吉林省吉林市十二中2021-2022学年高二下学期期中语文试题

…………○…………内…………○…………装…………○…………订…………○…………线…………○…………学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________…………○…………外…………○…………装…………○…………订…………○…………线…………○……○…………内…………○…………装…………○…………订…………○…………线…………○…………学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________…………○…………外…………○…………装…………○…………订…………○…………线…………○…………试卷第=page11页，共=sectionpages33页…………○…………内…………○…………装…………○…………订…………○…………线…………○…………※※请※※不※※要※※在※※装※※订※※线※※内※※答※※题※※…………○…………外…………○…………装…………○…………订…………○…………线…………○……○…………内…………○…………装…………○…………订…………○…………线…………○…………※※请※※不※※要※※在※※装※※订※※线※※内※※答※※题※※…………○…………外…………○…………装…………○…………订…………○…………线…………○…………试卷第=page11页，共=sectionpages33页吉林省吉林市十二中2021-2022学年高二下学期期中语文试题试卷副标题考试范围：xxx；考试时间：100分钟；命题人：xxx题号一二三四五六七八九总分得分注意事项：1．答题前填写好自己的姓名、班级、考号等信息2．请将答案正确填写在答题卡上第I卷（选择题）请点击修改第I卷的文字说明评卷人得分一、选择题1．下列句子中引号的用法不同于其他三句的一项是（

）A．“裕泰”是硕果仅存的一家了，可是为避免被淘汰，它已改变了样子与作风。B．我有登记簿子，随时报告给“巡警阁子”。C．戊戌年我就在这儿说了句“大清国要完”，叫您二位给抓了走，坐了一年多的牢！D．我改抽“白面”啦。2．下列句子中修辞方法与其他三项不同的一项是（

）A．改良！改良！越改越凉，冰凉！B．明天见，明天还不定是风是雨呢！C．世上本没有路，走的人多了，也便成了路。D．先生，给现钱，袁世凯，不行么？3．下列词语中加点字的注音不正确的一项是（

）A．鱼凫（fú）

咨嗟（jiē）

巉岩（chán）

飞湍（tuān）B．喧豗（huī）

砯崖（pīng）

吮血（shǔn）

黄鹄（hú）C．崔嵬（wéi）

峥嵘（zhēng）

栈桥（zhàn）

万壑（hè）D．猿猱（náo）

秦塞（sè）

扪胸（mén）

抚膺（yīng）4．下列句子中加点词语的活用类型，分类正确的一组是（

）①夙兴夜寐

②三岁食贫

③桑之落矣，其黄而陨

④女也不爽，士贰其行

⑤鸷鸟之不群兮

⑥朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽

⑦固前圣之所厚

⑧哀民生之多艰A．①⑥/②/③⑦/④/⑤/⑧ B．①⑤/②⑦/③/④/⑥/⑧C．①/②⑤/③⑦/④/⑥⑧ D．①⑧/②/③⑦/④⑥/⑤第II卷（非选择题）请点击修改第II卷的文字说明评卷人得分二、论述类文本阅读阅读下面的文字，完成下面小题。乡愁是传统农耕文明的产物。土地的不可移动性，使中国人的原乡观念根深蒂固，也使相关情感表达成为文学艺术的母题。在人类为认识、把握世界所创设的各种概念中，可能没有什么比时间和历史更有赖于人的记忆。人有记忆就会有历史，有历史就会有对过往的追思，有追思就会有乡愁。乡愁作为广义的历史追思，往往被神圣化。比如，在个体生活中，童年总与诗情记忆深度关联，“遥想当年”是遍被士庶的自我叙事方式；在文化上，厚古薄今是常态，历史上的古今争论，往往以复古一方的胜利为终局；在哲学上，形而上的道被历史化，时间的久远性往往被直接等同于真理性。基于这种时间和历史意识，在中国，从旧国旧乡旧人到古物古玩古画，似乎凡是与过往相关的一切均会被珍视。而所谓乡愁，则无非是这种无所不在的历史意识在人情感领域的表征形式。我们必须理解乡愁问题有典型的理想性质。或者用美学的词语来讲，即便我们对童年时代有丰富的记忆，这个记忆也不是对往昔生活的真实复现，而是一种审美记忆或者诗性记忆，它夸饰了原乡本不具有的美丽。一般而言，乡愁是围绕着个体的情感经验被建构出来的，似乎只关乎个人的经历，但是，对于一个民族来讲，乡愁的意义绝对不仅止于个体，而是对民族共同体整体有效的情感。中华文明延续了五千年，从中国历史看，中华民族之所以有这种恒久的维系自己文明的能力，显然不是因为私人性的对历史的回望，而是在文明的整体进程中，形成了这一民族关于自身历史的共同记忆。今天，人们习惯于将中华民族称为文化共同体，认为文化价值共识是让大家凝聚在一起的力量，但更深层的原因仍然是存在的，这就是民族共同记忆。由此，个体性的关于历史的回望，就最终汇入到整个民族关于自身历史的论述之中。中国文化的乡愁，就是在这种民族共同记忆中得到了奠基。由此看来，中国式的乡愁是一个既基于个体记忆又不断外向放大的概念。在核心处，它指向血缘，即从对父母的牵念中获得关于乡愁的最原初经验；其次是父母所居之地，即父母所居，便是故乡。以此为背景，它进而被放大为亲族和家国概念，放大为“四海为家”或“四海之内皆兄弟”，甚至最终被解构为“此心安处是吾乡”。以上序列使乡愁成为一种圈层式结构，它愈趋于中心愈浓烈，愈趋于边缘愈淡化。这是人从血缘共同体逐步迈向人类共同体的必然结果，也是人以普遍理性克服情感本能的结果。在这一过程中，个体价值逐步让位于群体价值和人类价值，诗的逻辑逐渐演变为哲学的逻辑。但显然的问题是，人愈趋于理性和哲学化也就愈益导致个体的情感无处安放，并由此生发出无家可归的虚无感和悲情意识。对此，中国文化的伟大，就在于表现出了对诸多对立问题的协调和兼顾能力。比如，既尊重理性又推崇合乎人情的常识，既重视父母之孝又重视兄弟友爱、家国之忠以至天下情怀。这是一种“既要……又要……”的情感多元生发模式，它避免了非此即彼的极端化，也使乡愁表达充满弹性。（摘编自刘成纪《中国文化艺术中的乡愁》）5．下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（

