云南省丽江市古城区2024-2025学年高三语文3月月考试题含解析

Page1云南省丽江市古城区2024-2025学年高三语文3月月考试题留意事项：1．答题前填写好自己的姓名、班级、考号等信息2．请将答案正确填写在答题卡上第I卷（选择题）一、论述类文本阅读阅读下面的文字，完成各题①一般常有以“人治”和“法治”相对称，而且认为西洋是法治的社会，我们是“人治”的社会。其实这个对称的说法并不很清晰的。法治的意思并不是说法律本身能统治，能维持社会秩序，而是说社会上人和人的关系是依据法律来维持的。法律还得靠权力来支持，还得靠人来执行，法治其实是“人依法而治”，并非没有人的因素。②乡土社会秩序的维持，有很多方面和现代社会秩序的维持是不相同的。我们可以说乡土社会是个“无法”的社会，假如我们把法律限于以国家权力所维持的规则。但是“无法”并不影响这社会的秩序，因为乡土社会是“礼治”的社会。③礼是社会公认合式的行为规范。假如单从行为规范一点说，本和法律无异，法律也是一种行为规范。礼和法不相同的地方是维持规范的力气。法律是靠国家的权力来推行的，而礼却不须要这有形的权力机构来维持。维持礼这种规范的是传统。传统是社会所累积的阅历。乡土社会是安土重迁的，生于斯、长于斯、死于斯的社会。不但是人口流淌很小，而且人们所取给资源的土地也很少变动。在这种不分秦汉、代代如是的环境里，个人不但可以信任自己的阅历，而且同样可以信任若祖若父的阅历。前人所用来解决生活问题的方案，尽可抄袭来作自己生活的指南。愈是经过前代生活中证明有效的，也愈值得保守。假如我们在行为和目的之间的关系不加推究，只按着规定的方法做，而且对于规定的方法带着不这样做就会有不幸的信念时，这套行为也就成了我们一般所谓“仪式”了。礼①是按着仪式做的意思。礼字原来是从豊从示。豊是一种祭器，示是指一种仪式。④礼是合式的路子，是经教化过程而成为主动性的服膺于传统的习惯。在这一点上，礼和法律不同，甚至不同于一般的道德。法律是从外限制人的，不遵守法律所得到的罚是由特定的权力所加之于个人的。人可以躲避法网，逃得脱还可以自己傲慢、得意。道德是社会舆论所维持的，做了不道德的事，见不得人，那是不好；受人吐弃，是耻。礼则有甚于道德：假如失礼，不但不好，而且不对、不合、不成。这是个人习惯所维持的。十目所视，十手所指的，即是在没有人的地方也会不能自已。⑤礼治在表面看去似乎是人们行为不受规律拘束而自动形成的秩序。其实自动的说法是不精确的，只是主动地服于成规罢了。孔子一再的用“克”字，用“约”字来形容礼的养成，可见礼治并不是离开社会，由于本能或天意所构成的秩序了。⑥礼治的可能必需以传统可以有效应付生活问题为前提。乡土社会满意了这前提，因之它的秩序可以礼来维持。在一个变迁很快的社会，传统的效力是无法保证的。不管这种生活的方法在过去怎样有效，环境一旦变更，谁也不能再依着老法子去应付新的问题。所应付的问题假如要由团体合作的时候，就得大家接受个同意的方法；要保证大家在规定的方法下合作应付共同问题，就得有个力气来限制各个人了。这其实就是法律，也就是所谓“法治”。⑦法治和礼治是发生在两种不同的社会情态中。这里所谓“礼治”或许就是一般所谓“人治”，但是“礼治”一词不会像“人治”一词那样简洁引起误会，以致有人觉得社会秩序是可以由个人好恶来维持的了。礼治和这种个人好恶的统治相差很远，因为礼是传统，是整个社会历史在维持这种秩序。礼治社会并不能在变迁很快的时代中出现的，这是乡土社会的特色。（节选自费孝通《乡土中国·礼治秩序》，有删改）注：①“礼”的繁体字为“禮”。1.下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是A.礼是社会公认合式的行为规范,它依靠传统而不须要有形的权力机构来维持。B.乡土社会里人口流淌很小，土地也很少变动，个人可以信任自己和前人的阅历。C.礼是个人习惯所维持的，而法律是从外限制人的，道德是社会舆论所维持的。D.乡土社会是“礼治”的社会，礼治是人们行为不受规律拘束而自动形成的秩序。2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是A.文章第③段依据“礼”的字形来说明礼是按着仪式做的意思，进而论证了礼是社会公认合式的行为规范的观点。B.第⑤段用孔子多用“克”字和“约”字的论据，论证了礼治不是自动形成的秩序，而是主动地服于成规罢了。C.文章采纳不破不立的写法，先摆出错误观点，然后层层深化地论证了我们不是“人治”的社会，而是礼治社会。D.文章以“乡土社会是礼治社会”为立论前提，多处运用对比论证的方法，阐释了礼治社会的由来和发展趋势。3.依据原文内容，下列说法正确的一项是A.法律是从外限制人的，不遵守法律所得到的罚是由特定的权力所加之于个人的，所以人都会躲避法网。B.前人所用来解决生活问题的方案，尽可抄袭来作自己生活的指南，这就为礼治的推行供应了可能。C.在一个变迁很快的社会，传统的效力是无法保证的，只有依靠法律才能去应付新的问题，这就是“法治”。D.法治”和“礼治”是发生在两种不同的社会情态中的，这里所谓的“礼治”就是一般所谓的“人治”。【答案】1.D2.C3.B【解析】【1题详解】本题考查考生筛选并整合文中信息的实力。解答此类试题，考生应首先应阅读选项的内容，然后到文中找到相关的句子，最终进行对比辨析，推断正误。本题要求选出“关于原文内容的理解和分析，不正确的一项”。D项，“礼治是人们行为不受规律拘束而自动形成的秩序”错误，原文相关信息在第⑤段“礼治在表面看去似乎是人们行为不受规律拘束而自动形成的秩序。其实自动的说法是不精确的，只是主动地服于成规罢了。……可见礼治并不是离开社会，由于本能或天意所构成的秩序了”，可见原文是说“表面看去似乎是”，其实不是，也就是说人们的行为还是受规律约束，且原文还说“其实自动的说法是不精确的，只是主动的服于成规罢了”。D项曲解文意。故选D。【2题详解】本题考查考生分析论点、论据和论证方法的实力。答题时留意分析文章的思路，中心论点和分论点的关系，论点和论据之间的关系，论证方法的类型，重点考核为论点是否正确，论据证明的是什么观点和论证的方法，同时关注选项叙述与文章内容表达的微小差别。本题要求选出“对原文论证的相关分析，不正确的一项”。C项，“文章采纳不破不立的写法，先摆出错误观点，然后层层深化地论证了我们不是‘人治’的社会，而是礼治社会”错误。