里设了四桌素筵。素鸡、素鸭、素鱼、素火腿……使这些吃长斋的施主们最不能忘的是香蕈饺子。她们吃了之后，把仁慧叫来，问:“这是怎么做的?怎么这么鲜?没有放虾籽么？”仁慧忙答：“不能不能，怎能放虾籽呢?就是香蕈！——黄豆芽吊的汤。”观音庵的素斋于是出了名。于是就有人来找仁慧商量，请她办几桌素席。仁慧说可以。但要二天前预订。因为竹荪、玉兰片、猴头、都要事先发好。来赴斋的有女施主，也有男性的居士。也可以用酒，但限于木瓜酒、狶莶酒这样的淡酒，不预备烧酒。二师父对仁慧这样的做法很不以为然，说：“这叫做什么?观音庵是清静佛地，现在成了一个素菜馆！”但是合庵尼僧都支持她。赴斋的人多，收入的香钱就多，大家都能沾惠。佛前“乐助”的钱柜里的香钱，一个月一结，仁慧都是按比例分给大家的。至少，办斋的日子她们也能吃点有滋味的东西，不是每天白水煮豆腐。尤其使二师父不能容忍的，是仁慧学会了放焰口。放焰口本是和尚的事，从来没有尼姑放焰口的。仁慧想。一天老是敲木鱼念那几本经有什么意思?为什么尼姑就不能放焰口?哪本戒律里有过这样的规定？她要学。她去请教了善因寺的方丈铁桥。这铁桥听说一个尼姑想学放焰口，很惊奇，就一字一句地教了她。她对经卷、唱腔、仪注都了然在心了，就找了本庵几个聪明尼姑和别的庵里的也不大守本分的年轻尼姑，学起放焰口来。起初只是在本庵演习，在正殿上摆开桌子凳子唱诵。尼姑放焰口，这是新鲜事。你别说，这十几个尼姑的声音真是又甜又脆，比起和尚的癞猫嗓子要好听得多。仁慧正座，穿金蓝大红袈裟，戴八瓣莲花毗卢帽，两边两条杏黄飘带，美极了！于是渐渐有人家请仁慧等一班尼姑去放焰口，不再有人议论。观音庵气象兴旺，生机蓬勃。1．下列对文章有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（）A．二师父在观音庵当家的时日里，由于她个人性情的原因，使得观音庵香火冷清，一片萧条景象。B．因为二师父无所作为，所以仁慧当家之后想尽各种办法恢复观音庵的生机，以显示自己聪明能干。C．仁慧对施主家走动很勤，凭借热情心细手巧，拉近了与施主的关系，这是恢复观音庵生机的基础。D．观音庵举行盛典时，仁慧特意设了四桌素筵，目的是让她做的素斋闻名，让施主有事时请她做素斋。E.保守的二师父不能容忍仁慧学习放焰口，她认为仁慧应该守本分，不应该学习原本属于男人的技能。2．小说三次写到仁慧的手艺，一次写四色咸菜，两次写素斋和香蕈饺子，每次的用意各有不同。请结合小说内容进行具体分析，并说明这样写有什么效果。3．作者说“仁慧是个能干人”，她的“能干”有哪些具体表现？3、阅读下面的文字，完成下面小题。媒体曾就各国小学生每日家务劳动时间披露过这样一组数据：美国1.2小时，韩国0.7小时，美国0.6小时，中国0.2小时。中国小学生每天仅有12分钟的家务劳动时间，少得可怜的数据告诉我们：如今的中小学生已经很少主动承担家务。久而久之，劳动教育在全社会的教育观念中就会逐新被忽视和______。如何让劳动教育落到实处，成了当下的______问题，家庭劳动应该是劳动教育的首选，从叠被子、打扫卫生到洗衣做饭，看似琐碎的这些生活技能，却是帮助孩子们跨越锻炼第一道自我的门槛。孩子们的广阔未来，只有从基础做起，由小及大，生活的“技能包”才能不断充实；由近及远，（）。如今，教育理念不断更新，培养孩子健全的人格已然成为社会______。让孩子放开手脚、主动体验劳动之乐，教孩子学会合作、尽享劳动之美，______应成为今后家校共同努力的方向。1．依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（）A．边缘化棘手趋势不容置喙B．隔离化敏感共识不容置疑C．隔离化敏感趋势不容置喙D．边缘化棘手共识不容置疑2．下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（）A．才能一层层夯实成长的基石B．生活的技能才能不断提高C．成长的基石才能一层层夯实D．人生的基础才能一步步夯实3．文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（）A．这些生活技能看似琐碎，却是帮助孩子们跨越锻炼自我的第一道门槛。B．这些生活技能看似琐碎，却能帮助孩子们跨越锻炼自我的第一道门橙。C．这些生活技能能帮助孩子们跨越锻炼自我的第一道门槛，尽管都很琐碎。D．这些生活技能能帮助孩子们第一道跨越锻炼自我的门槛，尽管都很琐碎。4、阅读下面的文字，完成下面小题。当詹姆逊们对文化研究成为超级学科忧心忡忡时，中国的文艺学却有意外之喜。（甲）文化研究使被“元理论（或‘原理’）”长期困扰的文艺学，突然有了解放的希望。（乙）文化研究既直接与西方当代理论批评接轨，这使它轻易就越过了历史断层或差距；同时又让文艺学获得了崭新的形象。经过文化研究的洗礼，文艺学又开始雄心万丈，从历史与现实多角度切入各种现象，既显出包罗万象的气魄，又不乏游刃有余的自得。但文学性的缺失总是一件令其难以理直气壮的事，这也使当代文艺学有了难言之隐。好不容易抓住“西马”，不料却是一匹“野马”。文艺学摆脱了文学的当代理论与批评，总是显出桀骜不驯的样子，却也不无旁门左道的怪诞。（丙）当代文学确实处于疲弱之中，但这并不只是因为文学本身作为不大，更重要的在于人们对文学失去了热心、耐心和信心。事实上，当代不少文学作品无论从哪方面来说，都不比80年代的文学逊色。我们失去的不是文学，更是一个文学的时代。1．文段中的加点词语，运用不正确的一项是A．切入 B．游刃有余 C．旁门左道 D．更是2．文段中画线的甲、乙、丙句，标点有误的一项是A．甲 B．乙 C．丙5、阅读下面这首宋诗，完成各题。元日陈与义①五年元日只流离，楚俗今年事事非。后饮屠苏②惊已老，长乘舴艋竞安归。携家作客真无策，学道刳心③却自违。汀草岸花知节序，一身千恨独霑衣④．[注]①诗人曾在朝廷任职。南宋建炎四年，金兵大举南侵，诗人避难湖湘间。此诗作于建炎四年。②屠苏：屠苏酒。③刳（kū）心：道教语，谓摒弃杂念。④独霑衣：传说战国时齐景公在牛山落泪，感慨人世无常。（1）下列对这首诗的赏析，不正确的一项是A．首联扣题，回忆自昔至今五年来的辗转奔波的生活，每逢“元日”，只有“流离”，可见诗人的生活境况。B．“惊”字写诗人饮屠苏酒时莓然发觉自己垂老的惊惶之态，“竞安归”表达了对最终竟然安然归乡的欣喜。C．“携家作客真无策”呼应首联上句，是说自已五年来漂泊辗转，客居他乡。“真无策”透露出诗人的内心感受。D．颈联第二句，写诗人原本决心学道以清除内心杂念，后来却违背了自已原本的意愿，步人仕途，自感追侮莫及。（2）本诗尾联主要运用了哪些表现手法？表达了诗人怎样的思想感情？请简要分析。6、下面是一位学生写给老师的书信，其中有五处表达不得体，请找出并作修改。先生：您好!音问久疏，垂念已久，上周得先生所寄大作，拜读之余，唯叹文笔清丽、管见非凡。