浙江省台州市九校联盟2024-2025学年高二语文下学期期中联考试题含解析

Page23浙江省台州市九校联盟2024-2025学年高二语文下学期期中联考试题考生须知：1.本卷共9页，满分150分，考试时间150分钟。2.答题前，在答题卷指定区域填写班级、姓名、考场号、座位号及准考证号并填涂相应数字。3.全部答案必需写在答题纸上，写在试卷上无效。4.考试结束后，只需上交答题纸。一、现代文阅读(34分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成下面小题。司马迁作《史记》，完成于汉武帝末年。班固作《汉书》，书未成而作者因与外戚窦宪的关系，死于狱中，事在汉和帝永元四年（公元92年）。一属西汉，一属东汉，相去公元元年各约90年。今日看来，这两部书似乎联袂而出。其实它们间隔了大约180年，等于我们现在距离清嘉庆朝的时间。《史记》为私人著作，《汉书》则经皇帝看过，有国史的色调。司马迁自称“成一家之言”和“藏之名山”，已和班固作书的宗旨不同。况且《史记》是通史，《汉书》是断代史。两位史家的特性癖好不同，这也使他们在取材行文之间，有相当的出入。在公元前90年和公元90年，中国的史家和思想家所处的社会环境已有大幅度的变更。其中一个关键在于，汉武帝用董仲舒之建议，罢黜百家，独尊儒术。我们在这里要特殊指出的是，董仲舒之尊儒，并不是以尊儒为目的，而是为了树立一种统一帝国的正统思想。他坦白地承认提倡学术，旨在支持当时政权。武帝之置五经博士、立学校之官、策贤良，都从今宗旨着眼，从今中国浩大的文官集团有了他们施政的正统逻辑。司马迁和董仲舒同时代，他读书不受这种政策的影响。而到了班固生活的年头，“正规的”儒家思想已有一百多年的基础。司马迁和班固一样，自称是周公和孔子的信徒。可是今日我们一打开《史记》，随意翻阅三五处，即可以体会到作者带着一种浪漫主义和个人主义的作风，爽快淋漓，不拘形迹，无腐儒气息。他自称“少负不羁之才，长无乡曲之誉”，应当是一种真实的写照。他所崇奉的“士为知己用，女为悦己容”也可以说是源于儒家道德，可是这立场就已经和经过正统限制的所谓儒家不同了。《史记》里写荆轲和高渐离饮酒击筑，又歌又泣，旁若无人，已近于董仲舒所说的“邪辟”。并且项羽是汉高祖刘邦的死对头，而《史记》里的《项羽本纪》排列在《高祖本纪》之前（若在后代必称“项酋”“伪楚”，而“本纪”只能降格为“载记”）。文中又把项羽写成一个虽急躁却又浑憨可爱的角色，其英雄末路，令人怜惜。与之相较，刘邦反像一个伪君子。《史记》除了《刺客列传》之外，还有《滑稽列传》《日者列传》和《龟策列传》，可谓涉及三教九流，有呈现整个社会之剖面的样子。班固书里虽有《东方朔传》，却少有记载非正派或下流的文化资料。也因其如此，司马迁就受到班固的指责。《汉书》里就有《司马迁传》，内中指责他“又其是非颇缪于圣人，论大道则先黄老而后六经，序游侠则退处士而进奸雄，述货殖则崇势利而羞贱贫，此其所蔽也”。这些地方还不足以表现班固的正统思想，最使我们看出他的作品在历史上是属于“罢黜百家，独尊儒术”之后的产物的，乃是《汉书》卷二十《古今人表》。这表里列有1931位古代名人，包括传奇中的人物如女娲氏、有巢氏，《论语》中出名的孔门弟子，《春秋》中的国君等，至秦亡为止。由作者“显善昭恶”的原则按上上至下下区分为三等九则。内中得“上上圣人”者十四人，包括三皇五帝，以周公、孔子殿后。仲尼之外即再无圣人，孟子也只与颜渊、管仲同属“上中仁人”。老子与商鞅、申子、墨翟、韩非都属“中上”，与孙膑、白起一流。刺客荆轲则为“中中”，和孟尝君、吕不韦同品。而“下下愚人”里既有蚩尤、共工、三苗，也有倾国倾城的褒姒和妲己。秦始皇虽焚书坑儒，班固只贬之为“中下”，因为他下面还有二世胡亥列入“下中”，宦官赵高列入“下下”。因此，我们也可以推想出世俗观念中儒家的拘泥，并不确定是孔子和他门徒的真性格。那些呆板的多方面的样子，还是后人所造，其目的在维持文官集团的紧凑。终于还是中国读书人的运气好，得有太史公司马迁在兰台令班固之前写作，否则没有《史记》，径由《汉书》开二十三史之端，中国史学的传统，必更趋向“文以载道”的方针，更缺乏“百家殊方”的真实性和生动活泼了。（选自黄仁宇《赫逊河畔谈中国历史》，有删改）1.下列关于原文内容的理解和分析，符合原文意思的一项是（）A.假如没有《史记》，而是由《汉书》开二十三史之端，中国史学的传统，会更缺乏“百家殊方”的真实性和生动活泼。B.《史记》和《汉书》在对待项羽的看法上差异明显，《史记》里的《项羽本纪》排列在《高祖本纪》之后，这在《汉书》中是不太可能出现的。C.《史记》为私人著作，而《汉书》则经皇帝看过，带有国史的色调，因此《汉书》在编修上要比《史记》更为严谨和精确。D.司马迁的“成一家之言”“藏之名山”的宗旨和班固作《汉书》的宗旨有很大不同，这就确定了《史记》是通史，《汉书》是断代史。2.下列对原文论证的有关分析，不正确的一项是（）A.文章从作者的写作宗旨、特性癖好及作者所处社会环境等方面论证了《史记》和《汉书》在取材行文上的差异。B.文章以《刺客列传》、《项羽本纪》等为例，论证了司马迁是带着个人主义作风来写作《史记》的。C.通过对比和举例论证，文章得出了《汉书》更秉持官方正统思想，更趋向“文以载道”，《史记》更爽快淋漓，不拘形迹的结论。D.文章以《汉书》卷二十《古今人表》为例，论证了班固坚持“少记载非正派或下流的文化资料”的写作原则。3.依据原文内容，下列理解和分析正确的一项是（）A.董仲舒尊儒的真正目的在于树立儒家的正统思想，为当时的政权服务。班固受其影响，并体现在《汉书》的创作中。B.班固在《汉书·司马迁传》中表达了对司马迁的看法——“是非颇缪于圣人”，他认为司马迁的叙史观念有悖于圣人之道。C.