2024学年四川名校高三语文上学期12月联考试卷附答案解析

学年四川名校高三语文上学期12月联考试卷（试卷满分150分，考试时间120分钟）2024.12一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：《黑神话：悟空》蛰伏6年，横空出世。这款取材中国古典文学名著《西游记》的首个国产3A游戏，一经发售火爆全球，在我国乃至全球游戏界引发的狂欢程度和社会反响，超过此前任何国产游戏，也让中国文化里的经典IP“悟空”创造了现象级的文化输出，“破圈”点燃多个产业“黑神话效应”。《黑神话：悟空》围绕“悟空宇宙”打造了一个“神话”。上线首日，多家涉及投资与合作的本土企业股价飙升，部分甚至触及涨停板。截至9月20日，实现了销量和口碑的双丰收。除了游戏本身的成功，同时带动了硬件设备、文旅消费以及游戏周边等多个产业，掀起跨界热潮以及系列连锁反应。在游戏产业中，3A游戏代表着业内最高水平。3A游戏给玩家带来了丰富的游戏体验和沉浸式娱乐享受，是游戏制作领域“硬实力”的综合体现。换句话说，3A游戏瞄准的是全球市场，也只有庞大的全球市场才能消化掉偌大的成本。因此，国产单机3A游戏要想搞大制作，必须走全球发行路线。游戏市场的角逐既是商业价值的争夺，也是不同文化母体之间的竞争。游戏不仅仅是娱乐产品，还是文化价值的体现。《黑神话：悟空》以其震撼的画面、精彩的剧情以及深厚的文化底蕴和宏大的叙事格局，在国际舞台上展现了中华文化的独特魅力，激发了国内外玩家对中华历史与神话的兴趣。历尽万难，大圣归来，将国人从交界地、英灵殿中召回到熟悉的华夏大地。这样的一款游戏，在全球文化霸权中，杀出重围，一飞冲天。《黑神话：悟空》以世界级的游戏表现，向全球证明了中国游戏产业的实力和中国文化的价值。与简单粗暴、以“秀肌肉”方式宣示力量感与个人英雄主义的西方价值观不同，《黑神话：悟空》从“神话”到“黑神话”的逆写，虚实相间的剧情反转，无不充盈着“矛盾对立统一”“万物负阴而抱阳”的哲学意蕴，以及“见自己”“见众生”“见天地”的东方智慧。《黑神话：悟空》唤醒了我们心中的“悟空”。它沿用原著《西游记》的世界观和精神内核，同时对剧情架构、角色形象和性格、支线情节等进行了改编，赋予其新的时代内涵。它让我们深入人性、情感关系、权力结构中的痛点甚至盲点，在种种规训、引导、暗示等多重撕裂之中，无法继续昏睡，逐渐自我觉醒。当我们更加清楚自己的实力，找到自己的定位，就能坚定目标，不偏不倚地前进。唯有不畏浮云遮望眼，不随波逐流，不盲目跟风，坚守内心的追求，历经“九九八十一难”，方能“取得真经”。《黑神话：悟空》是一款游戏，也是属于中国人自己的精神标杆，或将成为中华文化复兴历程中的一个重要注脚。（摘编自《半月谈》———《唤醒人人心中的“悟空”》）材料二：《黑神话：悟空》作为一款游戏产品，在国外引发中国文化热潮，蕴含着深层次原因。在北京市社科院研究员陈红玉看来，《黑神话：悟空》深度融合了中国文化元素，传递着中华民族的文化传统与情怀，既满足了玩家对于文化认同的心理需求，也迎合了全球对独特的东方文化的好奇与向往。加之游戏画面精致、剧情引人入胜，以及悟空等角色技能动作的酷炫表现，令人叹为观止。伴随《黑神话：悟空》的火爆，游戏中的一段融合三弦弹奏与陕北说书的音乐亦广受好评。作为一项逐渐式微的传统地方艺术，陕北说书通过与《黑神话：悟空》的合作重新焕发光彩，其激昂粗犷、富于变化的风格被更多人所认识和喜爱，甚至赢得了不谙中文的外国玩家的青睐。习近平总书记指出：“要挖掘中华优秀传统文化的思想观念、人文精神、道德规范，把艺术创造力和中华文化价值融合起来，把中华美学精神和当代审美追求结合起来，激活中华文化生命力。”坚定文化自信，首先要坚守中华文化立场。《黑神话：悟空》之所以大获成功，在于它呈现的现代潮流元素源自中国经典文化。深圳大学文化产业研究院特聘研究员宗祖盼表示，讲好中国故事，需要厚植文化经典，坚定文化自信。经典之所以成为经典，必然蕴含隽永的美、永恒的情和浩荡的气。从“86版”电视剧《西游记》开始。关于西游题材的文化创作在各个领域均取得辉煌成就，甚至成为引领行业的标杆。在中华文化宝库中，此类资源丰富无比，亟待有心人去发掘。陈红玉同样认为，中华优秀传统文化拥有巨大的生命力。坚定文化自信，我们应从中华文化的丰厚资源中寻找创作灵感，让中国故事讲述得更加生动，实现中华文化的有效传播。当然，《黑神话：悟空》的成功不仅仅因为它取材于《西游记》的故事蓝本，还要归功于它相比以往游戏作品所达到的更高质量。陈红玉表示，文化产品的内容深耕是基础，是核心。在建设文化强国的道路上，在激烈的世界文化市场竞争中，文化的创造性转化与创新性发展绝非空洞的口号。内容粗糙、千篇一律的文化产品注定无法经受住市场的考验，必将在大众消费市场中被淘汰。（摘编自中国社会科学网———《<黑神话：悟空>为何风靡全球》）1.下列对材料相关内容理解和分析，正确的一项是（）A.《黑神话：悟空》在我国乃至全球游戏界引发的狂欢程度和社会反响，超过任何国产游戏，也创造了中国文化里的经典IP“悟空”。