又闻先生家兄近日来沪参加学术会议，若他有空闲，学生愿拨冗拜访，邀其游沪，以尽地主之谊。学生近日习字有得，去信附上墨宝一副，烦请先生雅正。学生：王一2019年5月10日7、阅读下面的文字，完成小题。构建人类命运共同体已经得到了国际社会的认同，而人类命运共同体的构建需要各种人类文明的共同滋养。其中，敦煌文化是构建人类命运共同体的重要文化资源。敦煌文化是中国传统文化不可分割的重要组成部分和特殊表达形态。由于丝绸之路的开通与繁荣，敦煌在一千年左右的古丝绸之路文明史上成为多种文明形态接触、交流的大都会，这一特殊的历史环境形成了敦煌文化特殊的表达形态。敦煌文化更多的是在与其他文明形态交流、交融过程中形成的特殊的地域文化。相比较而言，先秦文化、齐鲁文化等文化类型较为封闭，而敦煌文化是在开放的前沿和佛教文化、基督教文化以及波斯文化直接打交道的过程中形成的，它不仅具有地域性，而且具有世界性，是一种更具国际比较意义的中国传统文化。同时，敦煌文化骨子里流淌着中华文化的血脉，承栽着中华文明的基因，在中华民族传统文化中占据着重要而独特的地位。有学者把敦煌文化排除在中国传统文化之外，这是没有什么道理的。敦煌文化不仅是中国传统文化的杰出代表，更是具有世界意义的人类文明多元融合的东方典范。敦煌文化特殊的形成方式使敦煌文化具有“通而不统”的特点。敦煌文化既有多种文化形态的汇通融合，又保持了各种文化类型自身的独立性，兼容了不同文化形态各自的合理性。“通而不统”是“和而不同”的中华传统文化精神的特殊表达。“和而不同”意味着承认存在差异和矛盾，追求多样性的统一，反对无差别的同一。“和而不同”提倡多元文化在相互变流和相互融合中取长补短、共同繁荣。它不仅是理解中国古代学术派别的基本精神和原则，也是理解不同地域、不同民族、不同国家之间文化关系的基本精神。在“和而不同”的前提下，敦煌文化体现了不同文明之间‘‘通而不统”的精神，更深刻、更广泛地体现了中华文明的博大胸怀。正是由于有这样的精神作为哲学底蕴，我们才造就了敦煌文化，并使敦煌文化成为构建人类命运共同体的重要文化资源。中国提出了人类命运共同体的价值主张，希望为解决人类问题提供中国智慧，但是中国绝不希望用中国这一套把世界统一起来，同时也不相信任何人、任何国家、任何文明有这样的能力将有上万年文明史、70多亿人的世界统一起来。人类命运共同体强调和承认世界的多样性、差异性，世界需要的就是“通而不统"的文化精神。中国文化能够成为世界文明中唯一没有断裂的文明，其延续不断的“基因密码”就是“和而不同…而不统’’的精神。随着人类历史的发展和中华文明的复兴，这一“基因密码”必将为人类命运共同体的构建提供文化支撑。(摘编自范鹏《“通而不统”的敦煌精神是构建人类命运共同体重要的思想文化资源》)1．下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是A．敦煌文化具有“通而不统”的精神，这使其成为构建人类命运共同体的重要文化资源。B．敦煌曾是多种文明形态的交汇之所，这种历史环境形成了敦煌文化特殊的表达形态。C．“通而不统”在“和而不同”的基础上形成，两者都是中华文明延续至今的关键因素。D．构建人类命运共同体是用中国智慧解决人类问题，但并不能以此统一世界各种文明。2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是A．文章在构建人类命运共同体的背景下论证敦：惶文化的精神，更具现实意义。B．文章通过和先秦文化、齐鲁文化的比较，论证了敦煌文化具有世界性的特点。C．文章从敦煌文化的形成、传承渊源等多方面论证了敦煌文化具有多元融合的特点。D．文章运用对比论证的方法阐明了“通而不统”“和而不同”两者概念之间的不同。3．根据原文内容，下列说法正确的一项是A．构建人类命运共同体得到国际社会的认同，是因为中国文化是唯一没断裂的世界文明。B．有世界性特点的敦煌文化是中国文化的组成部分，认为它不属于中国文化是错误的。C．如果敦煌文化不具有“通而不统"的特点，那么它就会被外来文明如佛教文化异化。D．相比较于其他中华文化如齐鲁文化，敦煌文化的独立性、兼容性无疑是首屈一指的。8、阅读下面的文字，完成下面小题。我国当代作家怀着深厚的人文情怀，直接或间接反映国家现代化进程中的制度创新及其对社会、民族、国家前途的影响，聚焦制度创新与人民生存境遇、生命状态和生活质量的深刻关联，做出富有创造性的艺术阐释，为透视社会生产力发展水平和文明状态、时代生活氛围和精神风貌等，提供了鲜活的艺术形象范本，汇聚成一部宏大史诗。新中国成立以前，中国革命文学主要反映由中国共产党率领的人民军队，推翻压迫中国人民的“三座大山”，从而使当时占人口绝大多数的广大农民得到赖以生活的土地。赵树理发表的小说《小二黑结婚》《李有才板话》《李家庄的变迁》通过新旧情况对比，突出废除封建婚姻制度、移风易俗和进行土地改革的重要意义。新中国成立后，中国社会主要矛盾发生变化，如何通过卓有成效的社会组织，引导广大人民创造新的美好生活，任务尤为复杂和艰巨，文学作品对此进行了生动呈现。新中国成立初期的农业合作化运动，利用互助协作的力量来发展生产力，得到广大农民拥护，使农村的合作经济快速增长，被视为我国社会生产方式的革命性变革。柳青创作的小说《创业史》延续革命英雄主义传统，生动塑造了以梁生宝为代表的新中国农民“建设英雄”的新人形象，鼓舞广大农村和各行各业读者，为建设新中国贡献智慧和力量。周立波的《山乡巨变》细致入微地表现了站起来的中国农民，摒弃小农意识，以极大的热情投身农业合作化运动，在初级社向高级社发展演变过程中的思想感情、心理状态和理想追求，展现他们走向共同致富的精神风貌和新农村的社会面貌。《创业史》《山乡巨变》等作品出现在这样一个历史节点，绝不是偶然的，它们是在全新的时代中，人民的创造激情被唤醒而迸发出无穷活力的文化结果。它们源自现实，又充溢着理想主义情怀，把制度创新带来的社会变迁、精神活动化为不朽文字，为时代为民族留下宝贵精神财富。改革开放以后，如路遥的《平凡的世界》则讲述孙少安和孙少平两兄弟的人生奋斗故事，乘着改革开放的东风，老大孙少安在农村办起了砖厂，成为乡亲致富的带头人，弟弟孙少平则走进城市建筑工地和国有煤矿，成为技术能手和劳动模范。兄弟俩通过自己的辛勤劳动，收获富足与爱情、经历挫折与成功、体验痛苦与欢乐，在锲而不舍的奋斗历程中，实现自己的人生价值。新人形象的出现，是改革开放的必然结果。这一时期小说创作具有浓厚现实主义特点，广大作家把人民情怀与形态多样的现实主义叙事方法有机结合起来，创设出一个有使命担当意识的现实主义审美文化语境，把文学的历史观照和形象的现实观照结合起来，描绘了改革开放进程中不断探索制度创新的社会风貌，演奏出一曲曲慷慨激越、催人泪下的现实主义文学凯歌。党的十八大以来，以习近平同志为核心的党中央统筹推进“五位一体”总体布局、协调推进“四个全面”战略布局，为文学创作尤其是小说创作提供广阔表现空间，催生了一大批反映中国社会新变化的各类题材作品，全面打赢脱贫攻坚战成为近年来小说创作的重要主题。