论语导读学案

人生语文课：孝为仁之本《论语》导读学案孔子生平(前551~前479)春秋末期鲁国陬邑(今山东曲阜市东南)人。孔子名

，字，家学派创始人，思想关键是，政治上主张，鼓励人们，即“出来做事”。开＿＿＿讲学的风气，传说有弟子＿＿＿人，身通六艺（、、、、、）者＿＿＿＿人。孔子本人也被历代统治者尊奉为至圣先师。早年丧父，家境衰落。“吾少也贱，故多能鄙事。”（9-6）励志笃学：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”（2-4）出仕经历：早年做过委吏、乘田；前499年鲁国大司寇，摂相事。环游列国：前496，来到卫国几次离开又返回，困于陈蔡两次。回鲁修书：前484，在冉有协助下，季康子迎孔子归鲁，专心修书执教。论语简介《论语》是孔子及其弟子的语录结集，由孔子弟子及再传弟子编写而成，全书共20篇492章，以语录体为主，叙事体为辅，重要记录孔子及其弟子的言行，较为集中地体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。与《》《》《》并称“四书”，再加上《》《》《》《》《》，总称“四书五经”。《论语》的篇名一般取开篇前两个字作为篇名；若开篇前两个字是“子曰”，则跳过取句中的前两个字；若开篇三个字是一种词，则取前三个字。篇名与其中的各章没故意义上的逻辑关系，仅可当作页码看待。学而第一（重要讲“务本”的道理，引导初学者进入“道德之门”）为政第二（重要讲治理国家的道理和措施）八佾第三（重要记录孔子谈论礼乐）里仁第四（重要讲仁德的道理）公冶长第五（重要讲评价古今人物及其得失）雍也第六（记录孔子和弟子们的言行）述而第七（重要记录孔子的容貌和言行）泰伯第八（重要记孔子和曾子的言论及其对古人的评论）子罕第九（重要记孔子言论，重点为孔子的行事风格，倡导和不倡导做的事）乡党第十（重要记录孔子言谈举止，衣食住行和生活习惯）先进第十一（重要记录孔子教育言论和对其弟子的评论）颜渊第十二（重要讲孔子教育弟子怎样实行仁德，怎样为政和处世）子路第十三（重要记录孔子论述为人和为政的道理）宪问第十四（重要记录孔子和其弟子论修身为人之道，以及对古人的评价）卫灵公第十五（重要记录孔子及其弟子在环游列国时有关仁德治国方面的言论）季氏第十六（重要记孔子论君子修身，以及怎样用礼法治国）阳货第十七（重要记录孔子论述仁德，阐发礼乐治国之道）微子第十八（重要记录古代圣贤事迹、孔子众人环游列国中的言行及环游途中世人对于乱世的见解）子张第十九（重要记录孔子和弟子们探讨求学为道的言论，弟子们对于孔子的敬佩赞颂）尧曰第二十（重要记录古代圣贤的言论和孔子对于为政的论述）三、重要思想1内仁外礼：仁者爱人：樊迟问仁。.子曰：“爱人.”问知，子曰：“知人.”（12-22）克己复礼：“颜渊问仁。子曰：克己复礼，为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？颜渊曰：请问其目。子曰：非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。颜渊曰：回虽不敏，请事斯语矣。”（12-1）不学礼，无以立：尝独立，鲤趋而过庭。曰：‘学诗乎？’对曰：‘未也’。‘不学诗，无以言。’鲤退而学诗。他日又独立，鲤趋而过庭。曰：‘学礼乎？’对曰：‘未也’。‘不学礼，无以立。’鲤退而学礼。（16-13）2为国以礼，为政以德：子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”（2-1）子曰：“道之以政,齐之以刑,民免而无耻,道之以德，齐之以礼,有耻且格。（2-3）3知其不可为而为之：子路宿于石门。晨门曰：“奚自？”子路曰：“自孔氏。”曰:“是知其不可而为之者与？”《宪问》子路行以告。夫子怃然曰：“鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与！天下有道，丘不与易也。”4孝为仁之本：有子曰：“其爲人也孝弟，而好犯上者，鮮矣；不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務本，本立而道生。孝弟也者，其爲仁之本與！”（1-2）5何为君子：子曰：“君子道者三，我无能焉：仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。”子貢曰：“夫子自道也。”（14-28）子曰：“君子坦荡荡,小人长戚戚.”