司马迁的《史记》完成于汉武帝末年，很少受到“罢黜百家，独尊儒术”的影响，这对中国读书人来说，是幸运的事。D.我们现在所看到的孔子及其门徒的形象，多半出于汉朝“独尊儒术”以后的历史典籍，这些形象不是他们的真实形象。【答案】1.A2.D3.B【解析】【1题详解】本题考查学生理解分析文章内容的实力。B．“《史记》里的《项羽本纪》排列在《高祖本纪》之后”错误，依据原文第4段“而《史记》里的《项羽本纪》排列在《高祖本纪》之前”，可知应当排列在之前。C．“……《汉书》在编修上要比《史记》更为严谨和精确”错误，文中只是分析了二者各自的特点，“《汉书》在编修上要比《史记》更为严谨和精确”的说法于文无据。D．“司马迁的‘成一家之言’‘藏之名山’的宗旨和班固作《汉书》的宗旨有很大不同，这就确定了《史记》是通史，《汉书》是断代史”属于强加因果，由原文第2段“司马迁自称‘成一家之言’和‘藏之名山’，已和班固作书的宗旨不同。况且《史记》是通史，《汉书》是断代史。两位史家的特性癖好不同，这也使他们在取材行文之间，有相当的出入”可知，“这就确定了”前后的内容无因果关系。故选A。【2题详解】本题考查学生分析论点、论据和论证方法的实力。D．“文章以《汉书》卷二十《古今人表》为例，论证了班固坚持‘少记载非正派或下流的文化资料’的写作原则”中“论证了班固坚持‘少记载非正派或下流的文化资料’的写作原则”曲解文意，据原文第7段“最使我们看出他的作品在历史上是属于‘罢黜百家，独尊儒术’之后的产物的，乃是《汉书》卷二十《古今人表》”可知，举《汉书》卷二十《古今人表》为例，是要论证班固的作品在历史上是属于“罢黜百家，独尊儒术”之后的产物的。故选D。【3题详解】本题考查分析概括作者在文中的观点看法的实力。A．“董仲舒尊儒的真正目的在于树立儒家的正统思想”错误，依据文章其次段“董仲舒之尊儒，并不是以尊儒为目的，而是为了树立一种统一帝国的正统思想”可知，真正目的应当是树立一种统一帝国的正统思想。C．“……很少受到‘罢黜百家，独尊儒术’的影响”错误，依据文章其次段“司马迁和董仲舒同时代，他读书不受这种政策的影响”可知，《史记》是未受到“罢黜百家，独尊儒术”的影响。D．“……这些形象不是他们的真实形象”过于确定。依据最终一段“我们也可以推想出世俗观念中儒家的拘泥，并不确定是孔子和他门徒的真性格”可知，作者只是“推想”，说的是“不确定”是孔子及其门徒的真实形象。故选B。(二)好用类文本阅读（本题共3小题，12分）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一2015年中国北京和张家口联合成功申办2024年冬季奥运会，为中国冰雪行业带来重大机遇，极大推动冰雪行业在中国的发展。1960年加州冬奥会让美国的滑雪人数起先激增，使其成为滑雪大国，1972年的北海道冬奥会也曾在日本全国兴起滑雪狂潮。在“让三亿人参加冰雪运动”的国家目标下，北京冬奥会的正式举办将为中国冰雪运动带来前所未有的市场潜力。（摘编自《2024-2025中国冰雪行业白皮书》）材料二图1：历届冬奥会拉动就业规模

（摘编自中国旅游探讨院各年度《中国冰雪旅游发展报告》）材料三北京市延庆区张山营镇后黑龙庙村，冬奥申办成功前，是一个低收入村。冬奥申办成功后，村里确定依托良好的区位优势和生态环境，发展高端民宿产业，于是建成19座现代民宿院，单日可接待300人。2024年后，黑龙庙村58户低收入户全部“脱低”，2024年村民人均纯收入达2.1万元。一个小村落的变更折射奥运会的影响力。有分析指出，2008年奥运会使北京能够跨越中间发展阶段，实现质的飞跃。对全国而言，举办北京奥运会加速形成了全方位、多层次、宽领域的对外开放格局。从申办到即将举办北京冬奥会，我国冰雪运动以此为契机，乘势而上，北冰南展西扩东进，冬夏两季各有特色，冰上雪上全面开花，冰雪产业迸发活力等。更重要的是，通过举办奥运会，增进国人对奥林匹克的理解，以及对体育教化和文化价值的相识。举办冬奥会后，北京将成为首座“双奥之城”，也标记着中国将会以前所未有的深度和广度参加到奥林匹克事务中来。（摘编自中国体育报《评论：北京冬奥会的影响力不行估量》2024年4月27日）材料四冬奥会筹办过程中，融入中国元素的例子屡见不鲜。从会徽“冬梦”“飞跃”，到祥瑞物“冰墩墩”“雪容融”，再到设计灵感为“如意”的国家跳台滑雪中心，泱泱大国的文化自信借助一个个冬奥符号传播开来。在国家体育总局体育科学探讨所探讨员邱雪看来，利用冬奥会这一传播平台，更有助于世界接受当代中国的发展模式及文化表达。在《奥林匹克议程2024》的改革背景下，国际奥委会始终在找寻将来举办奥运会的样本模式。北京冬奥会的办赛理念与实践，正是助推国际奥林匹克运动可持续发展的“中国化表达”。“北京冬奥会成功举办对奥林匹克运动发展的促进作用不言而喻，随着参加国际体育合作的程度加深，我们在世界体坛将发挥更重要的作用。”邱雪说。相较以往，全人类共同参加的冬奥盛会具有更深远影响。“北京冬奥会把长期的、可持续的方案纳入不同项目的做法，体现了人类团结一样对抗危机的精神。”巴赫表示，北京冬奥会将成为世界冰雪运动发展的里程碑。（摘编自郑轶《冬奥会，读懂中国的一个窗口》，《人民日报》2024年2月1日）4.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.我国冬奥会的举办，将激发三亿人参加其中并兴起滑雪狂潮，可见我国冰雪行业发展机遇难得，发展前景良好。B.2024年冬奥会将为北京和张家口带来60万的就业机会，与其他冬奥会相比，2024年冬奥会的就业机会最多。C.我国冰雪旅游行业稳步发展，2024/2024冰雪季旅游行业发展势头猛，如图表显示，冰雪旅游人次达到2.3亿人次，收入规模达到3900亿元。D.