文章采纳了破立结合，边破边立的论证方法，比如开头段便体现了破立结合，“一般常有以‘人治’和‘法治’相对称，而且认为西洋是法治的社会，我们是‘人治’的社会。其实这个对称的说法并不很清晰的。法治的意思并不是说法律本身能统治，能维持社会秩序，而是说社会上人和人的关系是依据法律来维持的”；且全文论证的观点也不是“我们不是“人治”的社会，而是礼治社会”，原文信息说“法治和礼治是发生在两种不同的社会情态中。这里所谓‘礼治’或许就是一般所谓‘人治’”，主体部分主要是说乡土社会的特点为“礼治”。故选C。【3题详解】本题考查考生筛选整合信息，分析归纳内容要点，并把握作者在文中的观点看法的实力。解答此类题目，应先审题，明确题干的要求，如本题“下列说法正确的一项”，然后阅读选项，辨明检索区间，确定对应语句；联系上下文体会，要死抠字眼；对词语的解说要抓住本质，将说明的含意放在被说明的词语处，看上下文是否连贯、恰当；寻求称代词与称代内容的联系，将称代的内容代入原文理解，联系全文的倾向性，检查该说明是否与全文保持一样。A项，“人都会躲避法网”曲解原文，原文相关信息在第④段第三、四句，原文表述为“人可以躲避法网”，可见选项表述肯定。C项，“只有依靠法律才能去应付新的问题，这就是‘法治’”错误。原文相关信息在第⑥段“在一个变迁很快的社会，传统的效力是无法保证的。不管这种生活的方法在过去怎样有效，环境一旦变更，谁也不能再依着老法子去应付新的问题。所应付的问题假如要由团体合作的时候，就得大家接受个同意的方法；要保证大家在规定的方法下合作应付共同问题，就得有个力气来限制各个人了。这其实就是法律，也就是所谓‘法治’”，可见”只有……才”说法肯定化，只是说传统效力无法保证。D项，“这里所谓的‘礼治’就是一般所谓的‘人治’”错误。原文相关信息在第⑦段第一、二句，原文表述为“或许就是一般所谓“人治”，可见选项表述肯定。故选B。【点睛】理解文中重要句子的含意重要句子一般是那些结构困难的长句或内容深邃的句子或者对理解文章内容起关键作用的句子。解题方法：（1）一般状况下：考生通过分析句子结构，抓住关键词语，即可精确解题。（2）若句子意思比较含蓄，则可采纳“还句入文”法，将考查的语句放到详细的语境中去分析，并特殊留意其与上下文的关系。二、好用类文本阅读阅读下面的文字，完成下面小题。巴巴看起来一点儿也不胆怯 。它不怕把它团团围住的兴奋的小孩，而是特别镇静地接受着加州夏日烈阳的炙烤。这种漫不经心的看法是能说得通的，因为它就生活在既平安又轻松的环境中。巴巴是一只肚皮洁白的穿山甲，这种惹人宠爱的动物约莫一只小猫那么大。它脸颊边缘的一圈毛似乎山羊胡，粉色的脸颊下方是一截尖尖的、没有牙齿的口鼻——特别适合吸食蚂蚁和白蚁。它最具特色的是覆满头、身、四肢和尾巴的鳞片，这些浅橙色的鳞片层层叠叠，形成了一件防卫力极强的外套。构成这些鳞片的成分和你的指甲一样，都是角蛋白。巴巴是圣迭戈动物园的形象大使，它性格和顺，训练得当，能参加各类公众活动。动物园的工作人员常常把巴巴带到福利院、儿童医院等地方，为患病的孩子带去欢乐，并向他们普及关于各类珍稀动物的科学学问。此时，罗布·奈特正用棉签轻轻擦拭它的脸部边缘，奈特是一名探讨微观生命的学者，他探讨细菌和其他微生物，特殊着迷存在于动物体内或体表的微生物。开展探讨前，他首先得收集它们，收集蝴蝶的人会用网兜和罐子，奈特的工具则是棉签。他把棉签伸进巴巴的鼻孔，仅仅转上几秒钟，就足以让白色棉签头上沾满来自穿山甲体内的微生物。巴巴不仅是一只穿山甲，也是一个携带丰富微生物的聚合体：一些微生物生活在它的体内，绝大多数分布在肠道内，还有一些附着在它的脸部、肚子、爪子和鳞片表面。其实人类身上也寄宿着微生物，地球上的全部生物都一样——唯一的例外，是科学家在试验室无菌环境下极其当心地培育出来的极少数动物。我们身上仿佛在举办一场盛大的微生物展览，展品统称为微生物组。它们生活在我们的皮肤表面、身体内部，甚至是细胞内部。其中大部分是细菌，也有一些是其他的微小生命体，例如真菌（比如酵母菌）和古菌——后者的身份至今保持神奇，还有数量多到难以估量的病毒。海绵是结构很简洁的动物，其静态的身体从来不超过几个细胞那么厚，即使如此，它们的四周也寄宿着活跃的微生物。有时候，通过显微镜都几乎看不到海绵的本体，因为它的上面覆满了微生物。北极熊闲逛在北极的冰原之上，举目四周除了冰块别无其他，可事实上，它们身上仍紧紧蜂拥着微生物。当尼尔·阿姆斯特朗和巴兹·奥尔德林登上月球时，他们踏出的一小步既是人类的一大步，也是微生物的一大步。奥逊·威尔斯曾经说过：“我们孤独地诞生，孤独地活着，又孤独地死去。”这句话并不正确。纵使我们“孑然一身”，也肯定不孤独，我们与很多生命体共同生活在一起。一些动物在还是未受精的卵子时就被微生物占据并在其中繁衍，还有一些动物在诞生的那一瞬间就有了伙伴。在我们的生命历程中，微生物从未缺席：我们吃东西时，它们也吃；我们旅行时，它们也结伴而行；我们死后，它们消化我们。对于我们每个人而言，人体都自成一个动物园。我们视察白蚁、海绵时，也相当于在视察自身。它们身上的微生物或许与我们不同，但是都遵循相同的生存规律。珊瑚礁里的微生物因为经验污染和过度捕捞而变得杀气腾腾，人类肠道中的菌群在不健康的食物或抗生素的侵袭下也会让人发生奔涌的腹泻。老鼠肠道中的微生物会左右它们的行为，而我们自己肠道内的伙伴也可能潜移默化地影响我们的大脑。没有一个物种独自生存着，全部生命都居于布满微生物的环境之中，长久地往来、互动。微生物也会在动物之间迁移，在人体与土地、水、空气、建筑以及四周的环境之间跋涉，它们使我们彼此相连，也使我们与世界相连。我们在视察父母与挚友时，看到的都是由多数细胞组成的个体：由一颗独立的大脑指导行为，通过基因组调控生命活动。但这只是一个便于理解的假想系统。事实上，我们每个人都是一支军团，从来都是“我们”，而不是“我”。遗忘奥逊·威尔斯口中的“孤独”吧，请听从沃尔特·惠特曼的诗句：“我宽阔博大，我应有尽有。”（摘编自埃德·扬《我应有尽有》，郑李译）4.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.层层叠叠的鳞片是巴巴的明显特征，这种由角蛋白构成的鳞片让它拥有了一件防卫力极强的浅橙色“外套”。B.