祭十二郎文教案

祭十二郎文教案《祭十二郎文》教学目标：1．批评排忧解难，概括剖析《祭典十二郎文》一文的文言基础知识。2．通过反反复复背诵，体会本文抒写的骨肉之情和宦海人生的感叹。3．品味本文感人肺腑、催人泪下的语言。教学重点：1．质疑解难，归纳梳理《祭十二郎文》一文的文言基础知识。2．通过反复诵读，体会本文抒发的骨肉之情和宦海人生的感慨。能力目标：培养文言散文阅读和欣赏能力教学过程：1．韵头《祭典十二郎文》，利用课文注解堵塞文意，概括剖析本课的文言基础知识。2．民主自由朗读课文，说道说道本文和通常的祭文存有什么相同，抒写了作者怎样的情感。3．王莎莎朗读课文，并从文中图画出来句子表明韩愈对侄儿的死为什么可以这样悲痛欲绝?4．重点朗诵第五自然段，琢磨语气助词在抒发感情上的关键促进作用。第一课时一、新课引入：“感人心者莫先乎情”，一切最动人的文字都是从心底里流淌出来的。今天我们要学习的《祭十二郎文》就是一篇字字含泪，句句动情的抒情散文，千百年来为人们传诵不绝，成了祭文中的“千古绝调”。大家在读课文时要注意体会作者在文中所表达的深挚感情。二、解题祭文就是一种文体，古已有之。徐师曾在《文体庶几》中作如下界定：“祭文者，悼念亲友之词也。古之祭文，区道宣告飨而已。中世以还，兼赞言行，以寓悲伤之意，盖祝文之变小也。”古文写下祭文有一套紧固的格式，内容多为对死者生平的上溯和歌颂，形式多为骈文或四言韵文。韩愈的《祭典十二郎文》超越了这一常规，此文的主旨不是称许于死者，而是诉说自己的感伤之情。通过对家常琐事的记述，整体表现自己与死者的密切关系，抒发刻骨铭心的骨肉至情。形式上突破四言押韵常规，溃骈为贫，对仗常规，或贫或也时，或短或短，情至而文生，被后人喻为“祭文中千年绝调”。后世祭吊名作例如李商隐的《祭典大侄妇递文》、袁枚《祭妹文》等都受到其影响。三、了解作者及背景韩愈（768－824），字退之，唐河阳（今河南孟县）人。常自谓“郡望昌黎”，故世称“韩昌黎”；因晚年曾为吏部侍郎，故也称韩吏部。韩愈倡导的古文运动及其作品对我国古代散文的发展有深渊的影响。他主张文章要言之有物，反对六朝以来的单纯追求形式美的骈俪文章；语言要新颖流畅，“唯陈言之务去”，对古文要“师其意而不师其词”。其散文与柳宗元齐名，并称“韩柳”，他是“唐宋八大家”之首。代表作是《马说》《师说》等。四、背诵课文，整体认知。1．听录音或听教师范读，注意作者在文中倾注的深沉真挚的感情。2．学生初读看清楚字音；再念体会感情。3．用一句话讲出自己的体会。4．检查朗读，看学生对课文字、词、句的初步理解。五、布置作业熟读课文，重点体会融抒情于故事情节的特点和溃骈为贫和边泣边诉的语言形式。第二课时一、分析第一～三段：（一）、导析１、一词多义辨析：致、就、之、始、舍。２、理解文化现象①、季父愈言汝丧之七日②、宣告汝十二郎之灵③、顺先人后者，在孙惟汝④、恳请归取其孥⑤、明年，丞相薨⑥、万乘之公相（二）分析段落意义１、归纳这三段的意义：答：第一段叙述我听闻侄儿去世准备祭奠的经过；第二段书写身世与家世之不幸的孤苦无依；第三段叙述两人三别三会，终于不得会合而成永别，表现自己的悔恨和遗憾。２、作者写作此文的目的是为纪念十二郎，为什么要写自己的身世？请问：就是为了整体表现自己和十二郎的之间的浓厚亲情，从而抒发自己的深深思念。３、这几段总体就是为了注重什么意义？答：突出与十二郎的深厚情谊，即虽为叔侄，实为兄弟。