新疆乌鲁木齐2024-2025学年高一语文上学期期中试题含解析

-22-新疆乌鲁木齐2024-2025学年高一语文上学期期中试题（满分：150分考试时间：120分钟）一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文章，完成小题。乡土本色费孝通从基层上看去，中国社会是乡土性的。那些被称土气的乡下人是中国社会的基层。我们说乡下人土气，这个土字用得很好。土字的基本意义是指泥土。乡下人离不了泥土，因为在乡下住，种地是最一般的谋生方法。靠种地谋生的人才明白泥土的珍贵。农业干脆取资于土地，种地的人搬不动地，长在土里的庄稼行动不得，土气是因为不流淌而发生的。不流淌是从人和空间的关系上说的，从人和人在空间的排列关系上说就是孤立和隔膜。孤立和隔膜并不是以个人为单位的，而是以住在一处的集团为单位的。中国乡土社区的单位是村落，从三家村起可以到几千户的大村。孤立、隔膜是就村和村之间的关系而说的。孤立和隔膜并不是确定的，但是人口的流淌率小，社区间的往来也必定疏少。我想我们很可以说，乡土社会的生活是富于地方性的。地方性是指他们活动范围有地域上的限制，在区域间接触少，生活隔离，各自保持着孤立的社会圈子。乡土社会在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社会。常态的生活是终老是乡。假如在一个村子里的人都是这样的话，在人和人的关系上也就发生了一种特色，每个孩子都是在人家眼中看着长大的，在孩子眼里四周的人也是从小就看惯的。这是一个“熟识”的社会，没有生疏人的社会。在社会学里，我们常分出两种不同性质的社会：一种并没有详细目的，只是因为在一起生长而发生的社会；一种是为了要完成一件任务而结合的社会。用一位外国学者的话说，前者是“有机的团结”，后者是“机械的团结”。用我们自己的话说，前者是礼俗社会，后者是法理社会。生活上被土地所囿住的乡民，他们平素所接触的是生而与俱的人物，正像我们的父母兄弟一般，并不是由于我们选择得来的关系，而是无须选择，甚至先我而在的一个生活环境。熟识是从时间里、多方面、常常的接触中所发生的亲密的感觉。这感觉是多数次的小磨擦里陶炼出来的结果。这过程是《论语》第一句里的“习”字。“学”是和生疏事物的最初接触，“习”是陶炼，“不亦说乎”是描写熟识之后的亲密感觉。在一个熟识的社会中，我们会得到从心所欲而不逾规则的自由。这和法律所保障的自由不同。规则是“习”出来的礼俗。从俗即是从心。“我们大家是熟人，打个招呼就是了，还用得着多说么？”——这类的话已经成了我们现代社会的阻碍。现代社会是个生疏人组成的社会，各人不知道各人的底细，所以得讲个明白；还要怕空口无凭，画个押，签个字。这样才发生法律。在乡土社会中法律是无从发生的。“这不是见外了么？”乡土社会里从熟识得到信任。乡土社会的信用并不是对契约的重视，而是发生于对一种行为的规则熟识到不加思索时的牢靠性。从熟识里得来的相识是个别的，并不是抽象的普遍原则。在熟识的环境里生长的人，不须要这种原则，他只要在接触所及的范围之中知道从手段到目的间的个别关联。在乡土社会中生长的人好像不太追求这覆盖万有的真理。我读《论语》时，看到孔子在不同人面前说着不同的话来说明“孝”的意义时，我感觉到这乡土社会的特性了。孝是什么？孔子并没有抽象地加以说明，而是列举详细的行为，因人而异地答复了他的学生。在我们社会的急速变迁中，从乡土社会进入现代社会的过程中，我们在乡土社会中所养成的生活方式到处产生了流弊。生疏人所组成的现代社会是无法用乡土社会的习俗来应付的。于是，“土气”成了骂人的词汇，“乡”也不再是衣锦荣归的去处了。1.下列对“中国社会是乡土性的”的理解，符合原文意思的一项是（）A.乡民是中国社会的基层，他们以种地为基本生存方式，从土地中获得生活资源，因此与土地分不开，为土地所束缚。B.人与人在空间排列上的不流淌性，造成乡土社会里乡民个体之间彼此的孤立与隔膜，所以才有三家村式的微型村落的存在。C.乡土社会里的个体为了谋生这一共同目标，分工协作，有机地聚合在一起，形成没有生疏人的“熟人”社会。D.无论是生活的环境还是所接触的人物，对乡民而言都是生而与俱，再熟识不过的，于是他们选择固守乡土，终老于斯。2.下列理解和分析，符合原文意思的一项是（）A.生活在乡土社会的人们，彼此之间相互了解，没有隔阂，相比现代社会，更简洁获得一种从心所欲的自由。B.依附于土地的乡民从小习得礼俗，与四周的人都熟如亲人，因为大家感情深厚，所以对他们来讲“从俗即是从心”。C.乡民之间的交往是基于彼此的熟识和信任来进行的，法律不是调整乡土社会中人际交往和人际关系的基本依据。D.乡土社会的信用产生于对一种行为规则熟识到不加思索的牢靠性，这种信用远胜于法理社会中的一纸契约。3.依据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（）A.乡土社会事实上就是熟人社会、礼俗社会，而现代社会是生疏人组成的社会、法理社会，两者的人际交往原则有别。B.礼俗是乡土社会里应对社会生活的根本原则、抽象真理，也是人们处理详细事务时目的与手段间的普遍联系。C.乡土社会中，人们从熟识里获得的相识是个别的。《论语》中孔子因人而异地说明“孝”，能让我们体会到这种特性。D.在乡土社会进入现代社会的过程中，原有的生活方式与现代社会不相适应，暴露出弊端，“土气”一词因而有了贬义。