B.游戏市场的角逐是商业价值的争夺，3A游戏的开发需要偌大的成本，因此，国产单机3A游戏要想搞大制作，必须瞄准全球市场。C.对于简单粗暴、以“秀肌肉”方式宣示力量感与个人英雄主义的西方价值观，作者通过与东方价值观的对比，表达了否定的态度。D.关于西游题材文化创作都蕴含着隽永的美、永恒的情和浩荡的气，在各个领域均取得了辉煌的成就，甚至成为引领行业的标杆。2.根据材料，下列说法不正确的一项是（）A.相关企业股价飙升，实现销量和口碑的双丰收，带动硬件设备、文旅消费以及游戏周边等多个产业共同发展，这些都是“黑神话效应”的体现。B.一些逐渐式微的传统地方艺术，如果能和大制作游戏合作，就能重新焕发光彩，被更多人认识和喜爱，甚至会赢得不谙中文的外国玩家的青睐。C.只有我们做有心人，坚定文化自信，去中华文化宝库里发掘优秀传统文化，寻找创作灵感，才能更加生动地讲述中国故事，有效传播中华文化。D.两则材料都认为，《黑神话：悟空》以画面、剧情和中国传统文化等元素，吸引了国内外的玩家，在国际舞台上展现了独特的东方文化魅力。3.下列选项中不能作为论据来支撑材料一画线句观点的一项是（）A.《荒野大镖客》以1849年美国西部为背景，描绘了西部牛仔的生活，让玩家在完成一系列任务的同时，感受到西部牛仔身上的冒险和吃苦耐劳的精神。B.《江南百景图》以中国古代江南地区为背景，让玩家梦回大明，经营江南，相关衍生品如游戏角色同款汉服在线下爆红，同时带动了当地的旅游消费。C.《原神》是一款为玩家提供了寻找宝藏、击败敌人的冒险游戏，而由其角色云堇演唱的《神女劈观》更是让众多从未接触过中国戏曲的外国网友叹为观止。D.《绝地求生》以超大的实景地图，供玩家选择，百人同场竞技，锻炼彼此的默契感。紧张刺激的游戏体验和高度自由的玩法，使这款游戏备受玩家喜爱。4.材料一和材料二都以《黑神话：悟空》的爆火作为讨论对象，但二者的表达意图却各不相同。请结合材料简要分析。5.请以李子柒为例，结合材料观点，谈谈我们应该如何践行习总书记“激活中华文化生命力”的主张。《黑神话：悟空》“破圈”前，李子柒无疑是创造现象级文化输出的重要代表。11月12日，李子柒带着漆器短视频回归。这次，李子柒用到的雕漆隐花是一项非遗技艺，漆器雕漆部分的回头麒麟，是中国神话“五大瑞兽”之一，“麒麟回头，万事不愁”。瑞色与瑞兽的搭配可谓典型的中华美学。在拍摄手法上，她运用特写、慢镜头等技巧，通过巧妙的剪辑和转场，将传统漆器的细节和美感展现得淋漓尽致。这提升了视频艺术品质，增强了观看体验。这段视频受到海内外观众热捧。短短一天，李子柒在国内三大平台涨粉383.5万，海外订阅量达2030万。（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成下面小题。文本一：时间的隐喻傅菲①怀玉山脉勒住了缰绳，东奔的烈马停了下来。群山如一锅沸水，暂时不再潽射，水花凝结成了低矮的山冈。龙门山像一把圈椅，新叶村偃卧其中。②在新叶村，我有长久的恍惚：夏日蒸腾般的晕眩、古老巷弄幽深的迷失、池塘倒映出来的幻觉、旧年屋舍散发的阴凉、溪流时断时续的亘古之声、灼日下荷花盛开的夺目光晕……午间酣睡在走廊里的老人，晒在竹圆匾里焦红的辣椒，失去水色又略微卷曲的君子竹叶，剥落了石片的碾盘，千年的水井浮起今晚的淡淡月色——群山在望，苍鹭在茂密的灌木林栖落，指甲花映在门前的空院。③新叶古村始建于南宋嘉定年间，叶氏先祖叶坤从寿昌湖岑畈入赘娘舅夏氏家，繁衍至今，已三十余代。夏氏人丁不旺，被迫外迁，而叶氏根深叶茂，开枝散叶。④桃树茂密之处，即村舍。村舍依半扇形围拢成村落，村落中央有池塘。塘叫南塘，像一块长满了绿锈的铜镜。石砌的塘堤爬上了苔藓。塘口有一片葱油的蔬菜地。水生万物，千年不息。翘起的瓦檐，粉白斑驳的砖墙，窄小的房门，高大的池杉，闲散的人影，它们一并收入南塘，像是沉落水底，又像是浮出波面。南塘成了近似谜语的象征物，宋朝理学家金仁山在规划叶村时，以“山起西北，水聚东南”的格局，开挖了南塘。塘一般用于聚水灌溉，洗衣洗菜。可一座八百年的池塘，更像一座时间的钟塔。它会照见什么呢？年年日日，人在池塘的水影里更替，池边的人最终随星辰落入塘里，钟声会虚化，消失在风里。池塘边站久了，眼球里浮现各色人物，说不清楚他们是谁。他们从不可知之处，来到南塘边，握手相逢，拥抱告别。⑤人工通浚的两条溪流，注入南塘，溪流即是村界，叶氏居于溪内，巷弄沿小溪而建，石板道逼仄幽深。一个人在巷弄走，跫然，每一个脚步声，都是孤独的，仿佛在说：过客，过客。我也是一个人走，脚步轻缓。灰白的房墙有粉屑剥落，露出黑色的老青砖。每一堵墙，斜斜看上去，像被洇湿而后晒干了的纸画，画是写意的山水画，疏淡，空蒙，留白有余。画中不见人影，也不见村舍和田园，只有点点的山影树影，和晚秋的肃穆。巷弄九曲，让我觉得巷弄如干涸的河床，人如无水之舟。交错的巷弄，似乎是一个迷宫，站在巷口，往里望，墙垣劈立，低缓的石板台阶形成的斜坡面，与悠长狭窄的深度，构成了乡人回忆中不可遗忘的角落。