４、齐读第一～三段。二、分析第四～六段：(一)、导析１、一词多义辨析：其、信、然、愁。２、词类活用①、使建中远具时羞之奠②、遇汝从嫂丧来葬③、而汝抱无涯之戚也④、其传之非其真邪⑤、吾兄之盛德而夭其嗣矣⑥、汝之纯明宜业其家者⑦、苍苍者欲化而为白矣⑧、毛血日益衰，志气日益微３、区别古今异义：①、明年，丞相薨②、去年，孟东野往③、而播发苍苍，而齿牙松懈④、未可以为信也⑤、几何不从汝而死去也⑥、其幼稚，悲不几时（二）、分析段落意义１、概括这三段的段意。提示信息：第四段感慨命运不公，痛心诸兄之死去；第五段痛心十二郎之死去；整体表现对十二郎的深邃的思念。２、第四段写的痛惜诸兄之死，与本文主旨有何关系？提示：烘托自己内心悲痛之甚。诸兄死悲，十二郎死更悲。３、齐读第四～六段。三、课堂小结第三课时一、分析七～九段（一）、导析１、一词多义分析：书、比、以、然、如。２、区别古今异义①、汝去年书云②、比得软脚病，往往而剧③、未尝以为弊也④、东野与吾书，实乃反问使者⑤、就是疾也，江南之人，常常存有之（二）分析段落意义：１、归纳段意答：①第七段表现对十二郎的子女的怜悯；②第八段写自己对十二郎因软脚病不在意的惭愧之意；③第九段写对十二郎之死的日期“无知”的愧疚之情。２、这三段中，一段以感慨结尾，两段以问句结尾，作者就是在感叹什么？又在感什么？请问：均就是感慨十二郎的去世，抒写自己的悲愤。３、齐读第七～九段。二、分析第十～十二段：（一）、导析１、一词多义分析：食、病、意、长。２、下列各句中哪些字是通假字？怎样理解？①、并使建平离具有时羞之允为②、零丁孤苦，未尝一日嗟乎也③、吾上加三兄，皆意外早世④、终葬汝于先人之兆⑤、敛不凭其棺，窆乎其穴⑥、悠悠苍天，曷其存有极⑦、自今已往，吾其有意于人世矣３、区别以下词语的古今意义：①、则待终丧而取以来②、然后惟其所愿③、吾其无意于人世矣４、齐读第十～十二段。三、分析段落意义：１、概括段意请问：第十段写下对十二郎子女家属的精心安排及葬之事；第十一段写下自己对无法与十二郎同生死的悲愤之情，以及替他教子养女的心愿；最后一段再次整体表现其内心的悲痛。２、这几段从哪些方面彰显出来了作者对十二郎的浓厚情谊？请问：替他处置家务后事；替他教子养女；反反复复整体表现内疚之意。四、分析篇章结构全文开头几句是祭文开头的固定形式，正文可分为三部分：第一部分（“呜呼！吾太少贫”至“吾不以一日辍汝而就也”），写下两人之间的浓厚情谊。先从身世和家世的意外，写下幼时贫病相依；后叙利亚两人的三别三会，终于严禁会师而变成永别，并使作者懊悔无穷，抱憾终生。第二部分（从“去年，孟东野往”至“其然乎？其不然乎”），写十二郎之死。先写对十二郎之死的悲痛，再详叙死因和死期。第三部分（从“今吾并使建平祭典汝”至篇末），写下对十二郎及其遗孤的慰抚，交代移葬及教养遗孤等事。五、探究艺术手法提问：本文作为一篇优秀的古代散文，具有其独特的艺术魅力，请归纳艺术手法体现在哪些方面？学生思索后明晰：１、破骈为散，自由多变的形式。祭文是一种古老的文体，形式上多采用四言韵文或骈文，篇幅短小，十分呆板。韩愈此文，完全突破了四言韵文和骈文的框框，用纯净的散文体自由抒写。为人们用祭文充分表达思想感情提供了极大的方便。２、猛烈的抒情性和非常大的艺术感染力。本文以生活琐事为充分利用，抒写了作者对侄儿之死去的至悲至痛的情感，并且使用了反反复复直抒的方法，使人念其文能记起其