【答案】1.A2.C3.B【解析】【分析】【1题详解】本题考查学生理解文中重要概念的含义的实力。B.“造成乡土社会里乡民个体之间彼此的孤立与隔膜”错误，原文相关信息是“孤立和隔膜并不是以个人为单位的，而是以住在一处的集团为单位的”、“孤立、隔膜是就村和村之间的关系而说的”，因此选项说法错误。C.“乡土社会里的个体为了谋生这一共同目标，分工协作，有机地聚合在一起”错误，原文所说乡土社会是“一种并没有详细目的，只是因为在一起生长而发生的社会”，而“为了谋生这一共同目标，分工协作，有机地聚合在一起”不是乡土社会，而是法理社会。D.“他们选择固守乡土，终老于斯”说法有误，原文说“乡土社会在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社会”，可见“固守乡土，终老于斯”不是人们主动的选择，也无需选择。故选A。【2题详解】本题考查学生筛选并整合信息和理解文本观点的实力。A.“相比现代社会，更简洁获得一种从心所欲的自由”错误，原文说“在一个熟识的社会中，我们会得到从心所欲而不逾规则的自由”，没有说比现代社会“更简洁获得”。B.“因为大家感情深厚”有误，原文“在一个熟识的社会中，我们会得到从心所欲而不逾规则的自由。这和法律所保障的自由不同。规则是‘习’出来的礼俗。从俗即是从心”，是说因为“熟识”。D.“这种信用远胜于法理社会中的一纸契约”有误，原文说“这类的话已经成了我们现代社会的阻碍”，意思与选项恰恰相反。故选C。【3题详解】本题考查学生归纳内容要点，概括中心愿思的实力。B.“礼俗是乡土社会里应对社会生活的根本原则、抽象真理”错误，原文相关信息有“乡土社会的信用并不是对契约的重视，而是发生于对一种行为的规则熟识到不加思索时的牢靠性”、“在熟识的环境里生长的人，不须要这种原则，他只要在接触所及的范围之中知道从手段到目的间的个别关联”，可见礼俗不是一种抽象出来的原则，更不是目的与手段之间的普遍联系。故选B。（二）好用类文本阅读（本题共3小题，12分）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：俄罗斯移动支付笔数同比增长75倍，加拿大增长12倍，澳大利亚增长6倍，马来西亚增长8倍，新西兰增长7倍，芬兰增长5倍……8月15日，来自支付宝的最新数据显示，今年暑假，伴随着中国人的出境游高峰，一股移动支付的发展浪潮正席卷多国。新加坡总理李显龙在去年暑假发表演讲，认为不普及移动支付会让中国游客嫌弃新加坡落后。一年过去，新加坡移动支付普及度果真出现明显增长，出租车、樟宜机场、知名景点中，已经有超过七成支持运用手机付款。新加坡旅游局甚至官方出马，在暑期联合商家向中国用户推出“支付宝价”，对于中国人熟识的实惠方式，他们显得完全不生疏。不仅是新加坡这样的热门目的地，像迪拜这样的新兴目的地也在奋起直追，银行表示他们正加强与支付宝的合作，期望在接下来的3个月里，将接入支付宝的零售商从现在150家拓展到1000家。（摘自《暑期全球“抢人”招数多：多国移动支付几何级增长》，《北京青年报》2024年8月17日）材料二：当今，我国的移动通信用户发展迅猛，在医疗支付方面各种移动支付手段都相继推出，移动支付手段在医疗领域能解决传统“挂号、收费、候诊时间长，看病时间短”的弊病。因此，应当更好地普及移动支付融入医疗领域。之前患者到医院就医，挂号、候诊、支付都须要排队等候，绝大多数的时间奢侈在排队等候上，使得患者的就诊体验降低。医院通过缴费自助设备来进行挂号缴费等项目，削减患者排队等候的时间。在当今社会移动智能手机的普及与应用广泛的投入到一般老百姓的生活当中，作为移动支付与医院的患者服务系统的一个交接点，可以让用户通过手机等移动设备让患者自助完成就医的各个环节。例如掌上APP，一个可以支持挂号、患者取药、检查、入院和手术的费用支付软件。在移动支付的过程中，仅通过个人手机就可以悉知医院就诊的各类信息，让患者在家里就可以第一时间知道医院排队叫号状况，预约挂号也可以提前在网上预约，手机也会推送检测报告，通过微信、支付宝、银行卡等方式实现在线支付医疗费用，削减就医时间。（摘自胡川《移动支付在医院收费系统中应用的现状与思索》）材料三：移动支付的整个过程都是自主的，现在的扫码乘车出售的都是单程票，利用互联网技术和售票环节进行结合，避开了现金交易，使得进出站口时间大大缩短。在进站时，乘客可以运用有地铁特地开发的支付APP或者是第三方软件（例如支付宝、微信等）购买虚拟的二维码电子票。乘客进站时，只需在具有二维码识别功能的检票机上进行扫码即可进站，此时乘客进站点的位置信息就通过二维码传输到系统中；乘客出站时，经过二维码识别检票机进行扫码，此时的二维码包含出站点的位置信息，通过后台计算进行资金的扣除就完成了整个乘坐和支付过程。二维码电子票验证系统是整个地铁移动支付系统的核心，一般来说传统的地铁站必需在软件和硬件两方面均做出一些调整。因为移动支付发展得很快速，所以在当时检票口进行设计的时候，很多地铁站的检票口都预留了二维码的识别接口，因此只需在闸机上接入二维码扫描器即可，无须投入过多的成本。（摘自耿伟娜《移动支付在地铁中的应用及发展》）材料四：移动支付如今已成为一种世界性的时代趋势。与国外不同的是，海外发达经济体在“轻现金化”过程中，路径大都从纸币到信用卡再到移动支付，而信用卡普及率仍不高的中国，则干脆进入了移动支付阶段。