《乡土中国》之《礼治秩序》《无讼》课件 统编版高中语文必修上册

《乡土中国》之《礼治秩序》《无讼》在这里，读懂中国政治、法律（社会秩序）板块

《荀子·礼论》载：“人生而有欲，欲而不得，则不能无求；求而无度量分界，则不能不争。”

清代崔述在《无闻集·讼论》中亦指出：“自有生民以来莫不有讼。讼也者，事势之所必趋，人情之所断不能免者也，故传曰饮食必有讼。”

虽然诉讼无可避免，但孔子提出“听讼，吾犹人也。必也使无讼乎”（审理诉讼案件，我同别人差不多，目的在于使诉讼不再发生）。人与人之间的欲望冲突导致诉讼不可避免“无讼”是乡土社会的常态情境导入

《乡土中国》一书最重要的是提出了“礼治秩序”及“差序格局”概念,这是对前现代中国农村生存环境和农民生活状态最深刻、简约的提炼。

——刘志琴《乡土中国的现代意义》任务一：辨析两个章节中的重要概念1.法治：指社会上人和人的关系依靠法律来维持。2.人治：有权力的人任凭自己的好恶来规定社会上人和人的关系。3.礼治：指人们的行为不受规律的约束而主动服膺于社会公认的合式的行为规范所形成的秩序。4.无讼：人们在发生纠纷时不主张利用诉讼来解决问题，而是利用传统的礼治秩序来调解。5.调解：就是评理，常常由一位很会说话的乡绅或长老负责，采用教训，讲道理的方式，对矛盾双方进行教育，最终使其和解。第8章“乡土社会是‘礼治’的社会。”——《乡土中国》思考：什么是“礼”？礼是社会公认合式的行为规范。维持礼这种规范的是传统（社会所积累的经验）教化祭器仪式服膺：牢牢记在心里，衷心信服。人们以什么样的态度对待“礼”？礼治秩序主旨：说明了礼作为一种行为规范在乡土社会中的必要性和重要性，礼治社会中人们是主动地服从成规。摘要：礼是社会公认合式的行为规范。合于礼的就是说这些行为是做得对的，对是合式的意思。礼并不是靠一个外在的权利来推行的，而是从教化中养成了个人的敬畏之感。人服礼是主动的。礼是传统，是整个社会历史在维持这种秩序。礼治社会并不能在变迁很快的时代中出现，这是乡土社会的特色。第9章第9篇无讼

主旨：本章在阐述乡土社会“无讼”特点基础上,讨论如何推进现代司法的问题。

摘要：教化的目的在于把外在的规则化为内在的习惯,使之不再越过规矩,进而消除诉讼，这也就是孔子所说的“无讼”。

乡土社会这种“无讼”的特点与法治社会有明显区别。法治社会的法官并不考虑道德问题、伦理观念,刑罚的用意并不在教化人，而是在保护个人的权利和社会的安全。因为要保护个人的权利，人们制定了法律。法律也是一种规则,只是这种规则不同于乡土社会的礼。中国正处在从乡土社会向现代社会转变的进程中,人们对诉讼的传统观念使现代司法不能彻底推行。这是一种传统与现代的冲突。面对这样的冲突,费孝通得出结论:先要进行社会结构和思想观念上的改革，才能在推动法律、法庭下乡过程中减少其副作用。任务一：阅读文本，思考法治和礼治的主要区别，完成下表。思考：法治、人治有什么区别？法治：不是说法律本身能统治，而是说社会上人与人之间的关系是根据法律来制定的，法律是需要人来维持的，靠人执行，法治是“人依法而治”，法官会依据情况为了获得更多数的认可对法条做出合情合景的解释，而非刻板的依照法条判决。一个优秀的法治社会离不开人治的因素。人治：如果人治是统治者完全依靠个人好恶来决定社会上人与人之间的关系，人和人之间的关系没有一个规定来维持，人的好恶是无法预测的，社会必然会陷入混乱。这里乡土社会的人治讲的是来自大家长，来自家庭父母的教化，讲的是教化权力。区别：维持秩序所用的力量；所根据的规范的性质。