黑龙庙村在冬奥会的成功申办后，依托良好的区域优势和生态环境，摘掉了“低收入村”的帽子。5.下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是（）A.冬奥会将带来不行估量的影响力，使北京跨越中间发展阶段，形成全方位、多层次、宽领域的对外开放格局。B.北京冬奥会是呈现国家形象的契机，冬奥会的筹办，使我们的发展模式、文化自信、精神风貌都淋漓尽致地呈现出来。C.作为首座“双奥之城”的北京，其可持续发展的办赛理念，体现了人类团结一样对抗危机的精神。D.若2024年冬奥会成功承办，将成为世界冰雪运动发展的里程碑，这也无疑会对中华民族复兴和“中国梦”的实现产生重要影响。6.一次世界性盛会，对于举办国将会产生方方面面的影响。2024年冬奥会的成功举办将会带来哪些主动影响？请结合材料概括说明。【答案】4.A5.A6.（1）发展冬季体育事业，让更多的人参加到冰雪运动中来。（2）拉动就业规模，促进经济发展。（3）增进国人对奥林匹克的理解，以及对体育教化和文化价值的相识。（4）有助于世界接受当代中国的发展模式及文化表达，呈现大国自信。（5）促进奥林匹克运动发展，进一步提升社会的奥林匹克价值观。【解析】【4题详解】本题考查学生理解分析材料内容的实力。A.“将激发三亿人”错误，材料一说的是“‘让三亿人参加冰雪运动’的国家目标”，“三亿人”是目标，不确定是达到的结果，曲解文意。故选A。【5题详解】本题考查学生概括分析材料内容的实力。A.“冬奥会……使北京跨越中间发展阶段，形成全方位、多层次、宽领域的对外开放格局”错误，材料三其次段说的是“2008年奥运会使北京能够跨越中间发展阶段，实现质的飞跃。对全国而言，举办北京奥运会加速形成了全方位、多层次、宽领域的对外开放格局”，是2008年奥运会，不是冬奥会。【6题详解】本题考查学生筛选概括文章信息的实力。由材料一“在‘让三亿人参加冰雪运动’的国家目标下，北京冬奥会的正式举办将为中国冰雪运动带来前所未有的市场潜力”“为中国冰雪行业带来重大机遇，极大推动冰雪行业在中国的发展”可知，冬奥会的成功举办将能够推动中国冬季体育事业的发展，可以吸引更多的国人参加到冰雪运动中来。由材料二的两幅图表以及材料三黑龙庙村的变更来看，历届冬奥会在拉动就业规模和增加冰雪旅游收入方面起到很大的作用，所以冬奥会的成功举办将会对经济起到推动作用。由材料三“更重要的是，通过举办奥运会，增进国人对奥林匹克的理解，以及对体育教化和文化价值的相识”可知，通过这次冬奥会可以增进国人对奥林匹克的理解和对体育教化文化价值的相识。由材料四“泱泱大国的文化自信借助一个个冬奥符号传播开来”“利用冬奥会这一传播平台，更有助于世界接受当代中国的发展模式及文化表达”可知，冬奥会可以呈现大国自信，可以让世界接受当代中国的发展模式和文化表达。由材料四“北京冬奥会成功举办对奥林匹克运动发展的促进作用不言而喻”“北京冬奥会把长期的、可持续的方案纳入不同项目的做法，体现了人类团结一样对抗危机的精神”可知，北京冬奥会可以促进促进奥林匹克运动发展，进一步提升社会的奥林匹克价值观。(三)文学类文本阅读（本题共3小题，13分）阅读下面的文字，完成下面小题。风波鲁迅七斤虽然住在农村，却早有些飞黄腾达的意思。从他的祖父到他，三代不捏锄头柄了；他也按例帮人撑着航船，每日一回，早晨从鲁镇进城，傍晚又回到鲁镇，因此很知道些时事，例如什么地方，雷公劈死了蜈蚣精；什么地方，闺女生了一个夜叉之类。他在村人里面，的确已经是一名出场人物了。这时七斤捏着竹烟管，低着头，渐渐地走来，坐在矮凳上，渐渐地抬起头来，叹一口气说：“皇帝坐了龙庭了。”七斤嫂呆了一刻，忽而茅塞顿开：“这可好了，这不是又要皇恩大赦了么！”七斤又叹一口气，说：“我没有辫子。”“皇帝要辫子么？”“皇帝要辫子。”“你怎么知道呢？”七斤嫂有些焦急，连忙问。“咸亨酒店里的人，都说要的。”七斤嫂这时从直觉上觉得事情似乎有些不妙了，因为咸亨酒店是消息灵通的所在。伊一转瞬瞥见七斤的光头，便忍不住动怒，怪他恨他怨他；突然又无望起来，装好一碗饭，搡在七斤面前道：“还是赶快吃你的饭罢！哭丧着脸，就会长出辫子来么？”太阳收尽了它最末的光线了，水面暗暗地回复过凉气来。七斤嫂吃完三碗饭，抬起头，望见又矮又胖的赵七爷正从独木桥上走来。赵七爷是邻村茂源酒店的主子，又是这三十里方圆以内唯一的精彩人物兼学问家。革命以后，他便将辫子盘在顶上，像道士一般；经常叹息说，倘如赵子龙在世，天下便不会乱到这地步了。七斤嫂眼睛好，早望见今日的赵七爷已经不是道士，却变成光滑头皮，乌黑发顶；伊便知道这确定是皇帝坐了龙庭，而且确定须有辫子，而且七斤确定是特别危急。赵七爷一路走来，坐着吃饭的人都站起身，拿筷子点着自己的饭碗说：“七爷，请在我们这里用饭！”七爷也一路点头，说道“请，请”，却一径走到七斤家的桌旁。七斤连忙招呼，七爷也微笑着说“请，请”，一面细细地探讨他们的饭菜。“好香的干菜，——听到风声了么？”赵七爷说。“皇帝坐了龙庭了。”七斤说。七斤嫂看着七爷的脸，竭力陪笑道：“皇帝已经坐了龙庭，几时皇恩大赦呢？”“皇恩大赦？——大赦是渐渐地总要大赦罢。”七爷说到这里，声色突然严厉起来，“但是你家七斤的辫子呢？这倒是要紧的事。你们知道，长毛时候，留发不留头，留头不留发……”七斤和他的女人没有读过书，不很懂得这古典的奥妙，但觉得有学问的七爷这么说，事情自然特别重大，无可挽回，便仿佛受了死刑宣告似的，耳朵里嗡的一声，再也说不出一句话。七斤嫂站起身，自言自语地说：“这怎么好呢？这样的一班老小，都靠他养活……”七斤嫂自己急得没法，便突然又恨到七斤。伊用筷子指着他的鼻尖说：“这死尸自作自受！造反的时候，我原来说，不要撑船了，不要上城了。他偏要滚进城去，进城便被人剪去了辫子。现在弄得僧不僧道不道的。