福建省福州市2024-2025学年高二语文上学期12月月考试题

福建省福州市2024-2025学年高二语文上学期12月月考试题一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读I(本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成1~5题。材料一：以中国哲学为思想内核的中华优秀传统文化对全面建设社会主义现代化国家具有主动促进和推动作用。任何一个国家的现代化都不能脱离本民族的传统文化。现代化只有通过民族的形式才能实现，民族文化只有经过现代化的洗礼才能发展。实现现代化，不能以牺牲传统文化为代价，传统文化与现代化并不是冲突对立的，而是并行不悖、相得益彰的。中国要实现现代化，只能从本民族的传统动身，否则现代化就会成为无源之水、无本之木。以中国哲学为思想内核的中华优秀传统文化在经济全球化背景下多元文化的沟通和沟通中扮演着重要角色。在全球化背景下，传统文化是保持民族文化认同感、归属感的力气之源。传统文化是中华民族的身份和象征，影响着中华民族的思维方式、民族心理、审美情趣和行为习惯。在经济全球化时代，我们应当更加敬重自己民族的传统文化，合理开发和利用传统文化这一重要资源，以应对全球化的挑战。全球化并不意味着传统文化的民族性会消亡，只有既能适应全球化又能保持自己民族特色的传统文化，才能得以存在和接着发展。越是民族的就越是世界的，反过来说，越是世界的就越是须要具有民族特色的传统文化。只有找寻到了自己民族的文化之源，才能辨清今后的发展方向；只有找寻到了自己民族的文化之脉，才能惠泽中华民族的万代子孙；只有找寻到了自己民族的文化之根，才能切实把握中华民族的命运，真正实现中华民族宏大复兴的中国梦。以中国哲学为思想内核的中华优秀传统文化所凝合成的民族精神是激励和凝合全国各族人民的重要力气。对一个民族来说，历史发展的精神动力首先来源于民族精神。它可以激发民族成员的归属意识、进取意识和奋斗意识，凝合社会各方面的力气，从而形成推动社会前进的强大动力。中华民族在五千多年的历史发展中，形成了以爱国主义为核心的团结统一、爱好和平、勤劳英勇、自强不息的宏大民族精神。中华优秀传统文化培育了中华民族精神，而中华民族精神又促进了中华优秀传统文化的发展，二者相辅相成，相互促进。中华民族是具有宏大精神的民族，民族精神是一个民族的脊梁，是一个民族自尊心和自信念的力气源泉，是中华民族生生不息、生存发展的强大精神支柱。千百年来，中华民族饱尝艰辛而不屈不挠，千锤百炼而愈加坚毅，靠的就是这种威力无比的民族精神，靠的就是各族人民的团结奋斗。越是困难的时刻，越是要大力弘扬民族精神，越是要大力增加中华民族的民族凝合力。以中国哲学为思想内核的中华优秀传统文化是构建人类命运共同体的重要文化思想资源。坚持推动构建人类命运共同体，是实践和升华中华优秀传统文化中“大同志向”的集中体现。从先秦时期起先，中华文化就以追求“世界大同”和“兼济天下”为己任，中华民族对大同世界的向往蕴含着最早的人类命运共同体理念。《周易》讲的“万国咸宁”，《论语》讲的“四海之内皆兄弟”，荀子讲的“四海之内若一家”，张载讲的“民吾同胞，物吾与也”，都体现了中华民族历代先贤才智卓识的天下观，为今日构建人类命运共同体的实践供应了丰富的思想文化资源。习近平总书记系统阐释了国与国之间命运共同体的意义，区域内与区域外国家之间命运共同体的价值，这些思想都是对古代大同志向的现代阐释和实践，得到了世界上绝大多数国家和民众的认同。（摘编自王杰《中华优秀传统文化的现代价值》）材料二：中国式现代化新道路，是走和平发展道路，在构建人类命运共同体的进程中全面建成社会主义现代化强国。全面建设社会主义现代化国家与构建人类命运共同体同行共存。走和平发展道路，构建人类命运共同体，正是为全面建成社会主义现代化强国而构建新型国际关系、创建良好国际环境。在人类社会中，文明多样性是推动文明进步的重要动力。中国共产党领导中国人民开创的人类文明新形态，就是秉持“美人之美，美美与共”的主见，充分敬重人类文明多样性，主动提倡文明对话与文明互鉴，充分吸取人类文明一切有益成果的产物。中国在现代化过程中把握历史规律，顺应时代潮流，提倡加强国际合作，携手应对全球性挑战，共同解决全球性问题。当前，中国已经开启全面建设社会主义现代化国家新征程，将接着秉持人类命运共同体理念，推动构建相互敬重、公允正义、合作共赢的新型国际关系，高质量共建“一带一路”，主动参加全球治理体系变革，同世界各国一起共同发展、合作共赢，以现代化建设新成就为世界带来更多机遇、作出更大贡献。中国式现代化集中体现了中华文明赓续的客观规律，更在多个维度上探寻着人类文明的普遍规律。（摘编自王灵桂《中国式现代化新道路与人类文明新形态》）1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（

