2024-2025学年九年级语文上学期期末真题复习 专题06 文言文阅读

专题06文言文阅读（23-24九年级上·安徽宿州·期末）阅读文言文，回答问题。【甲】生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也。由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。（选自《鱼我所欲也》）【乙】四年春，卫州吁①弑②桓公而立。州吁未能和其民③，厚④问定君于石子⑤。石子曰：“王觐⑥为可。”曰：“何以得觐？”曰：“陈桓公方有宠于王。陈、卫方睦，若朝陈使请⑦，必可得也。”厚从州吁如陈。石碏使告于陈曰：“卫国褊小⑧，老夫耄⑨矣，无能为也。此二人者实弑寡君敢即图之⑩。”陈人执之而请涖⑪于卫。九月，卫人使右宰醜涖杀州吁于濮，石碏使其宰孺羊肩涖杀石厚于陈。君子曰：“石碏，纯臣也。恶州吁而厚与⑫焉。大义灭亲，其是之谓乎。”（选自《左传》，有删改）【注】①州吁：卫庄公之子，卫国第十四位国君。②弑：指臣下杀君主。③和其民：使其民众安定和睦。④厚：石厚，卫国大夫石碏之子。⑤石子：石碏。⑥王觐：朝见周天子。⑦使请：求陈桓公向周天子请命。⑧褊（biǎn）小：地方狭小（小国）。⑨耄：此指年老，老了。⑩即图之：意为趁机设法处置州吁、石厚。⑪涖：前来。⑫与：一起。1．请解释下列加点词在文中的意思。（1）故患有所不辟也

辟：

（2）使人之所恶莫甚于死者

甚：（3）恶州吁而厚与焉

恶：

（4）其是之谓乎

其：2．请用“/”给文中画波浪线的句子断句（断两处）。此二人者实弑寡君敢即图之3．请把下面的句子翻译成现代汉语。（1）非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。（2）卫国褊小，老夫耄矣，无能为也。4．【甲】【乙】两文均表达了对“义”的推崇。【甲】文中的孟子和【乙】文中的石碏所追求的“义”一样吗？请回顾《鱼我所欲也》全文，结合文章内容简要分析。（23-24九年级上·安徽芜湖·期末）阅读文言文，回答问题【甲】嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？（节选自范仲淹《岳阳楼记》）【乙】范文正归姑苏，有绢三千匹，尽散与闾里亲族朋旧，曰：“亲族乡里，见我生长，幼学壮行，为我欢喜，何以报之。祖宗积德百余年，始发于我。今族众皆祖宗子孙，我岂可独享富贵？”乃置田数千亩为义庄。范文正尝捐其地建学舍，苏州府学是也。范文正公镇越，民曹孙居中死于官，其家大窘，遗二子幼妻。公乃以俸钱百缗①赒②之，其他郡官从而遗之。公为具舟，诫其吏曰：“过关防，汝以吾诗示之。”其诗曰：“一叶轻帆泛巨川，来时暖热去凉天。关防若要知名姓，乃是孤儿寡妇船。”公之拯济孤贫，可见也。（节选自俞文豹《清夜录》）【注释】①缗：成串的铜钱。古代一千文为一缗。②赒：同“周”，接济，救济。5．解释下列加点词在文中的意思。（1）二者之为

为：

（2）微斯人

微：（3）始发于我

发：

（4）公为具舟

具：6．把下面的句子翻译成现代汉语。（1）不以物喜，不以己悲。（2）范文正尝捐其地建学舍，苏州府学是也。7．【甲】文段中“微斯人，吾谁与归”一句，表达了作者怎样的思想感情？8．【甲】文段中“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”一言所表现的思想令人折服。请结合选文内容简要谈谈【乙】文段是如何体现这一思想的。（23-24九年级上·安徽淮北·期末）阅读文言文，回答问题【甲】至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。（节选自范仲淹《岳阳楼记》）【乙】（滕子京）既叹而愤，乃引金石以永①好事之意，切寻古人旷怀高韵，泻千里于一局之水使彼时风月独异于他郡所乐也犹如此。后贤惜其遗音②逸事，孜孜③重显之。盖于赏情爱景之心，无少负也。况仆忝宰④于今，旦暮为湖山主事，弗虑乎一旦众作与桡栋⑤同沦委，则后之议我者，以为何如？（节选自滕子京《岳阳楼诗集序》）[注]①永：同“咏”，抒发，表达。②遗音：遗留下来的消息。③孜孜：勤勉努力的样子。④仆忝（tiǎn）宰：仆，谦辞，称自己；忝，辱，有愧于，常用作谦辞；宰，主管、主持。⑤桡栋（náodòng）：屋梁脆弱曲折，这里指岳阳楼。9．请解释下列加点词在文中的意思。（1）沙鸥翔集

集：

（2）宠辱偕忘

偕：（3）切寻古人旷怀高韵

切：

（4）旦暮为湖山主事

旦：10．请把下面的句子翻译成现代汉语。（1）予尝求古仁人之心，或异二者之为。（2）则后之议我者，以为何如？11．材料中画波浪线的句子有两处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置答案标号涂黑。泻千里A于一局之水B使彼时C风月独异D于他郡E所乐也犹如此。12．【甲】文第二段与【乙】文中，范仲淹和滕子京对“乐”有不同的理解，请结合具体内容简要分析。（23-24九年级上·安徽合肥·期末）【甲】今诸生学于太学，县官日有廪稍之供，父母岁有裘葛之遗，无冻馁之患矣；坐大厦之下而诵诗书，无奔走之劳矣；有司业、博士为之师，未有问而不告，求而不得者也；凡所宜有之书，皆集于此，不必若余之手录，假诸人而后见也。其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉！（节选自宋濂《送东阳马生序》）【乙】儿自去国至今，为时不过四月，何携去千金业皆散尽？是甚可怪！汝此去，为求学也。求学宜先刻苦，又不必交友酬应。千金之资，亦足用一年而有余，何四月未满即已告罄？汝苟在理应用者，虽每且百金力亦足以供汝特汝不应若是耳。汝如此浪费，必非饮食之豪，起居之阔，必另有所消耗。吾儿恃有汝父庇荫，固①不需此，然亦当稍知稼穑②之艰难，尽其求学之本分。非然者，即学成归国，亦必无一事能为。今汝若此，余今而后恐无望于汝矣！用钱事小，而因之怠弃学业，损耗精力，虚度光阴，则国甚大也。余前曾致函戒汝，须努力用功，何竟忘之？光阴可贵，求学不易，此中甘苦，应自知之，毋负老人训也。（节选自张之洞《复儿子书》，有刷改）【注】①固：本来。②稼穑（sè）：指农业劳动。13．请解释下列加点词在文中的意思。（1）无冻馁之患

（2）凡所宜有之书

（3）吾儿恃有汝父庇荫

（4）毋负老人训也14．请用“/”给文中画波浪线的句子断句（限断两处）。15．请把下面的句子翻译成现代汉语。（1）则心不若余之专耳，岂他人之过哉！

（2）今汝若此，余今而后恐无望于汝矣！16．【甲】【乙】文段中，作者都谈及读书求学方面，但用意不同，请简要概括。（23-24九年级上·安徽六安·期末）阅读下列文言文，完成文后练习。【甲】崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白，湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者。”【乙】酬王二十舍人雪中见寄韩愈三日柴门拥不开，阶平庭满白皑皑。今朝蹋作琼瑶迹，为有诗从凤沼①来。【注释】①凤沼：凤凰池。宫苑中的池沼。魏晋时，中书省设在宫中，接近皇帝，因称中书省为“凤凰池”。题目中“王二十舍人”为中书舍人，故有此说。17．请解释下列加点词在文中的意思。（1）余拏一小舟