讼师是帮人办理诉讼事务的人，在古代社会中扮演着准律师的职能。讼师的主要业务是代写书状，这些书状包括遗嘱、各种契约、呈状以及工商行政方面的申请，更多的是谋写诉状。他们多出身于运途不畅的士人、具有一定社会关系的吏人、衙役宗室的子弟，以及胆大横行的豪民。“在传统的社会里面，讼师素来受人轻贱，他们的形象……是贪婪、冷酷、狡黠、奸诈的，最善于播弄是非，颠倒黑白，捏词辨饰，渔人之利。”——梁治平《法意与人情》在传统与都市中，讼师名声迥异。知识补充讼师与律师的区别讼师：地位较低下，为人鄙夷，身处礼治社会。律师：社会地位高、受人尊重，现身法治社会。礼治社会：重教化调解，轻折狱审判。法治社会：重权利和安全。对待讼事的差异司法与礼治的矛盾司法：依照统一规则和个人平等。礼治：遵循差序格局和礼仪传统任务二：讼师与律师在传统与都市中地位名声迥异，请依据文本分析比较。乡土社会（礼治社会）中打官司影响：①有损名誉：产生矛盾，处事不当，说明修养才学欠缺。②关系破裂：乡土社会，是一个熟人社会，打官司意味着彻底撕破脸，矛盾不可调和。③后患不断：一场官司，不仅影响此时此刻，而且会波及子孙后代。（世仇、家仇、死对头）④成本高昂：费时费力费心费钱。（打不起官司）“无讼”反映出乡土社会：强调礼治，漠视法治；注重礼的自觉，反感法的干预；主张教化。那么现代社会在乡间推进司法制度的意义和方法是什么?意义：破坏原有的乡土社会传统，使中国走上现代化的道路。方法：①改革社会结构，建立公平有效的现代管理体系

②帮助村民树立平等思想、权利意识，改变诉讼观念；

③制定切合实际的法律条文、设立乡村法庭。

人世纷争，本是常态。但是历朝历代，都推崇“无讼”之策，这当中的道理就在于，较之诉讼，无讼的成本小、收益大、效果久。

如果说，礼治能够维持乡土社会的日常秩序，那么，当乡土社会的局部出现裂缝甚至窟窿时，人们所推崇的无讼，实际上仍然是礼治的延续，因为无讼的思想根基、传统意识都是建立在遵奉礼治的基础之上的。

对于乡土中国来说，有力推行无讼的政策，能够有效化解日常生活中的大部分矛盾争执，营造良好的社会环境，督促人民自觉守法向善。结束语1．根据《礼治秩序》，下列对原文论证的分析，不正确的一项是（）A．开篇从“人治”“法治”的普通性认知，引出文章的观点，并由此指向了“乡土社会是礼治的社会”的议论。B．第二段在阐释礼的基础上，比较“礼”“法”的异同，并从历史和现实两个维度说明“传统”在乡土社会中的重要性。C．第三段论述人们为何“保守”于传统，这和乡土社会的安土重迁密切关联，并引用孔子的话强化这一观点。D．文章还通过对比分析“法律”“道德”“礼”之间的不同，进而推论礼治不是由于本能或天意所构成的秩序。1．【答案】C【分析】本题考查学生对经典名著基本内容、主旨或观点的整体把握能力。C．“并引用孔子的话强化这一观点”理解有误。作者引用孔子的话旨在论证“孔子很重视服礼的主动性”。2．下列关于《无讼》内容的理解和分析，正确的一项是（）A．国家制定法律，其目的就是保护个人权利，因为个人权利是不可侵犯的。B．乡土中国是稳定不变动的，生活在传统观念中的中国人对于变化的规则不能适应。C．在农村，法律和传统伦理是矛盾的，这使得现代司法制度在农村无法真正建立。D．现代法律与时俱新，强调人人平等，司法又有特定程序，这都是令乡人感到隔膜的。1．【答案】A【解析】【分析】本题考查学生对经典名著基本内容、主旨或观点的整体把握能力。A．依据“现代都市社会中讲个人权利，权利是不能侵犯的。国家保护这些权利，所以定下了许多法律”是正确的。B．“乡土中国是稳定不变动的”错误，依据原文“中国