第二单元 多向解读高中语文课内写作素材 统编版高中语文必修上册

第二单元多向解读高中语文课内写作素材统编版高中语文必修上册2024多向解读高中语文课内写作素材（统编必修上）

第二单元

【课文素材梳理】

沈英甲《喜看稻菽千重浪》

【教材定位】

《喜看稻菽千重浪——记首届国家最高科技奖获得者袁隆平》这篇人物通讯叙议结合，展现了科学家袁隆平实事求是、不迷信权威、扎根实践、开拓创新的精神，其中他的一个梦尤能凸显一个科学家济世的情怀：“我做过一个梦，梦见我们的水稻有高粱那么高，穗子有扫帚那么长，籽粒有花生米那么大，我看着好高兴，坐到稻穗下乘凉。"同时，也足见其对自己研究的痴迷，以至于梦中所想，还是水稻。

【素材概括】

真正的科学家，不光要有过硬的科研水平，执着于学术的精神，更要有济世为民、奉献国家的情怀。正如袁隆平，他一生扎根农村，将毕生精力奉献于杂交水稻的研究，心心念念的是如何增产增收，如何让更多的百姓摆脱贫困，远离饥饿。

【适用主题】“专注”“奉献，服务百姓"勤奋”

【运用写作】

纪德有言：“我为美好的事物消耗着自己的感情，它们的光辉来自于我不断地燃烧，但这是一种美妙的消耗。"这美妙的事物，便是我们创造的事业，这消耗便是我们的热爱。若不是有了那些关于水稻的梦，若不是有了那种投入其中的热爱，袁隆平何以从田间完成伟大的创造？何以用枯瘦的双肩担起全球的饱食之忧？他因胸怀天下苍生而热爱他的事业，他因热爱而诞生创造的婴孩。

拓展：句段素材

我觉得，人就像一粒种子。要做一粒好种子，身体、精神、情感都要健康。

——袁隆平

成功没有捷径。我不在家，就在试验田；不在试验田，就在去试验田的路上。

——袁隆平

不要怕失败。怕失败的人最好是不要搞研究，搞研究，绝大部分实验都是失败的，不会那么一帆风顺的。

——袁隆平

袁隆平从事杂交水稻研究已经半个世纪了，不畏艰难，甘于奉献，呕心沥血，苦苦追求，为解决中国人的吃饭问题做出了重大贡献。先生的杰出成就不仅属于中国，而且影响世界。

——新华网评

袁隆平是一位真正的耕耘者。当他还是一个乡村教师的时候，已经具有颠覆世界权威的胆识；当他名满天下的时候，却仍然只是专注于田畴。淡泊名利，一介农夫，播撒智慧，收获富足。他毕生的梦想，就是让所有人远离饥饿。

——中国科技评奖委员会评

他是一位真正的耕耘者。当他还是一个乡村教师的时候，已经具有颠覆世界权威的胆识；当他名满天下的时候，却仍然只是专注于田畴，淡泊名利，一介农夫，播撒智慧，收获富足。他毕生的梦想，就是让所有的人远离饥饿。喜看稻菽千重浪，最是风流袁隆平。

——感动中国2004年度人物颁奖词

人物素材

【事例一】

《喜看稻菽千重浪》最早刊载在《科技日报》上，入选教材前，作者沈英甲曾多次修改文章，删除了原本为《科技日报》的科研读者们介绍的技术细节，从而集中表现袁隆平的人物形象，让中学生读来更加流畅易懂。他希望自己笔下的袁隆平，是一个有血有肉的科学家，而不仅仅是执着的工作者。沈英甲无疑是幸运的，采访袁隆平的机会很难得，作品能被年轻人学习更是殊荣。他谦虚地说，这篇稿件的成功，不是自己一个人的功劳，还离不开负责录入、编辑、校对等工作的同事们，同时也离不开审稿时提出意见的各位领导，它凝结了大家的心血。

【适用话题】

“宣传”“走进人物"文章修改”等。

【事例二】

作家郝安曾带着清样稿，请袁隆平审定有关袁隆平自己的一篇文稿。袁隆平拿着稿件仔细阅读，不一会儿，他说：“错了一个字，这是‘身价’，不是‘身家’。"说罢，他拿起笔改正了。一会儿，又听他自言自语，“我梦见的是谷粒像花生米那样大，不是花生那样大，哪有那么大，这个‘米’字丢不得。”边说，他边拿起笔在“花生"后工工整整加了一个“米”字。“这个字也不确切。"一直低头看稿的袁隆平抬起头，“我梦见的是自己躺在稻穗下乘凉，说躺在‘水稻’下面不准确。”袁隆平看稿时，竟像小学生对自己的功课一样严谨认真，改正的这几个字无论语义还是修辞都恰到好处。

【适用话题】

“严谨"认真”“科学精神"等。

【素材运用】

1.中国杂交水稻之父袁隆平曾对于自己从事的工作以及愿望，真诚朴实得令人动容。在他的梦里，杂交水稻获得了巨大成功，水稻如高粱般高，颗粒如花生米般大……这是多么简单明快而又朴素的愿望啊，美好却有点儿遥远。而就是这朴素的愿望，这宁静致远的心境，使他勤恳工作，最终解决了中国人的温饱问题。

2.幸福是什么？杂交水稻之父袁隆平说：“……常晒太阳，呼吸新鲜空气，有个好身体。”李白说：“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。"幸福并不需要德高望重，更不需要财大气粗。幸福其实很简单，追随你的梦想，做你想做的事。