）A．基于时间和历史意识，中国人特别珍视过往，比如喜欢古旧物品，对曾有的生命记忆难以忘怀。B．乡愁围绕个体的情感经验建构，似乎只关乎个人经历，民族共同记忆就是无数个体乡愁的总和。C．在文明的进程中形成的关于自身历史的共同记忆，是中华民族被称为文化共同体的深层原因。D．中国式乡愁的核心指向和父母的血缘关系，愈趋于边缘愈淡化，甚至被解构为“此心安处是吾乡”。6．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（

）A．文章从乡愁的产生说起，继而探讨乡愁的性质和意义，再分析乡愁的圈层式结构，层层推进，思路严谨。B．第二段从个体生活、文化和哲学三个方面举例论证了乡愁被神圣化的观点，表明乡愁具有典型的理想性质。C．文章对个体乡愁和民族共同记忆的内涵进行了对比分析，并由此把对乡愁的理解提升到民族文化的高度。D．文章分析了乡愁的圈层式结构，有助于读者理解个体价值逐步让位于群体价值和人类价值的演变过程。7．根据原文内容，下列说法正确的一项是（

）A．乡愁具有典型的理想性质，因此我们记忆中的童年可能比真实童年更美好，甚至完全是一种审美虚构。B．余光中的《乡愁》一诗可以作为中国式的乡愁是既基于个体记忆又不断外向放大的概念的一种佐证。C．相比于理性和哲学化的人，一个富于感性和诗性的人更容易克服本能，生发出无家可归的悲情意识。D．中国人都具备情感多元生发模式，既尊重理性又推崇合平人情的常识，有处理对立问题的协调能力。评卷人得分三、文学类阅读-单文本阅读下面的文字，完成下面小题。白四爷说小说