⑥在巷弄的尽头，有酒家，屋檐下的纸灯笼，暂时把灯光暗藏在灯芯里。酒是五加皮酒，自家酿的，封在土陶酒缸里，封酒缸口的红布，绷紧，使我深信：这不是酒缸，而是一面鼓。蹦蹦蹦，鼓声雷动，可惜我们咊不到——鼓声寂灭在天井的雨滴里（曾经的，将来的）。一株种在石臼里的吊兰，叶厚肥阔，始终不开花。叶村家家户户均自酿五加皮酒，而酒家只有一处。悠闲的人，寂寞的人，劳顿的人，焦心的人，坐在木桌旁，喝一碗，一切烟消散，了悟：人间终究是人间，活着就是做人间的人，说人间的话，干人间的事。⑦叶村多老祠堂、老祖屋、老戏台、老巷弄。它们是叶氏血脉的见证，也是时间顺流而下携带的内含物。双美堂是一栋老民居，有前房、倒房、前后花园，属于徽派建筑。前花园有百年罗汉松和青石水池，墙上有鹿鹤壁画，后花园有鱼池和吊桥。可想见，这是一个有情调的大户之家。⑧晌午，烈日白炽。几个小孩坐在巷弄石阶上，舔舐棒冰。棒冰的水渍淌在他们的手掌上，淌在他们的衣服上，棒冰在溶解。南塘如一块砚台，静默地搁置在叶村这件方桌上。龙门山逶迤，山冈毗连山冈。在群山的起伏里，我四顾茫然。我望望叶村，对时间充满了无比的敬畏。时间是最大的洪流，以摧枯拉朽之力，毁灭一切，淹没一切。在新叶村，我看到了时间遗存下来的踪迹。这些踪迹，是人间不会消散的体温。（有删改）文本二：自然写作是文学写作的重要一支，是文明方向的一个路口。我们来到森林或旷野，内心会涌动一种欣悦、朴素的情感。此时，人与自然的共通，回归到了母地父土，人如植物、溪流一样安定、安详。这种情感，我称之为自然情感。在自然情感的熏染下，我们回溯、抵达、内省、瞻望、远眺、获得、丰盈，召唤我们向善向真，召唤我们朴素、纯粹。自然文学写作，从表征上看，是一种出发式（通往外部世界）的写作；从内质上看，是一种内化式（通往内心世界）的写作。（节选自傅菲《自然是时间的镜像》）6.下列对文本一相关内容的理解，不正确的一项是（）A.第②段中“在新叶村，我有长久的恍惚”，是作者立足于古朴、静谧的新叶古村，面对多种多样的景象生发出的独特体验。B.第③段中提到叶氏先祖入赘此地，繁衍至今，已三十余代，意在表明叶氏先祖的智慧和耐心能够抵御时间的侵蚀，焕发生机。C.第⑤段中“每一个脚步声，都是孤独的，仿佛在说：过客，过客。”既说明我是新叶村的过客，也说明我们都是时间的过客。D.标题“时间的隐喻”，指古老的建筑本身历经岁月有着时间印记，又彰显着时间滚滚向前不可逆转，牵动着关于生命的思考。7.下列对文本一艺术特色分析鉴赏，不正确的一项是（）。A.第①段“偃卧”用词古朴典雅又不失生动，搭配新奇、意趣横生，既与新叶村的古老相合，又点出了其地理位置。B.第②段用排比句集中凝练地呈现了繁复的内容，同时多感官结合，通过视觉、听觉等多角度强化恍惚的感受。C.第④段写南塘“近似迷语的象征物”，突出南塘厚重的人文底蕴；反复提及南塘边的人影，虚实相生，增强南塘的历史纵深感。D.第⑤段写“粉屑剥落的房墙”，来隐喻生命的缺憾与凋落；与后文“交错的巷弄”相呼应，引出朴素深沉的人间体悟。8.文本一第⑧段画线部分描述形象贴切，表现力强，请结合文本加以赏析。9.文本二指出，“自然文学写作，从表征上看，是一种出发式（通往外部世界）的写作；从内质上看，是一种内化式（通往内心世界）的写作。”请结合文本一谈谈你对这句话的理解。二、古代诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一：孔子曰：“君子务本，本立而道生。”夫本不正者末必倚，始不盛者终必衰。《诗》云：“原隰既平，泉流既清！”本立而道生，《春秋》之义，有正春者无乱秋，有正君者无危国。《易》曰：“建其本而万物理，失之毫厘，差以千里。”是故君子贵建本而重立始。齐桓公问管仲曰：“王者何贵？”曰：“贵天。”桓公仰而视天，管仲曰：“所谓天者，非谓苍苍莽莽之天也，君人者以百姓为天。百姓与之则安，辅之则强，非之则危，背之则亡。《诗》云：‘人而无良，相怨一方’。民怨其上，不遂亡者，未之有也。”（节选自《说苑·建本》）材料二：治国之首，所养有二：一曰养德，二曰养力。养德者，养名高之人，以示能敬贤；养力者，养气力之士，以明能用兵。此所谓文武张设，德力具足者也。事或可以德怀，或可以力摧。外以德自立，内以力自备；慕德者不战而服，犯德者畏兵而却。徐偃王修行仁义陆地朝者三十二国强楚闻之举兵而灭之。此有德守，无力备者也。夫德不可独任以治国，力不可直任以御敌也。韩子之术不养德，偃王之操不任力。二者偏驳，各有不足。偃王有无力之祸，知韩子必有无德之患。凡人禀性也，清浊贪廉，各有操行，犹草木异质，不可复变易也。狂谲、华士①不仕于齐，犹段干木不仕于魏矣。性行清廉，不贪富贵，非时疾世，义不苟仕。虽不诛此人，此人行不可随也。太公诛之，韩子是之，是谓人无性行，草木无质也。太公诛二子，使齐有二子之类，必不为二子见诛之故，不清其身；使无二子之类，虽养之，终无其化。清廉之行，人所不能为也。夫人所不能为，养使为之，不能使劝；人所能为，诛以禁之，不能使止。然则太公诛二子，无益于化，空杀无辜之民。