同时生态小说对我国的生态文明建设进程进行艺术化呈现。叶广芩秦岭系列小说塑造了人类学家陈华等一批“具有生态文明智慧和生态文化人格的生态维护者”形象，他们敬畏生命，尊重生态规律，对自然和社会的心灵契合，有着独特认识和见解。反腐题材小说受到读者关注。周梅森《人民的名义》等作品，以生动故事反映这一历史进程。这些作品生动形象反映全面依法治国制度建设的重大意义和巨大成就，为传播社会正能量、弘扬社会正气提供生动艺术载体。除此之外，医疗题材小说关注生命健康，教育题材小说聚焦教育改革、青春成长，经济题材小说面向产业发展、市场监管……这些作品通过描摹生活万象和人情故事，反映社会风貌和世态人心。1．关于原文内容的理解和分析不正确的一项是（）A．我国当代作家用人文情怀，为透视社会生产力发展水平和文明状态、时代生活氛围和精神风貌等提供艺术形象范本。B．新中国成立后社会主要矛盾的变化，使得中国革命文学开始反映中国共产党率领的人民军队的地位。C．源自现实，又充溢着理想主义情怀的《创业史》《山乡巨变》等作品反映了在改革开放的浪潮中，人民的创造激情被唤醒而迸发出无穷活力的文化结果。D．周梅森《人民的名义》展现了十八大以来全面依法治国制度建设的重大意义和巨大成就，是传播社会正能量、弘扬社会正气的艺术载体。2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（）A．本文整体结构是总分结构，按照时间顺序来梳理，论述了中国当代文学与时代发展的紧密联系。B．文章广泛运用类比论证、举例论证，引经据典，使本文更有说服力。C．文章将文学作品仅仅与自己的论点相关联，表现了作者的理性态度及其鲜明的积极态度。D．文章引言周梅森的《人民的名义》情节，更突出了当代十八大以来反腐作品的快速发展。3．关于原文改革开放以后的文学作品特征叙述，下列不能很好体现的一项是（）A．赵本山小品“改革春风吹满地”体现了改革开放文化特点。B．90年代初期韩磊的《走四方》引起大众“创业热”。C．改革开放作品主要体现“奋斗”“实际”的本质。D．歌曲《春天的故事》主要体现中华儿女向往春天、致敬邓小平总设计师、不断奋斗。9、阅读下面的文字，完成下面小题。文学时常充当情感的符号，很大程度上，叙事作品的故事情节可以视为情感的容器。曲折惊险、悲欢离合、扣人心弦的每一个情节无不带动了情感的波澜起伏。当然，如同文学研究曾经揭示的那样，叙事作品的故事情节包含了内在的因果关系，例如《水浒传》中有关林冲跌宕起伏命运的故事情节，环环相扣，显示了严密的因果关系。然而，故事情节的因果关系同时裹挟于强大的情感波澜之中，惊心动魄。换言之，单纯的因果关系譬如，超额的重量压垮了桌子，炽热的温度导致了燃烧——无法作为故事情节来承担情感符号的重任。古往今来，许多文学批评家均把文学在情感领域的能量作为意识形态的重要组成部分，倡导“文以载道”或者“文以明道”。胡适、陈独秀、鲁迅等“五四”新文化运动主将寄望于新文学开启民智、改造国民的思想和情感，从而造就现代的文化性格。文学史可以证明，《青春之歌》《平凡的世界》这些作品的主角曾经成为读者心目中的偶像，甚至引起各种程度的模仿。相对来说，另一些作品是以整体构造形成的情感经验潜移默化地影响读者。例如，人们无法从《红楼梦》中认定某种单一的主题。无论是贾宝玉、林黛玉式的叛逆，还是贾母、王熙凤式的世事人情，都让人在百感交集之中经历一次情感的成熟。由于情感的能量甚至比理性更具策动、号召和教化作用，许多作家更愿意利用文学汇聚积极乐观的情感。许多时候，文学作品中情感领域的昂扬之气远远超过了严谨的理性分析。古代社会等级森严，官官相护，尽管民众怨声载道，但是，理性分析并未带来希望的曙光。这时，文学不仅塑造了一个半人半神的包公拯救苍生于水火，甚至召唤出一个超现实的孙悟空大闹天宫，搅得各路神仙寝食不宁。即使是令人绝望的悲剧，文学仍然能赋予某种特殊的情感抚慰，例如《窦娥冤》。弱小而善良的窦娥屈打成招，被判斩首，尽管如此，临刑之际她悲愤许下的三个誓愿逐一兑现：血溅白练，六月飞雪，大旱三年。虽然这种结局仅仅是毫无根据的虚拟，但是，观众的情感突破了悲愤的压抑从而获得了释放和满足。如果说，古代文学之中的积极乐观转向了超现实的神话传奇，那么,现代文学的一个重要特征是从神转向了人。凡夫俗子，哪怕是一个干瘪的老渔夫也可能在精神层面站到英雄的位置上，例如海明威的《老人与海》。那一副鱼骨头用理性衡量毫无价值，隐藏于普通人内心的不屈和坚韧才是这个故事令人怦然心动的真正原因。流行的通俗文学与真正的现实主义文学之间的一个重要区别是，前者所提供的奇幻情节往往与历史依据脱钩。从武林高手铲尽天下不平事、穷小子咸鱼翻身成为英俊潇洒的霸道总裁到普通人大难不死协同外星人掌管宇宙，许多读者如痴如醉，血脉偾张。然而，这些情节与当代的日常生活无法衔接-不仅故事的内容格格不入，更重要的是情感体验的急速衰竭。相对于质朴的现实主义文学，抛开历史依据内含的理性和常识体系，那些快意恩仇或者花好月圆的内心体验仅仅是一阵短暂的情感泡沫。新时期，中国文学力图以情感的形式全面建构这个时代的精神肖像。当然，正如许多作家意识到的那样,这个时代的变化速度远远超过了认识速度。经济、科技、文化正在从各个方面重铸这个世界，美与丑、开放与保守、创新与传统等一系列观念发生了剧烈的调整。如何叙述历史的巨大转型为这个时代的“情义”注入新的内容？文学任重而道远。(摘编自南帆《情感轨迹与时代精神肖像》)1．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是A．内在的因果关系是叙事作品中故事情节带动情感波澜起伏的很重要的因素。B．有的文学作品并不是单一主题，所以作品的主角无法成为读者心目中的偶像。C．在策动、号召和教化作用上理性要弱于情感，所以文学作品中没有理性分析。D．新时期，时代变化快，观念碰撞剧烈，文学难有好办法来建构时代的精神肖像。2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是A．文章紧扣“文学的情感体现”这一话题，并结合了古今文学事例多角度进行论证。B．《老人与海》的例子论证了现代文学由神转向人的特征，强调作品中理性衡量的作用。C．文章论证文学与历史依据的关系时，将流行的通俗文学与现实主义文学进行了对照。D．文章选取了《水浒传》《平凡的世界》《红楼梦》等读者相对熟悉的材料，论据典型。3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是A．胡适、陈独秀、鲁迅等肯定新文学对于开启民智、改造国民的思想和情感的作用，为现代文化性格的形成做了贡献。B．从文学史看，文学作品要想通过主要人物的思想与情感影响读者，那么由整体构造形成情感经验就是最好的选择。C．不管是积极乐观的文学作品，还是令人绝望的文学作品，都能够通过赋予情感抚慰让读者的情感得到宣泄与满足。