3.传承百年，今日到我；激荡未来，壮志在我！爱国，要体现在行动上，体现在实践中。我们可以先看看身边的人，以他们为标杆。“世界杂交水稻之父”袁隆平说：“我毕生的追求就是让所有人远离饥饿。"如果袁隆平申请专利，他一定会跃居中国富人榜，但责任和担当让他把研究成果无私地贡献给国家。正是这种伟大的爱国精神，不懈的追求和担当，成就了他非凡的业绩和伟大的人生。袁隆平主动舍弃优厚的待遇，放弃舒适的环境，克服恶劣的条件，义无反顾地投入到水稻研究中去，为国家富强、民族复兴奋战不息。爱国之体现，在于智慧的结晶！

4.柔软而坚实的韧性力量哺育了中华文明五千年。新中国成立之初，外国人认为中国很难解决温饱问题，但袁隆平却偏不信这个邪，他的心里有一个伟大的梦想，那就是让老百姓在金色的秋季，满脸笑容地收获沉甸甸的稻穗。为了完成这个十多亿人民的梦想，袁隆平废寝忘食，苦心钻研，充满科学家的韧性。这韧性源于他对杂交水稻研究成果的深信不疑，源于人民的渴求与支持。袁隆平做到了，解决了上亿人民的温饱问题，令世界叹服。“他为什么能这样呢？”或许有人会从内心里发出这样的疑问。这是因为中华文明用她特有的“韧性"哺育了整个民族，养育了袁隆平这样的时代精魂。作为青年的我们，应该从传承这种民族韧性开始，向着心中的理想迈进……

5.袁隆平，这位家喻户晓的农业专家，他很早便梦想着研究出亩产千斤的水稻，而经过日夜的拼搏，不断的试验与改良，他最终实现了自己的梦想。这不仅是袁隆平的梦想，也是全国13亿人的梦想，他把过去人们疯狂地放卫星变成了灿烂现实，从而解决了十三亿人口吃饭的大问题。由此可见，心中有梦，再加上敢于努力地去实践与奋斗，你便可能成为一名强者。假如袁隆平没有振奋精神，继往开来，勇敢逐梦，他能够实现自己的梦想吗？回答是否定的。身为新时代青年，我们的使命是什么？不忘初心，努力拼搏，砥砺前行。

6.家是最小国，国是千万家；有家才有国，有国才有家；有了强的国，才有富的家。国家是一个人存在的根本，如果没有强大的国家，人民的生活就会如蝼蚁一般。百年的剥削与压迫、凌辱与践踏，仍然历历在目。为了国家的独立，多少革命志士抛头颅、洒热血，捍卫民族独立：杨靖宇艰苦抗日，牺牲后肚中只有草根和棉絮；虽肚裂肠出，又被日寇狠踹一脚，奄奄一息的赵尚志仍怒目圆睁斥敌寇。为了国家的发展与强大，多少建设者无私奉献、殚精竭虑。袁隆平，一颗稻谷里的爱国情怀，“就像候鸟追着太阳”，袁隆平为了让人民从“吃饱饭"到“吃得好”“更健康”，奋斗不息，爱国不止；黄大年，“振兴中华，乃我辈之责！”作为世界级的顶尖科学家，他听从祖国的召唤，宁可破产也要回国报效，奋斗七年带给中国百年进步。正是因为有了这样一批人，中华民族必将生生不息，永远传承。

7.我们学习的是科学文化知识，而劳动是科学文化的源泉。古有鲁班造锯，现有袁隆平研究杂交水稻，现代科技，再也不是“四体不勤，五谷不分"的人闭门造车的产物。你看“世界杂交水稻之父”袁隆平，为了研究杂交水稻，50余年如一日，吃住在田间地头，始终坚持在农业科研第一线，辛勤耕耘，不懈探索，才解决了几亿人的温饱问题。现在，袁隆平又研究出了海水稻，成为世界水稻史上的又一个传奇。试想，如果离开了一线劳动，这些成就还可能出现吗？曾经的重度盐碱土地，如今已被绿色稻苗覆盖。正是袁隆平带领他的团队辛勤劳作，艰苦奋斗才创造了“绿色奇迹"。因此，学习怎么能离得开劳动？劳动是最好的学校！

林为民《心有一团火，温暖众人心》

【教材定位】

北京百货大楼卖糖果的售货员张秉贵以“为人民服务”的热忱，在平凡的售货员岗位上练就了令人称奇的“一抓准"一口清”技艺和“一团火"的服务精神，温暖着每一位顾客的心，成为新中国改革开放初期全国各条战线“为人民服务”的楷模。张秉贵这“一抓准"一口清”就是人们常说的“工匠精神”，也是一种爱岗敞业精神。

【素材概括】

千百年来，中华民族爱岗敬业的优秀人物层出不穷：鲁班在生产实践中得到启发，经过反复研究、试验，发明了刨子、曲尺、墨斗等工具，是工人立足本职、钻研创新的典范；李时珍遍尝百草、呕心沥血而写成《本草纲目》，是科学家工作严谨认真的体现；周恩来总理“鞠躬尽瘁、死而后已”，是领导干部公而忘私的楷模；张秉贵将每次售货分解为问、拿、称、包、算、收等六个环节，总结了“接一问二联系三"的工作方法，是售货员爱岗敬业的模范……时至今日，我们的社会仍不断涌现出忠于职守、精益求精的敬业者。

【适用主题】“工匠精神”“服务精神"奉献”“爱岗敬业"

【运用写作】

张秉贵时代，“一抓准”是顾客肉眼可见的手感和秤砣之间的等量关系，而在如今的互联网销售模式下，顾客对商品几乎一无所知，由此每年电商投诉中的“缺斤短两"、“以次充好”都屡屡上榜。由此可见，网络时代的“一抓准”，其实仍是商品销售精细化的标签，评价“准”与“不准"的，不再是秤砣，而是人心。

张秉贵时代，“一口清”是在明码标价的基础上，提高销售速度，减少顾客的等待时间。如今商品的价格在屏幕后一目了然，但到了“双十一"等重要节点，客服的回复速度经常让消费者无奈，销售价格上看不见的猫腻也多次被媒体曝光。网络时代的“一口清”，其实仍是一种服务的能力，张秉贵在柜台后能同时为7-8个人服务，现在屏幕后的客服能做到吗？