冯骥才天津人好武侠小说，写武林的高手大多扎在天津。有一人名气特别大，别人都是写小说，他说小说。他是白云飞，排行老四，人称白四爷。白四爷长得怪，大身子，四肢短，肚子圆，屁股低，脑袋大如斗。但脑子比脑袋还怪，过目不忘，思路快得离谱。他书看得不多，写得比看得多。最初也用笔写，可是笔杆跟不上脑子，就放下笔，改用嘴说。那时天津卫时兴办刊办报。报刊为了吸引人，就请名家在报刊上连载武侠小说，刊物每期一段，报纸每天一段。小说名家成了香饽饽，天天给编辑逼着趴在桌上从早写到晚，第二天再接着干。唯有白云飞活得舒服，不写只说，只用嘴巴不费力，要说他活得舒服，还不止如此呢——白四爷好泡澡。他说，一天不泡，浑身是土，两天不泡，浑身长毛。他在劝业场隔壁的大澡堂子华清池有个单间——甲排四号。他一年四季，除了大年三十和八月十五，天天在此，每天整一下午。他先在热水池子里泡足，然后光着身子，腰上裹一条大白毛巾，一掀甲排四号的门帘，进去往小床上一躺。澡堂子里的单间都是左右两张小床，中间一个小方柜子。他躺在一张床上，另一张床给找他的人当椅子坐。他一躺下，小伙计便过来，搓泥，修脚，一通忙，跟着，伙计端来各样小吃：酱油瓜子、话梅和切成片儿水灵灵的青萝卜……这些吃喝有热有凉有甜有咸有脆有黏有硬有软。这种活法，就是市井里的神仙。一天，门帘一撩进来一人，戴着眼镜，是报馆编辑。他往白四爷对面的小床上一坐，拿出纸笔说：“白四爷，明儿咱没稿子登了，您今儿得给我们说上一段，两段更好。”“你哪个报？”“《庸报》啊。我天天来，您怎么不记得？”“天天七八个报馆杂志找我，没前没后叫我说哪段我就说哪段，哪能都记得？我没把你们的故事说混了，就算不错。”“四爷，您是嘛脑子，同时说七八部小说。不仅天津没第二人，天下也找不出第二人！”白四爷听了高兴，来了神儿，便说：“我在贵报连载是哪一部？把前边一段念给我听听。”戴眼镜的编辑笑道：“四爷，您在我们报上连载的是《武当争雄记》。我给您带来今天的报了，您听着，这段是……人摸到窗前，伸出舌头一舔窗纸，悄无声息地把窗纸舔了个洞，一根细竹管子便伸了进来。这人用嘴一吹竹管外边那头，里边这头就冒出一缕青烟，这就是要人命的迷魂药——‘鸡鸣五更返魂香’！”编辑念到这里停住，说道，“您上一段就停在这里。”“好，咱说来就来了！你记——”白四爷像抽一口大烟，来了精神。他一张嘴就把前边的故事接上，“窗外那人把迷魂香吹进屋内，半天没见动静。他凑上耳朵听，屋里只有轩声，这便抽出腰刀轻轻撬开窗户，飞身落入屋中。”四爷说到这儿，眼睛四处溜溜地看了两眼，似乎在找下边的词儿。他一望到现在房内的两张床，再往上一看，马上把故事接下来说，“这人手下极是利索，身子一翻，左右两刀，分别砍在左右两张床上，发出‘啪啪’清脆的两声，他忽觉声音不对，定睛一看，床上没人。人呢？他心想不好，未及再看，两条人影忽然由天而降——原来谢虎和廖含英早就伏身在房梁之上。不容这贼人反应过来，他俩已飞落下来，三下两下用绳子捆了，点灯一瞧，同声惊呼：‘怎么是你？’”四爷停住了。这戴眼镜编辑说：“我还没听够呢，四爷，您接着往下说呀！”“行了，够五百字了。扣子也留下来了，不是说好每天五百字吗？”白四爷笑着说道，你看，人家《369画报》的老秦已站这儿等半天了。”《庸报》编辑赶忙撤走。白四爷未等老秦开口，便笑道：“我在你们那里连载的是《花面侠》吧。我记得上次说到，花面侠正在山间野店要了一大盘子红烧豹肉，对吗？”老秦说：“四爷好记性！您兵分八路，竟然一路不乱，您是奇人！”此时白四爷边听边在寻思，他正捏着一片碧绿的萝卜往嘴里送。他盯着这萝卜片，嘴里已将今天一段的开头说了出来：“忽然她手一抖，咔嚓一声，只见两根筷子中间不是那块豹肉，而是一柄六七寸、银光耀眼、两面开口的飞刀！”“好！”老秦大叫，“这开头太漂亮了！神来之笔！四爷说来就来，满脑袋奇思妙想啊！”老秦是报业老江湖，懂得给写东西的人煽风点火，撩动兴致。他这一捧，白四爷上了劲，大江决堤般说了下来。不知不觉间，老秦身边又坐了一高一矮两位，也是来要稿的编辑。真叫人不明白，他这些小说哪儿来的？没见过他苦思冥想，咬着笔杆，愁眉苦脸，也从不把自己关在书斋硬憋自己。泡澡、搓背、喝茶、嗑着瓜子，指天画地一通乱侃，不动笔杆，就把活儿全干出来。而且是几个不同故事的长篇同时干。他口才好，记下来便是文章，完全用不着编辑加工润色。编辑们你来我往，要哪段他说哪段，他脑袋里这些故事就像天津的电车，红黄蓝绿白花紫七个牌七条线，各走各的，绝不撞车，也没人上错车。白四爷红了三十年。所有连载的书都由有正书局印行，发行量津门第一，北边卖到黑龙江，南边远到香港。直到1947年华清池热水池屋顶给常年蒸汽熏糟了，掉一块砸在白四爷脖子上，砸坏颈椎，天天犯晕，便停了各报刊上的连载，一年后去了湖北老家养伤养老。于是，原先有一种说法重新冒了出来：他一离开澡堂小说就没了。不管闲话怎么说，打开他的小说一看，还得服人家。（选自《俗世奇人》，有删改）8．下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（

）A．相对于一般小说追求情节的跌宕起伏而言，本篇小说不以情节曲折取胜，而是以白四爷的奇特形象不断激发读者的阅读兴趣。B．小说中人物形象众多，性格各异，澡堂的伙计勤快机灵，《庸报》的编辑老实厚道不善言辞，《369画报》的老秦老道世故。C．小说的语言“津”味十足，文中“这些吃喝有热有凉有甜有咸有脆有黏有硬有软”在排比写出食物的丰富，一气呵成，趣味十足。D．白四爷一生似乎有些“成也澡堂，败也澡堂”的意味，澡堂泡澡给了他创作的灵感，又因澡堂泡澡被砸而停止了小说创作。9．小说是如何塑造白四爷“奇”的形象的？请结合文本概括。10．闲笔，是指文学作品中非主线情节的文字。本文有关白四爷“泡澡”的描写也是闲笔，能否删去，请说说你的看法和理由。评卷人得分四、文言文阅读阅读下面的文言文，完成下面小题。永乐二年，册立世子为皇太子。先是，洪武二十八年，太祖亲册为燕世子。时秦、晋、燕、周四世子，太祖皆教而试之。一日，使分阅卫士，燕世子还独后。问之，对曰：“寒甚，士方食。”太祖喜。使阅章奏，择可施行者报命，太祖益爱之。后成祖即位，议建储，武臣多请立高煦者，谓其有扈从功。上犹豫未定，遂召解缙预议。缙言立嫡以长，复日：“好圣孙。”上又密以问黄淮，淮亦曰：“长嫡承统，万世正法。”复召问尹昌隆，昌隆对与淮同，上意遂决。及《文华宝鉴》成，上召皇太子谕之曰：“修已治人之要，具于此书。尧舜相传，帝王之道，贵乎知要。汝其勉之！”皇太子拜受而退。上顾侍臣解缙等曰：“朕皇考训戒太子采经传为书名曰《储君昭鉴录》此书稍充广之益以大训以为子孙帝王之法诚能守此足为贤君昔秦始皇教太子以法律，晋元帝授太子以韩非书，帝王之道废而不讲，所以乱亡。卿等兼辅东宫，亦当以此为说。庶几成其德业，他日不失为守成令主。”侍讲学士王达侍皇太子，进讲乾九四爻，举储贰为说。讲毕，皇太子召杨士奇问曰：“经旨于此，恐无储贰之说，达不含讥否？”士奇对曰：“讲臣非正道不陈，岂敢含讥。此本宋儒胡瑗之说也。”皇太子曰：“然则常人得此爻，亦举此说耶？”士奇曰：“殿下此问甚善。”因举程子云：“凡封六爻，人人有用。圣贤有圣贤用，众人有众人用，君有君用，臣有臣用。”太子悦。诏日：“成周营洛，肇启二都。有虞勤民，尤重巡省。今四海清宁，省方以时。将以明年二月巡幸北京，命皇太子监国。朕所经处，一切供亿，皆已有备，不烦于民，诸司无得有所进献。”（节选自《明史纪事本末·太子监国》，有删改）11．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（