赏无功，杀无辜，韩子所非也。太公杀无辜，韩子是之，以韩子之术杀无辜也。（节选自《论衡·非韩篇》）注：①狂谲、华士：（姜）太公封于齐，二人不肯屈志，不臣天子，不友诸侯，有高节。10.材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。徐偃王A修行B仁义C陆地D朝者E三十二国F强G楚闻之H举兵I而灭之。11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.贵，以……为贵，意动用法，与《赤壁赋》“泣孤舟之嫠妇”的“泣”用法不同。B.与，亲附、拥护，与《六国论》“与嬴而不助五国也”的“与”意思相同。C.内，（在）内部，与《孟子》“非所以内交于孺子之父母也”的“内”意思不同。D.是，认为正确，与《答司马谏议书》“是而不见可悔故也”的“是”意思不同。12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）A.君子应重视“建本”，如根本不端正，那末梢必会歪斜，开始不兴盛的最后必衰败。B.当管仲说君王要以天为贵时，齐桓公却抬头看向天，这说明他并不理解其中的深意。C.作者认为韩非和徐偃王的主张和做法都是有问题的，但徐偃王身死国灭却更为严重。D.清廉是人的天性之一，姜太公诛杀二人对于教化百姓无用，只是白白杀死无罪的人。13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）所谓天者，非谓苍苍莽莽之天也，君人者以百姓为天。（2）性行清廉，不贪富贵，非时疾世，义不苟仕。14.这两则材料都提出了“治国之道”，但各有侧重，请简要概括。（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首宋诗，完成下面小题。次韵李节推九日登南山陈师道平林广野骑台①荒，山寺钟鸣报夕阳。人事自生今日意，寒花只作去年香。巾欹更觉霜侵鬓②，语妙何妨石作肠。落木无边江不尽，此身此日更须忙。注；①骑台：戏马台。项羽所设，刘裕曾于此会宾僚，时有诗咏。②巾欹：头巾倾斜。桓温重阳宴客，风吹落孟嘉巾帽。15.下列对本诗的理解，不正确的一项是（）A.“平林”句语意闲雅，在戏马台昔日热闹与今时荒凉的对比中，道人事代谢之感，着一“荒”字，咏怀古迹，追思项羽，抒壮志难酬之愤。B.“人事”二句抒情，值此重阳，思及人事变化，诗人思绪万千，又见菊花寒香依旧，与“年年岁岁花相似，岁岁年年人不同”的感慨相同。C.“巾欹”句写出游时头巾倾斜，鬓发衰白，有年岁老去之慨。看似清空无碍，所写为当下即刻之事，实则暗用孟嘉落帽之事，隐而不露。D.全诗用语凝练，在描绘自然景色和抒发个人情感时，都表现出一种清淡而高雅的风格。整首诗清淡高致，瘦劲浑厚，意蕴悠长。16.陈师道作诗宗法老杜，杨万里曾道“诗家用古人语，而不用其意，最为妙法”，本诗尾联体现了这一妙法，请简要赏析。（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17.补写出下列句子中的空缺部分。（1）人们向往和谐宁静，在乡村中，我们可以听见“____________，____________”（《归园田居（其一）》），感受田居生活的闲适。（2）小云坐在船上，看见洒满月光的广阔水面，如玉镜般明澈，不禁想起《念奴娇·过洞庭》中的“____________，____________”。（3）小明经历挫折迷茫沮丧，老师用《将进酒》中的“____________，____________”来鼓励他在得失间要乐观自信，肯定自我价值。三、语言文字运用（本题共5小题，20分）阅读下面文字，完成下列小题。兔年新春，央视纪录片频道在春节长假的黄金时段开播了其最新纪录片《中国话》。①《中国话》是第一部我国以语言为对象的纪录片，②让众多默默无闻的语言学家首次“触电”。③该片警醒我们：④语言学既是基础科学，也是应用学科，⑤语言需要我们给予关注，需要我们积极发展。（甲），除却思维工具和交际工具，语言同样是民族共同体的重要支持与载体。就我国而言，中国的语言是铸牢中华民族共同体意识的重要基础。该片定名《中国话》而非“汉语”“中文”，一方面因为使用口语化的称呼更加亲切，另一方面则是彰显中国的语言涵盖范围十分广泛。在纵向时间的尺度上，语言是维系我们与祖先、与传统文化最重要的纽带之一。价值、情感、公共记忆无不以此为媒介，更深受语言本身的影响。所以民间才有“宁卖祖先田，不忘祖先言”的说法。可以说，（乙），是对中华文化最关键的继承；而传播中华语言，也是对中华文化最重要的传播。因此，推动语言的发展和繁荣至关重要。于使用者，是提升个人的语言能力。于群体而言，则是提升国家语言能力。对语言生活的观察研究、对语言工具尤其是语言智能技术的开发、对多言多语和谐生活的维护、落实语言无障碍工程等，都是题中应有之义，也是应对当今内外挑战的必要措施。18.