这囚徒自作自受，带累了我们又怎么说呢？这活死尸的囚徒……”赵七爷绕出桌旁，打断她的话，“大兵是就要到的。你可知道，这回保驾的是张大帅【注】。张大帅就是燕人张翼德的后代，他一支丈八蛇矛，就有万夫不当之勇，谁能抵抗他。”他一边说着，一边往回走，跨上独木桥，扬长去了。村人们呆呆站着，心里计算，都觉得自己确乎抵不住张翼德，因此也确定七斤便要没有性命。七斤既然犯了皇法，想起他平常对人谈论城中的新闻的时候，就不该含着长烟管显出那般傲慢模样，所以对七斤的犯法，也觉得有些畅快。七斤将破碗拿回家里，坐在门槛上吸烟；但特别忧愁，忘却了吸烟。他心里觉得事情似乎特别紧急，也想想些方法，想些安排，但总是特别模糊：“辫子呢辫子？丈八蛇矛。一代不如一代！皇帝坐龙庭。谁能抵抗他？……”此后七斤虽然是按例日日进城，但家景总有些黯淡，村人大抵回避着，不再来听他从城内得来的新闻。七斤嫂也没有好声气，还时常叫他“囚徒”。过了十多日，七斤从城内回家，七斤嫂特别兴奋，问他说：“你在城里可听到些什么？”“没有听到些什么。”“皇帝坐了龙庭没有呢？”“他们没有说。”“咸亨酒店里也没有人说么？”“也没人说。”“我想皇帝确定是不坐龙庭了。我今日走过赵七爷的店前，望见他又坐着念书了，辫子又盘在顶上了，也没有穿长衫。”“你想，不坐龙庭了罢？”“我想，不坐了罢。”现在的七斤，是七斤嫂和村人又都早给他相当的敬重，相当的待遇了。到夏天，他们照旧在自家门口的土场上吃饭；大家见了，都笑嘻嘻地招呼。(有删改）【注】张大帅：指张勋，北洋军阀之一。原为清朝军官，辛亥革命后，他和所属官兵仍留着辫子以示忠于清王朝。1917年7月1日拥护清朝废帝溥仪在北京复辟，7月12日即告失败。7.下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不恰当的一项是（）A.故事中，主子公“七斤”因为没有辫子，在听到示意“清廷复辟”的“皇帝坐龙庭”消息后，担忧自己会因辫子而丢了性命，在这种担忧下，“七斤”和家人陷入了一场风波中。B.赵七爷一路走来，坐着吃饭人都站起身邀请他用饭，赵七爷却一径走到七斤家的桌旁，表现了他对七斤没有辫子的担忧和关切。C.小说中的人物对话富有特性色调，从“伊用筷子指着他的鼻尖说：‘这死尸自作自受！’”可以看出七斤嫂泼辣粗俗的性格。D.小说多用白描，富含深意，如“到夏天，他们照旧在自家门口的土场上吃饭”说明不管是辛亥革命还是张勋复辟，对农村都没有多大影响。8.请结合全文，简要分析赵七爷这一人物形象。9.分析“辫子”在文中的作用。【答案】7.B8.①圆滑善变、见风使舵。从赵七爷将自己头上的辫子盘上、放下又盘上这一细微环节描写可以看出。②阴险凶恶，愚昧无知。赵七爷是一个时刻幻想复辟的封建遗老，当他知道七斤没有辫子，便特地来恫吓他，从他盛气凌人的言语可以看出。③是鲁镇封建社会中社会强权者势力的代表，借势打压七斤，以维护自己强者地位；同时他对革命深恶痛绝，从他叹息天下大乱就可以看出来。9.①“辫子”是文章的线索，贯穿文章始末，皇帝“坐了龙庭”须要辫子，没有辫子要被治罪，因此引发了一场风波，推动了故事情节的发展。②示意社会背景。故事发生在辛亥革命后，张勋扶植溥仪复辟的背景下，拥有辫子，意味着皇帝复辟登基；没有辫子，意味着复辟失败。③反映小说主题。皇帝的复辟对于老百姓来说，只意味着是否应当留辫子，他们丝毫意识不到这与社会历史发展的关系，反映了辛亥革命的思想并未得到广泛宣扬，体现了它的不彻底性。④塑造人物形象。因为七斤丢了辫子，在这次清廷复辟风波中七斤嫂和四周群众就起先看不起他，而风波一过，丢了辫子的七斤又得到敬重，刻画出辛亥革命前后农村底层百姓的愚昧麻木。【解析】【7题详解】本题考查学生分析鉴赏小说内容和艺术特色的实力。B．“表现了他对七斤没有辫子的担忧和关切”理解错误，阅读文本可知，赵七爷走到七斤家的桌旁，是因为他知道七斤没有辫子，是来恫吓他的，并非“担忧和关切”。故选B。【8题详解】本题考查学生鉴赏作品的人物形象的实力。由他辫子的变更来看，“革命以后，他便将辫子盘在顶上，像道士一般”“早望见今日的赵七爷已经不是道士，却变成光滑头皮，乌黑发顶；伊便知道这确定是皇帝坐了龙庭，而且确定须有辫子”可知，因为革命要剪辫子，所以赵七爷把辫子盘起来；而皇帝坐了龙庭，他又把辫子放下来，这表现出赵七爷的圆滑善变以及见风使舵。由他对七斤说的话以及他到七斤家来的意图来看，“声色突然严厉起来，“但是你家七斤的辫子呢？这倒是要紧的事。你们知道，长毛时候，留发不留头，留头不留发……”“大兵是就要到的。你可知道，这回保驾的是张大帅。张大帅就是燕人张翼德的后代，他一支丈八蛇矛，就有万夫不当之勇，谁能抵抗他”，他当时没有剪掉辫子其实就是幻想复辟，所以他其实是一个时刻想着复辟的封建遗老；当听到皇帝坐龙庭这一消息之后，他特地到七斤家来说话恫吓七斤，言辞盛气凌人，这表现出赵七爷的阴险凶恶以及愚昧无知。由“赵七爷是邻村茂源酒店的主子，又是这三十里方圆以内唯一的精彩人物兼学问家”“经常叹息说，倘如赵子龙在世，天下便不会乱到这地步了”可知，赵七爷在当地属于封建强权势力，他恫吓打压七斤来维护自己在当地的地位，他痛恨革命，认为革命让天下大乱。【9题详解】本题考查学生鉴赏作品的文学形象的实力。从情节角度来看，文章一起先写“皇帝坐龙庭”，七斤担忧，因为“皇帝要辫子”而“我没有辫子”；之后写因为七斤没有辫子引起的一系列风波，如赵七爷到七斤家恫吓七斤，因为七斤“没有辫子”，村人躲避七斤，也因为七斤“没有辫子”；最终写风波安静，七斤不必为没有辫子担忧，所以小说的情节与“辫子”有关，“辫子”是小说的线索。从形象塑造来看，文中七斤因为辫子而遭受“地位”的变更，一起先的七斤因为“三代不捏锄头”“很知道些时事”，在当地是“出场人物”，之后因为没有辫子受到七斤嫂的斥骂，如“还是赶快吃你的饭罢！