）A．朕皇考训/戒太子/采经传为书/名曰《储君昭鉴录》/此书稍充广之/益以大训/以为子孙帝王之法/诚能守/此足为贤君/B．朕皇考训/戒太子/采经传为书/名曰/《储君昭鉴录》/此书稍充广之/益以大训/以为子孙帝王之法/诚能守此/足为贤君/C．朕皇考训戒太子/采经传为书/名曰《储君昭鉴录》/此书稍充广之/益以大训/以为子孙帝王之法/诚能守此/足为贤君/D．朕皇考训戒太子/采经传为书/名曰/《储君昭鉴录》/此书稍充广之/益以大训/以为子孙帝王之法/诚能守/此足为贤君/12．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的—项是（

）A．世子，古代天子、诸侯的嫡长子或儿子中继承帝位或王位的人，文中指明仁宗朱高炽。B．洛，指洛阳，又称洛邑，因地处洛水之南而得名，历史上先后有十三个王朝在此建都。C．四海，指天下，古人认为我国疆土四周环绕着大海，因而称四方为四海，泛指天下各处。D．监国，中国古代的政治制度，通常指皇帝外出时由一位重要人物留守宫廷代为处理国事。13．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（

）A．明成祖对皇太子怀以极大的期许，要求他以《文华宝鉴》为行事准则，掌握其中做帝王的要领，将来做一位贤明守成的君主。B．在治理国家时，明成祖认为要以帝王之道为根本，如废弃不讲，就会同秦朝、晋朝一般陷入混乱局面，迅速走向灭亡。C．侍讲学士王达在为皇太子传道授业时，把储贰之说作为讲课内容，皇太子对此却根本不相信，因而向杨士奇询问。D．杨士奇在解答皇太子的疑惑时，认为是宋代学者胡瑷的学说，并举程子所言“对六爻卦，各人有各人的用法”为例来加以说明。14．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）后成祖即位，议建储，武臣多请立高煦者，谓其有扈从功。（2）朕所经处，一切供亿，皆已有备，不烦于民，诸司无得有所进献。评卷人得分五、古代诗歌阅读阅读下面这首诗歌，完成下列小题。妾薄命·为曾南丰作（其一）①陈师道主家十二楼，一身当三千②。古来妾薄命，事主不尽年。起舞为主寿，相送南阳阡③。忍著主衣裳，为人作春妍。有声当彻天，有泪当彻泉。死者恐无知，妾身长自怜。【注释】①曾南丰即曾巩，对陈师道有很深的知遇之恩，是其敬重仰慕的师长。②白居易《长恨歌》中有“后宫佳丽三千人，三千宠爱在一身”句。③汉代原涉在南阳为父亲置办的墓地，称为“南阳阡”，后世以此泛指墓地。15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（

）A．起首二句化用前人诗句，极言侍妾受主人之宠爱，与后两句一扬一抑。B．五、六句以极概括的语言抓住典型事件，一乐一哀构成了鲜明的对照。C．七、八句借侍妾之口对当时党争中趋炎附势之徒讳言师门作有力针砭。D．这首诗平淡典雅，直陈胸臆，意在表现当时社会一位侍妾的悲惨命运。16．请简要分析本诗所表达的思想感情。评卷人得分六、情景默写17．补写出下列句子中的空缺部分。（1）在《离骚》中，屈原诉说自己曾因佩戴蕙草而遭到贬逐，也曾被加上采摘白芷的罪名，但他坚定地表示“____________，____________”。（2）李白《蜀道难》中“____________，____________”两句，以感叹的方式收束对蜀道凶险的描写，转入后文对人事的关注。（3）《蜀相》中表达对诸葛亮的敬仰、叹惋以及寓含诗人壮志难酬之情的句子是“____________，____________”。（4）《扬州慢》中用拟人手法形容战乱残酷和破坏之深重，并从侧面反映了人们对战乱的痛心疾首的诗句是“____________，____________，____________”。（5）在《陈情表》中，李密向晋武帝陈述了自己的家庭情况，其中提到自己家在外面没有比较亲近的亲戚，在家里又没有照应门户的童仆的两句是“____________，____________”。评卷人得分七、选择题组阅读下面的文字，完成下面小题。四季_________，一年轮回往复，年是前一个轮回的结束，又是一个新轮回的开始。（