（2）上下一白（3）客此

（4）为有诗从凤沼来18．请把下面的句子翻译成现代汉语。（1）莫说相公痴，更有痴似相公者。（2）三日柴门拥不开，阶平庭满白皑皑。19．【甲】文和【乙】诗在描写雪景上各有特色。【甲】文中，“惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已”一句运用的写作手法，以寥寥几笔勾勒出一幅雪夜泛舟图；【乙】诗中，“阶平庭满白皑皑”一句从正面写出了雪的特点。20．甲乙二文都借雪表达作者悲喜之情，但内容性质各不相同，请简要分析。（23-24九年级上·安徽淮北·期末）【甲】鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也?由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉!为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与?乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎?此之谓失其本心。（《鱼我所欲也》）【乙】曾子①衣敝衣以耕。鲁君使人往致邑②焉，曰：“请以此修衣。”曾子不受，反，复往，又不受。使者曰：“先生非求于人，人则献之，奚为不受?”曾子曰：“臣闻之受人者畏人予人者骄人。纵子有赐，不我骄也，我能勿畏乎?”终不受。孔子闻之，曰：“参之言足以全其节也。”（节选自《说苑》）【注释】①曾子：名参，儒家代表人物之一。②致邑：给一座城。21．请解释下列加点词在文中的意思。（1）故患有所不辟也

辟：

（2）是亦不可以已乎

已：（3）曾子衣敝衣以耕

衣：

（4）参之言足以全其节也

全：22．请用“/”标出文中画波浪线句子的停顿（标两处）。臣闻之受人者畏人予人者骄人。23．请把下面的句子翻译成现代汉语。（1）非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。（2）纵子有赐，不我骄也，我能勿畏乎？24．【甲】文表达的观点是什么？【乙】文中所叙述的事例能否证明这一观点？（23-24九年级上·安徽阜阳·期末）阅读短文，回答问题。【甲】鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。（节选自《鱼我所欲也》）【乙】刘文正公①性简傲，不蹈②科名积习，立朝侃然③有古大臣风。尝有世家子岁暮馈以千金公呼其仆入，正色告曰：“汝主以世谊通问候，其名甚正，然余承乏④政府，尚不需此，汝可归告汝主，赠诸故旧之贫窭⑤者可也。”有赀郎⑥昏夜叩门，公拒不见。次早至政事堂，呼其人至，责曰：“昏夜叩门，贤者不为。汝有何禀告，可众前言之。虽老夫过失，亦可箴规⑦也。”其人嗫嚅而退。（节选自倪进《清代笔记选注》）［注］①刘文正公：刘统勋，谥号文正。②蹈：遵循。③侃然：刚毅正直的样子。④承乏：在任官吏常用的谦辞。⑤篓（jù）：贫寒。⑥赀（zī）郎：出钱捐官的人。赀，同“资”，钱财。⑦箴规：告诫，规劝。25．请解释下列加点词在文中的意思。（1）故患有所不辟也

辟：

（2）贤者能勿丧耳

丧：（3）其名甚正

甚：（4）汝可归告汝主

归：26．请用“/”给文中画波浪线的句子断句（断两处）。尝有世家子岁暮馈以千金公呼其仆入27．请把下面的句子翻译成现代汉语。（1）二者不可得兼，舍生而取义者也。

（2）汝有何禀告，可众前言之。28．【乙】文中的刘统勋能否称得上是【甲】文中孟子笔下的“贤者”？请简要说明理由。（23-24九年级上·安徽宣城·期末）【甲】至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？（节选自范仲淹《岳阳楼记》）【乙】游之日，风日清和，湖平如熨，时有小舫往来，如蝇头细字，着鹅溪①练②上。取酒共酌，意致闲淡。亭午风渐劲，湖水汩汩有声。千帆结阵而来，亦甚雄快。日暮，炮车云生，猛风大起，湖浪奔腾，雪山汹涌，震撼城郭。予时四望惨淡，投箸而起，愀然③以悲，泫然④不能自已也。昔滕子京左迁此地，郁郁不得志，增城楼为岳阳楼。既成，宾僚请大合乐落之，子京曰：“直须凭栏大哭一番乃快！”然其束发⑤登朝，入为名臣，出为名帅，已稍稍展布其才；而又有范公为知己，不久报政最矣⑥，有何可哭？至若予者，一往四十余年，不得备国家一亭一障之用。玄鬓已皤，壮心日灰。近来又遭知己骨肉之变，寒雁一影，飘零天末，是则真可哭也，真可哭也！（节选自袁中道《游岳阳楼记》，有删改）【注】①鹅溪：即鹅溪绢，是一种绢帛。②练：白色丝绢。③愀然：形容神色严肃或不愉快。④泫然：水滴下的样子，多指流泪。⑤束发：年纪轻。⑥政最：政绩考核第一等。29．解释下列加点词在文中的意思。（1）至若春和景明

景：（2）宠辱偕忘

偕：（3）微斯人

微：（4）泫然不能自已

已：30．翻译句子（1）浮光跃金，静影沉璧。（2）时有小舫往来，如蝇头细字，着鹅溪练上。31．乙文作者为什么认为滕子京不该靠着岳阳楼栏杆大哭？请用自己的话回答。32．甲乙两文作者借岳阳楼各抒发了怎样的思想情感？（23-24九年级上·安徽合肥·期末）班级召开以“家国情怀，与民同乐”为主题的故事分享会，你所在的小组准备分享欧阳修、宋太宗的故事。为了更好地讲述故事，请你对下面的文字进行研读，完成下面小题。【甲】至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥。酿泉为酒，泉香而酒洌；山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽乌乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。（节选自《醉翁亭记》）【乙】至道元年正月望，太宗观灯乾元楼，召昉①赐坐于侧。太宗观京师繁盛，指前朝坊巷省署以谕近臣，令拓为通衢②长廊，因论：“晋、汉君臣昏暗猜贰，枉陷善良，时人不聊生，虽欲营缮③，其暇及乎？”坊谓：“晋、汉之事，臣所备经，何可与圣朝同日而语。若今日四海清晏，民物阜康，皆陛下恭勤所致也。”太宗曰：“勤政忧民帝王常事朕不以繁华为乐，盖以民安为乐尔。”（节选自《宋史·列传·卷二十四》，有删改）【注释】①昉：李昉，五代至北宋初年名相、文学家。②衢（qú）：四通八达的道路，大路。③营缮：修建。33．解释下列句中加点词在文中的意思。（1）往来而不绝者

绝：（2）泉香而酒洌

洌：（3）指前朝坊巷省署以谕近臣

谕：（4）臣所备经

备：34．请用“/”给文中画波浪线的句子断句（标记两处）。勤政忧民帝王常事朕不以繁华为乐35．请把下面的句子翻译成现代汉语。（1）醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。（2）民物阜康，皆陛下恭勤所致也。36．班主任打算以甲乙两文为例，开展文学品析活动。请你品析甲、乙两文中的欧阳修与宋太宗如何体现“与民同乐”的思想。（23-24九年级上·安徽六安·期末）【甲】《岳阳楼记》节选庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴，乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上，属予作文以记之。……嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？【乙】《范仲淹传》节选宝元初，元昊①叛，时延安新被围，朝廷择帅，皆畏不行。仲淹奏请兼领延安军以待寇至，上嘉而从之。阅兵得万八千，选六将俾②领之，日夕训练，号为精兵焉。贼闻之，第戒曰：“无以延州为意，今小范老子腹中自有数万兵甲，不比大范老子可欺。”大范老子谓范雍也。又城青涧，开营田，招属羌，及请戒诸路养兵蓄锐，以据贼冲。【注】①元昊：人名，即李元昊。②俾：使。37．请解释下列加点词在文中的意思。（1）增其旧制