材料中第一段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。19.请在材料中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。20.下列各句中的引号，用法与材料中加点处相同的一项是（）A.还有几位“大师”们捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路的挂过去。B.一声叫板，便可以使他们坠入艺术之宫，“听了秦腔，肉酒不香”，他们是体会得最深。C.文华图书科学校是当时中国唯一讲授图书馆学的高等学府，它拥有一个图书馆，叫作“公书林”。D.这个15岁考入中科大无线电专业的少年，开始了他“不安分”的人生。21.俗语也称常言、俗话，请分析材料中画波浪线处所用俗语的表达效果。22.材料末段强调了推动语言发展和繁荣的重要性，请为此拟制一条公益宣传语。要求：语言生动得体，至少使用一种修辞手法，不超过20字。四、写作（60分）23.阅读下面的材料，根据要求写作。最近流行“淡学”，许多年轻人自诊为“淡人”。情绪淡淡的，没什么大波动；爱好淡淡的，可玩可不玩；社交淡淡的，不争取，不勉强；说话淡淡的，回复就是“好”“行”“嗯”……可用三个词总结淡人心态：无所谓，没必要，不至于。有人觉得做个“淡人”挺好，也有人激烈抨击，“这不就是摆烂嘛”。以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。【答案】1.B2.B3.D4.①材料一主要强调《黑神话：悟空》的成功对中国文化传播和产业发展的影响，彰显了其作为文化输出载体的力量及对中国游戏产业的突破性贡献。②材料二则更关注其成功的原因，尤其是深植于中国传统文化的元素，以及如何通过融合现代游戏技术和文化自信，实现中华文化在国际上的传播与创新。5.①深植传统文化，传承非遗技艺。李子柒的视频展现了中国传统技艺（雕漆隐花）；《黑神话：悟空》取材于中国古典名著《西游记》。②创新表现形式，提升艺术品质。李子柒运用现代化的拍摄和剪辑手法。《黑神话：悟空》则以先进的游戏技术和精美的画面，为玩家带来沉浸式的游戏体验。③增强文化认同，满足心理需求。李子柒的视频唤起了人们对传统文化的记忆和情感共鸣。《黑神话：悟空》则让玩家在游戏中体验中国传统文化和精神内核。④利用现代技术，扩大传播范围。李子柒的视频通过互联网平台传播到世界各地。《黑神话：悟空》也通过互联网走向了全球市场，扩大了中华文化的影响力。【解析】【导语】材料一强调《黑神话：悟空》以其出色的游戏品质和深厚的文化内涵成功地展现了中国游戏产业实力和中华文化的独特魅力，带动多个产业发展。材料二则探讨其国际成功的原因在于对中国传统文化的深度融合，强调了文化自信和文化价值的国际传播。两则材料共同指出《黑神话：悟空》的成功结合了现代科技与传统文化，具有深远的文化输出意义。【1题详解】本题考查学生理解分析文章内容的能力。A.“创造了中国文化里的经典IP‘悟空’”错误。根据第一段“让中国文化里的经典IP‘悟空’创造了现象级的文化输出”可知，经典IP“悟空”是本来就存在的，游戏只是让它创造了现象级的文化输出。C.“表达了否定的态度”错误。根据材料一“与简单粗暴、以‘秀肌肉’方式宣示力量感与个人英雄主义的西方价值观不同，《黑神话：悟空》从‘神话’到‘黑神话’的逆写……”等可知，作者并没有表达对西方价值观的否定，而是强调了《黑神话：悟空》的独特之处在于其深厚的东方文化底蕴。D.“关于西游题材的文化创作都蕴含着隽永的美、永恒的情和浩荡的气……”错误。根据材料二“从‘86版’电视剧《西游记》开始，关于西游题材的文化创作在各个领域均取得辉煌成就，甚至成为引领行业的标杆”可知，材料并没有说所有关于西游题材的文化创作都蕴含着隽永的美、永恒的情和浩荡的气。选项表述过于绝对。故选B。【2题详解】本题考查学生根据材料内容判断推理的能力。B.“如果能和大制作游戏合作，就能重新焕发光彩，……赢得不谙中文的外国玩家的青睐”错误。根据材料二“伴随《黑神话：悟空》的火爆，……作为一项逐渐式微的传统地方艺术，陕北说书通过与《黑神话：悟空》的合作重新焕发光彩，其激昂粗犷、富于变化的风格被更多人所认识和喜爱，甚至赢得了不谙中文的外国玩家的青睐”可知，材料中提到的是陕北说书通过与《黑神话：悟空》的合作重新焕发光彩，但并没有说“如果能和大制作游戏合作，就能重新焕发光彩”，表述过于绝对。故选B。【3题详解】本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。材料一画线句的观点是“游戏不仅仅是娱乐产品，还是文化价值的体现”。要支撑这一观点，需要选择的论据能够体现游戏如何体现文化价值。A.这款游戏通过背景设定和任务设计，展示了美国西部文化和牛仔精神，体现了文化价值。B.这款游戏通过古代江南的背景设定，展示了中国传统文化，带动了相关产业的发展，体现了文化价值。C.这款游戏通过角色和音乐，展示了中国戏曲文化，吸引了大量外国玩家，体现了文化价值。