不过，对于这是否意味着中国移动支付实现了“弯道超车”，专家持谨慎看法。任何国家的金融工具与金融模式都与其习惯、文化、经济亲密相关，各国状况不同，相关监管模式及监管制度也不同，因此，不能照抄照搬。同时，随着轻现金社会到来，一些问题也渐渐凸显。技术层面，二维码支付可能产生平安漏洞和隐患。市场层面，部分支付机构可能会挪用备付金或开展不正值竞争，扰乱市场秩序。合规层面，部分市场机构可能会违规收单等。另外，一些深层次问题亟待解决。例如，轻现金社会易对老年人、文盲、残障人士等弱势群体造成损害，造成个人敏感信息泄露，不利于个体管理金融风险等。此外，取消现金也不能杜绝金融犯罪。（摘自周军《移动支付是社会进步的表现》）4.下列对材料相关内容的理解，不正确的一项是A.中国人的出境游促进了世界部分国家移动支付的发展，其中俄罗斯在移动支付方面的发展步伐最大，仅2024年其移动支付笔数的同比增长率就是芬兰的15倍。B.在医疗领域，手机等移动设备可以成为移动支付与医院的患者服务系统的一个交接点，比起医院缴费自助设备来，更有利于削减患者就医的时间。C.作为整个地铁移动支付系统的核心，二维码电子票验证系统起着至关重要的作用。这就须要传统的地铁站在软件与硬件两方面作出相应的调整和改进。D.中国的移动支付不能照抄照搬其他国家，缘由是不同的国家有着不同的金融工具与金融模式，而且在相关的监管模式及监管制度方面也有很大的差异。5.下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是A.新加坡在移动支付普及度方面出现明显增长，特殊是在交通、购物和旅游等领域，手机付款的比例很高，这与李显龙总理在2017年暑假的演讲有确定的关系。B.开发一款可以支持挂号、患者取药、检查、入院和手术的费用支付的手机APP，可以在医疗领域有效解决传统“挂号、收费、候诊时间长，看病时间短”等弊病。C.乘客乘坐地铁时通过地铁特地开发的支付APP或者是第三方软件购买的二维码电子票，既包含了乘客进站点的位置信息，也包含了后台自动计算生成的票额信息。D.比起海外发达经济体来，中国的移动支付缺少了信用卡这个阶段，这就使得移动支付在技术、市场、规范以及人群卑视、个人信息爱护等方面出现了一些漏洞。6.综合四则材料，你认为我们应以什么样的看法应对移动支付带给各领域的变更？请简要概述。【答案】4.A5.D6.（1）支持和确定。对于移动支付为境外游、医疗、城市交通带来的变更，特殊是在医疗和交通方面给人们带来的便捷，应当支持确定。（2）谨慎。在运用移动支付时，也要抱着审慎的看法，避开个人信息泄露。（3）探讨革新。对于移动支付在技术、市场、合规以及其他社会问题方面的漏洞，要通过技术与制度的革新尽快弥补，削减问题的发生。【解析】【4题详解】试题分析：本题考查筛选并整合文中信息的实力。这类题目解答时一般要找出文章中相对应的语句，留意将选项转述内容与原文内容逐一比对，找寻微小的差别来确定答案。A项，“俄罗斯在移动支付方面的发展步伐最大，仅2024年其移动支付笔数的同比增长率就是芬兰的15倍”表述有误，原文只是说“俄罗斯移动支付笔数同比增长75倍，加拿大增长12倍，澳大利亚增长6倍，马来西亚增长8倍，新西兰增长7倍，芬兰增长5倍”。故选A项。【5题详解】试题分析：本题考查筛选并整合文中信息的实力。解答此类题，首先应阅读选项的内容，然后到文中找到相关的内容，最终进行辨析，推断正误。D项，强加因果关系，“移动支付在技术、市场、规范以及人群卑视、个人信息爱护等方面出现了一些漏洞”并非因为“中国的移动支付缺少了信用卡这个阶段”。原文“而信用卡普及率仍不高的中国，则干脆进入了移动支付阶段”“任何国家的金融工具与金融模式都与其习惯、文化、经济亲密相关，各国状况不同，相关监管模式及监管制度也不同，因此，不能照抄照搬。同时，随着轻现金社会到来，一些问题也渐渐凸显”。故选D项。【6题详解】试题分析：本题考查探究文本中的某些问题，提出自己的见解的实力。答题时留意分析材料中作者的情感倾向，要结合文中的内容简要概述，可从不同的角度提出建议。材料一谈的是我国移动支付通过境外游对世界其他一些国家的影响；材料二主要是谈我国的移动通信用户发展迅猛，在医疗支付方面各种移动支付手段都相继推出及其带来的便捷。材料三谈的是我国移动支付在扫码乘车方面的便捷。材料四表述的是我国移动支付在技术、市场、合规以及其他社会问题方面存在的漏洞和隐患。依据四则材料内容，考生应对移动支付带给各领域的变更所持的看法，应是面对移动支付带来的好的影响及便捷应持支持和确定的看法；对其存在的漏洞和隐患，在运用时要保持谨慎的心态，并对这些漏洞和隐患要想方法予以解决。考生作答时，要结合四则材料进行简要概述。【点睛】新闻调查提建议、谈看法的题目一般是对文章的内容的概话，不是针对此现象信马由缰，海阔天空，甚至提出和文章内容不相关或相悖的观点，而是对文中相关的专家的观点的概括和总结。同时留意介绍的一些胜利的案例，以及会存在的问题，胜利的地方坚持，存在的问题要避开。（三）文学类文本阅读（本题共3小题，15分）阅读下面的文字，完成下面小题。百合花茹志鹃一九四六年的中秋。这天打海岸的部队确定晚上总攻。或许因为我是个女同志吧，团长就派遣一个通讯员和我一起负责向百姓征集部队缺乏的物资。进村后他向东，我往西。