制：

（2）予尝求古仁人之心

求：（3）皆畏不行

畏：

（4）又城青涧

城：38．把下面的句子翻译成现代汉语。（1）不以物喜，不以己悲。（2）仲淹奏请兼领延安军以待寇至，上嘉而从之。39．【甲】文中，“属予作文以记之”中的“之”代指；【乙】文中，“贼闻之”的“之”代指。40．结合以上两则材料，谈谈你对范仲淹的认识。（23-24九年级上·安徽安庆·期末）阅读文言文，回答问题【甲】鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶英甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。（节选自《孟子·告子上》）【乙】冯立，同州冯翊人也。有武艺略涉书记隐太子建成①引为翊卫车骑将军托以心膂②。建成被诛，其左右多逃散，立叹曰：“岂有生受其恩而死逃其难！”于是率兵犯玄武门，苦战久之，杀屯营将军敬君弘。谓其徒曰：“微以报太子矣。”遂解兵遁于野。俄而来请罪。太宗数之曰“汝在东宫，潜为间构，阻我骨肉，汝罪一也。昨日复出兵来战，杀伤我将士，汝罪二也。何以逃死！”对曰：“出身事主，期之效命，当职之日，无所顾惮。”因伏地嘘唏③，悲不自胜。太宗慰勉之。立归，谓所亲曰：“逢莫大之恩，幸而获济，终当以死奉答。”（节选自《旧唐书·忠义传》，有删改）注释：①建成：即李建成，后追赠太子，谥号为隐。②心膂（lǚ）：心腹骨干。③嘘唏（xūxī）：哽咽；抽噎。41．解释下列加点词的意思。（1）故患有所不辟也

（2）贤者能勿丧耳（3）俄而来请罪

（4）出身事主42．下列加点词语用法与意义相同的一项是（

）A．此之谓失其本心

谓其徒曰B．舍生而取义者也

岂有生受其恩而死逃其难C．所欲有甚于生者

遂解兵遁于野D．则凡可以得生者何不用也

微以报太子矣43．请用“/”给下面句子断句（仅断一处）隐太子建成引为翊卫车骑将军托以心膂44．用现代汉语写出下列句子的意思。（1）使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？（2）出身事主，期之效命，当职之日，无所顾惮。45．参考示例，联系语境，品析加点词的妙处。原句：贤者能勿丧耳。品析：“耳”解释为“罢了”，表示阻止语气，使“贤人不丧失本心”这一结论显得更轻松，强调人人都可以保有本心。原句：微以报太子矣。品析：46．孟子笔下的“贤者”历来被称颂为自强不息者，唐朝的冯立能位列其中吗？请结合【甲】【乙】内容具体阐述。（23-24九年级上·安徽宿州·期末）岳阳楼记（节选）范仲淹予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯，朝晖夕阴，气象万千，此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空，日星隐曜，山岳潜形，商旅不行，樯倾楫摧，薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。登岳阳楼杜甫昔闻洞庭水，今上岳阳楼。吴楚东南坼，乾坤日夜浮。亲朋无一字①，老病②有孤舟。戎马关山北③，凭轩涕泗流。【注】①无一字：音讯全无，字，这里指书信。②老病：杜甫时年五十七岁，身患肺病，风痹，右耳已聋。③关山北：北方边境。47．请解释下列加点词在文中的意思。（1）连月不开

开：

（2）薄暮冥冥

冥冥：（3）樯倾楫摧

摧：

（4）戎马关山北

戎马：（5）凭轩涕泗流

涕：48．请将下面的句子翻译成现代汉语。（1）此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。（2）览物之情，得无异乎？49．《岳阳楼记》中“，”和《登岳阳楼》中的“吴楚东南”都说明了洞庭湖重要的地理位置；而《登岳阳楼》中的“”一句和《岳阳楼记》中的“浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千”都表现了洞庭湖浩瀚、壮丽的特点。50．《岳阳楼记》中“迁客骚人”登岳阳楼的悲伤和杜甫《登岳阳楼》中表达的悲伤之情有什么不同？

专题06文言文阅读（23-24九年级上·安徽宿州·期末）阅读文言文，回答问题。【甲】生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也。由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。（选自《鱼我所欲也》）【乙】四年春，卫州吁①弑②桓公而立。州吁未能和其民③，厚④问定君于石子⑤。石子曰：“王觐⑥为可。”曰：“何以得觐？”曰：“陈桓公方有宠于王。陈、卫方睦，若朝陈使请⑦，必可得也。”厚从州吁如陈。石碏使告于陈曰：“卫国褊小⑧，老夫耄⑨矣，无能为也。此二人者实弑寡君敢即图之⑩。”陈人执之而请涖⑪于卫。九月，卫人使右宰醜涖杀州吁于濮，石碏使其宰孺羊肩涖杀石厚于陈。君子曰：“石碏，纯臣也。恶州吁而厚与⑫焉。大义灭亲，其是之谓乎。”（选自《左传》，有删改）【注】①州吁：卫庄公之子，卫国第十四位国君。②弑：指臣下杀君主。③和其民：使其民众安定和睦。④厚：石厚，卫国大夫石碏之子。⑤石子：石碏。⑥王觐：朝见周天子。⑦使请：求陈桓公向周天子请命。⑧褊（biǎn）小：地方狭小（小国）。⑨耄：此指年老，老了。⑩即图之：意为趁机设法处置州吁、石厚。⑪涖：前来。⑫与：一起。1．请解释下列加点词在文中的意思。（1）故患有所不辟也