），于是就产生了一种特殊的心理——年心理。人们有哪些年心理？冯骥才先生认为主要是“祈福”和“辟邪”。“福”是一切生活中好的事情与机会，“邪”是一切生活中不好的事情和意外。过年就要在新旧轮回的节点上，送走过去，把“邪”挡住，面对未来，把“福”迎来。这种年心理，大到国泰民安、_________，小到身体康宁、家庭和美，在过年的时候_________地出现了。它是分外强烈的、理想的、热情的。它用什么来表达？用文化。这个文化表达就是过年的民俗。过去中国人过年是从腊八一直过到正月十五；而在这期间，_________的就是除夕。除夕之夜，“一夜连双岁，五更分二年”，是个神奇的日子。此时家庭生发出巨大的磁力，把一家老小凝聚在一起，儿女对于父母尽孝，道德和情感被又一次得到加强。“回家过年”成了最具乡土情怀和人间情意的一句话。万一你这时身在异乡，回不去家，除夕夜必定要给父母打个电话拜年，此时你说话的声音都跟平常不一样，那是民族文化的DNA在你身上“发作”了。18．依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（

）A．循环往复

风调雨顺

一窝蜂

首当其冲B．周而复始

风调雨顺

一股脑

大有可观C．周而复始

八方风雨

一窝蜂

大有可观D．循环往复

八方风雨

一股脑

首当其冲19．下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（

）A．希望、梦想、期待把人们充满，站在这个大自然生命的节点上，对着眼前大把的空白的日子B．站在这个大自然生命的节点上，人们被希望、梦想、期待充满，对着眼前大把的空白的日子C．站在这个大自然生命的节点上，对着眼前大把的空白的日子，人们充满了希望、梦想、期待D．对着眼前大把的空白的日子，人们充满了希望、梦想、期待，站在这个大自然生命的节点上20．文中画波浪线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（

）A．“一夜连双岁，五更分二年”，除夕之夜是个神奇的日子。此时家庭生发出巨大的磁力，把一家老小凝聚在一起，儿女对父母尽孝，道德和情感又一次得到加强。B．除夕之夜，“一夜连双岁，五更分二年”，真是神奇。此时家庭生发出巨大的磁力，把一家老小凝聚在一起，儿女向父母尽孝，道德和情感又一次得到加强。C．除夕之夜，“一夜连双岁，五更分二年”，真是神奇。此时家庭生发出巨大的磁力，把一家老小凝聚在一起，儿女对于父母尽孝，道德和情感又一次被得到加强。D．除夕之夜，“一夜连双岁，五更分二年”，是个神奇的日子。此时家庭生发出巨大的磁力，把一家老小凝聚在一起，儿女向父母尽孝，道德和情感被又一次得到加强。评卷人得分八、选择类21．下列有关古代诗词常识的表述，不正确的一项是（

）A．词始于隋唐，盛于宋。其因由诗歌发展而来，故称“诗余”；因先有曲调，后有文词，故也称“曲子词”；因句式长短不一，故又称“长短句”。B．词，每首皆有调名、题目。调名称为词牌，规定了词的格式；题目规定了词的内容。每调的片数、句数、字数、用韵、字的平仄，都有一定的格式。C．按字数的多少，词可分为小令、中调、长调三种：58字以内的为小令，如李煜的《虞美人》；59-90字的为中调，如李清照的《一剪梅》；90字以上的为长调，如柳永的《雨霖铃》。D．宋词习惯上分为婉约和豪放两派：前者风格婉约清丽，代表词人有柳永、李清照等；后者风格豪迈奔放，代表词人有苏轼、辛弃疾等。22．对下列各句中加点词语的解释，正确的一项是（