除了科学家们在试验室无菌环境下培育出的极少数动物，地球上全部生物的体表、体内，甚至细胞内部都聚集着微生物。C.我们肉眼很难干脆望见细菌，却可以感受到它们带来的影响，比如当你腹泻时，可能就是你肠道菌群的稳定性遭到了破坏。D.以前我们认为个体是由一颗独立的大脑指导行为，通过基因组调控生命活动，但是微生物的探讨证明白这种观点是错误的。5.下列对材料相关内容的分析和评价，不正确的一项是（）A.本文用可爱的动物园形象大使巴巴开篇，这种行文方式有助于引起读者的阅读爱好，达到科学普及的目的。B.为了说明自然界中的动物身上都寄宿着微生物这一观点，作者运用了结构简洁的海绵和结构困难的北极熊这两个例证。C.日常生活中人们常把微生物与疾病联系在一起，作者针对这种看法，给读者普及了一种全新的观点：人类与微生物是共同生活的。D.“我们每个人都是一支军团”“我们身上仿佛在举办一场盛大的微生物展览”“人体都自成一个动物园”，这三句话在本文中都表达了同一种观点。6.依据原文内容，下列说法正确的一项是（）A.“他们踏出的一小步既是人类的一大步，也是微生物的一大步”，这说明在人类登上月球之前，月球上可能还没有地球上的微生物。B.“还有一些动物在诞生的那一瞬间就有了伙伴”，当我们诞生时，微生物会伴随我们而生，同理，当我们死亡后，微生物也会马上消亡。C.我们视察动物时，会发觉某些动物身上的微生物与人类身上的微生物遵循着相同的生存规律，这些遵循相同规律的应当属于同一种微生物。D.微生物在人体与土地、水、空气、建筑以及四周的环境之间不断迁移时，会影响人体各器官的内部协调，进而损害人体的健康。7.下列选项，最能够支持第三、四自然段中心论点的一项是（）A.古生物学家安德鲁·诺尔曾经说过：“动物就像整个演化蛋糕上的糖霜，细菌才是糖霜下的蛋糕本体。”B.生物学家玛格丽特·麦克福尔-恩盖表示：“它们（微生物）与动物紧密共生，动物的生命活动是通过与微生物的相互作用而形成的。”C.微生物学家们开展过“假如没有微生物，地球会怎样”的思维试验，并得出结论：“地球上的大多数物种会灭亡，而幸存下来的物种，其数量也将大大削减。”D.生物学家勒内·杜博写道：“鼠疫、霍乱、黄热病都被写成了故事，排成了戏剧，拍成了电影，但却没有人美丽地讲出肠道和胃部微生物发挥有益作用的故事。”8.如何理解文中画横线句子的作用？请结合材料简要分析。【答案】4.D5.C6.A7.B8.①作者借沃尔特·惠特曼诗句表达了本文的核心观点：人体是一个携带丰富微生物的聚合体；②作者引用沃尔特·惠特曼的诗句并非想证明奥逊·威尔斯的观点是错误的，而是想轻松幽默、兼具文采地总结全文。【解析】4题详解】本题考查理解分析材料内容的实力。D项，“以前我们认为个体是由一颗独立的大脑指导行为，通过基因组调控生命活动，但是微生物的探讨证明白这种观点是错误的”表述错误，原文最终一段说“我们在视察父母与挚友时，看到的都是由多数细胞组成的个体：由一颗独立的大脑指导行为，通过基因组调控生命活动。但这只是一个便于理解的假想系统。事实上，我们每个人都是一支军团，从来都是‘我们’，而不是‘我’”，可见，“由一颗独立的大脑指导行为，通过基因组调控生命活动”是“一个便于理解的假想系统”，而不是一个“错误的观点”。故选D。【5题详解】本题考查分析评价文章观点和论证结构、方式的实力。C项，“日常生活中人们常把微生物与疾病联系在一起，作者针对这种看法，给读者普及了一种全新的观点”于文无据，作者并没有针对“日常生活中人们常把微生物与疾病联系在一起”的看法，而是通过对穿山甲身上丰富微生物的描述，引出“其实人类身上也寄宿着微生物，地球上的全部生物都一样”的论述，文中从未提到日常生活人们对微生物和疾病的看法。故选C。【6题详解】本题考查依据原文内容进行合理推断的实力。B项，“同理，当我们死亡后，微生物也会马上消亡”错误，依据原文第三段“在我们的生命历程中，微生物从未缺席：我们吃东西时，它们也吃；我们旅行时，它们也结伴而行；我们死后，它们消化我们”可见，“我们死亡后”，微生物并不会马上消亡，而是会消化我们。C项，“这些遵循相同规律的应当属于同一种微生物”错误，原文第四段说“它们身上的微生物或许与我们不同，但是都遵循相同的生存规律”，可见，遵循相同规律不肯定就是“同一种微生物”；D项，“会影响人体各器官的内部协调，进而损害人体的健康”于文无据，原文第四段只说“微生物也会在动物之间迁移，在人体与土地、水、空气、建筑以及四周的环境之间跋涉，它们使我们彼此相连，也使我们与世界相连”，并无“损害人体的健康”的说法。故选A。【7题详解】本题考查为论点选择适当论据的实力。第三四自然段的中心论点依据“我们与很多生命体共同生活在一起。一些动物在还是未受精的卵子时就被微生物占据并在其中繁衍，还有一些动物在诞生的那一瞬间就有了伙伴。在我们的生命历程中，微生物从未缺席”“没有一个物种独自生存着，全部生命都居于布满微生物的环境之中，长久地往来、互动”可见，观点是我们与微生物关系特别亲密；A项，“动物就像整个演化蛋糕上的糖霜，细菌才是糖霜下的蛋糕本体”，是认为细菌是生命的本体，是主导，不符合该观点；B项，“它们（微生物）与动物紧密共生，动物的生命活动是通过与微生物的相互作用而形成的”，体现了微生物与动物关系亲密的特点，符合该观点；C项，“‘假如没有微生物，地球会怎样’……地球上的大多数物种会灭亡，而幸存下来的物种，其数量也将大大削减”，强调微生物的重要作用，不符合该观点；D项，“鼠疫、霍乱、黄热病都被写成了故事，排成了戏剧，拍成了电影，但却没有人美丽地讲出肠道和胃部微生物发挥有益作用的故事”，强调微生物作用于人体内部的有益作用被人们忽视，不符合该观点。故选B。【8题详解】本题考查分析语句作用的实力。“遗忘奥逊•威尔斯口中的‘孤独’吧，请听从沃尔特•惠特曼的诗句”，呼应前文作者引用威尔斯诗句“我们孤独地诞生，孤独地活着，又孤独地死去”，同时通过“遗忘”前者，“听从”后者，奇妙地表达了我们“并不孤独”，而是携带着多数微生物的聚合体的“应有尽有”的生物的观点；引用诗句让文章显得颇有文采，同时能够更幽默地表达本文的观点，以“我宽阔博大，我应有尽有”奇妙地点出“人体是一个携带丰富微生物的聚合体”的观点，让人更印象深刻。【点睛】分析语句作用可从三个角度去思索：一从内容本身所写。就是看该句段写了什么内容，对表现主旨、抒发情感等有哪些作用。