辟：

（2）使人之所恶莫甚于死者

甚：（3）恶州吁而厚与焉

恶：

（4）其是之谓乎

其：2．请用“/”给文中画波浪线的句子断句（断两处）。此二人者实弑寡君敢即图之3．请把下面的句子翻译成现代汉语。（1）非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。（2）卫国褊小，老夫耄矣，无能为也。4．【甲】【乙】两文均表达了对“义”的推崇。【甲】文中的孟子和【乙】文中的石碏所追求的“义”一样吗？请回顾《鱼我所欲也》全文，结合文章内容简要分析。【答案】同“避”，躲避超过讨厌，憎恶，痛恨表示揣测，可译为“大概”“或许”此二人者/实弑寡君/敢即图之（1）不只是贤德的人有这种心，人人都有这种心，只不过贤德的人能够不丧失罢了。（2）卫国地方狭小，我已年迈，没有什么作为了（卫是个小国，我已年迈，因此未能平息卫国的祸乱）。4．示例一：不一样。【甲】文中孟子追求的“义”是正义（舍生取义）、道义（不收万钟之礼）、人的骨气，侧重个人修养，强调人应该保持善良的本性（羞恶之心），不做有悖礼义的事；【乙】文中石碏追求“家国大义”，他设计除掉造反的州吁，并大义灭亲，铲除了助纣为虐的儿子。示例二：一样。【甲】文中的孟子和【乙】文中的石碏追求的“义”都是“正义”。孟子认为，正义比生命更可贵，为了正义可以失去生命，不能因身外之物而抛弃正义；石碏为了正义，联合陈国除掉造反的州吁，并大义灭亲，铲除了为虎作伥的儿子。【解析】1．本题考查文言实词的含义。（1）句意：所以有的灾祸我不躲避。 辟：通“避”，躲避。（2）句意：如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的。甚：超过。（3）句意：他痛恨州吁，把石厚也一起杀了。恶：讨厌，憎恶，痛恨。（4）句意：大概就是说的这种事情吧！其：表示揣测，可译为“大概”“或许”2．本题考查文言断句。句意：来的那两个人正是杀害我们国君的凶手，敢请趁机设法处置他们。“此二人者”中“者”表示句中的停顿，多矣哉“者”后面要停顿；“实弑寡君”是一个动宾短语，是一个意思完整的句子；“敢即图之”中“敢”是一个谦词，一般用在句首，所以“敢”之前要停顿；故停顿为：此二人者/实弑寡君/敢即图之。3．本题考查文言句子翻译：（1）重点词语：非独，不只是；是，这种；勿丧，不丧失。（2）重点词语：褊小，狭小；耄，年迈；为，作为。4．本题考查对文章内容的分析合概括。示例：甲文中孟子主张的“义”就是“羞恶之心”，就是坚守道义保持善良的本性，不做违背礼仪的事。孟子认为自己做了坏事感到耻辱，别人做了坏事感到厌恶，这就是义；义是有道德的君子所必须遵循的正路。乙文中的石碏追求的“义”是是忠君爱国的“正义”，因为自己的儿子石厚助纣为虐，石碏为了正义，联合陈国除掉造反的州吁，并大义灭亲，杀了儿子。这两种“义”本质上是一样的，都是不违反道义。【参考译文】：【甲】生命是我所想要的，但我所想要的还有胜过生命的，所以我不做苟且偷生的事；死亡是我所厌恶的，但我所厌恶的还有超过死亡的事，所以有的灾祸我不躲避。如果人们所想要的东西没有比生命更重要的，那么凡是一切可以保全生命的方法，又有什么手段不可用呢？如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的，那么凡是能够用来逃避灾祸的坏事，哪一桩不可以干呢？采用某种手段就能够活命，可是有的人却不肯采用；采用某种办法就能够躲避灾祸，可是有的人也不肯采用。由此可见，他们所喜爱的有比生命更宝贵的东西（那就是“义”）；他们所厌恶的，有比死亡更严重的事（那就是“不义”）。不仅贤人有这种思想，人人都有，只不过是贤人能够不丢掉罢了。 【乙】：鲁隐公四年的春天，卫国的州吁杀了卫桓公，自己当上了国君。州吁无法安定卫国的民心，于是石厚便向石碏请教安定君位的方法。石碏说“能朝见周天子，君位就能安定了。”石厚问；“怎么才能朝见周天子呢？”石碏答道“陈桓公现在正受周天子宠信，陈国和卫国的关系又和睦，如果去朝见陈桓公，求他向周天子请命，就一定能办到。”石厚跟随州吁去到陈国。石碏派人告诉陈国说；“卫国地方狭小，我年纪老迈，没有什么作为了。来的那两个人正是杀害我们国君的凶手，敢请趁机设法处置他们。”陈国人将州吁和石厚抓住，并到卫国请人来处置。这年九月，卫国派遣右宰丑前去，在濮地杀了州吁。石碏又派自己的家臣獳羊肩前去，在陈国杀了石厚。君子说；“石碏真是一位纯粹正直的臣子。他痛恨州吁，把石厚也一起杀了。‘大义灭亲’，大概就是说的这种事情吧！”（23-24九年级上·安徽芜湖·期末）阅读文言文，回答问题【甲】嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？（节选自范仲淹《岳阳楼记》）【乙】范文正归姑苏，有绢三千匹，尽散与闾里亲族朋旧，曰：“亲族乡里，见我生长，幼学壮行，为我欢喜，何以报之。祖宗积德百余年，始发于我。今族众皆祖宗子孙，我岂可独享富贵？”乃置田数千亩为义庄。范文正尝捐其地建学舍，苏州府学是也。范文正公镇越，民曹孙居中死于官，其家大窘，遗二子幼妻。公乃以俸钱百缗①赒②之，其他郡官从而遗之。公为具舟，诫其吏曰：“过关防，汝以吾诗示之。”其诗曰：“一叶轻帆泛巨川，来时暖热去凉天。关防若要知名姓，乃是孤儿寡妇船。”公之拯济孤贫，可见也。（节选自俞文豹《清夜录》）【注释】①缗：成串的铜钱。古代一千文为一缗。②赒：同“周”，接济，救济。5．解释下列加点词在文中的意思。（1）二者之为

为：

（2）微斯人

微：（3）始发于我

发：

（4）公为具舟

具：6．把下面的句子翻译成现代汉语。（1）不以物喜，不以己悲。（2）范文正尝捐其地建学舍，苏州府学是也。7．【甲】文段中“微斯人，吾谁与归”一句，表达了作者怎样的思想感情？8．【甲】文段中“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”一言所表现的思想令人折服。请结合选文内容简要谈谈【乙】文段是如何体现这一思想的。【答案】5．表现如果没有显露置办，置备6．（1）不因外物和自己处境的变化而喜悲。（2）范仲淹曾经将自己的地产捐献出来建成学校，这就是苏州府学。7．既写出了作者对古仁人的向往和敬慕，也表达了他“不以物喜，不以己悲”的旷达胸襟和“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的远大政治抱负。8．①范仲淹关心乡民疾苦，捐建学舍；②范仲淹伸出援助之手，扶贫助困。【解析】5．本题考查文言实词含义的理解。解答此题的关键是先理解词语所在句子的含义，然后结合句意来推断词语意思。（1）句意为：或许不同于（以上）两种人的心情。为：表现。（2）句意为：如果没有这种人。微：如果没有。（3）句意为：才显露在我身上。发：显露。（4）句意为：范公为他们准备一条船。具：准备。6．本题考查文言文句子翻译。翻译文言文句子要尽量保持原文遣词造句的特点，直译和意译相结合。（1）重点词：以：因为；物：外物。（2）重点词：尝：曾经；捐：捐献；是也：表判断。7．本题考查学生对文章主题的理解能力。《岳阳楼记》记叙述了事情的本末源起，通过描绘岳阳楼的景色及迁客骚人登楼览景后产生的不同感情，表达了范仲淹“不以物喜，不以己悲”的旷达胸襟和“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治抱负。文章表现了作者虽然身居江湖，但仍心忧国事；虽然遭遇迫害，但仍不放弃理想的顽强意志，同时，也是对被贬战友的鼓励和安慰。本文的著名，是因为它的思想境界崇高。“噫！微斯人，吾谁与归”一句结语，悲凉慷慨，一往情深，令人感喟，表达了作者希望与古人同道的思想感情，强烈而又含蓄地表达了作者的自勉之意及对朋友的期望之情。8．本题考查内容理解和概括。从“有绢三千匹，尽散与闾里亲族朋旧”“乃置田数千亩为义庄。范文正尝捐其地建学舍，苏州府学是也”“民曹孙居中死于官，其家大窘，遗二子幼妻。公乃以俸钱百缗赒之”可知，范仲淹回到苏州，把带的三千匹绢，全都分给同乡亲朋故旧；购置几千亩田地当作义庄；捐出他的封地建立学校；拿出部分俸禄接济孤儿穷人。范仲淹关心乡民疾苦，扶贫助困，捐建学舍，他的言行体现了“先忧后乐”的政治情怀。【参考译文】：【甲】唉！我曾经探求古时品德高尚的人的思想感情，或许不同于（以上）两种人的心情，这是为什么呢？（是由于）不因外物好坏和自己得失而或喜或悲。在朝廷上做官时，就为百姓担忧；在江湖上不做官时，就为国君担忧。这样来说在朝廷做官也担忧，在僻远的江湖也担忧。既然这样，那么他们什么时候才会感到快乐呢？他们一定会说“在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐”！唉！如果没有这种人，我同谁一道呢？【乙】范文正回到苏州，带有三千匹绢，全都分给同乡亲朋故旧，说：“亲人同族乡亲，见证我的成长，幼年学习，壮年出外，都替我高兴，用什么来报答呢？祖辈百多年积德，才显露在我身上。现在我们都是祖先的子孙后代，我怎么能够独自享受荣华富贵呢？”于是购置几千亩田地当作义庄。范文正曾经捐出他的封地建立学校，就是现在的苏州府学。范文正镇守越地时，民曹孙居中死于官任上，他家非常困窘，遗下妻子和两个年幼的儿子。大儿子才三岁。范公就从自己的俸禄中拿出百串铜钱接济他们，其他的官员也学习范公救济他们，好像几倍于范公所赠数目。范公为他们准备一条船，选派一名老吏护送，按住那条船告诫那个老吏说：“经过守关防边时，你把我写的诗拿给他看。”他的诗写的是：“一叶小船航行海川，来的时候暖热离开时却凄凉。守关您如果要知道名姓，这乃是孤儿寡妇的船。”范公拯救周济孤儿穷人，从这件事可以看出来。（23-24九年级上·安徽淮北·期末）阅读文言文，回答问题【甲】至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。（节选自范仲淹《岳阳楼记》）【乙】（滕子京）既叹而愤，乃引金石以永①好事之意，切寻古人旷怀高韵，泻千里于一局之水使彼时风月独异于他郡所乐也犹如此。后贤惜其遗音②逸事，孜孜③重显之。盖于赏情爱景之心，无少负也。况仆忝宰④于今，旦暮为湖山主事，弗虑乎一旦众作与桡栋⑤同沦委，则后之议我者，以为何如？（节选自滕子京《岳阳楼诗集序》）[注]①永：同“咏”，抒发，表达。②遗音：遗留下来的消息。③孜孜：勤勉努力的样子。④仆忝（tiǎn）宰：仆，谦辞，称自己；忝，辱，有愧于，常用作谦辞；宰，主管、主持。⑤桡栋（náodòng）：屋梁脆弱曲折，这里指岳阳楼。9．请解释下列加点词在文中的意思。（1）沙鸥翔集