张秉贵时代，“一团火"是对顾客的礼貌微笑，是对顾客需求的热情对待。如今买卖双方更多的时候都是在冷冰冰的屏幕背后，看不到互相的表情，甚至不知道对方的年龄、相貌、穿着和语气，绝大部分的询问和回答都是依靠简单的文字来完成。网络时代的“一团火”，其实更加需要，顾客要从屏幕的后面感受到服务的温度，除了一个“亲"的称呼，一个表情的图标，细致的解答和礼貌用语仍旧必不可少。

拓展：句段素材

“一团火”精神光耀神州。

——陈云同志题词

发扬一团火精神，全心全意为人民服务。

——江泽民同志题词

让我们都来接过这一团火！让我们都来赞颂这一团火！

——冰心《颂“一团火"》

人物素材

在北京，传统的“燕京八景”名扬天下，而张秉贵的售货艺术被人们誉为“燕京第九景"。张秉贵不仅技术过硬，而且注重仪表，天天服装整洁，容光焕发。他认为，“站柜台就得有个干净利落的精神劲儿，顾客见了才会高兴地买我们的东西。特别是我们卖食品的，如果不干不净，顾客就先倒了胃口，谁还会再买我们的东西啊！”他坚持每周理发，每天刮胡子、换衬衣、擦皮鞋。

即使是最普通的工作，也可以赋予最大的工作热情和最认真的工作态度，这是张秉贵所做的，也是他为后代留下的信仰。张秉贵经常说：“我们售货员要胸中有一团火，温暖顾客的心。"他的精神直至今天，依然在发光发热，也教育着他的后代。他的儿子张朝和曾经说：“我的父亲张秉贵留下的宝贵经验，独特技艺和精神财富给了我无穷的力量，总激励着我积极向上，一切为顾客着想。我觉得不管市场怎么变，为人民服务的思想和精神永远不能变”。

【素材运用】

1.人生最重要的三个字是“麻烦你”，最重要的两个字是“谢谢”，它们体现了一个人的文明素养，是一个人文明礼貌的表现。被誉为“柜台语言学家"的张秉贵，接待顾客用语文明，对每个顾客都多次使用这些字词，使每个顾客都十分满意。

2.张秉贵是一颗粮食，哺育了祖国的生命，为国争光。他，是北京百货大楼的糖果售货员。他，被授予“全国劳动模范”的称号。从为国争光、为人民服务的政治信念出发，他在问、拿、称、包、算、收六个环节上不断摸索，练就了“一抓准"和“一口清”的过硬本领，接待一个顾客的时间从三四分钟减为一分钟。为了看他的表演，热情的顾客曾经将百货大楼的玻璃柜台挤碎。张秉贵说：“我们售货员要胸中有一团火，温暖顾客的心，树立完全彻底为人民服务的思想。

叶雨婷《“探界者"钟扬》

【教材定位】

钟扬16年坚持学术援藏，不畏艰险盘点世界屋脊的植物家底，寻找生物进化的真实轨迹。从藏北高原到喜马拉雅山区，从阿里无人区到波涛汹涌的雅鲁藏布江江畔，到处都留下了他忙碌的身影。他收集上千种植物的4000多万粒种子，填补了世界种质资源库没有西藏种子的空白。

【素材挖掘】

古代的先贤，现代的英雄，当今的模范，不都是为追求梦想而鞠躬尽瘁、死而后已的吗？古代大禹怀着治服洪水、为民除害的宏愿，三过家门而不入；现代的无数先烈为了民族的解放，甘洒热血写春秋；今朝的“时代楷模”钟扬不畏艰难，16年，攀越6000米的青藏高原，只为寻找“一粒种子"。

【适用主题】“刻苦钻研”“不怕吃苦"追求梦想”“不忘初心"坚守”“奉献"

【写作作用】

在钟扬的宿舍里，可以看到衣柜里挂着的几条牛仔裤、已经裂开了口子的黑色登山鞋。他生前用过的背包里是几包方便食品、酒店里带回来的小肥皂，他舍不得扔，这些在野外正好可以用。一个便携药盒里装着他需要吃的药，药盒上标着星期几，防止忘记服用。拉琼把老师的牛仔裤摊在床上，他盯着这几条裤子，忍不住流下眼泪。那几乎是连拾荒者都会嫌弃的牛仔裤，其中一条是钟扬花29元在地摊上买来的，他一直在穿。裤裆处补缀着密密麻麻的補丁，而且都经过不止一次的缝补，两腿中间磨出了泛白的布料经纬，膝盖处是彻底撕裂的大洞。这些裤子诚实地记录了它们主人生前的辛苦和美德，记录了他的行动和工作时的状态——长时间地走着、蹲着、跪着或者坐着，在高原嶙峋的岩石上，在支离的浅草和荒滩上。

拓展：句段素材

不是杰出者才善梦，而是善梦者才杰出。

——钟扬

一个基因可以拯救一个国家，一粒种子可以造福万千苍生。

——钟扬

任何生命都有结束的一天，但我毫不畏惧。因为我的学生会将科学探索之路延续。而我们采集的种子，也会在几百年后的某一天生根发芽。到那时，不知会完成多少人的梦想。

——钟扬

超越海拔六千米，抵达植物生长的最高极限，跋涉十六年，把论文写满高原。倒下的时候双肩包里藏着你的初心、誓言和未了的心愿。你热爱的藏波罗花，不屑于雕梁画栋，只绽放在高山砾石之间。