哭丧着脸，就会长出辫子来么”“这死尸自作自受！造反的时候，我原来说，不要撑船了，不要上城了。他偏要滚进城去，进城便被人剪去了辫子。现在弄得僧不僧道不道的。这囚徒自作自受，带累了我们又怎么说呢？这活死尸的囚徒”，又遭到赵七爷的恫吓，连村民都“觉得有些畅快”“大抵回避着，不再来听他从城内得来的新闻”；最终辫子风波过去之后，“七斤嫂和村人又都早给他相当的敬重，相当的待遇了……大家见了，都笑嘻嘻地招呼”，这些变更是由辫子引起的，体现出当时背景下农村底层百姓的愚昧麻木。从社会背景的来看，辫子的有无其实示意了当时的社会背景，由注释可知，故事发生在辛亥革命后，“辛亥革命后，他和所属官兵仍留着辫子以示忠于清王朝。1917年7月1日拥护清朝废帝溥仪在北京复辟，7月12日即告失败”，这说明拥有辫子、赵七爷放下辫子意味着皇帝的复辟，而没有辫子、赵七爷盘起辫子则意味着复辟失败。从主题来看，从文中来看，皇帝坐龙庭，人们因为七斤没有辫子而变更对他的看法，而皇帝不坐龙庭，人们又复原了对七斤的敬重，这说明在老百姓的心中，皇帝的复辟与否只是意味着是否应当留辫子，他们意识不到革命和社会之间的关系，这说明辛亥革命的思想并没有深化民心，体现出辛亥革命的不彻底性，凸显了小说的主题。二、古代诗文阅读(35分）（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面的文字，完成下面小题。(甲)浮扁舟以适楚兮，过屈原之遗宫。览江上之重山兮，曰惟①子之家乡。伊②昔放逐兮渡江涛而南迁去家千里兮生无所归而死无以为坟悲夫人固有一死兮处死③之犯难。徘徊江上欲去而未决兮，俯千仞之惊湍。赋《怀沙》以自伤兮，嗟子独何以为心。忽终章之惨烈兮，逝将去此而沉吟。吾岂不能高举而远游兮，又岂不能退默④而深居？独嗷嗷其怨慕兮，恐君臣之愈疏。生既不实力争而强谏兮，死犹冀其感发而改行。苟宗国之颠覆兮，吾亦独何爱于久生。托江神以告冤兮，冯夷⑤教之以上诉。历九关⑥而见帝兮，帝亦哀痛而不能救。怀瑾佩兰而无所归兮，独茕茕乎中浦⑦。峡山高兮崔嵬，故居废兮行人哀。子孙散兮安在？况复见兮高台。自子之逝今千载兮，世愈狭而难存。贤者畏讥而改度兮，随俗变更，斫方以为圆。黾勉于乱世而不能去兮，又或为之臣佐。变丹青于玉莹兮，彼乃谓子为非智。惟高节之不行以企及兮，宜夫人之不吾与。违国去俗死而不顾兮，岂不足以免于后世？呜呼！君子之道，岂必全兮。全身远害，亦或然兮。嗟子区区，独为其难兮。虽不适中，要以为贤兮。夫我何悲？子所安兮。注：①曰惟：句首语气词。②伊：助词，无义。③处死：处理死的方式。④退默：引退隐居。⑤冯夷：河伯。⑥九关：九重天门。⑦中浦：水滨。（选自苏轼《屈原庙赋》）(乙)帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名。名余曰正则兮，字余曰灵均。纷吾既有此内美兮，又重之以修能。扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与。朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽。日月忽其不淹兮，春与秋其代序。惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。不抚壮而弃秽兮，何不改此度？乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路！（选自屈原《离骚》）10.下列句子中加点的词说明正确的一项是（）A.贤者畏讥而改度兮度：度量 B.嗟子区区，独为其难兮区区：一心一意C.朕皇考曰伯庸皇：楚王 D.纫秋兰以为佩纫：缝纫11.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（）A.浮扁舟以适楚兮肇锡余以嘉名 B.独嗷嗷其怨慕兮日月忽其不淹兮C.过屈原之遗宫恐年岁之不吾与 D.黾勉于乱世而不能去兮摄提贞于孟陬兮12.下列对文中画波浪线部分的断句，最恰当的一项是（）A.伊昔放逐兮/渡江涛而南迁去家/千里兮/生无所归/而死无以为坟悲夫人固有一死兮处死之犯难B.伊昔放逐兮/渡江涛而南迁/去家千里兮/生无所归/而死无以为坟悲/夫人固有一死兮/处死之犯难C.伊昔/放逐兮渡江涛/而南迁去家千里兮/生无所归而死无以为坟/悲夫人/固有一死兮处死之犯难D.伊昔放逐兮/渡江涛而南迁/去家千里兮/生无所归而死无以为坟/悲夫/人固有一死兮/处死之犯难13.下列对文本内容的概括和分析，不正确的一项是（）A.《屈原庙赋》采纳“骚体赋”的形式，文章风格与屈原的作品风格有暗合之处；大量运用语气词“兮”，使文章哀婉缠绵而又悲壮遒劲，读起来荡气回肠。B.通观《屈原庙赋》，苏轼认为世道越来越偏狭，有人“随俗变更，斫方以为圆”，有人“又或为之臣佐”，因此，他劝诫世人不要像屈原那样“违国去俗、死而不顾”。C.“帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸”，诗人称自己与楚王同姓同宗，不仅表明白他出名贵的血统和身世，还表明白他对楚国的兴衰有义不容辞的责任。D.“扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩”两句是说“我”具有美妙的品德。14.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)惟高节之不行以企及兮，宜夫人之不吾与。(2）朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽。【答案】10.B11.D12.D13.B14.