D．流行的通俗文学脱离生活现实，虽然此类作品有时让人如痴如醉，但这种内心体验的情感并不长久，也是不真切的。10、用斜线(/)给下面文言文中的画线部分断句。普少习吏事，寡学术，及为相，太祖常劝以读书。晚年手不释卷，每归私第，阖户启箧取书，读之竟日。及次日临政，处决如流。既薨，家人发箧视之，则《论语》二十篇也。普性深沉有岸谷虽多忌克而能以天下事为己任宋初在相位者多龌龊循默普刚毅果断未有其比尝奏荐某人为某官太祖不用普明日复奏其人亦不用。明日，普又以其人奏，太祖怒，碎裂案牍掷地，普颜色不变，跪而拾之以归。他日补缀旧纸，复奏如初。太祖乃悟，卒用其人。（《宋史·赵普传》)11、阅读下面的文言文，完成下面小题。刘定之，字主静，永新人。幼有异禀。父授之书，日诵数千言。不令作文，一日偶见所为《祀灶文》，大异之。举正统元年会试第一，殿试及第，授编修。京城大水，应诏陈十事，言：“号令宜出大公，裁以至正，不可苟且数易。公卿侍从，当数召见，察其才能心术而进退之。降人散处京畿者，宜渐移之南方。郡县职以京朝官补，使迭相出入，内外无畸重。荐举之法不当拘五品以上可仿唐制朝臣迁秩举一人自代吏部籍其名而简用之武臣子孙教以韬略守令牧养为先务，毋徒取干办。群臣遭丧,乞永罢起复以教孝。僧尼蠹国当严绝。富民输粟授官者，有犯宜追夺。”疏入留中。十三年，弟寅之与乡人相讦，辞连定之，下狱，得白。秩满，进侍讲。景帝即位，复上言十事。书奏，帝优诏答之。三年迁洗马。也先使者乞遣报使，帝坚不许。定之疏引故事以请，帝下廷议，竟不果遣。宪宗立，进太常少卿，兼侍读学士，直经筵。江西、湖广灾，有司方征民赋。定之言国储充积，仓庾至不能容。而此张口待哺之氓，乃责其租课，非圣主恤下意。帝感其言，即命停征。四年进礼部左侍郎。万贵妃专宠，皇后希得见，储嗣未兆。郕王女及笄未下嫁。定之因久旱，并论及之。且请经筵兼讲太祖御制诸书，斥异端邪教，勿令害政耗财。帝留其疏不下。五年卒官。赠礼部尚书，谥文安。定之谦恭质直，以文学名一时。尝有中旨命制元宵诗，内使却立以俟。据案伸纸，立成七言绝句百首。又尝一日草九制，笔不停书。有质宋人名字者，就列其世次，若谱系然，人服其敏博。（节选自《明史•刘定之传》，有删改)1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A．荐举之法不当/拘五品以上/可仿唐制/朝臣迁秩/举一人自代/吏部籍其名而简用之/武臣子孙/教以韬略/B．荐举之法/不当拘五品以上/可仿唐制/朝臣迁秩/举一人自代/吏部籍其名而简用之/武臣子孙/教以韬略/C．荐举之法/不当拘五品以上/可仿唐制/朝臣迁秩举/一人自代/吏部籍其名而简用之/武臣子孙/教以韬略/D．荐举之法/不当拘五品以上/可仿唐制/朝臣迁秩/举一人自代/吏部籍其名而简/用之武臣子孙/教以韬略/2．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）A．会试，是中国古代科举制度中的中央考试。应考者为各省的举人，录取者称为“贡士”，第一名称为“会元”。B．秩满：指古代官员任职期满。唐代诗人孟浩然有“秩满休闲日，春馀景气和。”（《同张明府碧溪赠答》）的诗句。C．经筵，指汉唐以来帝王为讲经论史而特别设置的御前讲席。置讲官以翰林学士或其他官员充任或兼任。D．及笄，古代女子满15岁把头发绾起来，戴上簪子，表示已成年，可以婚嫁。举行及笄礼时要为女子正式起名。3．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）A．刘定之天赋极高，科考顺遂。幼年读书，每天诵读数千言，做文章让父亲感到惊异；他参加会试获第一名，殿试及第，被授予编修。B．刘定之忧心国事，敢于谏言。京城水灾他应诏陈事，从号令颁布、公卿侍从升降、归降之人的处置、朝臣晋升等方面提出自己的看法。C．刘定之体恤灾民，为民请命。江西、湖广受灾，有关官员还在征收老百姓的赋税，刘定之向皇帝提出减轻赋税的建议，被皇帝采纳。D．刘定之聪敏博学，文采斐然。他曾经一天起草九份诏书，笔不停地写；有人问他宋人的名字，他就列出被问之人的世次，像谱系一样。4．把文中画线的句子翻译成现代汉语。(1)公卿侍从，当数召见，察其才能心术而进退之。(2)定之疏引故事以请，帝下廷议，竟不果遣。12、根据以下材料，选取角度，自拟题目，写一篇不少于

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字的文章；除诗歌外，文体自选。以前出门主要靠经验和问路，现在出门用电子导航。开车用，步行也用，离开了导航就不知路在何方成为普遍现象。科技发展给我们的生活带来的类似影响和改变还有很多……

参考答案1、1．D2．C3．A【解析】1．本题考查辨析近义成语的能力。辨析近义成语的关键就是要仔细分辨它们的细微差别。首先阅读语境，把握语境含义，然后抓住相异语素，分析其意义差异，同时可联系日常习惯用语，推断词语意义及用法。物换星移：景物改变了，星辰的位置也移动了。比喻时间的变化。时过境迁：随着时间的推移，境况发生变化。此处语境强调的是境况的变化，故应选“时过境迁”；抱残守缺：形容保守，不知改进，侧重思想观念不肯改变。抱令守律：死守着律令，不知变通。句中与前面“与时俱进”相对比，传统文化中的有些成分保守不知改进，故“抱残守缺”符合语境；末日黄花：形容人或事物即将消逝或失去光彩。明日黄花：比喻过时或无意义的事物。此处说的是传统文化中的有些成分保守不知改进会过时，选择“明日黄花”；昙花一现：比喻稀有的事物或显赫一时的人物出现不久就消失，侧重停留的时间很短。过眼云烟：比喻很快就消失的事物。也说过眼烟云。句中指有的传统文化存留的时间很短，“末老先亡”，故“昙花一现”更符合语境。故选D。2．本题考查学生病句辨析与修改能力。病句原因很多，主要有搭配不当、成分残缺、语序不当、前后矛盾等。判断病句，必须对汉语的语言规范有所了解，首先要仔细阅读句子，第一步凭借语感感知句子有无毛病，再用所学知识（病句类型）作分析。可用压缩句子抓主要成分由整体到局部地判断。本句“不管它们内容的大小，作用的深浅，时间的广狭，空间的久暂，只要它们存在过，它们便都是传统文化”中，主要语病属于搭配不当，“内容”与“大小”搭配不当，“作用”与“深浅”搭配不当，“时间”与“广狭”搭配不当，“空间”与“久暂”搭配不当，应改为：内容的深浅，作用的大小，时间的久暂，空间的广狭。故选C。3．本题考查语言表达连贯、逻辑意脉一致的能力，答题时注意前后文的照应，以及语意的提示。本题命题者在题干所给的文段中挖掉一句话，然后设计四个内容差不多、但句式各异的句子，要求选出“下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是”，选项都有一定干扰性，难度适中。