集：

（2）宠辱偕忘

偕：（3）切寻古人旷怀高韵

切：

（4）旦暮为湖山主事

旦：10．请把下面的句子翻译成现代汉语。（1）予尝求古仁人之心，或异二者之为。（2）则后之议我者，以为何如？11．材料中画波浪线的句子有两处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置答案标号涂黑。泻千里A于一局之水B使彼时C风月独异D于他郡E所乐也犹如此。12．【甲】文第二段与【乙】文中，范仲淹和滕子京对“乐”有不同的理解，请结合具体内容简要分析。【答案】停息一起恳切早晨（1）我曾经探求古代品德高尚的人的心思，或许不同于以上两种表现。（2）那么后代那些评论我的人，认为（我）怎样呢？11．BE12．范仲淹的“乐”是心怀天下，在天下人幸福喜乐之后再享受真正的“乐”。滕子京的“乐”是欣赏洞庭湖美景、追寻古人志趣之乐。【解析】9．本题考查文言实词的含义。在理解句意的基础上，理解字词的含义，还要注意理解文言词汇在具体语境中的用法，如通假字、词类活用、古今异义等现象。（1）句意：时而飞翔，时而停歇。集：停息。（2）句意：光荣和屈辱一起忘记了。偕：一起。（3）句意：恳切地探寻古人旷远高雅的情怀。切：恳切。（4）句意：早晚之间我作为洞庭湖地方主事。旦：早晨。10．本题考查文言句子翻译。文言文翻译的基本要求是“信、达、雅”，基本原则是“留、替、调、补、删”。翻译句子时还要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇省略句要把省略的成分补充完整。重点词语：（1）尝：曾经；求：探求；古仁人：古时品德高尚的人；之：的；心：思想感情（心思）；或：近于“或许”“也许”的意思，表委婉口气；异：不同于；为：这里指心理活动。（2）后：后代；之：主谓之间助词；以为：认为；何如：如何，怎么样。11．本题考查划分文言句子节奏的能力。先梳理句子的大意，结合语法，分清层次，然后断句，反复诵读加以验证。常见的断句方法有：语法分析、对话标志、常见虚词、结构对称、固定句式等。句意为：洞庭湖那倾泻千里的一湖之水，使当时的风月景色独异于其他郡县，我所喜乐的也还是这样。根据句意可知，本句包括三个分句：“泻千里于一局之水”、“使彼时风月独异于他郡”、“所乐也犹如此”，因此可断句为：泻千里于一局之水/使彼时风月独异于他郡/所乐也犹如此；故选BE。12．本题考查内容理解。由【甲】文第二段“然则何时而乐耶？其必曰‘先天下之忧而忧，后天下之乐而乐’乎”可知，范仲淹的“乐”是心怀天下，在天下人幸福喜乐之后再享受真正的“乐”。由【乙】文“寻古人旷怀高韵，泻千里于一局之水使彼时风月独异于他郡所乐也犹如此”可知，滕子京的“乐”是欣赏洞庭湖美景、追寻古人志趣之乐。【参考译文】：【甲】到了春风和煦，阳光明媚的时候，湖面平静，没有惊涛骇浪，天色湖光相连，一片碧绿，广阔无际；沙洲上的鸥鸟，时而飞翔，时而停歇，美丽的鱼游来游去，岸上的香草和小洲上的兰花，草木茂盛，青翠欲滴。有时大片烟雾完全消散，皎洁的月光一泻千里，波动的光闪着金色，静静的月影像沉入水中的玉璧，渔夫的歌声在你唱我和地响起来，这种乐趣（真是）无穷无尽啊！（这时）登上这座楼，就会感到心胸开阔、心情愉快，光荣和屈辱一起忘记了，端着酒杯，吹着微风，觉得喜气洋洋了。哎呀！我曾探求过古时仁人的心境，或者和这些人的行为是两样的，为什么呢？（是由于）不因外物好坏，自己得失而或喜或悲。在朝廷上做官时，就为百姓担忧；不在朝廷做官而处在僻远的江湖中间就为国君忧虑。他进也忧虑，退也忧愁。既然这样，那么他们什么时候才会感到快乐呢？古仁人必定说：“先于天下人的忧去忧，晚于天下人的乐去乐。”呀。唉！如果没有这种人，我与谁一道归去呢？写于为庆历六年九月十五日。【乙】（滕子京）对此既感叹又愤懑，于是借演奏金石乐器来抒发美好情操的愿望，恳切地探寻古人旷远高雅的情怀，洞庭湖那倾泻千里的一湖之水，使当时的风月景色独异于其他郡县，我所喜乐的也还是这样。后来的贤人爱惜他那些被埋没了的事迹，努力收集资料使他的事迹再现于世。大概人们喜爱美好景物的情怀，是一点也不会减少的。何况我现在身任太守之职，早晚之间我作为洞庭湖地方主事，不考虑一旦历代才子吟咏佳作和这岳阳楼一同沉没湮灭，那么后代人议论我，他们认为我会是怎样？（23-24九年级上·安徽合肥·期末）【甲】今诸生学于太学，县官日有廪稍之供，父母岁有裘葛之遗，无冻馁之患矣；坐大厦之下而诵诗书，无奔走之劳矣；有司业、博士为之师，未有问而不告，求而不得者也；凡所宜有之书，皆集于此，不必若余之手录，假诸人而后见也。其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉！（节选自宋濂《送东阳马生序》）【乙】儿自去国至今，为时不过四月，何携去千金业皆散尽？是甚可怪！汝此去，为求学也。求学宜先刻苦，又不必交友酬应。千金之资，亦足用一年而有余，何四月未满即已告罄？汝苟在理应用者，虽每且百金力亦足以供汝特汝不应若是耳。汝如此浪费，必非饮食之豪，起居之阔，必另有所消耗。吾儿恃有汝父庇荫，固①不需此，然亦当稍知稼穑②之艰难，尽其求学之本分。非然者，即学成归国，亦必无一事能为。今汝若此，余今而后恐无望于汝矣！用钱事小，而因之怠弃学业，损耗精力，虚度光阴，则国甚大也。余前曾致函戒汝，须努力用功，何竟忘之？光阴可贵，求学不易，此中甘苦，应自知之，毋负老人训也。（节选自张之洞《复儿子书》，有刷改）【注】①固：本来。②稼穑（sè）：指农业劳动。13．请解释下列加点词在文中的意思。（1）无冻馁之患