）A．听臣微志

听：听从。 B．门衰祚薄，晚有儿息

祚：家门，家庭。C．而刘夙婴疾病

婴：缠绕。 D．不矜名节

矜：矜持评卷人得分九、材料作文23．阅读下面的材料，根据要求写作。在东京残奥会女子50米蝶泳S5级决赛中，中国选手卢冬成功摘金并打破世界纪录。在领奖台上，看到亚军和季军坐着轮椅，卢冬主动单腿下蹲与她们合影。卢冬的举动赢得大家的一致赞扬，有网友说：“这一蹲体现中国人骨子里的温儒良善”。生活里的卢冬虽然没有双臂，但化妆、弹琴、书法、做饭……都不在话下，而游泳让她变得更加积极乐观。卢冬说：“我也爱吃、爱玩、爱闹，可以自嘲，可以开玩笑。请大家把我看作一个普通的女孩。”卢冬凭借着不懈的努力让自己站成一个顶天立地的人。“蹲得下去”和“站得起来”是相互依存、缺一不可的。想成为一个既能“蹲下去”又能“站起来”的人并不容易。在现实生活中，就有不少青年既“蹲不下去”，又“站不起来”。请结合以上材料写一篇议论文，体现你的感悟与思考。要求：综合材料内容及含意，选好角度，确定立意，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。答案第=page11页，共=sectionpages22页答案第=page11页，共=sectionpages22页参考答案：1．C【解析】【详解】本题考查学生理解并正确使用标点符号的能力。A.表示特定称谓。B.表示特定称谓。C.表示引用。D.表示特定称谓。故选C。2．D【解析】【详解】本题考查学生正确使用常见的修辞手法的能力。A.双关，利用“凉”与“良”谐音双关，把“改良”失败给人们带来的失望心理表现得十分真切。B.双关，“风”“雨”既指自然界中的风雨，也指生活中的坎坷磨难。C.双关，“路”既指现实生活中的路，也指希望之路。D.借代，“袁世凯”代指银元。故选D。3．D【解析】【详解】本题考查汉字字音的辨析和修改的能力。D.“秦塞”的“塞”读作“sài”。故选D。4．A【解析】【详解】本题考查学生对文言实词中的词类活用现象的理解能力。①夙、夜：名词作状语，在早上，在夜里。②贫：形容词用作名词，贫苦的生活。③黄：形容词用作动词，变黄。④贰：数词用作动词，不专一，有二心，跟“壹”相对。⑤群：名词用作动词，合群。⑥朝、夕：名词作状语，在早上，在晚上。⑦厚：形容词用作动词，推崇、赞许。⑧哀：形容词的意动用法，以……为悲哀。①⑥名词作状语；②形容词用作名词；③⑦形容词用作动词；④数词用作动词；⑤名词用作动词；⑧形容词的意动用法。故选A。5．B6．C7．B【解析】5．本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。B.“民族共同记忆就是无数个体乡愁的总和”错误，根据原文“形成了这一民族关于自身历史的共同记忆……这就是民族共同记忆”可知，民族共同记忆是一个民族对自身历史的共同记忆。故选B。6．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。C.“文章对个体乡愁和民族共同记忆的内涵进行了对比分析”有误，“乡愁是围绕着个体的情感经验被建构出来的”，“民族共同记忆”是“这一民族关于自身历史的共同记忆”，没有运用对比分析。故选C。7．本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。A.“甚至完全是一种审美虚构”错误，原文是“是一种审美记忆或者诗性记忆，它夸饰了原乡本不具有的美丽”，没有说“完全是一种审美虚构”。C.“一个富于感性和诗性的人更容易克服本能”错误，原文是“人愈趋于理性和哲学化也就愈益导致个体的情感无处安放，并由此生发出无家可归的虚无感和悲情意识”，选项曲解文意。D.“中国人都具备”错误，原文是“比如，既尊重理性又推崇合乎人情的常识，既重视父母之孝又重视兄弟友爱、家国之忠以至天下情怀。这是一种‘既要……又要……’的情感多元生发模式”，文中的“比如”只是列举有这种情况，并不是说中国人都具备情感多元生发模式。故选B。8．B9．①通过外貌描写，写出白四爷的外貌奇：白四爷长得怪，大身子，四肢短，肚子圆，屁股低，脑袋大如斗。②通过人物语言和动作描写，写出白四爷写作习惯奇：白四爷好泡澡，在澡堂子说小说。③侧面描写，通过他人评论和对比手法写出白四爷脑子奇。10．不能。澡堂是白四爷说小说的特定环境，白四爷的小说都是在澡堂里泡出来的，只有“泡了澡”才能“说小说”，“泡澡”推动故事情节的发展；“泡澡”有利于突显“白四爷”的“奇人”形象，不同于其他作家苦思冥想，关在书斋硬憋自己，“白四爷”泡澡便能出口成章。【解析】8．本题考查学生综合赏析文学作品的思想内容和艺术手法的能力。B.“《庸报》编辑老实厚道不善言辞”与原文不符，由“四爷，您是嘛脑子，同时说七八部小说。不仅天津没第二人，天下也找不出第二人！”可以看出他并非不善言辞。故选B。9．本题考查学生鉴赏作品的人物描写手法的能力。“白四爷长得怪，大身子，四肢短，肚子圆，屁股低，脑袋大如斗”，这是从白四爷的外貌长相展现他得到“奇”，属于外貌描写。“白四爷好泡澡。他说，一天不泡，浑身是土，两天不泡，浑身长毛”“他先在热水池子里泡足，然后光着身子，腰上裹一条大白毛巾……他躺在一张床上，另一张床给找他的人当椅子坐”“‘好，咱说来就来了！你记——’白四爷像抽一口大烟，来了精神。他一张嘴就把前边的故事接上……”白四爷专门在澡堂子泡澡时给各种编辑说小说，现场编小说故事，通过语言和动作描写展现白四爷行为习惯“奇”。“小说名家成了香饽饽，天天给编辑逼着趴在桌上从早写到晚，第二天再接着干。唯有白云飞活得舒服，不写只说，只用嘴巴不费力”用其他小说名家作对比，侧面写出白四爷脑子奇；“四爷，您是嘛脑子，同时说七八部小说。不仅天津没第二人，天下也找不出第二人！”“我还没听够呢，四爷，您接着往下说呀！”“四爷好记性！您兵分八路，竟然一路不乱，您是奇人！”“这开头太漂亮了！神来之笔！四爷说来就来，满脑袋奇思妙想啊！”这些编辑的评论，从侧面写出白四爷脑子奇。10．本题考查学生分析文章重要情节的作用、进行个性化解读的能力。本题其实是要考生答出“泡澡”情节的作用。首先回答能否删去，再从环境、情节和人物塑造等方面来分析。从环境角度来说，文中说“泡澡、搓背、喝茶、嗑着瓜子，指天画地一通乱侃，不动笔杆，就把活儿全干出来”“直到1947年华清池热水池屋顶给常年蒸汽熏糟了，掉一块砸在白四爷脖子上，砸坏颈椎，天天犯晕，便停了各报刊上的连载”，可见，澡堂是白四爷说小说的特定环境。由“泡澡”的情节引出“澡堂”的相关的内容，进而引出编辑们等待其“说小说”的环节。