CD两项，不符合“什么是什么”的表述习惯，故排除；“文化传统”是具体可感，所以是“形而下的器”，“传统文化”是抽象的，所以是“形而上的道”，故排除B。故选A。【点睛】正确使用成语的能力。此类题要在理解句意的基础上，结合具体语境及词语的意思从三个方面综合考虑分析即成语的基本义、感情色彩和语境。需要注意色彩不明，断词取义，对象误用，谦敬错位，功能混乱，不合语境，望文生义等错误使用类型。正确运用成语，要弄清楚以下几种类型的错误：（一）看成语含义与前后文的修饰限制成分是否协调；（二）看成语意思与所处的语境是否吻合，是否造成大词小用或小词大用；（三）看成语的褒贬感情色彩是否适合所在的语境；（四）看成语适用的对象、范围和场合是否造成张冠李戴；（五）看成语运用是否因望文生义而误用；（六）看成语是否因画蛇添足而造成前后内容重复。2、1．CE2．①四色咸菜非常好吃，仁慧把咸菜送到施主家，既让施主家人品尝到了美味，也感受到仁慧的善良、热心与心灵手巧，密切了观音庵与各位施主的关系，这是观音庵恢复生机的基础。②祖母过散生日时，仁慧为我们做好吃的香蕈饺子，这是祖母喜欢去观音庵的缘由，表明观音庵已经富有生机，香火兴旺。③仁慧请赞助施主参与盛典时，做了四桌素筵，让各位施主对香蕈饺子留下难忘的记忆，表明观音庵已经得到了众多施主的认可，已经变得气象幸福，生机蓬勃。3．①做当家后，对施主家走动很勤，不仅拉近了与各位施主的距离，还为观音庵换来了些许钱财。②把观音庵修缮一新，改变了原来的败落景象，吸引各位施主前来。③心灵手巧，会做好吃的素斋，特别是香蕈饺子。④能组织规模较大的盛典，让各项活动进行得井井有条。⑤可以操心为施主们办素斋。⑥学会了放焰口。【解析】1．此题考查考生对文本思想内容和艺术特色的分析鉴赏能力。解答此题，应从语句理解、修辞分析、手法分析、内容分析、主题理解等角度分析判断。根据对文本内容的感知与理解，仔细辨识选项与原文的细微差别，做出判断。A项，“二师父在观音庵当家的时日里，由于她个人性情的原因”说法不当，从原文第2、3、4段的叙述“庵里的尼姑背后管她叫‘二无用’”“二无用也知道自己无用，就退居下来，由仁慧来当家”“仁慧是个能干人”，可知原因主要是“无用”，不能干。B项，“因为二师父无所作为，所以仁慧当家之后想尽各种办法恢复观音庵的生机，以显示自己聪明能干”分析错误，原因和结果推断都有误，任慧想尽办法做事是她的性格能力所致，也并非为了显示聪明能干。D项，“目的是让她做的素斋闻名，让施主有事时请她做素斋”对仁慧设四桌素筵目的的表述错误，应该是带有感恩性质。故选CE。2．本题考查欣赏作品的形象，赏析作品的内涵，领悟作品的艺术魅力。此题主要考查学生对文本内容分析与概括能力。分析和概括文章的内容要点，要先通读全文，了解和把握全文的内容和主旨，在此基础上，联系上下文，结合文本内容对文章某一内容要点进行分析和概括。小说写四色咸菜是在介绍仁慧刚接管观音庵时写的，从原文第5段“每到年下，她就会带一个小尼姑，提了食盒，用小磁坛装了四色咸菜给我的祖母送去。别的施主家想来也是如此”可知仁慧用四色咸菜密切了观音庵与各位施主的关系，从“观音庵的咸菜非常好吃，是风过了再腌的，吃起来不是苦咸苦咸，带点甜味儿。祖母收了咸菜，道声：‘叫你费心’。随即取十块钱放在食盒里。仁慧再三推辞，祖母说：‘就算是这一年的灯油钱。’”和第6段“仁慧到年底，用咸菜总能换来百十块钱”可知四色咸菜非常好吃，仁慧把咸菜送到施主家，既让施主家人品尝到了美味，也感受到仁慧的善良、热心与心灵手巧，这是观音庵恢复生机的基础；作者在文章第8段介绍祖母喜欢去观音庵了，她的散生日都是在观音庵过的，祖母过散生日时，仁慧为我们做好吃的香蕈饺子，表明观音庵已经富有生机，香火兴旺；文章在第9段介绍仁慧请赞助施主参与盛典时，做了四桌素筵，让各位施主对香蕈饺子留下难忘的记忆，表明观音庵已经得到了众多施主的认可，已经变得气象幸福，生机蓬勃。3．本题考查考生对小说内容的筛选概括能力。解答本类型题目一定要善于追本溯源寻依据，抓因求果找理由，此类题目的有效信息往往是隐蔽的、分散的。根据要求非常谨慎地从原文中寻找辨识有效信息，并将有效信息进行剪辑组合，形成全面的符合要求的答案。解答本题要注意必须与文章的中心相结合。本文仁慧的“能干”具体表现在六个方面：一、从第5段“仁慧对施主家走动很勤。谁家老太太生日，她要去拜寿。谁家小少爷满月，她去送长命锁”以及每到年下，仁慧就会带一个小尼姑，提了食盒，用小磁坛装了四色咸菜给施主家送去，可知仁慧的能干表现在仁慧做当家后，对施主家走动很勤，从原文“仁慧到年底，用咸菜总能换来百十块钱”可知仁慧不仅拉近了与各位施主的距离，还为观音庵换来了些许钱财。二、从原文第7段的描写可知仁慧的能干表现在把观音庵修缮一新，改变了原来的败落景象，吸引各位施主前来。三、从第8段“祖母的散生日总要在观音庵吃顿素斋。素斋最好吃的是香蕈饺子”可知仁慧的能干表现在心灵手巧，会做好吃的素斋，特别是香蕈饺子。从第9段“仁慧募化到一笔重款，把正殿修缮油漆了一下。焕然一新，给三世佛重新装了金。在正殿对面盖了一个高敞的过厅。正殿完工，菩萨‘开光’之日，请赞助施主都来参与盛典。这一天观音庵气象庄严，香烟缭绕、花木灼灼，佛日增辉。施主们全部盛妆而来，长裙曳地。礼赞拜佛之后，在过厅里设了四桌素筵。素鸡、素鸭、素鱼、素火腿”可知仁慧的能干表现在能组织规模较大的盛典，让各项活动进行得井井有条。五，通过11段“于是就有人来找仁慧商量，请她办几桌素席。……不预备烧酒”可知仁慧的能干表现在可以操心为施主们办素斋。六，从原文13段仁慧学放焰口的描写可知仁慧的能干表现在学会了放焰口。【点睛】文学类文本阅读的选择题，主要集中对文意、文章的主旨、文章的结构、人物形象的塑造等内容的考核，考核的方式基本有两种：一种是根据文章的内容进行分析概括，另一种是对文章特色和手法的赏析，分析文意要读懂文章主要是文意、主旨、情感、人物的心理表述不当，赏析一般为手法和特色概括不当，手法集中的小说的三要素上，主要考核人物塑造、情节安排、环境描写、标题的作用、结尾的特征等。3、1．D2．C3．B【解析】1．本题主要考查正确使用词语（包括熟语）的能力。此类试题解答的关键在于两点：仔细审查该词语的语言环境；注意对近义成语的分析辨别。辨析近义成语的关键就是要仔细分辨它们的细微差别。首先阅读语境，把握语境含义，然后抓住相异语素，分析其意义差异，同时可联系日常习惯用语，推断词语意义及用法。第一处，“边缘化”，使靠近边缘；使处于不重要的地位；“隔离化”，不让聚在一起，使断绝往来；结合“劳动教育在全社会的教育观念中就会逐新被忽视”分析，此处主要讲劳动教育会越来越处于不重要地位了，选用“边缘化”。第二处，“敏感”，易于引起反应的；“棘手”，形容事情难办；结合“如何让劳动教育落到实处”“问题”分析，此处主要讲“如何让劳动教育落到实处”是难办的事情，选用“棘手”。第三处，“共识”，共同的认识；“趋势”，事情发展的动向；结合“教育理念不断更新，培养孩子健全的人格已然成为社会”分析，此处主要讲培养孩子健全的人格已成为社会的共同认识，选用“共识”。