二从上下文关联。即这些句段与材料在上下文起到了什么样的关联作用。这是思索的主体部分。这时的答案应详细。如答“过渡”，必需写出由什么内容过渡到什么内容，“照应”是与哪些内容相照应。三从结合表现手法所起的作用考虑结构作用。三、文学类阅读-单文本读下面的文字，完成下面小题。小杨月楼义结李金鳌冯骥才民国二十八年，龙王爷闯进天津卫。街上行船，窗户当门，买卖停业，车辆不通，小杨月楼和他的一班人马，被困在南市的庆云戏院。那时候，人都泡在水里，哪有心思看戏？龙王爷赖在天津一连几个月，戏班照样人吃马喂，把钱使净，便将十多箱行头道具押在河北大街的“万成当”。等到水退了，火车通车，小杨月楼急着返回上海，凑钱买了车票，就没钱赎当了，急得他闹牙疼，腮帮子肿得老高。戏院一位热心肠的小店员对他说：“您不如去求李金鏊帮忙，那人仗义，拿义气当命。凭您的名气，有求必应。”李金鏊是天津卫出名的一位大锅伙①，混混头儿。上刀山、下火海、跳油锅，绝不模糊，死签②一个。虽然黑白道上，也讲规则讲脸面讲义气，拔刀相助的事，李金鏊干过不少，小杨月楼却从来不沾这号人。可是今儿事情逼到这地步，不去也得去了。他跟随这小店员到了西头，过街穿巷，抬眼一瞧，怔住了。篱笆墙，栅栏门，几间爬爬屋，大名鼎鼎的李金鏊就住在这破瓦寒窑里？小店员却截门一声呼：“李二爷！”应声打屋里猫腰走出一个人来，出屋直起身，吓了小杨月楼一跳。这人足有六尺高，肩膀赛③门宽，老脸老皮，胡子拉碴；那件灰布大褂，足够改成个大床单，上边还油了几块。小杨月楼以为找错了人家，没想到这人说话嘴上赛扣个罐子，瓮声瓮气问道：“找我干吗？”口气挺硬，眼神极横，错不了，李金鏊！进了屋，屋里赛破庙，地上是土，条案上也是土，东西全是东倒西歪；迎面那八仙桌子，四条腿缺了一条，拿砖顶上；桌上的茶壶，破嘴缺把，磕底裂肚，盖上没疙瘩。小杨月楼心想，李金鏊是真穷还是装穷？若是真穷，拿嘛帮助自己？于是心里不抱什么希望了。李金鏊端详来客，一身春绸裤褂，白丝袜子，黑礼服呢鞋，头戴一顶细辫巴拿马草帽，手拿一柄有字有画的斑竹折扇。他瞄着小杨月楼说：“我在哪儿见过你？”眼神还挺横，不赛对客人，赛对仇人。戏院小店员忙做一番介绍，表明来意。李金鏊马上起身，拱拱手说：“我眼拙，杨老板可别在意。您到天津卫来唱戏，是咱天津有耳朵人的福气！哪能叫您受治、委屈！您明儿晌后就去‘万成当’拉东西去吧！”说得真爽快，好赛天津卫是他家的。这更叫小杨月楼满腹狐疑，以为到这儿来做戏玩。转天一早，李金鏊来到河北大街上的“万成当”，进门朝着高高的柜台仰头叫道：“告你们老板去，说我李金鏊探望他来了！”老板惊慌出来，请李金鏊到楼上喝茶，李金鏊理也不理，只说：“我挚友杨老板有几个戏箱押在你这里，没钱赎当，你先叫他搬走，交情记着，咱们往后再说。”说完拨头便走。当日晌后，小杨月楼带着几个人碰运气赛的来到“万成当”，进门却见自己的十几个戏箱，早已摆在柜台外边。小杨月楼大喜过望，便取了戏箱，高兴奋兴返回上海。小杨月楼走后，天津卫的锅伙们听说这件事，佩服李金鏊的义气，纷纷来到“万成当”，要把小杨月楼欠下的赎当钱补上。老板不愿收，锅伙们把钱截着柜台扔进去就走。多少亦不论，反正多得多。这事又传到李金鏊耳朵里。李金鏊在北大关的天庆馆摆了几桌，将这些代自己还情的弟兄们着实宴请一顿。谁想到小杨月楼回到上海，不出三个月，寄张银票到天津“万成当”，补还那笔欠款。“万成当”收过锅伙们的钱，哪敢再收双份，老板亲自捧着钱给李金鏊送来了。李金鏊嘛人？不单分文不取，看也没看，叫人把这笔钱分别还给那帮代他付钱的弟兄。至此，钱上边的事清晰了，谁也不欠谁的了。这事本该了结，可是情没结，怎么结？转年冬天，上海奇冷，黄浦江冰冻三尺，大河盖上盖儿。这就断了码头上脚伕们的生路，尤其打天津去扛活的弟兄们，肚子里的东西一天比一天少，快只剩下凉气了。恰巧李金鏊到上海办事，见这情景，正愁没辙，抬眼瞅见小杨月楼主演《芸娘》的海报，拔腿便去找小杨月楼。赶到大舞台时，小杨月楼正是闭幕卸装时候，听说天津的李金鏊在大门外等候，脸上带着油彩就跑出来。只见台阶下大雪里站着一条高高汉子。他口呼：“二哥！”三步并两步跑下台阶。脚底板给冰雪一滑，一屁股坐在地上，仰脸对李金鏊还满是欢乐。小杨月楼在锦江饭店盛宴款待这位心中钦佩的津门恩人。李金鏊说：“杨老板，您喂得饱我一个脑袋，喂不饱我黄浦江边的上千个扛活的弟兄。如今大河盖盖儿，弟兄们没饭辙，眼瞅着小命不长。”小杨月楼慨然说：“我去想方法！”李金鏊说：“那倒不用。您只要把上海所出名角约到一块儿，义演三天就成！戏票全给我，我叫弟兄们自个儿找主去卖。这么做难为您吗？”小杨月楼说：“二哥真行。这点事还不好办吗？”其次天就把大上海所出名角，全都约齐，在黄金戏院实行义演。戏票由天津这帮弟兄拿到平日扛活的主家那里去卖。这些主家花钱买几张票，又看戏，又帮忙，落人情，过戏瘾，谁不愿？何况这么多名角同台献技，还是《龙凤呈祥》《红鬃烈马》一些喧闹好看的大戏，更是千载难逢。一连三天过去，便把冻成冰棍的上千个弟兄全救活了。李金鏊完事要回天津，临行前，小杨月楼又是设宴送行。酒足饭饱时，小杨月楼叫人拿出一大包银子，送给李金鏊。既是盘缠，也有对去年那事谢恩之意。李金鏊一见钱，面孔立刻板起来，沉下来的嗓门更显得瓮声瓮气。他说道：“杨老板，我这人，向例只交挚友，不交钱。想想看，您我这段交情，有来有往，打谁手里过过钱？谁又望见过钱？折腾来折腾去，不都是那些情义吗？钱再多也经不住花，可咱们的交情使不完！”说完起身告辞。（选自《俗世奇人》，有删改）【注】①锅伙：此处指在简陋食宿处住着的单身工人、小贩。②死签：担当诞生入死的差事。这是天津地方土语，也是混混儿的行话。③赛：天津方言，有“像”或“似”之意。9.下列对小说思想内容的分析与概括，不正确的一项是（）A.小说开篇描写天津卫闹水灾的情景，交代了小杨月楼遇到逆境的现实背景，为他听取小店员的建议，去找天津卫的“混混头儿”李金鳌做铺垫。B.文章通过小杨月楼的视察干脆描写李金鳌的外貌、神态和语言等，写出李金鳌的一般、不讲究，甚至寒酸，为下文小杨月楼的怀疑埋下伏笔。C.李金鑫扶危济困，常常与“万成当”打交道，因此只简洁一说小杨月楼的事，“万成当”就照办了，说明李金鳌重情重义的为人深得人们的信任。D.先叙述李金鳌义助小杨月楼，再叙述李金鳌为救上千脚夫弟兄出谋划策，帮人不求回报。一层一层地叙述与揭示，生动地呈现了这位俗世奇人的“奇”。