从情节方面来说，“泡澡”之后“说小说”的过程都需要“澡堂”来激发灵感活跃思维，顺畅思绪，比如：“这些吃喝有热有凉有甜有咸有脆有黏有硬有软；这种活法，就是市井里的神仙”，澡泡舒服了，小说才说得好，视野所及便是思路、故事，比如“四爷说到这儿，眼睛四处溜溜地看了两眼，似乎在找下边的词儿。他一望到现在房内的两张床，再往上一看，马上把故事接下来说”“此时白四爷边听边在寻思，他正捏着一片碧绿的萝卜往嘴里送。他盯着这萝卜片，嘴里已将今天一段的开头说了出来”，这样就推动了情节发展。从人物塑造方面来说，“泡澡”之后“说小说”是白四爷的奇特做法，与那些在书斋里硬憋自己的作家形成对比，“真叫人不明白，他这些小说哪儿来的？没见过他苦思冥想，咬着笔杆，愁眉苦脸，也从不把自己关在书斋硬憋自己。泡澡、搓背、喝茶、嗑着瓜子，指天画地一通乱侃，不动笔杆，就把活儿全干出来。而且是几个不同故事的长篇同时干。他口才好，记下来便是文章，完全用不着编辑加工润色。编辑们你来我往，要哪段他说哪段”突出了其“奇人”出口成章的性格特征，丰富了人物形象，增强了可读性和吸引力。11．C12．B13．C14．（1）后来成祖登上帝位，与众臣商议君位继承问题。朝中武将多赞同立朱高煦，说其随军征战有功。（2）朕此次巡视所经过的各处，一切供应，全都已经准备好，故不再烦扰当地百姓，同时令各部门不要进献什么方物。【解析】11．本题考查学生文言文断句的能力。句意为：我的先辈曾训戒太子，应采编经传为书，书名叫《储君昭鉴录》，这部书若稍加扩充，增加一些重要的道理，便可作为后世皇室子孙学习治国方法的教科书，如果真能依照此书办事，便足以称为一名圣贤的君主。“名曰《储君昭鉴录》”，意为“书名叫‘储君昭鉴录’”，句意完整，其间不能断开，排除B、D两项；“朕皇考训戒太子”的意思是“我的先辈曾训戒太子”，“朕皇考”作主语，“太子”作“训戒”的宾语，句子结构完整、语意连贯，中间不能断开，排除A项。“诚能守此足为贤君”的意思是“如果真能依照此书办事，便足以称为一名圣贤的君主”，“此”应作“守”的宾语，中间不能断开，排除A、D两项。故选C。12．本题考查学生了解并掌握古代文化常识的能力。B.“因地处洛水之南而得名”表述有误。山南水北为阳，山北水南为阴，故应为“洛水之北”。故选B。13．本题考查学生理解文章内容的能力。C.“皇太子对此却根本不相信”表述有误。由原文“侍讲学士王达侍皇太子，进讲干九四爻，举储贰为说。讲毕，皇太子召杨士奇问曰：‘经旨于此，恐无储贰之说，达不含讥否？’”可知，皇太子是在怀疑王达是否在愚弄自己，并不是根本不相信。故选C。14．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）得分点：“即位”，登基称帝；“建储”，君位继承；“扈从”，随军征战。（2）得分点：“供亿”，供应；“备”，准备；“诸司”，各部门。参考译文：永乐二年，册立世子为皇太子。起初，洪武二十八年，太祖亲自册封朱高炽为燕世子。当时有秦王、晋王、燕王、周王四世子，太祖都进行严格教育并不断地对他们缜密考察。一天，朱元璋叫诸王世子分别检阅城卫卒，其他世子都检阅完毕很久了，燕世子朱高炽才回来奏报检阅结果。朱元璋问他原因，他回答说：“天气很冷，卫卒们正在吃饭。”朱元璋听后很高兴，又让他们阅读奏章，选择可以施行的上报，（燕世子做得非常好，）太祖则更加喜欢他。后来成祖登上帝位，与众臣商议君位继承问题。朝中武将多赞同立朱高煦，说其随军征战有功。成祖犹豫不定，于是召来解缙商量。解缙上言说应立长子为太子，又说：“好圣孙。”成祖又秘密地问黄淮对此事的看法，黄淮也说：“立长子继承帝位，符合祖宗的祖训，名正言顺。”成祖又密召尹昌隆问他此事，尹昌隆的回答与黄淮相同，成祖于是决心册立长子。等到《文华宝鉴》一书完成，成祖便召来皇太子告谕他：“提高个人修养是治理天下的关键，其道理全都载于书中。尧帝、舜帝世代相传，帝王的道理，最重要的莫过于了解做帝王的要领。你一定要努力体会其中的奥妙！”皇太子受书后退下。成祖对侍臣解缙等说：“我的先辈曾训戒太子，应采编经传为书，书名叫《储君昭鉴录》，这部书若稍加扩充，增加一些重要的道理，便可作为后世皇室子孙学习治国方法的教科书，如果真能依照此书办事，便足以称为一名圣贤的君主。昔日秦始皇教太子以法律，晋元帝以韩非书传授太子，却将如何作为帝王的方法废而不学，所以最后导致灭亡。你们众人要好好辅助东宫太子，也应当以此作为彼此谈论的话题。或许这样才能成其德业，他日也不失能成为贤明守成的君主。”侍讲学士王达侍奉皇太子，向其讲述乾九四爻，又将许多不成形的储贰之说作为讲课内容。讲完之后，皇太子将杨士奇召进东宫问他：“经曲之书均在这里，恐怕无储贰之说，王达是否在愚弄我？”杨士奇回答说：“给皇太子讲授课程的大臣们不是正统学说不会陈述的，怎么敢愚弄您呢？这原本是宋朝学者胡瑗的学说。”皇太子又问：“可若是平常百姓得到此爻卦，难道也用这种学说解释吗？”杨士奇回答说：“殿下有此问很好。”于是举程子所云：“凡是六爻卦，人人都有用。圣贤有圣贤的用途，众人有众人的用途，君主有君主的用途，臣子有臣子的用途。”太子听后非常高兴。成祖下诏书说：“成周营造洛阳城，创建第二个国都。有虞勤于朝政，尚且还注重巡视。如今四海清宁，正是巡察各地的时机。定于明年二月巡幸北京，暂命皇太子监理政事。朕此次巡视所经过的各处，一切供应，全都已经准备好，故不再烦扰当地百姓，同时令各部门不要进献什么方物。”15．D16．答案示例：①对师长知遇之恩的感激。一、二句以侍妾受主人之宠爱喻师长对自己的知遇之恩。②对师长不幸逝世的悲伤。以“彻天”哭声、“彻泉”泪水表达了对师长逝世的极度悲伤。③不愿转事他人的忠贞。七、八句假借侍妾不愿穿着主人赐给的衣裳为他人展示美丽，表达对师长的忠贞。④对自己失去师长后的哀怜。末尾两句以失去主人的侍妾的自艾自怜来表达自己失去师长后的哀怜。【解析】【分析】15．本题考查学生对诗歌内容的理解和赏析的能力。D.“意在表现当时社会一位侍妾的悲惨命运”错，主旨理解有误，这首诗主要采用了象征手法，以一位侍妾悲悼主人的口吻抒写了自己对老师曾巩的悼念之情。故选D。16．本题考查学生赏析诗歌思想感情的能力。一、二句意思是“我夫主家富贵豪华，高楼连云；我受到夫主的看重，宠爱集于一身”，极言受主人的宠爱，作者以侍妾受主人之宠爱喻师长对自己的知遇之恩，表达对师长知遇之恩的感激。“有声当彻天，有泪当彻泉”，我悲痛呼叫，声彻云天；我泪如雨下，洒到黄泉。这两句直抒胸臆，一腔悲慨，啧涌而出，以“彻天”哭声、“彻泉”泪水表达了对师长逝世的极度悲伤。表达了对师长不幸逝世的悲伤。“忍著主衣裳，为人作春妍”，我怎忍心穿着夫主为我做的衣裳，为别人歌舞打扮强作欢颜？作者假借侍妾不愿穿着主人赐给的衣裳为他人展示美丽，表达对师长的忠贞。“死者恐无知，妾身长自怜”，死去的人恐怕不会知道，我是这样地日日夜夜惆怅自怜。这两句直抒胸臆，以失去主人的侍妾的自艾自怜来表达自己失去师长后的哀怜。17．