——《感动中国2018年度人物》评

课文素材

1.在生命的高度和广度上，他一直在探索自己的边界，直到他生命戛然而止的那一天。

2.这位在生活和工作中都雷厉风行的年轻副局级干部干出一件让常人无法理解的事情——放弃武汉的一切，去上海当一名高校教师。

3.尽管钟扬对生活品质不讲究，但对于“种子”却一点也不将就。

4.他深扎在此，努力为人类建一个来自世界屋脊的种子“宝库"。

5.钟扬带着学生在海拔6000多米的珠峰北坡，采集到了被认为是世界上生长在海拔最高处的种子植物——鼠曲雪兔子，也攀登到了中国植物学家采样的最高点。

6.“他总说‘有问题我来’，这是他的一种责任与担当。他说在这个位置上，必须承担这个责任，必须要有这种担当。”

7.培养学生就像我们采集种子，每一颗种子都很宝贵，你不能因为他外表看上去不好看就不要，说不定这种子以后能长得很好。

8.任何生命都有结束的一天，但我毫不畏惧，因为我的学生会将科学探索之路延续下去，而我们采集的种子，也许会在几百年后的某一天生根发芽，到那时，不知会完成多少人的梦想。

人物素材

做钟扬那样的播种者

——钟扬走了，但精神还在，后人应该继续给孩子们心中点燃一把火，应该继续给时代的进步送去火种——

植物学家钟扬教授离开我们已经半年多了，人们感怀先生往事，也会追溯先生的精神来源。钟扬说过，“人不是因为伟大才善梦，而是因为善梦才伟大"。他做的很多事情都着眼于十年、百年，甚至千年，哪怕自己看不到开花结果，也要把种子播撒在大地。

中国古代形容社会劳动是“春种，夏长，秋收，冬藏”，每一个阶段承前启后周而复始。当前我们有大量空白需要填补，无数未知需要探索，万千新路需要勘测，“春种"具有创新开拓的关键意义。但是，这又是一个十分艰难的选择。很多人更喜欢急功近利，愿意竭泽而渔的“短平快”，愿意出现在“秋收"时刻，却惧怕做一个也许看不见收获季节的“春种”人。

对比之下，钟扬做事总是沉浸着高远的诗意情怀，洋溢着“功成不必在我"的历史追求。他为上海种植红树林，一开始几乎每个人都不赞同，但他绝不放弃。因为他了解20多万年前上海生长过茂密的红树林，因为他对海南、深圳和日本冲绳等地的红树林考察了10年。更重要的是，他愿意去做一个“献给未来上海的礼物”，哪怕造福的是50年甚至200年后的人。第一年种下的树苗遭遇罕见的冰冻，但第二年种下的树苗都活了，甚至前一年“冻死"的也活了回来。如今那里最高的树苗已经高出地面两米多，生物多样性也愈加丰富。“人和树都要坚持下去”——再看钟扬的生前感言，尤其感受到面向未来的“坚持"之可贵。

“十年树木，百年树人”，对树有坚持，对人更是如此。上海自然博物馆新馆建成之后，大量的馆藏标本和资料需要梳理，变成大众能够看懂的展品，而当时上海几乎没有人能够横跨这么大的知识领域。钟扬此时显示出丰厚的“跨界"知识储备，义不容辞担任了博物馆中英文图文版负责人，承担全馆展品的图文写作。这个工作劳动量很大，也不会出什么看得见的学术成果，但他看到的是少年儿童的紧迫需要。“我已经想好了100个小故事，要为小学生们录下来，这些故事都是从一个问题开始，既有趣又有科学性，引导孩子学会提问。”为了一个遥远的期待而默默播种，方能收获无数梦想。

今天我们太需要钟扬精神的滋养了！我们的少年儿童教育，总是过于强调“不能输在起跑线上"；我们的青年过分重视竞争，认同“出名要趁早”，把“人生赢家"当作目标；不少领导干部，也更喜欢操作马上看到成果的“显绩”，不愿在造福后代的“潜绩"上花大力气。习近平同志曾在《摆脱贫困》一书中阐释过“滴水穿石”的时代哲理：水滴在牺牲的瞬间，虽然未能看见自身的价值和成果，但其价值和成果体现在无数水滴前仆后继的粉身碎骨之中，体现在终于穿石的成功之中。当每个人都成为这样的“水滴”，我们何愁不能造就历史的成功契机？不计当下，把个人融入国家发展、民族复兴的伟大洪流，这样的人最应该得到社会的尊重，最应该享受时代的荣光。

去年夏天，钟扬曾给西藏墨脱最偏远的背崩乡上钞希望小学上过科普课。160多名门巴族学生听得十分入神，满眼都是成长的渴望。钟扬当场提出要捐款10万元。校长很感动，却没有收下，他说：“比起钱，这里的孩子更需要您给他们带来科学的火种。”钟扬走了，但精神还在，精神的力量远胜金钱。后人应该继续给孩子们心中点燃一把火，应该继续给时代的进步送去火种，当这种精神蔚然成风，我们的民族也将释放出更澎湃的创造力。

【素材运用】

1.我们是祖国江河的滴水。“我们"是奋斗在祖国发展第一线的中国人民。祖国的发展离不开我们的奋斗，习近平主席在南开大学的演讲中提出：“只有把小我融入大我，才会有海一样的胸怀。”就像徐颖把青春年华奉献给了祖国科技事业的发展，她是中国科技研究院最年轻的院士和博士生导师，在她的奋斗和团队的协作下完成的北斗导航系统，让祖国的科技事业站在了新的高度。复旦大学教授钟扬，为了给祖国构建一套完整的基因文库以及为西藏培养人才，毅然决然地选择去西藏支教，最终为祖国事业奉献了生命。木叶飞舞之处，火亦生生不息！他们像熊熊燃烧的烈焰，照亮我们前行的道路。他们是祖国江河的滴水。