不一会儿，我已经借到两条棉絮一条被子，却望见他从对面走来，两手还是空空的。“怎么，没借到？”女同志！你去借吧！……老百姓，死封建……”“哪一家？你带我去。”我们走进老乡的院子里，站在外面对里“大姐、大嫂”的喊了几声，不见有人应，但响动是有了。一会儿，门帘一挑，露出一个年轻媳妇来。这媳妇长得很好看，高高的鼻梁，弯弯的眉，额前一溜蓬松松的留海。我看她头上已硬挠挠地挽了髻，便大嫂长大嫂短地向她致歉，说刚才这个同志来，说话不好，别见怪等等。她听着，脸扭向里面，尽咬着嘴唇笑。我硬着头皮，讪讪地向她开口借被子，接着还对她说了一遍共产党的部队打仗是为了老百姓的道理。她不笑了，一边听着，一边不断向房里瞅着。半晌，她转身进去抱被子了。被子一拿出来，我方才明白她刚才为什么不愿借的道理了。这原来是一条里外全新的新花被子，被面是假洋缎的，枣红底，上面撒满白色百合花。我叫通讯员来拿，他垂着眼皮，上去接过被子，慌惊慌张地转身就走。不想他一步还没有走出去，就听见“嘶”的一声，衣服挂住了门钩，在肩膀处，挂下一片布来，口子撕得不小。那媳妇一面笑着，一面连忙找针拿线，要给他缝上。通讯员却凹凸不愿，挟了被子就走。刚走出门不远，就有人告知我们，刚才那位年轻媳妇，是刚过门三天的新娘子，这条被子就是她唯一的嫁妆。回来以后，我就让通讯员回团部去。…………天黑了，天际涌起一轮满月。乡干部来了，慰劳了我们几个自家做的干菜月饼。原来今日是中秋节了。啊，中秋节，在我的家乡，现在确定又是家家门前放一张竹茶几，上面供一副香烛，几碟瓜果月饼。孩子们急迫地盼那炷香快些焚尽，好早些分摊给月亮娘娘享用过的东西。他们在茶几旁边跳着唱着：“月亮堂堂，敲锣买糖……或是唱着：“月亮嬷嬷，照你照我……我想到这里，又想起我那个小通讯员，或许，几年以前，他还唱过这些歌吧！前面又下来一个重伤员。一个上了年纪的担架员，或许把我当做医生了，一把抓住我的膀子说：“大夫，你可无论如何要想方法治好这位同志呀！你治好他，……我们全体担架队员给你挂匾……”他说话的时候，我发觉其他的几个担架员也都睁大了眼盯着我，好像我点一点头，这伤员就马上会好了似的。我想给他们说明一下，只见新媳妇端着水站在床前，短促地“啊”了一声。我急拨开他们上前一看，望见了一张非常年轻稚气的圆脸，原来棕红的脸色，现已变得灰黄。他安详地合着眼，军装的肩头上，露着那个大洞，一片布还挂在那里。“这都是为了我们……”那个担架员负罪地说道，“我们十多副担架挤在一个小巷子里，打算往前运动，这位同志走在我们后面，可谁知道狗日的反动派不知从哪个屋顶上撂下颗手榴弹来，手榴弹就在我们人缝里冒着烟乱转，这时这位同志叫我们快趴下，他自己就一下扑在那个东西上了”新媳妇又短促地“啊”了一声。我回转身望见新媳妇已轻轻移过一盏油灯，解开通讯员的衣服，她刚才那种忸怩羞怯已经完全消逝，只是庄重而虔诚地给他拭着身子。等我和医生拿了针药赶来，新媳妇正侧着身子坐在他旁边。她低着头，正一针一针地在缝他衣肩上那个破洞。医生听了听通讯员的心脏，静默地站起身说：“不用打针了。”我过去一摸，果真手都冰冷了。新媳妇却像什么也没望见，什么也没听到，依旧拿着针，细细地、密密地缝着那个破洞。我实在看不下去了，低声地说：“不要缝了。”她却对我异样地瞟了一眼，低下头，还是一针一针地缝。卫生员让人抬了一口棺材来，动手揭掉通讯员身上的被子，要把他放进棺材去。新媳妇这时脸发白，劈手夺过被子，狠狠地瞪了他们一眼，自己动手把半条被子平展展地铺在棺材底，半条盖在他身上。卫生员犯难地说：“被子……是借老百姓的。’“是我的——”她气汹汹地嚷了半句，就扭过脸去。在月光下，我望见她眼里晶莹发亮，我也望见那条枣红底色上洒满白色百合花的被子。7.下列对原文内容和艺术特色的赏析，不恰当的一项是A.小说叙述了宏大斗争背景下发生的一个小故事，在政治主题之外，还表现了人情美、人性美，具有丰富的审美意蕴。B.男主子公本是一个稚气、害羞的小通讯兵，却在残酷斗争中成长为一个英勇无畏的革命战士，形象真实、立体、丰满。C.小说中描写的中秋的温馨场面与斗争的残酷形成一种剧烈的反差，使小通讯兵的牺牲更刺痛人心，增加了艺术张力。D.小说以第一人称讲解并描述故事，通过“我”串联男女主子公形象、推动情节发展，并通过“我”的细腻感受，增加了抒情性。8.文中划线部分描写新媳妇从“笑”到“不笑”再到“笑”的神态变更，反映了她怎样的心理？请简要分析。9.小说中两次写到新媳妇要为通讯员补肩上的破洞，有什么作用？请结合文章内容简要分析。【答案】7.B8.第一处“笑”：①她觉得小通讯兵的稚气、害羞很可笑；②她对“我们”把她喊为“大嫂”觉得好笑。其次处“不笑了”：①她内心充溢了对共产党的敬意；②她内心允满着借与不借的冲突。第三处“笑”：她觉得小通讯兵的惊慌、害羞很可爱。9.①人物形象上：第一处表现出新媳妇对小战士的宠爱，其次处表现她对小战士的敬意和对死者的敬重，两处都体现出小媳妇的淳朴和和善。②主旨上：体现出了斗争年头的军民鱼水情和人性的和善。③情节上：前后情节形成照应。④艺术效果：先是想补没有补成，最终补成了，小通讯兵却牺牲了，前后比照，增加了小说的悲剧色调。【解析】【7题详解】本题考查对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏。解答本题既要对文章进行整体的把握，又要对文章的局部进行恰当的分析。