亦余心之所善兮

虽九死其犹未悔

其险也如此

嗟尔远道之人胡为乎来哉

出师未捷身先死

长使英雄泪满襟

自胡马窥江去后

废池乔木

犹厌言兵

外无期功强近之亲

内无应门五尺之僮【解析】【详解】本题考查学生默写常见的名句名篇的能力。注意重点字词的写法，如“犹”“嗟尔”“捷”“襟”“窥”“期功”“僮”等，要理解字义去记忆。18．B19．C20．B【解析】18．本题考查学生正确使用词语（包括成语）的能力。循环往复：反复进行，没有止息。周而复始：循环往复，一圈一圈地运转。后文有了“轮回往复”，避免重复，应选用“周而复始”。风调雨顺：形容风雨适合农作物生长，亦可喻指天下安宁。八方风雨：四面八方风雨聚会，比喻形势骤然变幻，动荡不安。对应国泰民安，应选用“风调雨顺”。一窝蜂：比喻许多人乱哄哄地。一股脑：表示完全地、全部地、整个地。语境指过年的热闹，喜事都来到，应选用“一股脑”。首当其冲：处于首先受到攻击或压力的地位。大有可观：指很值得看，很值得重视。语境指除夕最值得期待，应选用“大有可观”。故选B。19．本题考查学生语言表达之语句复位的能力。承接前面的叙述主体“年”，它是一个特殊的时间节点，因此此处应以“生命的节点”开头，排除AD；“面对空白日子，人们充满希望”，这个语序更合逻辑，句意上和后文衔接更能紧密。且句式上主动句式前后衔接更顺畅，排除B。故选C。20．本题考查学生辨析并修改病句的能力。画线句之有两处语病：一是“除夕之夜……是个神奇的日子”主宾搭配不当，可把“是个神奇的日子”改为“真是神奇”；二是“被又一次得到加强”句式杂糅，可改为“被又一次加强”或“又一次得到加强”。只有B项修改正确。故选B。21．B【解析】【详解】本题考查学生了解并识记文学常识的能力。B.“词，每首皆有调名、题目”错误，不是每首词都有题目。故选B。22．C【解析】【详解】本题考查学生理解文言实词意义的能力。A.听：任，这里是准许、成全。句意：满足我微不足道的心愿。B.祚：福气。句意：门庭衰微而福分浅薄，很晚才有儿子。D.矜：顾惜、夸耀。句意为：并不顾惜名声节操。故选C。23．例文：“蹲下去”和“站起来”人生似洪水奔流向前，没有遇着岛屿和潜藏的暗礁，就难以激起美丽的浪花。昙花用一年的默默酝酿，才能展现一夜的风姿绰约；依米花用三年的静静积累，才绽放出一季的光彩夺目；寒蝉用四年的地下修炼，才赢得四周的放声高歌神奇的大自然启示我们：人的一生，必须经过“蹲下去”，才可以“站起来”。“蹲下去”使人更加优秀。在东京残奥会领奖台上，看到亚军和季军坐着轮椅，冠军卢冬主动单腿下蹲与她们合影。卢冬的举动赢得大家的一致赞扬，不但展现了体育竞技的冠军风采，而且显示了自己优秀的人格魅力，有网友说：“这一蹲体现了中国人骨子里的温儒良善”。“蹲下去”