（1）只有高尚的节操是可望而不行即的，那些小人当然不是我的同类。（2）早晨我采撷坡上的木兰，晚上摘取洲中的宿莽。【解析】【10题详解】本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的实力。A．句意：贤良的人忧谗畏讥而变更做人的准则。度：准则。C．句意：我已去世的宏大的父亲字伯庸。皇：大。D．句意：把秋兰结成索佩挂身旁。纫：用绳索连结。故选B。【11题详解】本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的实力。A．句意：小船浮波顺流来到了楚地以：连词，来。句意：于是把美妙的名字赐给我。以，介词，把。B．句意：独自抒发自己的怨恨和敬慕之情。其：代词，代自己。句意：时间快速逝去不能久留。其，助词，用在句中，调整音节，无意义。C．句意：经过屈原的遗宫。之：助词，的。句意：胆怯 岁月不等待我。之，主谓之间取消句子独立性。D．句意：人们在乱世中力挣扎，却舍不得洁身退隐。于：介词，在。句意：岁星在寅那年的孟春月。于：介词，在。故选D。【12题详解】本题考查学生文言断句的实力。句意：想当年，你再次被放逐南荒之地，曾渡过大江的汹涌巨浪。你离开家园跋涉千里，生无归宿啊死无墓地。哀痛啊！人当然都不免一死，可是确定怎样死却很不简单。句末语气词“兮”后要断开，解除C；“千里”补充“去家”的距离之遥远，要连在一起，解除A；“悲夫”是发表的感慨，要单独成句，“固有一死”的主语是“人”而不是“夫人”，在“人”前断句，解除B。故选D。【13题详解】本题考查学生概括分析文章内容的实力。B．“劝诫世人不要像屈原那样‘违国去俗、死而不顾’”错误，由原文“君子之道，岂必全兮。全身远害，亦或然兮。嗟子区区，独为其难兮！虽不适中，要以为贤兮”可推想，苏轼对屈原的做法持确定看法。故选B。【14题详解】本题考查学生理解并翻译文言文句子的实力。（1）“惟”，只有；“不行以企及”，意思是可望而不行即的；“夫人”那些小人；“不吾与”，宾语前置，应为“不与吾”，意思是不是我的同类。（2）“朝”“夕”，名词作状语，在早上，在晚上；“搴”译为“拔取”；“阰”，译为“土坡”；“揽”，摘取。参考译文：甲乘一叶小船到达楚国故地，经过屈原的遗宫。放眼远眺江边的重重山峰，这就是你魂牵梦萦的家乡。想当年，你被放逐，渡过滔滔江水而南迁。你离开家乡遥遥千里，活着无可归依，死后也没有坟墓。哀痛啊!人都有一死，但如何对待死，却是很犯难的事。你独自由江边徘徊，想要离开人世而还没有下定最终的决心，俯望着面前千仞高的惊涛急湍。你作了《怀沙》来抒发自己的哀痛，让人感叹你别出心裁的是怎样的心情。诗的结尾的辞情多么悲凉而壮烈，将离开人世而去，又在最终一刻迟疑不决。我怎不能昂扬着头远游四方？又怎不能隐退缄默、隐居不出？独自抒发自己的怨恨和敬慕之情，担忧君臣的关系越来越疏远。活着既然不能奋力争论竭力进忠言，仍期望死后君王受到感动，从而变更他的(错误)行为。假如国家灭亡，那我怎能情愿独自许久地活下去？拜托江神代自己陈述冤屈，水神冯夷教自己(向天帝)申诉。经过九重天门而见到天帝，天帝也为你哀痛，而无法挽救。你有像美玉、兰花一样高洁的品质却无处客身(不被重用)，只能悲伤孤独地在江边行走。江边的山峰高耸而险峻，你的故居荒废了，行人为之叹息。你的子孙后代都流散在哪里呢？何况我又见到你故居的高台。自你仙逝到今日已过千年，世道更加偏狭，人生更加艰难。贤良的人忧谗畏讥而变更做人的准则，随世俗之风顺应变更，摒弃方正而崇尚世故圆滑。人们在乱世中力挣扎，却舍不得洁身退隐，有的竟然做了助纣为虐的臣仆。你想把一幅色调脏乱的图画改成如美玉般雪白，人们就说你太不明智。只有高尚的节操是可望而不行即的，那些小人当然不是我的同类。告辞国家，抛弃人世，义无反顾地赴死，莫非不足以免受后人的非议指责吗？啊!君子的处世准则，莫非确定要这样苛责求全吗？保全性命，远离祸害，或许也是正确的吧!我赞美你用心一意，独自走上艰难的道路。即使你的做法有些激烈，不够适中，但要紧的是，你不愧是一位高尚贤良的君子。那么，我还哀痛什么？屈子，你的灵魂安眠吧!乙我是古帝高阳氏的子孙，我已去世的父亲字伯庸。岁星在寅那年的孟春月，正值庚寅日那天我降生。父亲细致揣测我的生辰，于是赐给我相应的美名：父亲把我的名取为正则，同时把我的字叫作灵均。天赋给我许多良好素养，我不断加强自己的修养。我把江离芷草披在肩上，把秋兰结成索佩挂身旁。光阴似箭我似乎跟不上，岁月不等待人令我心慌。早晨我在大坡采集木兰，傍晚在小洲中摘取宿莽。时间快速逝去不能久留，四季更相代谢变更有常。我想到草木已由盛到衰，唯恐自己身体渐渐苍老。何不利用盛时扬弃秽政，为何还不变更这些法度？乘上千里马纵横驰骋吧，来呀我在前面引导开路！（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面两首诗，完成下面小题。(甲)渡荆门送别李白渡远荆门外，来从楚国游。山随平野①尽，江入大荒流。月下飞天镜，云生结海楼。仍怜家乡水，万里送行舟。(乙)鲁郡东石门送杜二甫②李白醉别复几日，登临遍池台。何时石门路，重有金樽开。秋波落泗水，海色明徂徕③。飞蓬各自远，且尽手中杯。【注】①平野：平坦广袤的原野。②杜二甫：即诗人杜甫。③徂徕：山名。15.下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）A.甲诗颔联写景，其中一“随”一“入”以游动的视角写出了渡过荆门进入楚地的壮阔景象。B.甲诗颈联描绘了“水中映月”和“天涯云霞”两幅图画，奇妙地融入了诗人初次见到长江时簇新、欣喜的感受和体验。C.乙诗颔联中，这一“重”字，热情地表达了李白希望重逢欢叙的迫切心情，又说明他们生活中有共同的乐趣，富有浓烈的生活气息。