2.带领学生攀登至海拔6000多米的珠峰北坡，涉足探索植物的禁区，十六年扎根西藏，在藏区跋山涉水50余万公里，收集了上千种植物的4000万颗种子，填补了世界种子资源库中青藏高原的空白，这一个个数字铭刻在钟扬的大半人生历程中，最终他把生命献给了“种子事业”，亦献给了祖国，“一粒种子可以造福万千苍生”，钟扬一直把他的人生要义挂在嘴边。最终，他也变成了一颗种子，带着自己对科学的一腔热忱，飘散四方。

3.在15岁就考入中科大少年班，33岁已是副局级干部，学术成果300余项，本可以享受优沃生活的钟扬，却毅然放弃所有的职级待遇，选择了做一名普通的大学老师，投身教育事业，影响了众多的学生。培养学生就如同采集种子，在钟扬眼里，每一颗种子都很宝贵，每一颗种子都是希望。在“种子事业"上他是伟大的攀登者，在教育事业上他是伟大的开拓者，他始终如同一棵逆势生长的杨树，“不通世故”、不求回报，向下扎根，向上飞扬。

李斌《以工匠精神雕琢时代品质》

【教材定位】

如今的工匠，不再只是“一盏枯灯一刻刀，一把标尺一把锉"的匠人，更是我们全体劳动者。虽然技能和行业不同，但匠心是一致的，那就是一丝不苟的态度、精益求精的追求。工匠精神是一种标识，一种示范，一种文化精神的无声传递。工匠精神如果能润透到社会发展的各个环节，使严谨的文化精神与澎湃的创造力凝聚成强大的发展合力，我们的生活会变得更加美好。

【素材挖掘】

现代社会科技高速发展、信息纷繁复杂，能在这样的社会中潜心手艺、甘于清苦、追求卓越、传承文化的非物质文化遗产传承人，是真正的、名副其实的大国非遗工匠。要想练成绝技，需要有坐冷板凳的精神，需要有长达几十年对技艺孜孜不倦的追求。而在当今，仍然坚持这种工作态度，除了时间成本，还有经济方面的损失。他们传承、坚守、钻研、创新，追求技能的极致，打磨完美的作品。也许身边很多人心躁如汤煮，津津乐道于热点与风口，但他们却坚守本分，让“匠物”化腐朽为神奇。也因此，他们的“匠心"在时间的淬炼下坚定，“匠魂”在不懈的攀爬中沉淀。从大国非遗工匠身上我们看到的不仅仅是精湛的技艺，更是植根于民族精神基础上的“工匠精神"。如今，我们的文化建设亟须这种工匠精神。

【适用主题】“信念”“坚持"工匠精神”“竞争"

【写作作用】

什么是“工匠精神”？就是对自己的工作和产品精雕细琢、精益求精的精神理念，是一种情怀、一种执着、一份坚守、一份责任，在我们身边，匠人无处不在，他们是各行各业的从业者中，“倔强"而“执着”的那一部分人，他们的存在，让这个世界除了利益的追逐之外，多了一份单纯的诉求。“工匠精神“是时代的需要，其实也是一种文化的传承。元明清时期营建北京城时就曾出现过不少“大工匠”，因技艺卓越、业绩突出而受到各种嘉奖：或晋职或封赏或赐匾……元代兴建大都城，石匠杨琼被封为“弘农君伯侯”：明代修建紫禁城，木匠蒯祥被赐名“蒯鲁班”，官至工部侍郎；清代修建宫殿园囿，“样式雷”被康熙任命为“钦工处掌案"。喧嚣尘世，你能否，守一种精神，做一个“匠人”？

拓展：句段素材

1.工匠精神厚植的企业，一定是一个气质雍容、活力涌流的企业。崇尚工匠精神的国家，一定是一个拥有健康市场环境和深厚人文素养的国家。“将产品当成艺术，将质量视为生命”，正是这样的极致追求，将我们带往一个更为不凡的世界。

2.一盏枯灯一刻刀，一柄标尺一把锉，构成一个匠人的全部世界。

3.不仅赋予器物以生命，更刷新着社会的审美追求、扩充着人类文明的疆域。工匠精神从来都不是什么雕虫小技，而是一种改变世界的现实力量。

4.倘若没有发自肺腑、专心如一的热爱，怎能有废寝忘食、尽心竭力的付出；没有臻于至善、超今冠古的追求，怎能有出类拔萃、巧夺天工的卓越；没有冰心一片、物我两忘的境界，怎能有雷打不动、脚踏实地的笃实。

5.工匠精神中所深藏的，有格物致知、正心诚意的的生命哲学，也有技进乎道、超然达观的人生信念。

6.工匠精神是手艺人的安身之本，亦是我们的生命尊严所在；是企业的金色名片，亦是社会品格、国家形象的荣耀写照。

人物素材

2019年2月15日，《科学》(Science)杂志刊登了一张来自月球的照片。拍下这张地月同框照的摄影师叫“龙江二号”，它是伴随着嫦娥四号中继星任务发射的一颗小卫星。而我们更需要关注的，是图片右侧的那两排英文。如果不放大看甚至很难辨别，这是一群学生的名字。他们是一群航天“追梦人"。韦明川，1991年出生，是嫦娥四号任务中，伴随中继星一起奔向月球的“龙江二号”小卫星载荷分系统的负责人，是我国“最年轻的总师"。泰米尔，1996年出生，正是他设计研制的相机，拍摄了这张最美地月合影。黄家和，1999年出生，承担“龙江二号”地面测控站的软件设计任务。“我们为梦想而生”，这个嫦娥四号任务中最年轻的团队，用一句霸气的宣言告诉世界，属于他们的未来，才刚刚开始。