第四处，“不容置喙”，不容许别人插嘴说话；“不容置疑”，不容许有什么怀疑；此处不存在插嘴说话的问题，“让孩子放开手脚、主动体验劳动之乐，教孩子学会合作、尽享劳动之美”应成为今后家校共同努力的方向，是不需要质疑的，选用“不容置疑”。故选D。2．本题主要考查语言表达简明、连贯、得体、准确、鲜明、生动的能力，重点考查语言的连贯能力。此类试题解答时，最重要的方法就是根据上下文意进行推断。命题者在题干所给文段中挖掉一句话，然后设计四个内容差不多、但句式各异的句子，选出最恰当的一项。选项都有一定的干扰性，难度适中。结合“孩子们的广阔未来，只有从基础做起，由小及大，生活的‘技能包’才能不断充实”分析，主要讲孩子生活成长的基础等。A项，前句陈述对象为孩子的基础，后句陈述对象为“基石”了，陈述对象不一致。B项，“生活的技能”与上文“生活的‘技能包’”的比喻修辞不一致，且与“由近及远”不连贯。D项，“人生的基础”与前句“生活的‘技能包’”的比喻修辞不一致。故选C。3．本题主要考查辨析并修改病句的能力。此类试题解答时，需要注意病句的常见类型。命题这一段文字中选择一个句子，将其修改有病句，然后在题中列出四种修改情形，要求选出修改最恰当的一种。此题题型新颖，但是，只是在词语搭配这个考点上设置陷阱，难度不大。A项，搭配不当，“生活技能”与“门槛”搭配不当。C项，表意不明，“尽管都很琐碎”表意不明，是“这些生活技能”琐碎，还是“帮助孩子们跨越锻炼自我的第一道门槛”琐碎。D项，语序不当，“第一道跨越锻炼自我的门槛”语序不当，“尽管都很琐碎”表意不明。故选B。4、1．D2．A【解析】1．本题考查学生正确使用词语（包括熟语）的能力。此类试题解答的关键在于两点：仔细审查该词语的语言环境；注意对近义成语的分析辨别。辨析近义成语的关键就是要仔细分辨它们的细微差别。首先阅读语境，把握语境含义，然后抓住相异语素，分析其意义差异，同时可联系日常习惯用语，推断词语意义及用法。D项，原句关联词“不是……更是”不匹配，应该将“更是”改为“而是”，这样才能构成一套匹配的关联结构。而且，根据上下文语境，作者认为“当代文学确实处于疲弱之中，但这并不只是因为文学本身作为不大，更重要的在于人们对文学失去了热心、耐心和信心”，换句话说，当代文学的衰落式微，原因就是缺少文学繁荣的时代土壤。所以，我们失去的不是文学，而是（失去了）一个文学的时代。故选D。2．本题考查学生在语言文字运用中，对常见标点符号的正确使用的能力。A项“（或‘原理’）”是对“元理论”的解释，应该放在原文双引号之外，表达为“元理论”或“原理”。故选A。5、（1）B（2）拟人，“花草知节序”，花草尚且知道季节转换而百倍珍惜，更何况是人，面对草长花开，诗人只有独自怅恨；用典，化用齐景公“牛山霑衣”的典故，抒发自己身逢动荡乱世，漂泊流离、不知何处可归的愁苦。【解析】

（1）本题考查鉴赏古诗的语言、表达技巧和评价古诗的观点态度的能力。考生首先要认真研读诗歌的内容，然后将内容与选项进行认真的比对分析。B项，“表达了对最终竟然安然归乡的欣喜”错，应是到底能到哪里去，是辗转奔波的痛苦。故选B。（2）本题考查把握诗歌的思想情感的能力，分析词人的情感首先要知人论世，其次要抓住词句中的关键词语进行分析。本题，“花草知节序”，把“知”这一人的行为赋予花草，采用拟人，写出时光流逝，看出诗人的无奈；“独霑衣”，齐景公牛山沾衣，运用典故，间接表达诗人对世事无常的伤感；“一身千恨”，通过夸张，表达了诗人长期漂泊他乡，年老却仕途无望的愁苦。【点睛】诗歌选择题的解题方法：要通读诗歌，整体把握诗歌内容主旨和思想情感，在此基础上，回归诗歌，寻找答题点；最后精读相关诗句，看所给选项的内容是否能在诗歌中找到依据，或者是否能根据诗歌内容合理地推断出来或者是否正确。6、“垂念”改“思念”；“管见”改“见解”；“家兄”该“尊兄”；“拨冗”改“登门”；“墨宝”改“拙作”。【解析】

本题考查学生语言语言表达简明、连贯、得体、准确、鲜明、生动的能力。得体就是语言表达符合具体的情境、对象、语体，要求分清不同场合、不同时间、不同身份、不同对象、不同目的，选用恰当的语句来表情达意。材料是学生写给老师的书信。“垂念已久”中，垂念指上对下挂念,也用做敬辞,指别人对自己挂念(如，承蒙垂念,不胜感奋)。语境中，学生对老师，不是上级对下级，也不是老师对自己的挂念。可改为“思念”。“管见非凡”中，“管见”，管中窥物。比喻所见浅小。多用为自己意见的谦词。语境中是学生表达对老师作品的评价。使用不当，可改为“见解”。“又闻先生家兄近日来沪参加学术会议”中，“家兄”是说自己的兄长，语境中是说老师的兄长，词语使用不当，可改为“尊兄”。“学生愿拨冗拜访”中，“拨冗”是客套话，请对方推开繁忙的事务，抽出时间。用于说自己或学生不得体，可改“登门”；“去信附上墨宝一副”中，“墨宝”用来尊称别人写的字或画的画，该词使用不当，可改为“拙作”。【点睛】语言表达得体，主要是指使语言体现语境和语体的要求。所谓“语境”包括内容（词语、句子、段落和整体和谐）、场合（时间、地点、氛围），说话的对象（称谓、语气），目的（说什么、怎么说）以及说话人自己的身份；所谓“语体”主要指是口语（谈话、演讲、辩论、广播稿）还有书面语（政论语体、科技语体、文艺语体、应用语体）。前者要求通俗易懂、多用短句、不用文言词。后者需要根据所使用的文体而定，例如应用语体包括启事、通知、申请（假条通俗易懂、简洁平实），广告（形象生动、多用修辞），广播稿（通俗化、口语化）等。7、1．C2．D3．B【解析】1．本题考查的是对文本内容的理解和分析能力。题干问的是“下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是”，这是考查学生对文本内容的筛选和概括。首先应浏览选项的内容，然后到文中找到相关的句子，最后进行辨析。选项C，“通而不统”在“和而不同”的基础上形成错，原文只是说“通而不统”是“和而不同"的中华传统文化精神的特殊表达"。故答案选C。2．此题考核分析论点、论据和论证方法的能力。答题时注意分析文章的思路，中心论点和分论点的关系，论点和论据之间的关系，论证方法的类型，重点考核为论点是否正确，论据证明的是什么观点和论证的方法。选项D，文章运用对比论证的方法阐明了“通而不统”“和而不同”两者概念之间的不同。“运用对比”错，没有对比手法；“两者的不同"错，只是阐释相同点。故答案选D。3．本题考查的是对文本内容的归纳、分析、整合理解的能力。题干问的是“根据原文内容，下列说法正确的一项是”，这是考查学生对文本内容的筛选和概括。首先应浏览选项的内容，然后到文中找到相关的句子，最后进行辨析。选项A，强加因果，构建人类命运共同体能得到国际社会认同的原因，文中并没有提及。选项C，“就会被外来文明如佛教文化异化”说法过于绝对。