10.下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.小说擅长写人。不仅对主角李金鳌、小杨月楼刻画细腻，也于寥寥数语中将热心肠的小店员、诚恳本分的当铺老板、仗义的锅伙们刻画得栩栩如生。B.小说擅长叙事。李金鳌助小杨月楼脱困，小杨月楼助李金鳌，两件事情都办得爽快，可作者总能尺水生波，以人物心理活动和言行来制造波澜。C.小说语言精妙。文中“嘛”“赛”“锅伙”“爬爬屋”等诸多天津方言词汇都透着一股子天津话的生动和幽默，富有生活气息，增加了地方特色。D.小说多用对比。李金鳌家境贫困却能扶危济困，这是人物自身的对比；小杨月楼称李金鳌“二哥”，对方却唤其“老板”，这是人物之间的对比。11.初见时，小杨月楼眼前的李金鳌与传闻中的李金鳌形成了剧烈反差，这产生了什么艺术效果？请结合文本简要分析。12.这篇小说中不同人物身上都体现了中国人对“义”的普遍认同和追求，结合文本对此简要分析。【答案】9.C10.D11.①使情节波澜起伏。眼前的李金鳌贫困落魄，和传闻中“拿义气当命”的仗义形象形成反差，小杨月楼从从前的期盼到眼前的怀疑再到后来的不抱希望，形成了情节的跌宕起伏。②为后文设置了悬念。这样一个让小杨月楼“不抱什么希望”“满腹狐疑”的人物，能否帮助小杨月楼脱困，二人最终为何会“义结”，充溢悬念。③凸显人物形象。传闻中“混混头儿”李金鳌尽然生活如此拮据，剧烈的反差更加凸显人物助人脱困、不求回报、重义轻财的形象。（任答2点即可）12.①李金鳌侠肝义胆。他把义气视若生命，广交挚友；对素不相识的人施以援手，不求回报；为上千弟兄的衣食想方设法，重义轻财。②小杨月楼知恩重义。他获助返沪即寄回银票，不贪钱财；约聚名角义演助困，临别赠银以示感恩。③一众人物热心仗义。热心助人的小店员、爽快诚信的当铺老板、仗义疏财的天津卫锅伙们、慷慨义演的上海滩名角们皆是如此。小说用这样一众群像表现了中国人对“义”的普遍认同和追求。【解析】【9题详解】本题考查学生对小说的综合赏析实力。此类题考查的角度较多，有内容的理解，主旨的概括，人物形象分析，思想情感赏析，表现手法的分析等。解答这类题目，首先要题干的选择要求，如本题“下列对小说思想内容的分析与概括，不正确的一项是”，要求选出“不正确的”“一项”，立足考查“小说思想内容的分析与概括”，然后阅读每个选项，再逐一进行分析。本题，C项，“常常与‘万成当’打交道”于文无据，“万成当”照办是因为李金鳌重情重义。故选C。【10题详解】本题考查学生对小说综合赏析实力。此类题考查的角度较多，有内容的理解，主旨的概括，人物形象分析，思想情感赏析，表现手法的分析等。解答这类题目，首先要题干的选择要求，如本题“下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是”，要求选出“不正确的”“一项”，立足考查“对小说艺术特色的分析鉴赏”，然后阅读每个选项，再逐一进行分析。本题，D项，“李金鳌家境贫困却能扶危济困，这是人物自身的对比；小杨月楼称李金鳌‘二哥’，对方却唤其‘老板’，这是人物之间的对比”分析错误，李金鳌家境贫困却能扶危济困，这是以衬托手法来凸显人物的仗义；两人对彼此的称呼迥异，这符合人物的身份特征，不是对比。故选D。【11题详解】本题考查学生鉴赏小说的情节及其作用，品尝精彩语言表达艺术实力。解答此类题，首先明确题目要求，比如本题要求是“初见时，小杨月楼眼前的李金鏊与传闻中的李金整形成了剧烈反差，这产生了什么艺术效果？请结合文本简要分析”，解答此类题，首先明确小说情节详细内容，然后从手法技巧、整个情节发展、人物形象塑造等角度考虑，结合原文详细分析。比如本题，题干已经指出鉴赏品尝的情节内容是“小杨月楼眼前的李金鏊与传闻中的李金整形成了剧烈反差”，解答时考虑这种前后剧烈反差运用了什么手法技巧，在行为结构以及塑造人物形象中有什么作用，或者有什么艺术效果即可。小杨月楼眼前的李金鏊与传闻中的李金整形成了剧烈反差，这是运用了对比的艺术手法。从情节发展的角度来看，传闻中的李金鏊“是天津卫出名的一位大锅伙，混混头儿。上刀山、下火海、跳油锅，绝不模糊，死签一个……”威名赫赫；而眼前的李金鏊却是“老脸老皮，胡子拉碴；那件灰布大褂，足够改成个大床单，上边还油了几块”，居住环境是“篱笆墙，栅栏门，几间爬爬屋”，简直就是穷困潦倒。这种前后剧烈反差，让小杨月楼从从前怀着期盼而来到眼前的怀疑再到后来的不抱希望，形成了情节的跌宕；同时也为后文李金鏊能否助小杨月楼脱困设置了悬念。本文题目为“小杨月楼义结李金鳌”，此处的反差也为二人最终为何会“义结”设置悬念，更加吸引读者。从塑造人物形象的角度看，人物这剧烈的反差也使李金鏊“助人脱困、不求回报、重情轻财”的形象更加凸显。【12题详解】本题主要考查分析探究作品人物形象特征及文章主旨实力。解答此类题，首先明确题目要求，比如本题题目是：这篇小说中不同人物身上都体现了中国人对“义”的普遍认同和追求，结合文本对此简要分析。然后通读文章，结合详细内容进行分析小说中不同人物形象身上如何能体现“义”的，以及这些人物形象身上的“义”的详细意蕴是什么。首先，小说的主子公李金鏊义字当头，“上刀山、下火海、跳油锅，绝不模糊，死签一个……”，把义气看得比性命还重要；对素不相识的“小杨月楼”慨然相帮，还不求回报；“把冻成冰棍的上千个弟兄全救活了”，重义轻财。而次要人物小杨月楼知恩必报，重情重义。他获救返回上海后就寄回银票，又答应了恩人李金鏊的恳求，约各位名角义演救助苦力，临别还赠恩人李金鏊银两表达感恩之情。其他人物如热心肠的小店员告知小杨月楼“重情轻财”的李金鏊可以帮助小杨月楼拜托逆境，并热心带小杨月楼去找寻李金鏊；诚恳本分的当铺老板，不愿收锅伙们帮小杨月楼还的欠下的赎当钱。锅伙们把钱截着柜台扔进去就走，才收下。在接到小杨月楼寄来赎当的银票时，没有占为己有，二是马上亲自捧着钱给李金鏊送；仗义的锅伙们听说李金鏊帮助小杨月楼这件事后，佩服李金鏊的义气，纷纷来到“万成当”，要把小杨月楼欠下的赎当钱补上。老板不愿收，锅伙们把钱截着柜台扔进去就走；慷慨义演的上海滩名角们也都是充溢义气。小说用这样一众群像表现了中国人对“义”的普遍认同和追求。