【素材运用】

1.工匠精神在我国源远流长，《诗经·卫风·淇奥》中“如切如磋，如琢如磨”的佳句，形象地展示了工匠在对骨器、象牙、玉石进行切料、糙锉、细刻、磨光时所表现出来的认真制作、一丝不苟的精神；战国时期的《庄子》中记载了游刃有余的“庖丁解牛”，庖丁是一位技艺高超的宰牛厨工，他不厌其烦地练习宰牛并将宰牛做到了极致，做到了“目无全牛”。自秦汉时期开始，中国古代纺织品、陶器等工艺品的制作技术的精湛及外观的精美已深受国外商客欢迎，远销中亚、西亚以及欧洲罗马帝国，当时世界称中国为“丝绸之国"陶器之都”。正是由于这种精益求精的工匠精神，创造了古代中国的辉煌成就。

2.自古而今，在工匠精神的光芒下，成就无数工匠大师。如在中国古代，就有鲁班、李春、李冰等，他们几乎全靠手工制作，赢得了生前身后名。如果没有其儿时就从师学艺，没有汗水擦亮前路，没有坚持不懈地一直努力，当然就难以成为一名巨匠之师。像过去，一个学徒工，要从小时候到长大成人，学上十多年才能出师。此中之艰苦，可想而知。如果没有一种安静如初的心态和坚守不懈的精神，学艺而成，青出于蓝，就很难做到。即使到了当代，像瑞士的钟表工业，一些意大利的制鞋业，仍然在沿用手工工艺，就是因为机器的流水线上，很难达到工匠手艺之精致的程度。像故宫钟表修复师，至今仍默默地坚守着这一古老行业，他们因此成了另类“网红"。这其实正是人们对其于时光的静谧中不惧寂寞、无声坚守之工匠精神的推崇与尊敬。

3.老王，爱岗敬业，练就一手绝活，将技艺变技术，成为“大国工匠”。他凭借着专注、认真、坚持，把技艺发挥到极致，达到较高的境界。不是在简单地做重复劳动，而是将全部精力集中到一件事上，忠于它，发现其中的规律，在将“活计"做向完美的境界中领略到无穷的乐趣！

孔子自述生平：“其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。”孔子，就是将“教书匠"做到极致，终成“万世师表”的人。

我们总想在做事时胸有成竹，其实胸有成竹是在画竹前，认真专注地观察竹子，日积月累后，在心里有了深刻的印象，等到画竹时，自然一挥而就。要做到胸有成竹，就需要有专注、认真和坚持的工匠精神。这种精神是自信的来源。不仅画竹如此，对待生活、学习和工作也该有工匠精神。

4.一盏枯灯一刻刀，一柄标尺一把锉，构成一个匠人的全部世界。他们的身影总在某个不起眼的角落专注着。面对浮躁熙攘的社会，他们从不随波逐流，只会注重技艺之中的每一道工序、每一个细节，经年累月的沉淀，脚踏实地的深研，匠人们的极致精神虽悄无声息，却在吵闹喧哗的世界里震耳欲聋。工贵其久，业贵其专，沉静的工匠精神中所深藏的，是格物致知、正心诚意的的生命哲学，也是技进乎道、超然达观的人生信念。

5.翻译界的泰斗许渊冲先生，在九十多岁高龄且身患重疾的情况下，仍给自己制定了“每天翻译1000字"的工作计划，期望在有生之年完成翻译莎士比亚全集的愿望，经常工作至深夜，倘若没有发自肺腑、专心如一的热爱，怎能有废寝忘食、尽心竭力的付出。日复一日在故宫里修文物的修复师们、始终不忘传承理念的手作家们、一直坚守在国家科研一线的技术工作者们……从平凡岗位到核心行业，无一不体现着工匠精神，这精神，秉持着一位位匠人的初心，逐渐成为了一种改变世界的现实力量，将我们带往一个更为不凡的世界。

《诗经·周南》《芣苢》

【教材定位】

《国风·周南·芣苢》是《诗经》中的一篇，为先秦时代华夏民歌，是当时人们采芣苢（即车前草）时所唱的歌谣。部编高中语文教材选入《芣苢》的原因可以从两个角度审视：其一，如单元提示中的表述“歌咏劳动的美好与欢乐”，从不同角度彰显劳动的伟大意义，体现劳动精神的传承和发展；其二，如单元学习任务中的说法，“古代人民热烈的劳动场面，彰显了劳动的崇高与美丽"。

【素材挖掘】

多样解读意蕴

芣苢即车前草，也称当道、牛舌草、车轮菜、蛤蟆衣等。其表面光滑或略有短毛，生于路边、沟旁或山野荒地。嫩叶可作菜蔬食用，有些地区用之作饲料。全草与种子均可入药。此类植物在《本草纲目》中被如此描绘：“春初生苗，叶布地如匙面，累年者长及尺余。中抽数茎，作长穗如鼠尾。花甚细密，青色微赤。结实如葶苈，赤黑色。”

在古今学者眼中，作为本诗核心意象的“芣苢"蕴含着别样的深意。

宜子说。针对“芣苢”，朱熹在《诗集传》中说“采之未详何用，或曰其子治难产"。闻一多也在《诗经通义》中强调：“或以为草，或以为谷，或以为木，传闻异辞，然宜子之效，则仍与此《传》‘宜怀任（妊）’之说不异。”在闻一多看来，芣苢可以写成“芣苡”，而“芣苡”在古时的本字是“不以”，而“不以”正是今词“胚胎"的本字。由此可见，选择“芣苢”作为核心意象，的确有可能因其穗状花序结籽较多而与上古时人的多子信仰有关。

斗草说。《诗说》认为《芣苢》是“斗草"的歌谣。斗草是古代流行于妇女儿童间的一种游戏。春夏期间，百草丰茂，青少年踏青野外，往往以采花草斗胜负为戏。其形式有多种，或比采某种花草数量的多少，或比采花草品种的多少，或比质量的好坏，或比草茎的韧性。这种活动是带有神秘的宗教意味的，有可能与芣苢“宜子说”是一脉相通的。

这样的劳动场面，热烈、紧张而繁忙有序，丝毫让人看不到劳动的艰辛，反而让人感受到劳动的乐趣。

【适用主题】“热爱劳动"天籁之音”“传统文化"