选项D，“敦煌文化的独立性、兼容性’无疑是首屈一指的”于文无据，“首屈一指”指居于第一位的，原文没有相关信息。故答案选B。【点睛】这类题目重点集中在对文中的观点的正误进行考核，错误类型注意有无中生有，张冠李戴、曲解文意、偷换概念、混淆范围、强拉因果等。考核的方式是改变句子含义从而出现选项的观点和文中的观点不一致，文中他人的观点和作者的观点混淆，对文中的观点概括错误等方式。总之，考生要根据对原文内容的把握，充分理解内容和选项，认真细心的去比对分析，这样就能很好的作答这类试题。8、1．B2．B3．C【解析】1．本题考查学生筛选文中信息的能力。解答此类题目，应先明确题干的提问方式，然后浏览选项，到文中圈出相关的句子，再进行比对，设题的误区如下：因果关系不当、于文无据、以偏概全、说法过于绝对化、变未然为已然等。本题中，B项，“新中国成立后……使得中国革命文学开始反映中国共产党率领的人民军队的地位”错误，原文说的是“新中国成立以前，中国革命文学主要反映由中国共产党率领的人民军队……”。故选B。2．本题考查学生分析文章结构，把握文章思路的能力。解答此类题目，应先梳理文章的内容，圈出每段的中心句，把握文章的观点、论据，注意分析文章的思路，中心论点和分论点的关系，论点和论据之间的关系，论证方法的类型，重点考核论点是否正确，论据证明的是什么观点和论证的方法。本题中，B项，“类比论证”错误，文章没有运用类比论证。故选B。3．本题考查学生筛选信息和辨析信息的能力，解答此类题目，考生应先明确题干所问，然后再到文中找到选项的内容，进行比对，一看内容是否吻合，二看选项所答与题干所问是否一致，考查的其实是学生的细心和耐心。本题中，C项，“主要体现‘奋斗’‘实际’的本质”错误，原文没有实质性“奋斗”特点，选项说法于文无据。故选C。【点睛】分析文章结构，把握文章思路。解答此类试题首要的就是整体阅读，把握中心论点或论题，找出文中所用论据，分析论证方法，明辨论据与论点之间的关系，不仅要明辨中心论点与论据之间的关系，更要明辨各个分论点与论据之间的关系，最后提炼整合。同时还要注意论述类试题设题常见陷阱：答非所问、以偏概全、混淆时态、因果混乱、主次颠倒、混淆是非、无中生有、张冠李戴，曲解文意等等。对于试题选项内容一定要在原文中找到对应信息区间，然后再进行判断。9、1．A2．B3．B【解析】1．本题考查学生对文本内容的筛选和分析概括能力。解答此类题，首先应浏览选项的内容，然后到文中找到相关的句子，最后进行对比辨析，判断正误。本题要求选出“下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项”。B项，强加因果，根据文章第二段内容，可知“有的文学作品并不是单一主题”与“作品的主角无法成为读者心目中的偶像”之间没有因果关系。C项，“文学作品中没有理性分析”错误，根据原文“许多时候，文学作品中情感领域的昂扬之气远远超过了严谨的理性分析”，可知文学作品中存在理性分析。D项，“文学难有好办法来建构时代的精神肖像”错误，根据原文“新时期，中国文学力图以情感的形式全面建构这个时代的精神肖像”，可知文学“以情感的形式”来建构时代的精神肖像，而不是“难有好办法”。故选A。2．本题考核分析论点、论据和论证方法的能力。答题时注意分析文章的思路，中心论点和分论点的关系，论点和论据之间的关系，论证方法的类型，重点考核为论点是否正确，论据证明的是什么观点和论证的方法，同时关注选项叙述与文章内容表达的细微差别。本题要求选出“下列对原文论证的相关分析，不正确的一项”。B项，“强调作品中理性衡量的作用”错误，根据原文“那一副鱼骨头用理性衡量毫无价值，隐藏于普通人内心的不屈和坚韧才是这个故事令人怦然心动的真正原因”，可知文章强调的是作品要能体现普通人内心的不屈和坚韧这样的精神层面，而不是理性衡量的作用。故选B。3．本题考查学生筛选整合信息，分析归纳内容要点，并把握作者在文中的观点态度的能力。解答此类题目，应先审题，明确题干的要求，然后浏览选项，辨明检索区间，确定对应语句；联系上下文体会，要死抠字眼；对词语的解说要抓住本质，将解释的含意放在被解释的词语处，看上下文是否连贯、恰当；寻求称代词与称代内容的联系，将称代的内容代入原文理解，联系全文的倾向性，检查该解释是否与全文保持一致。本题要求选出“根据原文内容，下列说法不正确的一项”。B项，“由整体构造形成情感经验就是最好的选择”错误，根据原文“文学史可以证明，《青春之歌》《平凡的世界》这些作品的主角曾经成为读者心目中的偶像，甚至引起各种程度的模仿。相对来说，另一些作品是以整体构造形成的情感经验潜移默化地影响读者”，可知一些作品是以整体构造形成的情感经验潜移默化地影响读者，还有一些作品则不是，例如《青春之歌》《平凡的世界》，而文章也没有比较两者孰优孰劣。故选B。【点睛】客观选择题侧重对文本内容的把握，每个选项涉及的答题区域往往是一篇或文本的局部，或四个选项的答题区域虽然来自多个段落，但也往往围绕一个共同大方向。考生要会读，就是会读文或图表，会读选项。会读文就是能读出文本陈述的事实及核心、文本列举的数据及其差异、材料显示的作者的观点和态度等信息点；会读选项就是阅读试题选项时能读出选项命题者命题的侧重点。还要细对，就是精细对点，把读文读出的信息点与选项的命题点进行细致对照。命题者往往会在细处着手，这就需要考生细心筛选信息点和命题点。接着就要严排查，就是在细对的基础上严格排查四个选项，发现选项与原文信息不一致的地方，进行确定答案。10、普性深沉有岸谷/虽多忌克/而能以天下事为己任/宋初/在相位者多龌龊循默/普刚毅果断/未有其比/尝奏荐某人为某官/太祖不用/普明日复奏其人/亦不用。【解析】

本题考查学生文言断句的能力。给文言文断句时，先了解文章大意，要注意句首发语词、句末语气词，要确定谓语。一般情况下，句首发语词前、句末语气词后要停顿，并列成分之间也要停顿；分析谓语，谓语如果是形容词，谓语后可停顿；如果是动词，宾语后可以停顿；同时还要注意结构上的对称等。“普性深沉有岸谷”，“普性”主语，“深沉有岸谷”谓语，意思是：赵普性格深沉而严肃刚正，据此，“岸谷”后断开；“虽”“而”都是断句的标志，故“虽多忌克”后断开；“宋初”表时间的副词，一般用在句首，故“宋初”前停顿；“在相位者多龌龊循默”，“在相位者”主语，“多龌龊循默”谓语，意思是：在宰相职位上的人，许多都拘谨顾小节而遇事沉默不言，本句主谓句，故“多龌龊循默”后停顿；“普刚毅果断”，“普”名词，主语，“刚毅果断”谓语，本句主谓句，不能断开，故“刚毅果断”后断开；“尝奏荐某人为某官”，本句省略主语“普”，“奏荐”谓语，“某人为某官”宾语，主谓宾齐全，结构完整，不能断开，故“官”后停顿；“太祖”主语，“普”主语，故“太祖不用”“普明日复奏其人”之间断开；故本句可断为“普性深沉有岸谷/虽多忌克/而能以天下事为己任/宋初/在相位者多龌龊循默/普刚毅果断/未有其比/尝奏荐某人为某官/太祖不用/普明日复奏其人/亦不用”。