（2）凡所宜有之书

（3）吾儿恃有汝父庇荫

（4）毋负老人训也14．请用“/”给文中画波浪线的句子断句（限断两处）。15．请把下面的句子翻译成现代汉语。（1）则心不若余之专耳，岂他人之过哉！

（2）今汝若此，余今而后恐无望于汝矣！16．【甲】【乙】文段中，作者都谈及读书求学方面，但用意不同，请简要概括。【答案】13．（1）饥饿

（2）应当，应该

（3）倚靠，倚仗

（4）教诲，教导14．虽每日百金/力亦足以供汝/特汝不应若是耳。15．（1）就是用心不如我这样专一，难道可以说是别人的过错吗！（2）你现在这样，我今后恐怕对你没有指望了！16．甲：意在强调学业能否有所成就，主要在于主观努力，不在天资的高下和条件的优劣，以勉励青年人珍惜良好的读书环境，专心治学，勤奋好学。乙：意在劝诫儿子要生活节俭，刻苦学习，学会珍惜时间，学有所得。【解析】13．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。（1）句意为：没有冻饿的忧虑了。馁：饥饿；（2）句意为：凡是所应该具备的书籍。宜：应当，应该；（3）句意为：你仗着有父亲我的保护。恃：倚靠，倚仗；（4）句意为：不要辜负老人的一番教导。训：教诲，教导。14．本题考查文言断句。解答此类试题，要在整体感知文章内容的基础上，先对句子作简单翻译，初步了解大意，然后根据句子的意思和古文句法进行句读；同时利用虚词来辅助句读。“虽每且百金力亦足以供汝特汝不应若是耳”意思是：即使一天百金，按财力我也足以供得起你。不过你不应该是像这样的。“虽每日百金”主谓结构，应在“金”后停顿；“力亦足以供汝”主谓结构，应在“汝”后停顿；因此断句为：虽每日百金/力亦足以供汝/特汝不应若是耳。15．本题考查文言翻译。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式，直译为主，意译为辅。（1）重点词语：不若：不如。余：我。之：助词，用于主谓之间取消句子独立性。专：专心。耳：罢了。岂：难道。过：过错。（2）重点词语：汝：你。若此：像这样。余：我。恐：担心。望：指望。16．本题考查内容理解与概括。根据【甲】文“其业有不精、德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉？”可知，作者要表达的观点是学业是否有成就，主要在于主观是否努力，不在天资的高下和条件的优劣，以此勉励青年人珍惜良好的读书环境，专心治学。根据【乙】文“求学宜先刻苦，又不必交友酬应”（求学应当以刻苦为先，不必去在乎交友应酬的事）、“用钱事小，而因之怠弃学业，损耗精力，虚度光阴，则固甚大也”（花钱是小事，但因为钱而荒费学业，损耗精力，虚度光阴，就是大事了）、“光阴可贵，求学不易，此中甘苦，应自知之”（光阴可贵，求学不易，这中间的甘苦，你应该自己去体会）等可知，作者在文中反复强调学习的重要，再结合文末再次强调的内容，可以看出作者写信的目的是希望儿子花钱要节俭，学习要刻苦，要有所得。【参考译文】【甲】如今的学生们在太学中学习，朝廷每天供给膳食，父母每年都赠给冬天的皮衣和夏天的葛衣，没有冻饿的忧虑了；坐在大厦之下诵读经书，没有奔走的劳苦了；有司业和博士当他们的老师，没有询问而不告诉，求教而无所收获的了；凡是所应该具备的书籍，都集中在这里，不必再像我这样用手抄录，从别人处借来然后才能看到了。他们中如果学业有所不精通，品德有所未养成的，如果不是天赋、资质低下，就是用心不如我这样专一，难道可以说是别人的过错吗！【乙】你从离开国家到现在，不过四个月的时间，为什么带去的那么多钱都花完了？这很让人觉得奇怪！你这次出国，目的是求学．求学应当以刻苦为先，不必去在乎交友应酬的事。你带去的费用，也是足够用一年多的，为什么四个月不到就花完了呢？你如果花在了应该用的地方，即使一天百金，按财力我也足以供得起你。不过你不应该是像这样的，何况这样的浪费，一定不是花在饮食起居上，一定是另有其他的事耗费的。你仗着有父亲我的保护，本来不需要这样，但是你应当知道劳动的艰辛，尽你求学的本分。如果不这样，即使学成回国，也一定是一件事也做不了。你现在这样，我今后可能对你没有指望了！花钱是小事，但因为钱而荒费学业，损耗精力，虚度光阴，就是大事了。我之前曾写信告诫你，一定要好好学习，你怎么就忘了？光阴可贵，求学不易，这中间的甘苦，你应该自己去体会，不要辜负老人的一番教导。（23-24九年级上·安徽六安·期末）阅读下列文言文，完成文后练习。【甲】崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白，湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者。”【乙】酬王二十舍人雪中见寄韩愈三日柴门拥不开，阶平庭满白皑皑。今朝蹋作琼瑶迹，为有诗从凤沼①来。【注释】①凤沼：凤凰池。宫苑中的池沼。魏晋时，中书省设在宫中，接近皇帝，因称中书省为“凤凰池”。题目中“王二十舍人”为中书舍人，故有此说。17．请解释下列加点词在文中的意思。（1）余拏一小舟

（2）上下一白（3）客此

（4）为有诗从凤沼来18．请把下面的句子翻译成现代汉语。（1）莫说相公痴，更有痴似相公者。（2）三日柴门拥不开，阶平庭满白皑皑。19．【甲】文和【乙】诗在描写雪景上各有特色。【甲】文中，“惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已”一句运用的写作手法，以寥寥几笔勾勒出一幅雪夜泛舟图；【乙】诗中，“阶平庭满白皑皑”一句从正面写出了雪的特点。20．甲乙二文都借雪表达作者悲喜之情，但内容性质各不相同，请简要分析。【答案】17．撑全客居因为18．（1）不要说相公痴，还有跟相公一样痴的人。（2）三天以来，大雪拥户，我的柴门久已不开，台阶上、庭院里到处是皑皑白雪。19．白描大而白20．甲文：因亭中遇知音而喜，因故国之思而悲；乙文：因好友来诗而喜，因孤独失落而悲【解析】17．本题考查文言词语理解。（1）句意：我撑着一叶小舟。拏：撑。（2）句意：下全白。一：全。（3）句意：在此地客居。客：客居。（4）句意：是友人从京城给我寄了来。为：因为。18．本题考查文言句子翻译。重点词语有：（1）莫：不要。相公：原意是对宰相的尊称，后转为对年轻人的敬称及对士人的尊称。更：还。痴似：痴于，痴过。（2）拥：大雪拥户；阶：台阶；庭：庭院。19．本题考查写作手法及内容理解。【甲】文“惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已”意思是：只有一道长堤的痕迹，一点湖心亭的轮廓，和我的一叶小舟，舟中的两三粒人影罢了。用简单明了的语言介绍了湖心亭的景致，运用了白描的手法。【乙】诗中“阶平庭满白皑皑”，写门前石阶铺满了洁白的雪，“满”字凸显雪下得大，“皑皑”字凸显雪颜色之白。20．本题考查内容理解。根据【甲】文第二段“到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸”“余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人”可知，作者在大雪三日后独往湖心亭看雪，却未曾想到遇到志同道合的金陵人，因此而喜；根据【乙】诗中的“今朝蹋作琼瑶迹，为有诗从凤沼来（如今有人把琼玉般的积雪踏碎，是友人从京城给我寄了诗来）”可知，诗人因好友来诗而喜；【甲】文记叙了作者自己湖心亭看雪的经过，描绘了所看到的幽静深远、洁白广阔的雪景图，体现了作者的故国之思（悲），也反映了作者不与世俗同流合污、不随波逐流的品质以及远离世俗，孤芳自赏的情怀；【乙】诗中“三日柴门拥不开，阶平庭满白皑皑”意思是：柴门多日紧闭不开，门前石阶铺满了洁白的雪。写雪后住所前清冷荒凉之景，透露出诗人坎坷的人生境遇，表现了诗人孤独失落的心情。【参考译文】：崇祯五年十二月，我住在西湖边。大雪（接连）下了三天，西湖中行人、飞鸟的声音都消失了。这天初更时分，我撑着一叶小舟，裹着细毛皮衣，围着火炉，独自前往湖心亭看雪。湖面上冰花一片弥漫，天与云与山与水，上下全白。湖上的影子，只有一道长堤的痕迹，一点湖心亭的轮廓，和我的一叶小舟，舟中的两三粒人影罢了。到了湖心亭上，看见有两人铺好毡子，相对而坐，一个童子正把酒炉里的酒烧得滚沸。他们看见我，非常高兴地说：“西湖中哪能还有这样的人呢！”于是拉着我一同饮酒。我尽力喝了三大杯酒，然后和他们道别。问他们的姓氏，得知他们是金陵人，在此地客居。等到了下船的时候，船夫喃喃地说：“不要说相公您痴，还有像相公您一样痴的人啊！”（23-24九年级上·安徽淮北·期末）【甲】鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也?由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉!为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与?乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎?此之谓失其本心。（《鱼我所欲也》）【乙】曾子①衣敝衣以耕。鲁君使人往致邑②焉，曰：“请以此修衣。”曾子不受，反，复往，又不受。使者曰：“先生非求于人，人则献之，奚为不受?”曾子曰：“臣闻之受人者畏人予人者骄人。纵子有赐，不我骄也，我能勿畏乎?”终不受。孔子闻之，曰：“参之言足以全其节也。”（节选自《说苑》）【注释】①曾子：名参，儒家代表人物之一。②致邑：给一座城。21．请解释下列加点词在文中的意思。（1）故患有所不辟也