【写作作用】

无论我们多么热爱城市的繁华生活，在高楼呆久了，就盼望到公园逛逛，田野走走，吹吹风，想想心事，要是能摘些野花插瓶，采点野菜尝鲜，就觉得更完美了，我想，这应该是先人蛰伏在我们血液里的"在大自然采摘"基因被唤醒了。采摘，是先人劳动生活的主要方式。在种植和圈养之前，野菜野果野畜是先民们的主要食物来源，狩猎有时，采摘野菜野果便是先民生活中日常又重要的事。采摘野菜，用以烹煮充饥、熬煎饮用药疗、喂养鸡犬猪牛羊、祭祀天地鬼神。《诗经》中诸多篇目以采摘起兴，更有直接铺陈采摘之事，我们因此得以窥见他们生活中这一要事，看他们采摘野菜，采摘生活，采摘其中的甘辛。

拓展：句段素材

“断竹，续竹，飞土，逐肉。”（《吴越春秋·弹歌》）

炉火照天地，红星乱紫烟。赧郎明月夜，歌曲动寒川。（李白《秋浦歌》）

半夜呼儿趁晓耕，羸牛无力渐艰行。时人不识农家苦，将谓田中谷自生。（颜仁郁《农家》）

经典素材

随着社会的不断发展，到了今天，我们似乎拥有了人类所有物质上的终极目标：各式各样的山珍海味，昂贵华丽的衣帽服饰，妙趣横生的娱乐游戏，方便快捷的交通及通讯设备但是，似乎某些东西正离我们远去，而我隐隐感觉，它就藏在那古老的《诗经》文字里，一如千年翡翠，熠熠生辉。

"采采芣苢，薄言采之。采采芣苢，薄言有之。采采芣苢，薄言掇之。采采芣苢，薄言捋之。采采芣苢，薄言袺之。

采采芣苢，薄言襭之。"这首《芣苢》出自《诗经国风周南》。由字面我们便可知晓，这《周南》所收集的，就是周王都以南的一些国家和地区的诗歌。而在当时，在周代习惯将江汉流域的一些小国统称之"南国"或"南土"、"南邦”，所以，这篇诗篇中有不少以大自然里的事物来命名的诗歌，如《葛覃》，《卷耳》等。

而"芣苢"同样也是一种植物，叫车前草，这小草虽普通，却是诗歌的线索。诗中每一句话大致相同，单单只变了一个动词，但就是这些灵动的词语，为我们展开了一幅清新自然的画卷在那春天的旷野上,春风微拂过晶莹的小溪,也拂过三五成群的农家女子那乌黑亮丽的青丝。"快看！前面有芣苢！"不知谁大喊一声，所有人的目光齐刷刷地看向那片青翠的车前草丛，于是，她们欣喜地开始采摘。有的轻轻地将它摘起，有的用手捋草籽，还有的正手忙脚乱地包好刚摘的小草。

毋庸置疑，种田劳作往往都是辛苦、劳累的代名词，也并不会留下什么好印象。可《芣苢》带给我们的却是一种充满乐趣、幸福的轻松感觉，而这种幸福是单纯无杂质的，是没有任何修饰也恰恰是现代人所缺失的。

人们常说，越是简单，越容易欢喜。是啊！正是因为古代人们生活朴素且单调，所以才会在自由的原野上放松自己，获得那份纯洁无瑕的美好。现今，也许我们的生活质量提高了，服饰愈加华美亮丽，而物欲横流也充斥了这个社会，人们丑恶的一面也开始展现出来了：嫉妒，贪婪，厌恶，伤害

难道，人类在进步的同时，也在不断的走向深渊吗？难道，就没有任何方法来拯救我们吗？答案是有的，那就是活在当下。

"当下"是佛经里面最小的时间单位，1分钟有60秒，1秒钟60个刹那，一刹那有60个当下，1秒钟有3600个当下，它把时间切到很小很小，所以说，当下即是永恒。而"活在当下"其实就是指享受现有的美好时光，既不拘泥于过去，也不惦想着未来的这种状态。它看似挺简单，但做起来却十足的难啊！当你在看书时，思绪有没有时不时飘至电脑上的游戏？当你在旅行时，会不会突然想起自己还未完成的作业，或是抱怨游客众多、感叹旅行之劳累？

而如果在此时，你能稳住心神，仔细留意手中的书、眼前的美景，那么你能感受到一种前所未有的体验，并且在这体验里，享受到与前人不谋而合的乐趣那一种真正宁静，充实的乐趣。因为，《芣苢》里采草的女子，不也是拥有一颗简单幸福的心吗？

"以清净心看世界，以欢喜心过生活，以平常心生情味，以柔软心除挂碍。"心中骤然想起林清玄的这段话。

【素材运用】

1.春天的郊野，微风吹拂，满眼新绿，三五个农妇，手挽竹篮，采摘车前草，有的用双手捋草籽，有的用裙子兜着采好的草药，采得多的，索性把裙角系在腰间……轻快的动作间隙，有闲聊，有对唱。

先秦时期，生产力低下，自然灾害又频发，生活也许是艰难的，却也有点点滴滴的欢乐。人作为自然的一部分，本身就离不开自然。在田野里，清风与流水和鸣，阳光与绿色舞蹈，劳动的歌声划过植物和人群，散落在旷野，尘世的烦恼也随之而去。漫步自然，聆听美好，越简单，就越是有一种纯净的欢喜。

2.这尘世里，有一种最普通的草，叫车前子，先民们有一颗最简单知足的心，叫欢喜心。他们的日子虽然辛苦艰难，但确实是充实而快乐的。然而现在的我们，大多被物欲捆绑，在我们的心里，荒草丛生。远古时人们采摘车前子的欢乐对于我们而言，有可能是得也简单，失也容易，关键在于我们的心态。