译文：赵普年轻时熟悉吏事，但没有学问，等做了宰相，太祖经常用读书去劝告他。(赵普)晚年手不释卷，每次回到府第，就关起门来开箱取书，整天阅读。第二天处理政务，得心应手。他去世后，家里人打开箱子一看，原来是一部二十篇的《论语》。赵普性格深沉而严肃刚正，虽然对人多忌妒刻薄，但能把天下大事作为自己的责任。宋代初年，在宰相职位上的人，许多都拘谨顾小节而遇事沉默不言，赵普却刚毅果断，没有谁能与他相提并论。(赵普)曾经上奏推荐某人去做某官，太祖没有采用。赵普过了一天又重新上奏推荐，(太祖)还是没有采用。再过一天，赵普又用此人上奏，太祖大怒，把赵普呈上的奏章撕碎了扔在地上，赵普脸色没有改变，跪下来拾走它们回去了。他日补全了撕碎的奏章，如同开始一般上奏。太祖方才醒悟，终于任用了(赵普推荐的)那个人。11、1．B2．D3．C4．⑴公卿、侍从应多次召见，观察他们的才能、心术而决定（职位）升降。⑵刘定之上书援引旧事请求，皇帝下发朝廷商议，最终没有派遣。【解析】1．此题考查学生文言文断句能力。解答此类题，考生不仅需要具备一定的文言阅读的语感和断句技巧，而且还应具备一定的文化素养。文言断句有很多的标志，比如：四字短语、排偶句式、顶真修辞等等。还可以利用名词代词在句中担当的成分来断。本题中，“不当”是“不应当”，副词作状语，其后不可断，排除A；“举”为动词，“举荐”的意思，作谓语，主语承前省，为“朝臣”，其前断句，排除C，“简用”是“选拔任用”，中间不能断开，排除D项；句子翻译为：推荐的制度，不应当限制在五品以上。可以仿效唐代的制度，朝廷大臣晋升，推荐一个人接替自己，吏部登记他的名字而选拔任用。武臣的子孙，教他们兵法。故选B。2．本题考核了解并掌握常见的古代文化知识的能力。此类试题多考核古代文化中天文、历法、乐律、地理、官职、科举、姓名、宗法等，这类试题一般不考过于冷僻的内容，涉及的大多是科举、姓名、礼俗等，考生要注重平时知识的积累。D项，“举行及笄礼时要为女子正式起名”表述错误，一般来说，女子及笄时会取字。故选D。3．本题考查学生对文言文有关内容要点的概括和分析能力。此类题答题时，注意对读选项和原文，寻找时间、地点、人物、时间、手法以及重点词句的翻译上的错误。C项，“提出减轻赋税的建议”表述错误，根据原文“定之言国储充积，仓庾至不能容。而此张口待哺之氓，乃责其租课，非圣主恤下意。帝感其言，即命停征”可知，刘定之反对在灾年收取赋税的做法。故选C。4．本题考查学生文言文翻译能力。文言翻译是文言文的必考内容，翻译以直译为主，意译为辅，把句子中的每一个字都要落到实处，不能翻译的助词等删掉，省略的内容根据上下文补充，这样才能做到不丢分。平时训练时注意自己确定句子的赋分点，翻译时保证赋分点的落实。本题中①数：多次；察：观察，考察；进退：提拔降职。②故事：先例，旧日的典章制度；下：下发；竟：最终，最后。【点睛】文言文语句翻译，首先要找出专有名词，即人名、地名、官职等；然后再看有否特殊句式，最后再确定关键字进行翻译，一般为直译。文言文的翻译，最基本的方法就是替换、组词、保留、省略。对古今异义的词语要“替换”，翻译为没有查处；对古今词义大体一致的词语则“组词”；对特殊的地名、人名等要“保留”；对古汉语中的同义反复的词语可以“省略”其中一个，有些虚词不必要或难于恰当翻译出来的也可以“省略”。参考译文：

刘定之，字主静，永新人。幼年时就表现出非凡的天资。父亲教他读书，每天诵读数千字。不让他做文章，一天（父亲）偶然见到他写的《祀灶文》，非常惊异。考取正统元年会试第一名，殿试及第，被授予编修。京城发大水，应皇帝诏令，刘定之陈述件事。他说：“颁布号令应该从公正出发，以正道来判断，不能随意改变。公脚待从应多次召见，观察他们的才能、心术而决定升降。归降而散居于京城的人，应该渐渐迁移到南方。郡县的职位以京城官员作补充，使他们轮番出入，朝廷内外没有偏重。推荐的制度，不应当限制在五品以上。可以仿效唐代的制度，朝廷大臣晋升，推荐一个人接替自己，吏部登记他的名字而选拔任用。武臣的子孙，教他们兵法。地方官员管理百姓是居于第一的任务，不要只让他们办理事情。群臣遇到丧事请求永远停止起用复官以倡导孝道。僧尼害国应当严厉禁止。有钱人交钱授予官职的，有犯法的应当剥夺官职。”奏疏呈上被留在宫中。十三年，刘定之的弟弟刘寅之与同乡相互揭发，言词牵连到刘定之，刘定之被投入监狱，事情得以辩白。任期满后，晋升为侍讲。景帝即位后，又进言十件事，奏疏上呈皇帝，皇帝以褒美嘉奖的诏书答复他。三年，升迁为洗马。也先的使者请求派遣回报的使臣，皇帝坚决不答应。刘定之上书引用旧事请求，皇帝下发朝廷商议，最终没有派遣。很久以后，升迁为右庶子。天顺元年，调任通政司左参议，仍兼任侍讲，不久进升为翰林学士。宪宗即位后，进升为太常少卿，兼任侍读学士，在御前讲席成化二年十二月，以本官入文渊阁值守晋升为工部右侍郎，兼翰林学士。江西、湖广发生灾害，有关官员正在征收老百姓的赋税。刘定之说国家储备充实，仓库已满得不能再装。而这些张口待哺的老百姓，却被责求交纳赋税，这不是圣主体恤老百姓的本意。皇帝被他的话感动，立即下令停止征收。四年，晋升为礼部左待郎。万贵妃受到特别的宠爱，皇后很少能见到皇帝，皇储还没有征兆。郕王的女儿已成年还未出嫁。刘定之因长久干早，一并谈论这些事。并且请求御前讲席兼讲太祖颁发的各种诏令，斥责异端邪教，不让它们危害政事，消把财物。皇帝将他的奏流留在宫中不下发。五年，死在任上。赠予礼部尚书，谥号文安。刘定之谦虚恭敬、朴实正直，以文才闻名一时。曾经有圣旨命他作元宵诗，内使退后站着等待。刘定之靠着桌子，铺开纸张，立即写成七言绝句一百首。又曾经一天起草九份诏书，笔不停地写。有人问他宋人的名字，他就列出所问的人的世次，像谱系一样，人们佩服他的敏捷和博学。12、例文：让数据更有温度网络时代流行的一句话是：“一个世纪前，最有价值的商品是石油，而在今天则是数据。”生命无法永恒，人类被代代更替。在没有大数据的社会，组成历史进程的是一个个脆弱的个体，而这些个体是极易消逝的。竹简和纸张比上古时期口耳相传的故事，更能精确地记录历史，但它们也是不易长久保存的。一卷竹简，消失于某次大火；一张宣墨，被毁于某次战乱。这些附于其上的点滴历史与艺术也许就此被遗忘。而今天，当个体数据被一一抓取、储存、上传、记录，这一张由大数据组成的互联网，将人类的生活和记忆，就此定格为历史进程中永恒的坐标。只要人类不灭，云端的大数据就永存；甚至人类灭亡后，这些数据也会留存下来。不久前，科学家不是将人类文明的尺度刻成数据发往宇宙深空了吗？“淘宝时光机”，通过大数据分析，能清晰地呈现一年来用户的消费状况；百度搜索和京东合作，数据互联，保持对用户网上行为的长期追踪，能提供更加卓越的用户个性化购物体验；智学网和极课数据通过对学生长期练习与检测数据的分析，能帮助教师精准化教学。发端于上世纪90年代的大数据，如今早已融入工作生活的方方面面。然而，“大数据发展”带来的负面性也是