【点睛】文学类文本阅读选择题的题目，主要集中对文意、文章的主旨、文章的结构、人物形象的塑造等内容的考核，考核的方式基本有两种，一种是依据文章的内容进行分析，概括，另一种是对文章特色和手法的赏析，分析文意要读懂文章，主要是文意、主旨、情感、人物的心理表述不当，赏析一般为手法和特色概括不当，手法集中的小说的三要素上，主要考核人物塑造、情节支配、环境描写、标题的作用、结尾的特征等。选择题时往往错误的选项命制都是明显的不会引起争议的错误，即所谓的“硬伤”，在答题时留意找寻这些硬伤。四、文言文阅读阅读《屈原列传(有删改)》，完成下列小题。屈原者，名平，楚之同姓也。为楚怀王左徒。博闻强志，明于治乱，娴于辞令。入则与王图议国事，以出号令；出则接遇来宾，应对诸侯。王甚任之。上官大夫与之同列，争宠而心害其能。怀王使屈原造为宪令，屈平属草稿未定，上官大夫见而欲夺之屈平不与因谗之曰王使屈平为令众莫不知每一令出平伐其功曰以为非我莫能为也王怒而疏屈平。屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作《离骚》。“离骚”者，犹离忧也……屈平之作《离骚》，盖自怨生也……怀王以不知忠臣之分，故内惑于郑袖，外欺于张仪，疏屈平而信上官大夫、令尹子兰。兵挫地削，亡其六郡，身客死于秦，为天下笑。此不知人之祸也……令尹子兰闻之，大怒，卒使上官大夫短屈原于顷襄王，顷襄王怒而迁之。屈原至于江滨，被发行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之曰：“子非三闾大夫欤？何故而至此？”屈原曰：“举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放。”渔父曰：“夫圣人者，不凝滞于物，而能与世推移。举世混浊，何不随其流而扬其波？众人皆醉，何不其糟而啜其醨？何故怀瑾握瑜，而自令见放为？”屈原曰：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣。人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎？宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳，又安能以皓皓之白，而蒙世俗之温蠖乎？”乃作《怀沙》之赋……于是怀石，遂自投汨罗以死。13.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是()A.上官大夫见/而欲夺之屈平/不与因谗之曰/王使屈平为令众/莫不知/每一令出平/伐其功曰/以为非我莫能为也/王怒而疏屈平B.上官大夫见/而欲夺之屈平/不与因谗之曰/王使屈平为令/众莫不知/每一令出/平伐其功曰/以为非我莫能为也/王怒而疏屈平C.上官大夫见而欲夺之/屈平不与/因谗之曰/王使屈平为令众/莫不知/每一令出平/伐其功曰/以为非我莫能为也/王怒而疏屈平D.上官大夫见而欲夺之/屈平不与/因谗之曰/王使屈平为令/众莫不知/每一令出/平伐其功/曰以为非我莫能为也/王怒而疏屈平14.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是()A.左徒，是周朝楚国特有的官名，中原诸侯国无，职位仅次于令尹。《史记》载春申君与屈原曾任左徒。后人亦以左徒作为屈原的别称。B.大夫，西周以后先秦诸侯国中，在国君之下由高到低设卿、士、大夫三级。大夫世袭，有封地。后世遂以大夫为一般任官职之称。宋政和年间重订官阶时，在医官中别置“大夫”以下官阶，故今仍沿称医生为大夫。C.令尹，是楚国在春秋战国时代的最高官衔，是驾驭政治事务、发号施令的最高官，其执掌一国之国柄，身处上位，以率下民，对内主持国事，对外主持斗争，总揽军政大权于一身。令尹主要由楚国贵族当中的贤能来担当，且多为芈姓(熊氏、若敖氏、薳氏、屈氏、昭氏、景氏、彭氏)之族。D.三闾，战国时楚国官名，屈原贬后任此职。《史记·屈原列传》裴骃集解中说：“骃案《离骚序》曰：三闾之职，掌王族三姓，曰昭、屈、景。原(屈原)序其谱属，率其贤良，以厉国士。”可见三闾大夫是一种掌管三大姓的宗族事务之官。15.下列对文章有关内容的概括和分析，正确的一项是()A.屈原与楚国的王族同姓。他通晓治理国家的道理，熟识外交应对辞令。怀王让屈原制定法令，屈原的下属没写完，加上上官大夫的谗言，所以怀王发怒而疏远了屈原。B.屈原痛心怀王听力不好，小人混淆黑白，使怀王看不明白，品德不正的小人损害国家，端方正直的君子则不为朝廷所容，所以忧愁苦闷，写下了《离骚》。“离骚”，就是遭受忧患的意思。C.怀王在国内迷惑郑袖，在国外被张仪欺瞒，疏远屈原而信任上官大夫和令尹子兰，自己也被扣留死在秦国，被天下人嘲讽。这是怀王不了解人招来的祸害。D.面对渔父的劝告，屈原表示宁可投入大江而葬身于江鱼的腹中，也不会让自己高洁的品质去蒙受世俗的尘垢。他在自投汨罗之前还写了《怀沙》赋。16.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）兵挫地削，亡其六郡，身客死于秦，为天下笑。（2）屈原至于江滨，被发行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。【答案】13.D14.B15.D16.（1）（楚国）军队遭挫败，国土被削割，失掉了六郡，（楚怀王）自己客死在秦国，被天下人嘲讽。（2）屈原来到了江畔，披散着头发，在江边一面走一面吟叹，他面容憔悴，模样瘦削。【解析】【13题详解】本题考查学生文言文断句的实力。“见”和“夺”都是上官大夫的行为，语意联系紧密，不要断开；“屈平”作后句“不与”的主语，在“屈平”前面断开，解除AB两项；“令”是名词，作“为”的宾语，“众”作后句“莫不知”的主语，中间断开；“平”指屈平，作后句“伐其功”的主语，中间不能断开，解除C项。句意：上官大夫见了就想强行更改它（想邀功），屈原不赞同，他就在怀王面前谗毁屈原说：“大王叫屈原制订法令，大家没有不知道的，每一项法令发出，屈原就夸耀自己的功劳说：除了我，没有人能做的。”怀王很生气，就疏远了屈原。故选D。【14题详解】本题考查学生了解驾驭古代文化常识的实力。B.“由高到低设卿、士、大夫三级”错误，由高到低应为“卿、大夫、士”。故选B。【15题详解】本题考查学生对文言文内容要点的概括和分析实力。