3.清人方玉润于《诗经原始》曾经这样品鉴此诗："夫佳诗不必尽皆征实，自鸣天籁，一片好音，尤足令人低回无限。若实而按之，兴会索然矣。读者试平心静气，涵泳此诗，恍听田家妇女，三三五五，于平原绣野、风和日丽中群歌互答，余音袅袅，若远若近，忽断忽续，不知其情之何以移而神之何以旷，则此诗可不必细绎而自得其妙焉。"

这是中国古代文字简洁之美的典范之作：虽简实丰，意蕴深深。

杨万里《插秧歌》

【教材定位】

杨万里的《插秧歌》生动地描绘了江南农户全家总动员插秧的情景；田夫、田妇、大儿、小儿各有分工，拔秧、抛秧、接秧、插秧，紧张忙碌而秩序井然。阅读《插秧歌》让我们体会到劳动的美感和快乐。

【素材挖掘】

劳动恰如时代洪流中的一叶小舟，载着青年人逆流而上到达理想彼岸。“昼出耘田夜绩麻，村庄儿女各当家”，这是范成大笔下的劳动图景；“田夫抛秧田妇接，小儿拔秧大儿插”，这是杨万里笔下的劳动图景，“夙兴夜寐，洒扫庭内”，这是绵延至今的热爱劳动的传统。我们流传至今的诗词歌赋，总有劳动的旋律回响其中。劳动是让我们享受生活，享受生活细小而平凡的乐趣，让我们的生活不至于单调，而是繁花似锦、热烈充盈。

【适用主题】“人与自然”“劳动是美丽的"歌颂劳动”

【写作作用】

劳动之美是王进喜在天寒地冻的东北跳进深池用身躯搅拌水泥，义无反顾；劳动之美是消防战士逆行而上奔向火场灭火救人，疾步如飞；劳动之美是白衣天使冲出救护车扑向救援的现场，救命救急。劳动之美是沧桑的母亲那布满老茧而又温暖结实的双手，有温度；是劳作了一辈子的父亲那微曲而又永远坚挺的脊背，有高度。劳动之美是甩打耕牛的鞭子在空中划出的弧线传达春天的消息；劳动之美是美丽的老师在黑板上画出的抛物线传送崭新的知识；劳动之美是满载旅客呼啸而过的“复兴号"脚下的轨道线传输浓浓的真情。劳动之美，是黄土高坡三秦爷们儿跳起秧歌时头扎的白毛巾和身穿的羊毛坎；劳动之美，是江南稻田里农民撸起的袖子、挽起的裤腿；劳动之美，是塞北青纱帐里劳动者后背的斗笠和腰间的镰刀；劳动之美，是矿井深处矿工兄弟安全帽上的矿灯和手中的钻探机，劳动之美是捧起大上海东方明珠的林立高楼在夜幕下呈现的一片灯光璀璨，劳动之美是青岛五四广场万米灯光秀所展现的神奇大气。劳动创造奇迹，劳动创造美。

拓展：句段素材

锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。

——李绅《悯农》

小园烟草接邻家，桑柘阴阴一径斜。卧读陶诗未终卷，又乘微雨去锄瓜。

——陆游《小园》

茅檐低小，溪上青青草。醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪？大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼。最喜小儿亡赖，溪头卧剥莲蓬。

——辛弃疾《清平乐·村居》

人物素材

杨万里曾经是南宋绍兴二十四年进士，赣州、永州零陵、奉新县、广东、常州等地的地方官员，临安府的国子博士、秘书少监、秘书监。在临安府，他的一口方言经常遭皇帝和同僚取笑。他的秉性刚直、遇事敢言，常常让皇帝下不了台；可是在地方，他的清廉、爱民如子受到了百姓的拥戴。他是南宋朝廷中主战派的核心成员，是嫉恶如仇的文士，著名的爱国主义者，多少显得有些另类的性格执拗的官员。这个出生于秋天的人——阳历11月29日，有着天蝎座的典型性格：天性敏感，拥有惊人的耐力和意志力，倔强，执着而不妥协。他还是南宋诗坛敢于砸碎一切镣铐的革命派，被称为诚斋体诗歌的创造者。这是一个在南宋政治和文化的舞台上，一个不容忽视的角色，一个注定要青史留名的人物。

【素材运用】

1.您虽为一代文豪，在诗文上有着极高的造诣。但我们不谈“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”的恬静，不谈“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头"的清新，也不谈“儿童急走追黄蝶，飞入菜花无处寻”的闲趣。今日我们只谈支撑您的文品的人品——清节。您高贵的节操为后世万代立下一座不朽的丰碑。您的刚正不阿我们铭记着。您宁可放弃高官，也拒绝帮韩侂胄写记。韩侂胄是谁？位高权重的大官，专权多年。您得罪他，岂不是自讨苦吃？您只需动动笔，一个高职位就向您迎面扑来，您有什么理由不接受呢？您拥有着一步登天的机会，天时地利人和，您为何不写？我懂，您的品性决定了您不会这样做。当这件事违背了您的本心，即便诱惑再大，您也不会要，是的，您的清高，您的刚正，才是后世临摹的范本啊。

2.“泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔。小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。"这首脍炙人口的诗正是南宋杨万里所作，杨万里大名鼎鼎，一代诗宗，在我国的诗歌史上留下一个独特而芬芳的名字——诚斋体。这位独树一帜的诗人，给予我们充满力量的两个字——创新。

3.晋代有陶渊明的“晨兴理荒秽，带月荷锄归”；唐代有李绅的“锄禾日当午，汗滴禾下土”，也有白居易的“足蒸暑土气，背灼炎天光。力尽不知热，但惜夏日长”；宋代有范成大的“昼出耕田夜绩麻，村庄儿女各当家。童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜”，同时期的杨万里也留下了一首《插秧歌》。

【课外素材