D.这款游戏主要强调的是紧张刺激的竞技体验和高度自由的玩法，没有明显的文化背景或文化价值的体现。故选D。4题详解】本题考查学生理解材料内容、筛选并整合文中信息的能力。①材料一从《黑神话：悟空》取得的成就出发，例如“现象级文化输出”“带动多个产业”“在全球文化霸权中杀出重围”等，着重强调这款游戏带来的影响和意义。它不仅对游戏产业带来积极影响，更重要的是提升了中国文化的国际影响力，甚至上升到“精神标杆”和“文化复兴”的高度，体现了对中国文化发展的期许。②材料二更深入地探讨《黑神话：悟空》成功的原因，分析了其如何深度融合中国文化元素，满足玩家的文化认同需求，以及如何通过高质量的制作和对传统文化的创新性运用，在全球范围内传播中华文化。它引用了专家观点，并结合文化强国建设的背景，强调了文化自信的重要性以及文化产品内容深耕的必要性。【5题详解】本题考查学生探究材料中的问题，提出自己的见解的能力。①深植传统文化，传承非遗技艺。李子柒通过视频展现了中国传统技艺如雕漆隐花等，而《黑神话：悟空》则取材于中国古典名著《西游记》，两者都体现了对中华优秀传统文化的深入挖掘和创造性转化。这启示我们，在创作文化产品时，应当立足于深厚的民族文化土壤之上，寻找那些具有代表性和独特性的文化遗产作为灵感来源，并通过现代方式加以呈现或重新解读。②创新表现形式，提升艺术品质。无论是李子柒运用现代化的拍摄技术（特写、慢镜头）还是《黑神话：悟空》采用先进的游戏引擎打造震撼视觉效果，都展示了如何利用当代科技手段为古老的文化元素注入新的活力。这意味着在激活中华文化生命力的过程中，我们需要不断探索新颖的表现手法和技术应用，以提高作品的艺术水准和观赏性，从而更好地吸引年轻一代及国际受众的关注。③增强文化认同感，满足心理需求。李子柒的作品能够唤起人们对美好生活的向往以及对中国传统生活方式的好奇心；《黑神话：悟空》则让玩家在游戏中体验到中国特有的哲学思想与价值观念。这些例子说明了优秀的文化产品不仅要有外在的形式美感，更需具备内在的精神内涵，能够触动人心，激发共鸣，进而促进民族自豪感和社会凝聚力的形成。④利用现代技术平台，扩大文化传播范围。借助互联网的力量，无论是短视频还是电子游戏都可以轻松跨越地域界限，将中国文化传播至世界各地。因此，我们应该充分利用新媒体渠道，如社交媒体、在线视频平台等，积极开展跨文化交流活动，让更多人了解并欣赏到中华文化的魅力所在。6.B7.D8.①“南塘如一块砚台”运用了比喻的修辞手法，将南塘比作砚台，形象地描绘了南塘在叶村中的位置和形态，突出了其沉静、深邃的特点，与后文“静默地搁置”相呼应，表现了时间的沉静和历史的积淀。②“静默地搁置在叶村这件方桌上”则运用了拟人的修辞手法，赋予南塘以人的情态，使其具有了生命力和情感色彩，更加生动地表现了南塘在叶村中的历史地位和作用。9.①从表征上看，自然文学写作是一种出发式（通往外部世界）的写作：文本一通过对新叶村及其周边自然环境的细致描绘，如龙门山的雄伟、南塘的沉静、巷弄的交错等，展现了作者对外界自然环境的深入观察和深刻感受。②从内质上看，自然文学写作是一种内化式（通往内心世界）的写作：文本一在描绘自然景色的同时，更注重对内心世界的探索和表达。作者通过自然景观的描绘，引出了对时间、生命、历史等深层次问题的思考。如“人间终究是人间，活着就是做人间的人，说人间的话，干人间的事”等语句，表达了作者对人生哲理的深刻感悟。这些思考不仅体现了作者内心的情感波动和思维活动，还引导读者一同思考生命的意义和价值。【解析】【分析】【导语】这篇文章通过描绘新叶古村的自然景观与历史建筑，体现了时间的厚重与生命的流逝。作者结合细腻的观察与丰富的感官体验，使用生动的比喻与排比句增强了文字的感染力。文本唤起读者对自然与时间关系的思考，展现了时间作为生命隐喻的力度。总的来说，文章在余韵悠长的景物描绘中，传达了对时间的敬畏以及对生命永恒的追索。【6题详解】本题考查学生理解文章内容，筛选并概括文中信息的能力。B.“意在表明叶氏先祖的智慧和耐心能够抵御时间的侵蚀，焕发生机”错，意在说明叶氏家族在新叶村的繁衍壮大。故选B。【7题详解】本题考查学生分析鉴赏作品内容和艺术特色的能力。D.“来隐喻生命的缺憾与凋落”错误。结合第五段段意可知第⑤段中“粉屑剥落的房墙”并非隐喻生命的凋落，更侧重表现历史的久远以及岁月对建筑的磨蚀，与交错的巷弄呼应的是时光流逝带来的变迁。故选D。【8题详解】本题考查学生体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术的能力。①将南塘比作砚台，砚台是文人墨客常用的文具，通常与书写、绘画、文化等联系在一起。将南塘比作砚台，不仅形象地描绘了南塘在叶村中的位置和形态（如砚台般沉静地放置在叶村之中），还赋予了南塘以深厚的文化内涵和象征意义。②“静默地搁置”，将南塘拟人化，赋予其以人的情态，使得南塘具有了生命力和情感色彩，仿佛它也在静静地观察着叶村的历史变迁和人们的日常生活。