A.“屈原的下属没写完”错误，“属”的意思是“写”，意思是“屈原没写完”。B.“听力不好”错误，这里是比方说法，应为“被小人迷感，不辨是非”。C.“在国内迷惑郑袖”错误，应为“被郑袖迷惑”。故选D。【16题详解】本题考查学生理解并翻译文言文句子的实力。赋分点：（1）“削”，被动用法，被削割；“亡”，丢失，“为天下笑”，被动句，被天下人嘲讽；（2）“被”，通“披”，披散；“行吟泽畔”，省略句，“行吟（于）泽畔”；“颜色”，脸色；“形容”，形风光 貌。参考译文：屈原，名平，与楚国的王族同姓。他曾担当楚怀王的左徒。见闻广博，记忆力很强，通晓治理国家的道理，熟识外交应对辞令。对内与怀王谋划协商国事，发号施令；对外接待来宾，应酬诸侯。怀王很信任他。上官大夫和他同在朝列，想争得怀王的宠幸，心里嫉妒屈原的才能。怀王让屈原制订法令，屈原起草尚未定稿，上官大夫见了就想强行更改它（想邀功），屈原不赞同，他就在怀王面前谗毁屈原说：“大王叫屈原制订法令，大家没有不知道的，每一项法令发出，屈原就夸耀自己的功劳说：“除了我，没有人能做的。”怀王很生气，就疏远了屈原。屈原痛心怀王惑于小人之言，不能明辨是非，小人混淆黑白，使怀王看不明白，邪恶的小人阻碍国家，端方正直的君子则不为朝廷所容，所以忧愁苦闷，写下了《离骚》。“离骚”，就是遭到忧愁的意思……屈原之所以写《离骚》，其缘由或许是怨愤引起的………………怀王因为不明白忠臣的职分，所以在内被郑袖所迷惑，在外被张仪所欺瞒，疏远屈原而信任上官大夫和令尹子兰，军队被挫败，土地被削减，失去了六个郡，自己也被扣留死在秦国，为天下人所嘲讽。这是不了解人的祸害……令尹子兰听到这些话，特别生气，最终让上官大夫在顷襄王面前说屈原的坏话。顷襄王发怒，就放逐了屈原。屈原到了江滨，披散头发，在水泽边一面走，一面吟咏着。脸色憔悴，形风光 貌像枯死的树木一样毫无生气。渔父望见他，便问道：“您不是三闾大夫吗？为什么来到这儿？”屈原说：“整个世界都是混浊的，只有我一人清白；众人都沉醉，只有我一人醒悟。因此被放逐。”渔父说：“聪慧贤哲的人，不受外界事物的束缚，而能够随着世俗变更。整个世界都混浊，为什么不随大流而且推波助澜呢？众人都沉醉，为什么不吃点酒糟，喝点薄酒？为什么要怀抱美玉一般的品质，却使自己被放逐呢？”屈原说：“我听说，刚洗过头的肯定要弹去帽上的灰沙，刚洗过澡的肯定要抖掉衣上的尘土。谁能让自己清白的身躯，蒙受外物的污染呢？宁可投入长流的大江而葬身于江鱼的腹中。又哪能使自己高洁的品质，去蒙受世俗的尘垢呢？”于是他写了《怀沙》赋……因此抱着石头，就自投汨罗江而死。五、古代诗歌阅读阅读下面这首诗，完成各题。南海文天祥①朅来②南海上，人死乱如麻。腥浪拍心碎，飙③风吹鬓华。一山还一水，无国又无家。男子千年志，吾生未有涯。【注】①文天祥（1236-1283），南宋政治家、文学家，爱国诗人，抗元名臣。此诗写于文天祥兵败被执，被押解南去又回返的途中。②朅来:指离开。③飙:暴风。17.下列对这首诗的赏析，不正确的一项是（）A.作者离开南海，看到死人多得像乱麻一般，侧面交代了这里曾发生过激烈的斗争。B.暴风吹来，波涛涌起，浪花里散发出浸泡尸体的腥味，作者鬓发已白，心情难抑。C.颈联中“还”和“又”二字很有重量，加强了句中语气，增加了作者情感的表达。D.最终一联借景抒情，并卒章显志，写出了文天祥凛然的民族气节。18.本诗表达了作者哪些情感？请结合全诗简要分析。【答案】17.D18.（1）表达了途中见到人民死于屠刀之下而产生的极度悲愤之情。（2）时间逝去，自己早生华发却不能救民于水火的无奈伤痛。（3）被押解北上，国破家亡的苦痛和感伤之情。（4）男儿志向不变，要接着与敌人进行长期斗争的坚贞不屈的决心。【解析】【17题详解】本题以客观选择题的形式考查对诗歌的鉴赏实力，这类题目解答时一般首先要留意了解作者身世经验及本诗词的写作背景，逐句翻译诗句，把握意象，分析意境，领悟思想情感，思索表现手法，再对比选项得出答案。D项，“最终一联借景抒情”分析不正确。“男子千年志，吾生未有涯意思是男儿千古以来的志向，我的生命没有终点志向便不会停止”，直抒胸臆，表达出坚决的志向和凛然的民族气节。因此最终一联抒情方式应为干脆抒情，“借景抒情”表述有误。故选D。【18题详解】本题考查鉴赏诗歌思想情感的实力。解答时可逐句分析诗歌内容，然后归纳。文天祥是宋末政治家、文学家，爱国诗人，抗元名臣。由诗下注释可知，这首诗写在文天祥兵败被执，被押解南去又回返的途中，诗中充溢了亡国破家的苦痛之情。首联“揭来南海上，人死乱如麻”，写离开南海北上，望见由于战乱死人多得如乱麻一般，既写出了斗争的惨烈，又写出了人民惨遭杀戮的状况，表达出诗人的极度悲愤之情。第三句“腥浪拍心碎”，写血腥味的海浪拍打着沙滩，使诗人的碎，表达出诗人不能杀敌报国的哀痛与苦痛。第四句“飙风吹鬓华”，写海风吹白了诗人的登发，慨叹自己年华老去，表达不能上阵杀敌的无奈。颈联“一山还一水，无国又无家”，写诗人悲叹丢失了一座又一座的山，一片又片的海，没有国家又何来的家庭，抒发国破家亡之痛。尾联"男子千年志，吾生未有涯'直抒胸臆，表明要与敌人坚持斗争的决心，表达出诗人坚决不移的志向和永不变更的民族气节。【点睛】解答诗歌情感的答题方法如下：①从题材入手。同一类题材往往都表达这类似的情感。②从抒情争论的句子入手，这些句子是干脆表达思想感情的地方。③从作者和创作背景入手，做到知人论世。④从题目入手，题目往往交代了诗歌的主要内容，创作的缘由和主要表现的思想感情。⑤从景物形象入手，景物形象衬托或烘托诗人的情感或借景抒情。分析景物的色调倾向，一般来说景物的色调和作者内心的情感是相辅相承的，暖色调和主动向上有关，冷色调和哀愁有关。⑥从用典入手，典故是将历史和现实比照，含蓄的表达自己的观点、看法和情感。同时还要留意诗文后面的注解。⑦关注体现情感的重要词语。古代诗人特殊留意关键词，并以此作为情感表达、意境营造的核心。如“残、缺、断、愁”等词语常与诗人内心的孤独和孤寂有关。第II卷（非选择题）六、选择题组阅读下面的文字，完成各题。古人类主要运用形象进行思维。这种特点反映在古诗歌中，即人们宠爱用比兴来说明某种道理；反映在原始神话中，即人们通过详细的故事来说明某个道理。形象思维曾是人类最的思维方式。抽象思维是在影象思维的基础上逐步发展起来的。从文字的创建过程看，绘画文字是最早的文字。