辟：

（2）是亦不可以已乎

已：（3）曾子衣敝衣以耕

衣：

（4）参之言足以全其节也

全：22．请用“/”标出文中画波浪线句子的停顿（标两处）。臣闻之受人者畏人予人者骄人。23．请把下面的句子翻译成现代汉语。（1）非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。（2）纵子有赐，不我骄也，我能勿畏乎？24．【甲】文表达的观点是什么？【乙】文中所叙述的事例能否证明这一观点？【答案】同“避”，躲避停止穿衣服保全臣闻之/受人者畏人/予人者骄人①不仅贤人有这种心，人人都有，只不过贤能的人不丧失罢了。②就算国君赏赐我的土地而不对我显露一点骄色，但我能不因此害怕得罪他吗？24．舍生而取义者也。[乙]文中所叙述的事例不能证明这一观点。【解析】21．本题考查文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语境中的用法，如通假字、词类活用、古今异义等现象。（1）句意：所以有灾祸我不愿意躲避。辟：同“避”，躲避。（2）句意：这种做法不是可以停止了吗？已：停止。（3）句意：曾子穿着破旧的衣服在耕田。衣：穿衣服。（4）句意：曾参的话足以保全他的气节了。全：保全。22．本题考查文言文的断句。文言文断句首先要读懂句子的意思，根据句子的意思可以准确断句。句意：我听说过，接受了人家赠送的东西，就怕得罪人家；给人家东西的人免不了会骄横。重点字词：臣：我。闻：听说，得知。之：代词，指代后面要说的内容。受：接受，得到。畏：害怕，畏惧。予：给予，送给。骄：骄傲，傲慢。句子结构：“臣闻之”是一个引导语，引出后面的主句。“受人者畏人”和“予人者骄人”，是两个并列的短语构成的。因此，在引导语和主句之间、以及两个并列短语之间，都应该有停顿。根据以上分析，可推知：臣闻之/受人者畏人/予人者骄人23．本题考查文言语句的翻译。（1）重点字词：非独：不仅，不只是。贤者：有道德、有才能的人。是心：这种心。皆：都，全部。有之：拥有它。能：能够。勿：不要。丧：丧失，失去。耳：罢了。（2）重点字词：纵：即使、纵然。子：你。赐，给予、赏赐。不我骄：宾语前置，“不骄我”，不轻视我。骄：骄傲、轻视。畏：害怕，畏惧。24．本题考查观点提炼和论据作用分析。根据甲文“生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也”可知，甲文表达的观点是舍生取义，即在生命和道义不能两全时，应该选择舍去生命而保全道义；再根据乙文“臣闻之受人者畏人，予人者骄人。纵君有赐，不我骄也，我能勿畏乎”可知，接受别人馈赠的人就会害怕得罪馈赠者，给了人家东西的人，就会对接受东西的人显露骄色。纵使国君赏赐了我土地，也不对我显露一点骄色，但我能不因此害怕得罪他吗？可见，曾子拒绝鲁君的封赏，是因为他不想因为接受别人的赠予而变得畏畏缩缩、低声下气，他的拒绝是为了维护自己的尊严和气节，这与甲文所说的“舍生取义”不符，所以乙文中所叙述的事例不能证明甲文的观点。【参考翻译】（甲）鱼是我所想要的，熊掌也是我所想要的，如果这两种东西不能同时得到，那么我就只好放弃鱼而选取熊掌了。生命是我所想要的，道义也是我所想要的，如果这两样东西不能同时都具有的话，那么我就只好牺牲生命而选取道义了。生命是我所想要的，但我所想要的还有比生命更重要的东西，所以我不做苟且偷生的事。死亡是我所厌恶的，但我所厌恶的还有超过死亡的事，因此有灾祸我也不躲避。如果人们所想要的东西没有能比生命更重要的，那么凡是能够用来求得生存的手段，哪一样不可以采用呢？如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的，那么凡是可以躲避祸患的办法为什么不可以做呢？采用某种手段就能够活命，可是有的人却不肯采用；采用某种办法就能够躲避灾祸，可是有的人也不肯采用。由此可见，他们所想要的有比生命更宝贵的东西（那就是“义”）；他们所厌恶的，有比死亡更严重的事（那就是“不义”）。不仅贤人有这种心，人人都有，只不过贤能的人不丧失罢了。一碗食物，一碗汤，得到它就能活下去，得不到它就会饿死。如果盛气凌人地呼喝着给他吃，饥饿的行人也不愿接受；用脚踢给别人吃，就连乞丐也会因轻视而不肯接受。高官厚禄却不辨是否合乎礼义就接受了它。这样，高官厚禄对我有什么好处呢？是为了住宅的华丽、妻妾的侍奉和认识的穷人感激我吗？以前有人为了大义宁死也不愿接受，现在却为了住宅的华丽却接受了它；以前有人为了大义宁死也不愿接受，现在却为了妻妾的侍奉接受了它；以前有人为了大义宁死也不愿接受，现在为了认识的穷人感激自己接受了它。这种做法难道不应该停止吗？这就叫做丧失了人所固有的羞恶之心。（乙）曾子穿着破旧的衣裳在地里耕种。鲁国的国君派人到他那里去封赠他一座城镇。说：“请用这座城镇的收入，修饰一下你的服装。”曾子没有接受，派来的使臣便返回了，不久后又来了，可曾子仍然没有接受。派来的人说：“先生不是有求于国君，完全是国君自己封赠给你的，为什么不肯接受呢？”曾子说：“我听说过，接受了人家赠送的东西，就怕得罪人家；给人家东西的人免不了会骄横。纵然鲁君赠送我采邑，没有对我表现出骄横，我能不怕他吗？”最后，还是没有接受。孔子知道了这件事，说：“曾参的话足以保全他的气节。”（23-24九年级上·安徽阜阳·期末）阅读短文，回答问题。【甲】鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。（节选自《鱼我所欲也》）【乙】刘文正公①性简傲，不蹈②科名积习，立朝侃然③有古大臣风。尝有世家子岁暮馈以千金公呼其仆入，正色告曰：“汝主以世谊通问候，其名甚正，然余承乏④政府，尚不需此，汝可归告汝主，赠诸故旧之贫窭⑤者可也。”有赀郎⑥昏夜叩门，公拒不见。次早至政事堂，呼其人至，责曰：“昏夜叩门，贤者不为。汝有何禀告，可众前言之。虽老夫过失，亦可箴规⑦也。”其人嗫嚅而退。（节选自倪进《清代笔记选注》）［注］①刘文正公：刘统勋，谥号文正。②蹈：遵循。③侃然：刚毅正直的样子。④承乏：在任官吏常用的谦辞。⑤篓（jù）：贫寒。⑥赀（zī）郎：出钱捐官的人。赀，同“资”，钱财。⑦箴规：告诫，规劝。25．请解释下列加点词在文中的意思。（1）故患有所不辟也