在理解每一个选项时，要细致分析选项中赏析的每一个重点，对文章的内容、人物、语言、观点等进行分析概括，留意结合语境。本题中，B项，“成长为一个英勇无畏的革命战士”错误，本文的男主子公本身具有稚气、害羞和英勇无畏的两面，不是从“稚气、害羞”成长为英勇无畏。故选B。【8题详解】本题考查鉴赏人物形象的实力。解答时首先对文章的情节进行简洁的概括，然后从事务中分析人物的心理，留意抓住文中表现人物神态、动作、语言等重点词语，分析人物的心理变更。解答本题，首先从原文找到相关情节，再结合语境分析新媳妇从“笑”到“不笑”再到“笑”的神态变更中人物心理的变更。本题语境在小说开头部分，是新媳妇、“我”与通讯员的第一次正面接触，新媳妇的神态描写反映其性格特点，也揭示她的心理变更。解答时留意抓住新媳妇的身份特点，分析其性格和心理。第1处“笑”的情节是我和通讯员借被子时对她的称呼；第2处“不笑”的情节是我向她宣讲共产党服务老百姓的道理；第3处的情节是通讯员的衣服被挂坏。结合原文情节逐一分析即可。【9题详解】本题考查分析情节作用，把握作者创作意图实力。此类题要求考生把握指定情节的内容，并从对情节（推动情节发展、构成情节逆转、掀起波澜）、对人物（呈现人物性格）、对主旨及给读者的感受（增加文学色调、历史厚重感，丰富文章内容、意蕴，引发读者思索、爱好、共鸣等等）等方面来思索其作用。本题新媳妇要为通讯员补肩上的破洞，第1次是通讯员借被子时衣服刚刚被挂坏，“那媳妇一面笑着，一面连忙找针拿线，要给他缝上。通讯员却凹凸不愿，挟了被子就走”，充分表现新媳妇的和善，对通讯员的宠爱；第2次为通讯员补肩上的破洞是在通讯员牺牲后，“她却对我异样地瞟了一眼，低下头，还是一针一针地缝”，与前面想补而未补成的情节呼应，突出了军民情，深化了小说的主题。【点睛】分析人物形象（性格特点）的方法。步骤一：细致审题，明确方向。（1）是概括还是分析。“概括”题只要求写出人物形象或性格特点即可，“分析”题要在此基础上结合文本内容做说明。（2）是性格特点还是形象特点。“形象”一词应大于“性格”，它以性格为中心，兼及人物的外在特征、身份地位等。答形象题时不要遗忘人物的身份、地位、职业等因素。若问的只是“特点”，则略等同于形象特点。步骤二：总体把握，划句分析。确定作者感情倾向是褒是贬是颂扬还是讽刺。二、古代诗文阅读（40分）（一）诗文阅读（本题共3小题，19分）梦游天姥吟留别李白海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求；越人语天姥，云霞明灭或可睹。天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。湖月照我影，送我至剡溪。谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。脚著谢公屐，身登青云梯。半壁见海日，空中闻天鸡。千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。列缺霹雳，丘峦崩摧。洞天石扉，訇然中开。青冥浩荡不见底，日月照射金银台。霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。惟觉时之枕席，失一直之烟霞。世间行乐亦如此，古来万事东流水。别君去兮何时还？且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。安能摧眉折腰事权贵，使我不得快乐颜？10.选出加点字说明全正确的一项（）A.向天横（遮断）势拔（超出）五岳 B.因（因为）之梦吴越清（凄清）猿啼C.列缺（缺少）鸾回（回旋）车 D.觉（睡觉）时一直（助词，不译）11.下列加点词词类活用状况别出心裁的一句是（）A.云青青兮欲雨 B.栗深林兮惊层巅 C.越人语天姥 D.虎鼓瑟兮鸾回车12.下列对李白《梦游天姥吟留别》描绘的形象的分析中，不当的一项是（）A.主体部分描绘的是梦幻中游天姥的情景。B.诗人运用想象夸张的手法，描绘梦幻中的世界，塑造幻想中的形象。C.诗人描绘的幻想中的形象是自己志向的寄予，是与丑恶现实完全对立的。D.诗人描绘的幻想中的形象是自己生活经验的曲折反映，是现实世界的缩影。13.翻译下列句子⑴千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。⑵熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。【答案】10.A11.B12.D13.（1）山路曲折，方向不定，痴迷着花，依倚着石，不觉天色很快就暗了下来。（2）熊在咆哮，龙在长吟，声音震荡着岩石和泉水。使深林战栗，使层巅震惊。【解析】【10题详解】本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的实力。B．“因之梦吴越”句意：依据越人的话梦游吴越。“因”，依据。C．“列缺”句意：闪电。“缺”，“缺”，云的缝隙。D．“觉时”句意：醒时。“觉”，“睡醒”。故选A。【11题详解】“本题考查对文言实词中的词类活用现象的理解实力。A．“雨”为名词作动词，“下雨”。B．“栗”为使动用法，“使……战栗”。C．“语”为名词作动词，“谈论，说起”D．“鼓”为名词作动词，“弹奏”。综上可知，“栗”为使动用法，其余均为名词作动词。故选B。