这种文字的主要特点是象形。中国的古文字不仅用象形来表示，古巴比伦人、古玛雅人、古埃及人等无一不是从形象起先来创建古文字的。创建文字的时代。人们抽象思维的实力还比较。人们进行抽象思维，还很难脱离详细形象来进行，往往要于对形象的类比、比较、联想来进行。表现在文字的创建上，形与义亲密结合在一起，人们是从形象来了解符号的意义的。()，另一方面，象形文字又标记着人类抽象思维实力还不发达，人类能在这种状况下创建太抽象的符号。19.依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是()A.游刃有余脆弱依附难以想象B.得心应手薄弱依靠难以想象C.得心应手脆弱依附不行思议D.游刃有余薄弱依靠不行思议20.文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是()A.中国的古文字不仅用象形来表示，古巴比伦人、古玛雅人、古埃及人等无一不是从象形起先来创建古文字的。B.不仅中国的古文字用象形来表示，古巴比伦人、古玛雅人、古埃及人等无一不是从形象起先来创建古文字的。C.中国的古文字不仅用形象来表示，古巴比伦人、古玛雅人、古埃及人等无一不是从形象起先来创建古文字的D.不仅中国的古文字用形象来表示，古巴比伦人、古玛雅人、古埃及人等无一不是从象形起先来创建古文字的。21.下列填入文中括号内语句，连接最恰当的一项是()A.一方面文字的产生是以人类抽象思维的实力达到肯定水平为基础的B.一方面人类抽象思维的实力达到肯定水平，就能使得文字产生C.人类一方面抽象思维的实力达到肯定水平，就成为文字的产生的基础D.文字的产生一方面是以人类抽象思维的实力达到肯定水平为基础的【答案】19.B20.D21.A【解析】【19题详解】本题考查成语的辨析和正确运用的实力。答题时留意明确成语的含义，从成语的运用对象、范围、感情色调等方面区分近义成语，然后分析成语所在的语境，从中选择一个最合乎语境的成语。第一处，得心应手：比方技艺纯熟或做事情特别顺当。游刃有余：比方工作娴熟，有实际阅历，解决问题毫不费事。语境强调在思维方式中习惯运用形象思维，故用“得心应手”。其次处，脆弱：强调经受不起挫折，不坚毅。薄弱：强调单薄、不足。语境强调人们抽象思维的实力低，故用“薄弱”。第三处，依附：强调附着、从属。依靠：依靠别人或事物而不能独立或自给称为依靠。俗称成瘾。强调依靠。此处吗强调抽象思维依靠详细形象，故用“依靠”。第四处，不行思议：多指无法想象，难以理解。难以想象：突出主观上想象不到。结合“人类能在这种状况下创建太抽象的符号”的状况让人想象不到，故用“难以想象”。故选B。【20题详解】本题考查病句的辨析和修改。应先阅读划线句，然后依据主谓宾的成分压缩句子，先视察主干部分，是否存在搭配不当、残缺等问题，再分析修饰成分。本题，原句有两处语病，一是关联词语“不仅”的位置不当，应改为“不仅中国的古文字……”，这样就解除A、C项。二是“形象”与“象形”未与前文对应，应把“形象”与“象形”两个词颠倒，这样就解除B项。故选D。【21题详解】本题考查补写句子。这是考核简明、连贯、得体的实力，重点考核语句连贯，语句连接的题目是课标卷必考的题目，有时是排序，有时是填写连接句，排序的题目主要从陈述对象的转换、关联词语的呼应、指代性词语的指代意义、和上下文的依次照应、和空格前后的连接等角度分析。填写连接句主要从陈述对象的一样，虚词的运用，句式选用、情感基调、前后的逻辑依次的角度选取。此题留意语意的连接。本题，与后文“另一方面”照应，需将“一方面”前提说，即“一方面……”，这样解除C、D项。另外还要突出文字的产生须要肯定的基础，这样解除B项。故选A。【点睛】语病主要分为两大类：结构性语病和语义性语病。对于结构性病句，考生应多从语法角度分析，先压缩，再看搭配。要仔细细致审读每个选项，重点留意分析并列短语作句子成分与其他成分的搭配，可以将并列短语拆开逐一与其他成分搭配，验证其当否。对于句式杂糅的句子，先凭语感判定其不协调，再分别造成句子，再放回原文中，验证其当否。对于语序不当的句子，先也要凭语感检测，再将不协调的词语或句子调换位置，看是否通畅自然。对因不明词义而造成前后冲突的语句，应尽力推敲出这个关键词语的含义，推敲方法是拆字组词。七、选择简答阅读下面的文字，完成下面小题。继《诗经》后，中国南方又产生了一种新兴诗体——《楚辞》。《楚辞》以屈原、宋玉的作品为主，也收集了后代一些文人仿照屈宋的作品。《楚辞》在形式方面对后世有很大的影响。第一种形式是“骚体”。“骚体”得名于屈原的《离骚》。《离骚》在内容和感情特色上，主要表现为以美人香草为喻托，表达了悲秋的摇落无成之慨、对志向的追寻以及殉身无悔的志意。《离骚》的句子较长，大致是“兮”字的前后各六个字。因为句法的扩展，篇幅也随之延长，这就使得这种诗歌有了散文化的趋势。于是《楚辞》中的骚体，就渐渐从诗歌中脱离出来，发展为赋的先声。《楚辞》的另一种形式是“楚歌体”。“楚歌体主要指的是《楚辞》中的《九歌》这一组诗。它本是楚地祭祀鬼神时由男女巫师所唱的巫歌，多用爱情的口吻来叙写一种期盼和呼唤的浪漫感情，因而能够引发人们很多方面的联想。《九歌》的句子、篇幅都比《离骚》短，①最常见的是“兮”字前后各三个字为主。②后世的《九歌》成为七言诗的源头。③总之，“骚体”与“楚歌体”代表了《楚辞》中两种不同的形式。④无论是“骚体”或是“楚歌体”，⑤都大量运用了“兮”等语气词。⑥由于语气词的间用，给《楚辞》增加了一种飞扬飘逸的风采。22.依据以上文字供应的信息，概括《离骚》的三个特点，每处不超过8个字。23.文中画线的句子有四处语病，请写出序号并加以修改。【答案】22.①形式是“骚体”。②以美人香草为喻托。③散文化的趋势。23.①句，删去“为主”。②句，“后世的《九歌》成为七言诗的源头”，修改为《九歌》成为后世七言诗的源头。④句，“或是”改成“还是”。⑥句，删去“由于”。【解析】【分析】【22题详解】本题考查学生语言表达之压缩概括的实力。由“第一种形式是‘骚体’”可知形式是“骚体”。由“《离骚》在内容和感情特色上，主要表现为以美人香草为喻托”可知以美人香草为喻托。由“因为句法的扩展，篇幅也随之延长，这就使得这种诗歌有了散文化的趋势”可知有散文化的趋势。据此可以概括出三个特点。留意不要超过字