D.乙诗尾联以“且尽手中杯”结束全诗，干脆有力。首尾呼应，一挥而就，充溢豪放不羁和乐观开朗的情调。16.两首诗同是表达送别的诗，都运用了借景抒情的手法，但该手法运用却有差别，试比较其不同之处。【答案】15.B16.①甲诗“送”的主体是家乡的山水，“仍怜家乡水，万里送行舟”，运用了拟人的修辞手法，或者不写自己对家乡的依恋，反而从对面落笔，写家乡之水恋恋不舍一路送我远行），生动含蓄地表达了诗人对家乡的依恋之情。②乙诗颈联“秋波落泗水，海色明徂徕”，前一句近景，写出眼前泗水秋波摇荡，后一句远景，“明”，“照亮”的意思，给予静态的山水动态感，显得富有朝气，作者借明媚之景，表达了诗人与挚友即将分别时的豁达情感。【解析】【15题详解】本题考查学生理解诗歌内容，赏析诗歌语言、技巧的实力。B．“奇妙地融入了诗人初次见到长江时簇新、欣喜的感受和体验”错误，应当是诗人初次见到平原时的感受和体验。“月下飞天镜，云生结海楼”是说长江流过荆门以下，河道迂曲，流速减缓，晚上，江面安静时，俯视月亮在水中的倒影，好象天上飞来一面明镜似的；日间，仰视天空，云彩兴起，变化无穷，结成了空中楼阁般的奇景。这是从荆门一带广袤平原的高空中和安静的江面上所欣赏到的奇异美景。假如在崇山峻岭的三峡中，自非亭午夜分，不见曦月，夏水襄陵，江面水流湍急汹涌，那就很难有机会看到“月下飞天镜”的水中影像；在隐天蔽日的三峡空间，也无从望见“云生结海楼”的奇景，所以这两句是写初到平原的感受和体验。故选B。【16题详解】本题考查学生鉴赏诗歌表达技巧的实力。先看甲诗。由尾联“仍怜家乡水，万里送行舟”来看，诗人本是依恋不舍家乡，却说家乡的山水不舍自己，“送”的对象是山水，是山水“送”“我”，给予山水以人的情感动作，这是运用拟人的手法。诗人顺着长江远渡荆门，江水流过的蜀地也就是曾经哺育过他的家乡，初次离别，他无限留恋，依依难舍，但诗人不说自己思念家乡，而说家乡之水恋恋不舍地一路送我远行，怀着深情厚意，万里送行舟，从对面写来，更加显出自己思乡深情。诗以浓重的怀念惜别之情结尾，言有尽而情无穷，由此可知，诗题中的“送别”应是告辞家乡而不是送别挚友，表达的是对家乡的不舍之情。再看乙诗。由诗歌标题可知，这是写李白送别杜甫。“秋波落泗水，海色明徂徕”说明他们是在秋高气爽、风景迷人的情景中分别，这里形容词“明”用如动词，给予静态的自然色调以运动感。不说徂徕山色本身如何青绿，而说苍绿色调主动有意地映照徂徕山，这就把山色写活，显得生气勃勃而富有气概。且前一句说漾漾的秋波摇荡在眼前泗水，这是近景，后一句说熠熠的海色映亮了远山徂徕，这是远景，远近结合呈现了风景之明媚，用明媚之景体现了二人分别时的豁达之情，所以就有了尾联“且尽手中杯”的豪放举止，感情豪迈而爽朗。（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17.补写出下列句子的空缺部分。（1）在《屈原列传（节选）》中，司马迁认为屈原的《离骚》文章内容虽然细小但含义却极宏大，所举的事例虽然浅近但意义却很深远的句子是：____________，___________。（2）《过秦论》中“____________，__________”两句形象地描写了秦始皇派遣牢靠的将领、士兵守要塞，盘诘查问过往行人的情景。（3）李白《蜀道难》中用“五丁开山”的神话传闻，交代了蜀地最终打通道路的两句是：__________，___________。【答案】①.其称文小而其指极大②.举类迩而见义远③.良将劲弩守要害之处④.信臣精卒陈利兵而谁何⑤.地崩山摧壮士死⑥.然后天梯石栈相钩连【解析】【详解】本题考查学生默写常见的名句名篇的实力。考生要留意下列字词的书写：“迩”“弩”“卒”“摧”“钩”。三、语言文字运用(21分）阅读下面的文字，完成下面小题。在《茶馆》中，许多人物的语言表面看似滑稽可笑，但是在笑声逝去之后，留给读者的是更多的深思与（）。例如，常四爷见①在茶馆“（）”，鄙弃他□强凌弱，只可窝里斗狠，他却不要脸面地说：“怎么着？我碰不了洋人，还碰不了你吗？”这是何等的“威严”啊，在面对自己毫无寸铁的同胞时，把土匪流氓“气质”呈现得（）。又如，常四爷看到②在炫耀自己又细又纯的“白面”、地道英国造的鼻烟壶时，悲叹大清国的真金白银涌流国外，而他却无比骄傲，“咱大清国有的是金山银山，恒久花不完！”再如，③所言，“这年月，谁活着谁死都碰运气，怎能不多算算命、相相面呢？”（）的语言透露出百姓的□沛流离与命在旦夕，而他却利用百姓祸难大发横财。老舍凭借忧患与沉郁的悲喜剧美学，显示出自己独特的艺术特性。18.下列词语中加点字读音和方框处字形，全都正确的一项()□强凌弱相相面大发横财□沛流离A.恃xiànghèng颠 B.持xiànghéng颠C.持xiànghèng颠 D.恃xiānghéng巅19.依次填入括号内的词语，全都恰当的一项是()A.愤恨抖机智酣畅淋漓幽默 B.愤懑抖机智淋漓尽致幽默C.愤懑抖威严酣畅淋漓诙谐 D.愤恨抖威严淋漓尽致诙谐20.在文中横线上依次填写人物姓名，全都正确的一项是()A①马五爷②二德子③刘麻子 B.①二德子②刘麻子③唐铁嘴C.①二德子②马五爷③刘麻子 D.①马五爷②刘麻子③唐铁嘴【答案】18.A19.D20.B【解析】18题详解】本题考查学生识记现代汉语常用字字音和字形的实力。“恃强凌弱”指依仗自己的强大，欺侮弱小。“相”应读作“xiàng”，“相面”，指视察人的相貌来推断祸福，一种迷信的活动。“横”应读作“hèng”，“大发横财”指意外得来的钱财，多指不正值的手段得来的。“颠沛流离”形容生活艰难而到处流浪。故选A。【19题详解】本题考查学生正确运用词语（包括熟语）的实力。第一空，“愤恨”着重在“恨”，就是愤恨、痛恨的意思。