【12题详解】本题考查鉴赏文学作品中的形象、语言和表达技巧的实力。D.“诗人描绘的幻想中的形象是自己生活经验的曲折反映，是现实世界的缩影”错误。诗人写仙境的奇妙是为了反衬现实的丑恶，表达对黑暗现实的厌恶，不是“自己生活经验的曲折反映”，也不是“现实世界的缩影”。故选D。【13题详解】本题考查学生理解并翻译文言文句子的实力。（1）“千岩”，重叠的山岩；“万转”，山路弯曲不断；“迷花”，被花迷住；“暝”，昏暗。（2）“殷”，用作动词，震响；“栗”，使动用法，使……战栗；“惊”，使动用法，使……震惊。【点睛】参考译文：航海的人谈起瀛洲，大海波涛渺茫的确不易寻求；吴越一带的人谈起天姥山，云霞忽明忽暗（天姥山）有时可以看到。天姥山仿佛连接着天遮断了天空，（它）山势高过五岳，遮挡了赤城山。天台山虽高一万八千丈，对着这天姥山，（却矮小得）象要向东南方倾倒一样。我想依据这（传闻），梦游一趟越地（的天姥山），梦中，一个夜晚飞渡过月光映照下的镜湖。湖上的月光映照着我的身影，送我到剡溪。诗人谢灵运游天姥山时住宿的地方现在还存在，澄澈的溪流水波荡漾，山中的猿猴叫声极为凄清。（我）脚穿谢公游山时穿的木屐，亲自攀登直入云霄的天梯（高峻陡峭的山路）。在半山腰就望见从海上升起的太阳，在山顶上可以听到天鸡啼鸣。多数山岩重叠，道路曲折回旋，没有确定（的方向）。（由于）痴迷奇花，倚着山石，不觉已经天黑了。岩泉发出的响声，象熊在怒吼，龙在长鸣，使幽静的树林战栗使层层山岩震惊，乌云黑沉沉啊要下雨了，水波荡漾升起阵阵烟雾。闪电迅雷，使山峦崩裂。仙府的石门，轰隆一声从中间打开了，洞中蔚蓝的天空广袤无际，看不到终点，日月的光辉照射着金银筑成的宫殿。云中的神仙用彩虹做衣裳，把清风当作马，一个接一个地下来了；老虎弹奏着琴瑟，鸾鸟驾着车，仙人成群结队多得象麻一样。猛然间（我）心惊胆颤，神志恍惚，一惊而起，不禁长声叹息，醒来时见到的只有枕头床席还在，刚才梦中的烟雾云霞消逝了。人世间行乐也是象梦中的幼境这样，自古以来万事都象东流的水一样一去不复返。告辞诸位挚友离开（东鲁）啊，什么时候才能再回来？暂且把白鹿放在青青的山崖间，要想远行时就骑上它去探访名山。怎么能低头弯腰侍奉权贵，使我不能有舒心畅意的笑颜！阅读下面这首唐诗，完成下面小题。野望[唐]杜甫西山白雪三城戍①，南浦清江万里桥②。海内风尘诸弟隔，天际涕泪一身遥。惟将迟暮供多病，未有涓埃③答圣朝。跨马出郊时极目，不堪人事日萧条。【注】①三城戍：西山三城的堡垒，三城，与吐蕃临界，为蜀边要塞。②“南浦”句：南浦，泛指送别之地。万里桥，在成都杜甫草堂的东边。③涓埃：细流与微尘，比方微小。14.下列对本诗的理解，不正确的一项是A.首联由景入题，远望“西山白雪三城戍”，近看“南浦清江万里桥”，景象开阔辽远。B.颈联写自己“迟暮多病”“未报圣朝”，抒发了自身功业未就的悲叹之情。C.尾联照应题目——“野望”，抒发了作者深为民不堪命，世事日转萧条和自己年老多病，功业未就的隐忧。D.前两联写景，后两联抒情，景是情的基础，情是景的生发，情景交融，浑然一体。15.颔联蕴含了诗人哪些思想情感？请结合详细诗句加以赏析。【答案】14.D15.①忧国之情：“海内风尘”指安史之乱的连年战火，表现了诗人对国家局势的担忧。②对诸弟的思念：战乱频仍，诸弟分别，长期阻隔，诗人对亲人的无限思念之苦跃然纸上。③漂泊之悲：诗人流落天际，一身飘舞，“一身遥”蕴含无限人世之悲，流离之苦。【解析】【14题详解】本题考查综合理解分析诗歌内容和情感的实力。诗歌鉴赏考查范围很广，既有形象的鉴赏，如人物、景物、事物，也有语言的赏析，如炼字、炼句、诗眼、语言风格，还有表达技巧的鉴赏，如表达方式、表现手法、修辞手法，也有诗歌内容的理解，如背景、题材、作者等。常见的设题误区主要有以下几个：意象意境分析不当，基础学问运用错误，词句解说曲解原意，主题情感分析不当，手法分析张冠李戴等等。解答此类题目，读懂诗歌是关键，要关注标题、作者、注释以及关键词等；审清题目要求，细读选项，划出要点，驾驭关键信息，最终通过解除法，选出正确选项。D项，“前两联写景”错，首联写景，颔联“海内风尘诸弟隔，天际涕泪一身遥”是叙事和抒情，并没有写景。故选D。【15题详解】本题考查评价诗歌的思想内容和情感的实力。题干中关键词“思想情感”，答题时留意结合诗句、手法，详细分析情感。鉴赏作者思想感情，可借助于“三看三抓法”答题，即看标题、看作者、看注释；抓诗眼（或词眼）、抓主旨、抓意象特征。组织答案时，要用能够精确表现作者情感特点和情感基调的词语来概括作者的思想感情。平常要积累一些常见的诗歌情感规范用语，例如，离别思念、爱国思乡、友情爱情惜别、酷爱自然、归隐田园、关切民间疾苦、明珠暗投、壮志难酬等。本题中，“海内风尘”指安史之乱的连年战火，表现了诗人对国家局势的担忧。“诸弟隔”表明诸弟长期分别，被战火阻隔，从而表达对亲人的无限思念之情。“天际”表明飘舞之苦，“一身遥”抒写孤独之苦，“涕泪”抒写飘舞之悲苦难抑而落泪，这样一点一点分析下来，答案就全出来了。然后，从忧国之情，对诸弟的思念，漂泊之悲，流离之苦等方面入手，结合详细的诗句回答即可。【点睛】评价诗歌作者的思想感情的答题要领：抓住诗题，抓住关键词，抓住题材类型，抓住景物形象特点（景物形象可分为“乐景”和“哀景”两类），抓住典型意象，抓住注释（介绍写作背景，示意诗人的创作动机及本诗的思想感情。