【9题详解】本题考查学生对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力。①出发式写作，即通过对外界自然环境的描绘和观察，展现作者对外界世界的认知和感受。文本一中，作者通过细腻的笔触和生动的描绘，将新叶村及其周边自然环境展现得淋漓尽致。这些描绘不仅让读者感受到了自然景色的美丽和壮丽，还通过自然景观的描绘，引出了对人间生活和历史变迁的思考。这种出发式写作方式，使得文本一具有了强烈的现实感和感染力。②内化式写作，即通过自然景观的描绘和观察，深入探索内心世界，表达作者内心的情感波动和思维活动。文本一在描绘自然景色的同时，更注重对内心世界的探索和表达。作者通过自然景观的描绘和观察，深入探索内心世界，比如“时间是最大的洪流，以摧枯拉朽之力，毁灭一切，淹没一切。在新叶村，我看到了时间遗存下来的踪迹。这些踪迹，是人间不会消散的体温”，表达了对生命和历史的深刻思考。这种内化式写作方式，使得文本一具有了深刻的哲理性和思想性。10.CFH11.D12.C13.（1）我所说的“天”，不是广阔无边的天空。统治人民的人要把百姓当作天。（2）他们天生品行清高廉洁，不贪图富贵，并非是当时痛恨社会，要坚持自己的政治主张，不肯随便做官。14.①材料一强调君子治国要“务本”，以民为本。君主重视根本，国家才能安定兴盛；并且指出百姓的拥护与否决定国家的安危存亡。②材料二则认为治国要“养德”和“养力”兼备。同时提到人的本性各有操行，对于不肯出仕的人不能随意诛杀，因为这对教化无益。【解析】【导语】这篇文章通过两则古代材料探讨了治国之道的核心问题。材料一强调“建本”和民心之重，认为治理的根本在于社会的基石与民意，典型儒家观念。材料二则讨论了治国需要德行与武力并重，提醒偏废任一方都会导致治理失败。两者共同提示治国需要从根本出发，结合民意和实际治理手段，才能实现长治久安。文章整体对儒家思想与务实治理做出深刻阐述。【10题详解】本题考查学生文言文断句的能力。句意：徐偃王修习和实行仁义，各地来朝见的有三十二个国家，强大的楚国听说这件事，就发兵灭掉了它。“修行仁义”是动宾短语，“仁义”是“修行”的宾语，故在C处断句；“强”是“楚”的定语，故中间不断开，“强楚”为“闻之”的主语，故“强楚”前F处应断开；“强楚闻之”，句子成分完整，故在H处断句。故选CFH。【11题详解】本题考查学生对文言词语中的一词多义和词类活用现象的理解能力。A．正确。“贵”，以……为贵，意动用法。/“泣”，使……饮泣，使动用法。句意：所以君子崇尚建立根本，并重视确立良好的开端。/使孤舟上的寡妇为之饮泣。B．正确。“与”，都是“亲附、拥护”的意思。句意：百姓亲附，国家就可安宁。/亲附秦国而不帮助其它五国。C．正确。“内”，（在）内部；/同“纳”，接纳。句意：内部要用武力来装备自己。/这不是因为要想去和这孩子的父母结交。D．“意思不同”错。“是”，都是“认为正确”的意思。句意：韩非认为是对的。/认为对就看不出有可以后悔的缘故啊。故选D。【12题详解】本题考查学生理解文章内容的能力。C.“徐偃王身死国灭却更为严重”错。由“韩子之术不养德，偃王之操不任力。二者偏驳，各有不足。偃王有无力之祸，知韩子必有无德之患”可知，材料二对韩非和徐偃王的评价是“二者偏驳，各有不足”，并不涉及其后的严重性比较，徐偃王因无力自保而亡国，而认为韩非必有无德之患，因此不能说徐偃王的情况更严重。故选C。【13题详解】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）“……者，……也”，判断句；“苍苍莽莽”，广阔无边；“君”，统治、治理。（2）“疾”，痛恨；“义”，名词作动词，坚持正义；“苟”，随便、随意。【14题详解】本题考查学生评价探究文中思想观点的能力。①由“君子务本，本立而道生”“所谓天者，非谓苍苍莽莽之天也，君人者以百姓为天。百姓与之则安，辅之则强，非之则危，背之则亡”可知，材料一通过孔子及管仲观点强调治国要“务本”，即重视根本，以民为本。君子应建立正确的根本，这是道德和治国的基础。国家的兴衰在于是否能得到百姓的支持，百姓的态度直接决定国家的安危存亡。因此，为政者要关注民生，以百姓的安居乐业作为根本目标，从而保证国家的长治久安。②由“治国之首，所养有二：一曰养德，二曰养力”“外以德自立，内以力自备；慕德者不战而服，犯德者畏兵而却”可知，材料二则主张治国需要“养德”和“养力”兼备。即一方面要培养德才兼备的人，用德行来感化和治理天下；另一方面，要培养有力量的人，增强国家的军事力量以备不时之需。由“凡人禀性也，清浊贪廉，各有操行，犹草木异质，不可复变易也”“然则太公诛二子，无益于化，空杀无辜之民。赏无功，杀无辜，韩子所非也”可知，材料二还指出人的本性各有操行，人的性格天性难以改变，对于那些拥有高尚操行而不愿出仕的人不能随意诛杀，因为这对教化无益。否则会造成社会的不良影响。参考译文：材料一：孔子说：“君子致力于根本，根本建立了，道就随之产生了。”根本不端正的细枝末节必然会歪斜，开始就不兴盛的最后必定衰败。