（《述而》）子曰：“君子喻于义,小人喻于利.”（《里仁》）6君子之交：子曰：“君子周而不比,小人比而不周.”（《为政》）子曰：“君子和而不一样,小人同而不和.”（《子路》）孔子曰：“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。”《季氏》7学习与教育—学而不厌，诲人不倦礼礼礼礼礼12345678仁仁四、孝为仁之本1、 有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鮮矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本與！”（1-2）2、 子夏曰：“贤贤易色，事父母，能竭其力，事君，能致其身，与朋友交，言而有信；虽曰未学，吾必谓之学矣。”（子夏说：“看重实际的德行，轻视表面的姿态。侍奉父母要尽心竭力，为君主做事要奉献自身，与朋友交往要诚实守信。这样的人，虽然没有学习过，我也一定说他学习过了）3、 子曰：“父在，观其志；父没，观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。”（假如数年不变化父亲的教导，就可以说是尽孝了）4、 或謂孔子曰：“子奚不为政？”子曰：“书云：‘孝乎惟孝，友于兄弟，施于有政’是亦为政，奚其为为政？”（有人对孔子道：“你为什麽不参与政治？”孔子道：“尚书上説，‘孝呀，只有孝順父母，友愛兄弟，把这种风气影响到政治上去。’這也就是参与政治了呀，为什麽定要做官才算参与政治呢？）”5、孟懿子問孝，子曰：“无违。” 樊迟御，子告之曰：“孟孙問孝于我，我对曰：‘无违。’”樊迟曰：“何謂也？”子曰：“生，事之以礼。死，葬之以礼，祭之以礼。”6、 孟武伯问孝。子曰：“父母唯其疾之忧。“（父母为子女的疾病担忧，子女少生病也算是孝了）7、 子游问孝。子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？“（如今说的孝，只是可以养活父母。说到狗、马，也都能喂养；假如对父母没有尊敬，和养动物有什么区别呢？8、 子夏问孝。子曰：“色难。有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔。曾是认为孝乎？”（总是保持和颜悦色的态度最难。碰到事情时，子女为父母效劳；有好吃的，让父母享用，仅仅这样就算是孝顺了吗？其实还不够。）9、 子曰：“事父母几谏。见志不从，又敬不违，劳而不怨。”（服侍父母，对他们的过错要稍加劝戒，假如自己的劝戒没有被听从，仍要尊敬他们，不加违抗，担忧他们但不怨恨他们）10、子曰：“父母在不远游，游必有方。”（父母在世的时候，不去远方求学或工作，假如必需要去，一定要告诉父母去的详细地方）11、宰我出。子曰：“予之不仁也！子生三年，然后免于父母之怀。夫三年之丧，天下之通丧也，予也有三年之爱于其父母乎？（17.21）（宰我出去后，孔子说："宰予真是不仁啊！小孩子生下来，到三岁时才能离开父母的怀抱，服丧三年，这是天下通行的丧礼，宰我不也有在也父母的怀抱里得到三年爱抚吗？"）12、子曰：“父母之年，不可不知也，一则以喜，一则以惧。（父母的年龄不可以不懂得。首先以他们的高寿，自己长大了而快乐，首先由于他们年事已高需要人照顾而忧惧）13子曰：“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。（年轻人，在家孝顺父母，出门在外尊敬兄长，行为谨慎，说话守信，博爱众人，亲近仁者。做到这些之后，尚有余力，就可以学习更多的知识）讨论题：问题一:结合文本谈谈你怎么看待仁和孝的关系？问题二：结合文本，你认为孝要做到哪些方面？微写作练习1、《论语》集中体现了孔子的思想。他的思想关键是“仁”。《论语》中有关“仁”有多种说法，如“仁者爱人”“克己复礼为仁”“仁者人也”。请根据你的阅读理解，选择一点，谈谈你对孔子“仁”的思想的认识。规定：观点明确，条理清晰。（东城一模）2有人说，如今“人人面前均有麦克风，人人都是新闻发言人”。请从下面《论语》选文中选择一句，根据对所选句子的理解谈谈你对“自媒体时代人人均有话语权”这一现象的见解。规定：对的理解所选句子的意思，自圆其说，条理清晰。（西城一模）巧言令色，鲜矣仁。②唯仁者能好人，能恶人。子欲讷于言而敏于行。④子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。⑤众恶之，必察焉；众好之，必察焉。⑥道听而涂说，