介绍相关诗句，示意本诗的用典或意境。介绍作者示意本诗的写作风格，从中揣摩出本诗的感情基调。介绍别人评价示意本诗的艺术特色或本诗的思想内容）。比如此题主要运用知人论世和抓关键词就可以分析出情感答案来。（三）名篇名句默写（12分）16.补写出下列句子中的空缺部分。（1）《沁园春·长沙》赞颂同学少年意气奔放，正强劲有力的诗句是：______，______。（2）《短歌行》借用《诗经》中姑娘思念情人来比方渴望得到贤才诗句是：______，______。（3）《登高》中用来描绘秋天草木摇落，江水消逝的句子是：________，_______。（4）《琵琶行》用比方的手法，表现出乐曲的激越和雄壮的是：______，_______。（5）《念奴娇·赤壁怀古》描绘周瑜自信乐观，从容破敌的是：______，_______。（6）《虞美人》中词人通过详细的物象，将抽象的愁绪具象化的诗句：______，_______。【答案】①.书生意气②.挥斥方遒③.青青子衿④.悠悠我心⑤.无边落木萧萧下⑥.不尽长江滚滚来⑦.银瓶乍破水浆迸⑧.铁骑突出刀枪鸣⑨.谈笑间⑩.樯橹灰飞烟灭⑪.问君能有几多愁⑫.恰似一江春水向东流【解析】【详解】本题考查学生背诵和默写名句名篇的实力。易错字词有：“意”“斥”“遒”“衿”“萧”“乍”“浆”“鸣”“樯橹”。三、语言文字运用（14分）阅读下面的文字，完成下面小题。“漂亮中国”愿景是“要让城市融入大自然，不要花大气力去________，很多山城、水城很有特色，完全可以依托现有山水脉络等独特风光，让居民望得见山、看得见水、记得住乡愁”。我国城市建设几十年来取得瞩目成就，同时也存在一些缺憾，某些扩建的城市新区，缺乏特性和特色。从美学角度深化探究这一状况，将有助于我们改善提升城市建设，真正实现“漂亮中国”奇妙目标。中国地域宽阔，各地风貌___。从南到北1.8万多千米海岸线，海岸城市从南部的海口、三亚到中部的上海、厦门再到北部的青岛、大连；从东到西，从广袤的平原、低缓的丘陵、起伏的山岭到坎坷的高原，各具特色；长江、黄河、松花江、伊犁河，以及青海湖、洞庭湖等各类水系，________，神州大地，________。然而，城市街区中无论是街道景观、中心广场还是民居建筑，（）。其审美效果是，假如只看建筑风貌，人们不知道身处哪一座城市，也不知道城市所在地域，城市就与自然割裂开来。让城市漂亮起来，不仅须要建筑师、规划者、开发者进一步提升美学境界，更须要反思以前建立在西方古典宇宙观基础上的城市美学误区。这就要发扬中华美学精神，立足中国本土，在城市美学理论上有所运用、有所探讨、有所建树。17.依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（）A.劈山填海丰富多彩各有千秋众彩纷呈B.夷为平地众彩纷呈各有千秋五花八门C.劈山填海五花八门平分秋色丰富多彩D.夷为平地丰富多彩平分秋色五花八门18.下列在括号内补写的语句最为恰当的一项是（）A.人们直观感受到城市所在地域的特征是很难的B.城市所在地域的特征很难让人们直观感受到C.人们很难直观感受到城市所在地域的特征D.都很难让人直观感受到城市所在地域的特征19.文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（）A.这就要发扬中华美学精神，立足中国本土，在城市美学理论上有所运用、有所探讨、有所建树。B.这就要立足中国本土，发扬中华美学精神，在城市美学理论上有所探讨、有所建树、有所运用。C.这就要发扬中华美学精神，立足中国本土，在城市美学理论上有所探讨、有所建树、有所运用。D.这就要立足中国本土，发扬中华美学精神，在城市美学理论上有所运用、有所探讨、有所建树。【答案】17.A18.D19.B【解析】【17题详解】本题考查正确运用成语的实力。此类题要在理解句意的基础上，结合详细语境及词语的意思从三个方面综合考虑分析，即成语的基本义、感情色调和语境。须要留意色调不明、断词取义、对象误用、谦敬错位、功能混乱、不合语境、望文生义等错误运用类型。依据“山城、水城、山水脉络”的语境，第一空应填“劈山填海”，解除BD两项。“各有千秋”指各有各的存在价值，各有特色。“平分秋色”指双方各占一半。第三空应填“各有千秋”。解除C项。故选A。【18题详解】此题考查语言表达的连贯精确的实力。此类型题首先要通读语段，了解句意，然后留意句与句的排列组合，留意上下句的连接、呼应，做到话题统一，句序合理，连接和呼应自然。要加强对语境的分析与体会。有些题应留意排序句的逻辑依次和句中关联词语的运用。AC两项更换了主语，不连贯，由此可解除AC两项；依据上文关联词语“无论……还是”的语境，推知应为“都”开头，由此可解除B。故选D。【19题详解】本题考查学生辨析病句的实力。解答本题，先要熟识常见的病句类型及其特点，要特殊留意成分残缺、搭配不当、语序不当、结构混乱的语病；然后采纳语感审读、句子紧缩、逻辑分析等方法找到病句的病因；最终“对症下药”，依据语病修改病句，留意不能变更句子的原意。本题划线句子存在两处语序不当的问题，“发扬中华美学精神，立足中国本土”语序不当，应为“立足中国本土，发扬中华美学精神”。解除AC两项。“有所运用、有所探讨、有所建树”语序不当，应为“有所探讨、有所建树、有所运用”。解除D项。分析可知，B项的修改最恰当。故选B。