辟：

（2）贤者能勿丧耳

丧：（3）其名甚正

甚：（4）汝可归告汝主

归：26．请用“/”给文中画波浪线的句子断句（断两处）。尝有世家子岁暮馈以千金公呼其仆入27．请把下面的句子翻译成现代汉语。（1）二者不可得兼，舍生而取义者也。

（2）汝有何禀告，可众前言之。28．【乙】文中的刘统勋能否称得上是【甲】文中孟子笔下的“贤者”？请简要说明理由。【答案】25．同“避”，躲避丧失很，十分回去26．尝有世家子/岁暮馈以千金/公呼其仆入27．（1）这两种东西不能同时都得到，（我）就牺牲生命而选择道义。（2）你有什么要禀告的，可以在众人面前说出来。28．能。甲文中孟子笔下的“贤者”是指能够保持本心、坚守道义的人；乙文中的刘统勋刚毅正直，不收受贿赂，不接见夜里敲门出钱捐官的人，正是孟子笔下的“贤者”【解析】25．本题考查文言词语理解。（1）句意：因此有的灾祸我也不躲避。辟：同“避”，躲避；（2）句意：只不过贤能的人不丧失罢了。丧：丧失；（3）句意：这样的名义很正当。甚：很，十分；（4）句意：你可以回去告诉你的主人。归：回去。26．本题考查文言句子断句。句意：曾经有世家子弟，年底时赠送千两黄金，刘统勋喊他的仆人进来。根据句意可以看出，句子有两个主语，“世家子”和“公”，因此“公”之前要断开；“世家子”与“岁暮馈以千金”分别是前一个句子的主语和谓语，其间要断开；故断句为：尝有世家子/岁暮馈以千金/公呼其仆入。27．本题考查文言句子翻译。重点词语有：（1）得兼：兼得，同时获得；舍：舍弃；取：选择；义：道义。（2）汝：你；言：说出。28．本题考查内容理解概括。首先明确：能。结合【甲】“非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳”可知，“贤者”具有能够保持本心、坚守道义的精神品质。结合【乙】“尝有世家子岁暮馈以千金公呼其仆入，正色告曰：‘汝主以世谊通问候，其名甚正，然余承乏政府，尚不需此，汝可归告汝主，赠诸故旧之贫窭者可也’”“昏夜叩门，贤者不为。汝有何禀告，可众前言之”等内容可知，刘统勋刚毅正直，不收受贿赂，不接见夜里敲门出钱捐官的人，与【甲】文中的“贤者”一致，可据此作答。【参考译文】：【甲】鱼是我所想要的，熊掌也是我所想要的，如果这两种东西不能同时得到，那么我就只好放弃鱼而选取熊掌了。生命是我所想要的，道义也是我所想要的，如果这两样东西不能同时都具有的话，那么我就只好牺牲生命而选取道义了。生命是我所想要的，但我所想要的还有比生命更重要的东西，所以我不做苟且偷生的事。死亡是我所厌恶的，但我所厌恶的还有超过死亡的事，因此有的灾祸我也不躲避。如果人们所想要的东西没有能比生命更重要的，那么凡是能够用来求得生存的手段，哪一样不可以采用呢？如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的，那么凡是可以躲避祸患的办法为什么不可以做呢？采用某种手段就能够活命，可是有的人却不肯采用；采用某种办法就能够躲避灾祸，可是有的人也不肯采用。由此可见，他们所想要的有比生命更宝贵的东西（那就是“义”）；他们所厌恶的，有比死亡更严重的事（那就是“不义”）。不仅贤人有这种心，人人都有，只不过贤能的人不丧失罢了。【乙】刘统勋性格高傲，不遵循科举功名积累的习气，在朝堂之上刚毅正直的样子有古代大臣的风范。曾经有世家子弟，年底时赠送千两黄金，刘统勋喊他的仆人进来，严肃告诫说:“你的主人用一辈子的友谊与我往来问候，这样的名义很正当，然而我暂居宰相之位，还不需要这些，你可以回去告诉你的主人，赠给那些仍然贫寒的故人就可以了。”有出钱捐官的人夜里敲门，刘统勋拒不相见，第二天早上到了政事堂，呼唤那人来，责备说:“夜里敲门，有德行的人不会这样做。你有什么要禀告的，可以在众人面前说出来，即使是我的过错，也可以告诫规劝。”那人便畏畏缩缩地退出去了。（23-24九年级上·安徽宣城·期末）【甲】至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？（节选自范仲淹《岳阳楼记》）【乙】游之日，风日清和，湖平如熨，时有小舫往来，如蝇头细字，着鹅溪①练②上。取酒共酌，意致闲淡。亭午风渐劲，湖水汩汩有声。千帆结阵而来，亦甚雄快。日暮，炮车云生，猛风大起，湖浪奔腾，雪山汹涌，震撼城郭。予时四望惨淡，投箸而起，愀然③以悲，泫然④不能自已也。昔滕子京左迁此地，郁郁不得志，增城楼为岳阳楼。既成，宾僚请大合乐落之，子京曰：“直须凭栏大哭一番乃快！”然其束发⑤登朝，入为名臣，出为名帅，已稍稍展布其才；而又有范公为知己，不久报政最矣⑥，有何可哭？至若予者，一往四十余年，不得备国家一亭一障之用。玄鬓已皤，壮心日灰。近来又遭知己骨肉之变，寒雁一影，飘零天末，是则真可哭也，真可哭也！（节选自袁中道《游岳阳楼记》，有删改）【注】①鹅溪：即鹅溪绢，是一种绢帛。②练：白色丝绢。③愀然：形容神色严肃或不愉快。④泫然：水滴下的样子，多指流泪。⑤束发：年纪轻。⑥政最：政绩考核第一等。29．解释下列加点词在文中的意思。（1）至若春和景明

景：（2）宠辱偕忘

偕：（3）微斯人

微：（4）泫然不能自已

已：30．翻译句子（1）浮光跃金，静影沉璧。（2）时有小舫往来，如蝇头细字，着鹅溪练上。31．乙文作者为什么认为滕子京不该靠着岳阳楼栏杆大哭？请用自己的话回答。32．甲乙两文作者借岳阳楼各抒发了怎样的思想情感？【答案】29．（1）景：日光

（2）偕：一起、一并

（3）微：如果没有（4）已：停止30．（1）浮动的光像跳动的金子，静静的月影像沉入水中的玉璧。（2）时常有小船来来往往，像蝇头小字，附着在白练似的溪流上。31．滕子京年纪轻轻就入朝做官，在朝廷是有名的文臣，出朝廷外出统领军队是知名的武将，年轻时就稍稍展示了自己的才华，又有范仲淹这样的名士做知心好友，（贬官）不久政绩卓著至极，没有有什么值得哭。32．甲文：范仲淹借写《岳阳楼记》含蓄的表达了自己的旷达胸襟和远大抱负。同时也表达了对朋友（滕子京）的期待勉励之情。乙文：袁中道借游岳阳楼表达自己有一腔报国之志，却怀才不遇，一无所成的感慨、失落之情以及亲人离世，飘零天涯的孤独悲伤之情。【解析】29．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语境中的用法，如通假字、词类活用、古今异义等现象。（1）句意为：到了春风和煦，阳光明媚的时候。景：日光。（2）句意为：光荣和