“愤懑”着重于“懑”，有“生气、郁闷”的意思，表示“因生气而郁积在胸”的心情。语境中，茶馆人物留给读者的是对旧社会的痛恨。本处选“愤恨”。其次空，“抖威严”，意思是显神气。摆阔绰。“抖机智”，北方方言，一般是指显示自己。特指轻浮表现，耍小聪慧。含贬义。语境中是说欺软怕硬的“二德子”，再结合下文“威严”，本处选“抖威严”。第三空，“淋漓尽致”形容文章或说话表达得特别充分、透彻，或特别痛快。“酣畅淋漓”酣畅：畅快；淋漓：饱满畅快的样子。形容特别畅快。常指文章绘画，文艺作品感情饱满，笔意流畅，情感得到充分抒发。前者侧重在意思的表达上，后者侧重在感情的宣泄上。语境中形容“土匪流氓‘气质’”呈现充分，本处选“淋漓尽致”。第四空，“幽默”诙谐风趣而又意味深长（内在、语言都有）。“诙谐”谈话富于风趣（语言），语境形容“唐铁嘴”说的话，本处选“诙谐”。故选D。【20题详解】本题考查学生对《茶馆》中人物形象的理解和分析的实力。结合原文“二德子不听王利发的话,一下子把一个盖碗搂下桌去,摔碎。翻手要抓常四爷的脖领。常四爷(闪过)你要怎么着?二德子怎么着?我碰不了洋人,还碰不了你吗?”可知①处是二德子。“二德子”是老舍先生三幕话剧《茶馆》第一幕中的人物，他是第三幕中“小二德子”的父亲。是一个在善扑营当差的打手，在北京人民艺术剧院排演的话剧《茶馆》中对他的评价是“狐假虎威，小小恶霸。本事家传，欺软怕硬”。结合原文“常四爷唉！连鼻烟也得从外洋来！这得往外流多少银子啊！刘麻子咱们大清国有的是金山银山，恒久花不完！您坐着，我办点小事！……”可知②处是刘麻子。“刘麻子”，这是一个地痞无赖，说媒拉纤、拐卖人口，反映了当时社会的畸形和病态。结合原文“唐铁嘴（惨笑）王掌柜，捧捧唐铁嘴吧！送给我碗茶喝，我就先给您相相面吧！手相奉送，不取分文！（不容分说，拉过王利发的手来）今年是光绪二十四年，戊戌。您贵庚是……”可知③处是唐铁嘴。“唐铁嘴”，首先他是个城市无产者，总体形象是个有确定学问的小市民，低等的市井人物。他号称“唐铁嘴”，是个用相面、看手相、算命为业的江湖骗子。他为人油滑、投机钻营、争分夺秒。他一见富人就挤过去巴结，由于贫困，也难得穿件好衣裳，形象邋遢，贼眉鼠眼。骗吃骗喝，厚颜无耻。喝了王利发多少茶，都是吃白食，欠账不还，要么强词夺理来狡辩，要么转移话题来开溜。唐铁嘴在《茶馆》里属于反面角色，既非大奸大恶，但也对社会没有作用，同是底层人物，却在损害着其他底层人物，是特定时期塑造成的社会渣滓。他的身上集中了地痞流氓的共性：坑蒙拐骗、投机钻营、为非作歹、自甘堕落。他对自己吸毒，不以为耻，反以为荣，竟然恬不知耻地向别人炫耀为“福气”。故选B。21.下列各句中，没有语病的一项是（）A.电影《长津湖》依据抗美援朝斗争中的长津湖战役为背景，讲解并描述了志愿军在极寒严酷的环境下奋勇杀敌，为长津湖战役的成功作出重要贡献的历史故事。B.2月15日，北京冬奥会单板滑雪男子大跳台决赛，苏翊鸣顶住压力，拿到金牌，这是首次中国夺得该项目的冬奥会金牌！C.自称“无人健身房”或者“智能健身空间”的机构假如不能够彻底解决消费者健身入门和持续坚持这两大问题，那么就必定处于一个极度尴尬的位置。D.今年央视新春大剧《人世间》通过中国北方城市某平民社区里一个家庭中三兄妹，多角度、多方位、多层次地描写了中国社会的巨大变迁和百姓生活的跌宕起伏，呈现了一部中国式家庭变迁的生活史诗。【答案】C【解析】【详解】本题考查学生辨析病句的实力A.句式杂糅，“依据……”和“以……为背景”是两个句式，“依据”应改为“为”；B.语序不当，“首次”做状语，修饰动词“夺得”，应紧挨动词前，应改为“中国首次”；D.成分残缺，“通过中国北方城市某平民社区里一个家庭中三兄妹”缺少谓语和宾语，应改为“通过讲解并描述中国北方城市某平民社区里一个家庭中三兄妹的故事”。故选C。22.阅读下面文字，完成文后小题。读书不仅在于长学问，还有比长学问更为重要的，我以为是在学做人。人写书不是仅仅在于传授学问，当然传授学问是很重要的。事实上，全部的写书人都是在写自己。“我注六经”和“六经注我”是辨证的。我们读书，读到了最终，就是读人。任何一个写书人，归根结蒂，写到了最终，莫不是总写进了自己的志向、胸襟和情怀。他总是有所寄予，不然，他为何要写书?正是因此，我们读《离骚》读出了屈原，，读《岳阳楼记》读出了范仲淹，读《阿Q正传》、读《狂人日记》、读《孔乙己》、读《祝愿》读出了鲁迅。我们读屈原，读司马迁，读范仲淹，读鲁迅，读出了世道人心，读出了悲天悯人，读出了光明正大。在中国的文学理念中，从来都把书和人联系起来讲，什么叫“文如其人”，什么叫“道德文章”，都是讲：。这是否有些确定了？或许有那么一点。的确存在一种文字和人品不相符甚而相背谬的书，那是一些假人写的假书。我们此时讲的，已将这些解除在外了。我们认定读书不行读欺世盗名的书，做人要做光明正大之人。我们坚持这样的信念，读书除了长学问，。这对写书人和读书人来说，都是“不朽之盛事”。（1）在上文横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整，内容贴切，逻辑严密。每处不超过12个字。（2）作者说读书人能和写书人跨越时空进行沟通，请结合自己的读书经验，谈谈你曾与哪位写书人进行过心灵的沟通，获得了什么有益的启示，不少于60字。【答案】（1）读《史记》读出了司马迁；书即人，人即书；更是要学做人（2）与鲁迅先生心灵沟通的启示：

鲁迅先生告知我们，要坚持自己的立场，同时待人接物纯净真诚，这是中国青年对待日本乃至一切事物应有的看法。我们青年当中一些一时激愤的爱国心情，并无损于理性大局观的把持，这也是在践行先生的主见。【解析】【小问1详解】本题考查学生语言表达之情境补写的实力。第一空处，前文说“我们读《离骚》读出了屈原”，后文又说“读