【点睛】成语辨析题的解题技巧：①搞清成语含义，切莫“望文生义”。有的成语仅从字面上看与整个句子意思相一样，但细致一分析却与全句意思风马牛不相及。②看感情色调是否恰当，有些成语具有较强的感情色调，或褒或贬，界限分明．若辨别不清，很简洁用错。③看词义轻重是否得当。④看成语是否“一语多用”。有些成语意思较多，如只知其一，不知其余，就会在运用中出错。⑤看成语的形容对象是否正确合理。某些成语只适用于描述特定的人或事。假如不了解其特定的适用对象，就会出现错误。⑥看成语与其它成分搭配是否恰当。成语在语言运用之中，相当于一个词，因而就有一个和其他词浯的搭配问题，不能相互冲突，也不能重复。答好语句补写题的关键：1．阅读：语句补写题虽说考的主要是语言连贯实力，但首先应是阅读实力。2．推导：要从两个角度推导：一是据上下文逻辑的发展推导出所补写语句的内容，做到内容上扣得紧；二是由与上下文相关词语、句式的照应推导出所补写语句的句式及形式上的连接语，做到形式上接得上。3．检查：检查补写后内容是否符合题干要求、语言是否连贯、有无语病、是否简洁等。要防止草率审题，盲目机械地答题，假如发觉问题要刚好纠错。最好在写好后代入原文读一读，看看是否真的连贯、贴切、严密。病句辨析的几种方法：①语感检查法，辨析病句，可以依靠预估，一般说来，按习惯的说法觉得别扭的地方，常常是有语病的地方，病句类型中的搭配不当、语序不当、语意重复都可用此法；②主干枝叶法，依据先找句子主干，再看句子枝叶的步骤来确定病句，搭配不当、成分残缺都可用此法；③类比检查法，就是仿造一个结构类似的句子同原句作比较，假如仿写句子有问题则说明原句不正确；④逻辑分析法，就是从事理上分析句子，看概念的运用、推断、推理是否得当，语句的前后依次、句间关系是否合适，前后语句是否呼应等；⑤找寻标记法，就是抓住病句中一些明显得语音标记。20.将横线处补充完整，要求句式一样。生命是什么?生命就是范仲淹“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的远大志向。生命就是______________________________________________生命就是_______________________________________________【答案】①.生命就是文天祥的“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”的浩然正气②.生命就是龚自珍的“落红不是无情物,化作春泥更护花”的献身精神【解析】【详解】本题考查学生仿写语句的实力。解答时既要仿形式更要仿内涵。仿写要留意三点，一是留意句式，二是留意修辞，三是留意字数。假如给出的示例字数都相同，那么就要在字数保持相同的状况下做严格的仿写。仿写同时还要紧扣主题，还要留意选择的中心词与后面的表述的一样性。本题，例句是用比方的方式回答生命是生命。例句选择了范仲淹和他的名言“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，这是他的远大志向。也是范仲淹认为的生命价值。在格式上，要符合：（）的“”的（）。在内容上，第一空的名人与其次空的诗句必需作者，第三空的内容应是诗句所反映的思想。例如：生命就是文天祥的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的浩然正气。文天祥的名句“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，体现了他的浩然正确。这也是文天祥认为的生命的价值。再如：生命就是龚自珍的“落红不是无情物，化作春泥更护花”的献身精神。龚自珍的名句“落红不是无情物，化作春泥更护花”，体现了他的奉献精神。这也是龚自珍认为的生命价值。点睛】仿句题基本解题思路：①析原型。即分析例句的基本格式，尤其要关注其句式特点及修辞方法。②定格式。依据例句的句式特点及修辞方法，确定所写的句子应有的格式。③关注句式和修辞。依据格式创写句子时，应特殊留意所采纳的句式是否和例句相同、修辞运用的是否恰当。四、写作（60分）21.阅读下面的材料，依据要求写作。生活中，一句夸奖的话可以使我们倍受鼓舞，但也可以使我们沾沾自喜，甚至背上沉重的精神包袱；一句指责的话常常使我们没精打采，甚至失去进取之心，但也可以使我们心灵警醒，精神激昂，从今奋勉向上。面对夸奖或指责时的心态不同，感受就会不同，对日后的影响也会不同。请你以面对“指责”或“表扬”为话题，写一篇作文，或记叙事情，或抒发情感，或发表争论，联系自己的实际，写出你心灵深处的真实感悟。要求：(1)可以只取一个角度写，也可以从两个方面写。标题自拟。(2)除诗歌外，文体不限。(3)不少于800字(4)文中不得出现真实人名、校名。【答案】【例文】追逐指责人生的赛场往往是这样起先的：两旁是挚友呼喊助威的鲜花，身后是父母支持表扬的目光。于是，我们纷纷在表扬的掌声中长大了。可是，既然要前行，就总得孤身一人去流浪。在那个时候，孤独的灵魂可否经得住指责的打击？在很多时候，表扬总是身穿漂亮的外衣，魔鬼般渗进你的血液，山崩海啸似的摧毁你全部的认知领域，吞噬着漂亮的精神家园。对表扬言听计从的你，只会沦为它那可怜的奴隶。或许，对于憧憬表扬，追求名利的人来说，指责是意志的沉沦与丢失。而对于有着百折不挠的坚心和矢志不渝的初衷