《诗经》中说：“高田低地修整之后，泉水河流也就清澈了。”说的就是根本建立起来道就随之产生的道理。《春秋》中的道理是：（一年中）有了正常的春季就不会有糟糕的秋季，有了正直的国君就不会有危亡的国家。《易经》中说：“建立了根本万事万物都能有条不紊，开始时错了很小的一点，结果就会造成很大的失误。”所以君子崇尚建立根本，并重视确立良好的开端。齐桓公问管仲：“当君王的人，应把什么当作最宝贵的？”管仲回答说：“应把天当作最宝贵的。”齐桓公仰起头望着天。管仲说：“我所说的‘天’，不是广阔无边的天空。给人民当君主的人，要把百姓当作天。百姓亲附，国家就可安宁；百姓辅助，国家就能强盛；百姓反对，国家就很危险；百姓背弃，国家就要灭亡。《诗经》中说：‘统治者如果不贤良，一个地方的人民都会怨恨他。’百姓怨恨他们的君主，而最后不灭亡的政权，这是从来都没有过的。”材料二：治理国家的办法，所积蓄的东西有两个：一叫培养德操，二叫培植武力。培养德操，就是供养名望极高的人，以表示能敬重贤人；培植武力，就是供养力大的人，以表明能用兵打仗。这就是所说的文武都采用，德操武力都具备。战事或者可以用高尚德操来感化，或者可以用强大武力来征服。外部要用德操来树立自己，内部要用武力来装备自己；仰慕高尚德操的人可以不战而折服，诋毁德操的人由于害怕强大的军队而退却。徐偃王修习和实行仁义，各地来朝见的有三十二个国家，强大的楚国听说这件事，就发兵灭掉了它。这是有德行，而没有武力准备的人。可见，德行不可能单独担负治理国家的任务，武力也不可能单独完成抵抗敌人的任务。韩非的政治主张不能培养德操，徐偃王的德行不能完备武力。他们二人都片面，各有不足。从徐偃王忽视武力而遭祸，就能知道韩非一定会因忽视德操而受害。凡是人都禀受天性，清高、污浊、贪婪、廉洁，各有各的操行，就像草木各有各的本质，不能再改变一样。狂谲、华士不肯在齐国做官，就像段干木不肯在魏国做官一样。他们天生品行清高廉洁，不贪图富贵，并非是当时痛恨社会，要坚持自己的政治主张，不肯随便做官。即使不杀这些人，这些人的品行也是不可能效法的。姜太公杀了他俩，韩非认为是对的，这是认为人没有（固定不变）的品行，草木没有（固定不变）的本质。姜太公杀了他俩，假使齐国还有像他俩这样的人，肯定不会因为他俩被杀的缘故，就不保持自身的清高；假使没有他俩这样的人，虽然供养他们，他们的品行终究不会感化别人。因为清高廉洁的品行，是人通过努力不能做到的。人通过努力不能做到清高廉洁，那么即使供养他们让他们努力去做，也不可能使他们得到鼓励而做到；如果人通过努力能够做到清高廉洁，用杀人的办法来禁止他们，是不可能使人们停止这种努力的。既然这样，那么姜太公杀他俩，对于教化百姓没有好处，白白地杀死了没有罪的人。赞赏没有功绩的人，杀死没有罪过的人，这是韩非不对。姜太公杀无辜，韩非表示赞同，这样说来，是用韩非的政治主张杀死无罪的人了。15.A16.①尾联化用杜甫《登高》“无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来”的诗句，写出了落木无尽、江水不息的自然景象。②诗人将杜诗中悲凉的秋景与伤感的离愁别绪消解，表达时光飞逝、生命有限的感慨，通过自我激励传达了更为积极的人生态度，要珍惜当下，奋发有为。③本诗借杜诗的意境,抒发自己的情感，情感表达更丰富。【解析】【导语】这首诗通过重阳节登南山的游历感怀，描绘了秋季荒凉景象与人生无常情感的对照。诗人以简练的语言和典故的运用，表达对于时光流逝和人生变迁的深沉感慨，整体风格清淡高雅又意蕴深远。【15题详解】本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。A.“追思项羽，抒壮志难酬之愤”错，诗歌开头描绘了戏马台的荒凉景象，借此表达了诗人对历史兴衰、人事变迁的感慨，而非对项羽的追思，也没有抒发壮志难酬的愤慨。故选A。【16题详解】本题考查学生鉴赏诗歌表现手法、评价诗歌中作者的思想情感的能力。①尾联在手法上化用了杜甫《登高》中“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”的诗句。杜甫的“无边落木”“不尽长江”主要是营造出一种雄浑、悲壮、沉郁的氛围，表现出诗人身世飘零、老病孤愁的复杂情感。②陈师道这里的“落木无边江不尽”也有对自然景象的描绘，但是在这样的景象下，引出的是“此身此日更须忙”。诗人面对无边的落木和不尽的江水，没有沉浸在悲秋和离别的伤感之中，而是传达一种积极进取的态度。他意识到在这样的时光流逝下，自己更应该珍惜当下，努力奋进。③这种化用体现了陈师道作诗宗法老杜，但又不用其意的特点。整首诗在借鉴前人诗句的基础上，翻出新意，展现出自己独特的人生思考和诗歌风格。17.①.狗吠深巷中②.鸡鸣桑树颠③.玉鉴琼田三万顷④.着我扁舟一叶⑤.天生我材必有用⑥.千金散尽还复来【解析】【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力