）A．只有通过民族的形式、从本民族的传统动身才能实现现代化，不经过现代化的洗礼，民族文化也无法发展。B．找寻到了自己民族的文化根源，就可以辨清今后的发展方向、惠泽中华民族的万代子孙、真正实现中国梦。C．民族精神能够激发民族成员的归属、进取和奋斗意识，凝合社会力气，它是历史发展精神动力的重要来源。D．文明多样性推动着文明进步，应敬重文明多样性，提倡文明对话与文明互鉴，吸取人类文明一切有益成果。2．依据材料内容，下列说法正确的一项是（

）A．传统文化与现代化相得益彰。要实现现代化，就必需将传统文化放在首要地位。B．敬重民族传统文化，合理开发和利用这一重要资源，就足以应对全球化的挑战。C．若无民族精神和各族人民的团结奋斗，中华民族也不行能饱经风霜而愈加坚毅。D．构建人类命运共同体与全面建设社会主义现代化国家并行不悖，没有主次之分。3．结合材料内容，下列各项中不属于“中华优秀传统文化所凝合成的民族精神”的一项是（

）A．留意自强不息、刚健有为的志向信念和道德追求。B．强调内心修养的重要性，以经世济民为人生目标。C．不畏强暴，前赴后继，坚决抗拒外来侵略和压迫。D．坚持古为今用、推陈出新，创新性发展传统文化。4．请简要说明材料一的论证结构和论证思路。5．中国提出、推动“构建人类命运共同体”具有哪些意义？请结合两则材料，对此加以分析。（二）现代文阅读II(本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成6~9小题。大卫·科波菲尔（节选）狄更斯当早晨我醒悟的时候，我的脚异样难受，全身都僵硬了。我知道，我若想到达目的地，今日就不能再走那么多路了。因此我那天的主要任务就是卖掉我的外套。我把外套脱了下来，试着学习没有外套应当怎么生活。我用胳膊夹起外套，起先挨个儿地去收衣服的店看。那个地方可是一个最志向的买卖旧衣的地方，那儿的旧衣店多极了，而且店老板都站在门口等待着顾客。但他们的店门口大多挂着一两件威严的带着肩章的军衣，因而我被他们的排场给吓住了。我来回走了好几趟，也没敢把我的外套拿出来。由于胆怯 ，我只能更加留意那种不起眼的店铺。最终，在一条肮脏小街的拐角，我看中了一家店。店旁的围墙边长着有刺的荨麻，店里到处挂着旧水手服。此外还有几张床、生锈的枪，还有一些用油布做的帽子和几个装满了生锈钥匙的盘子，那些钥匙什么样的都有，足以打开这世间全部的门。我当心翼翼地走进这间又低又小的屋子，屋子里有一扇窗，但上面却挂着衣服，反倒让店里的光线显得更明暗。我的心从进来时就始终打着鼓。突然，一个丑陋不堪的老头从一个很脏的小屋中冲了出来，一把抓住我的头发。他长得实在是太可怕了，他的下半截脸上长满了花白的胡子，身上的法兰绒背心脏得要命，而且带着一身的酒气。在他刚出来的那个像窝一样的屋里，放着一张被缝满了补丁的床单盖着的床，屋里也有一扇小窗子，窗外是荨麻和一头病了腿的驴。“喂，你进来干什么？”那老头龇着一嘴的牙问我，那难听的鼻音让人毛骨悚然：“喂，你进来干什么？喂，噜噜，噜噜！”他一连串的话，把我吓呆了，尤其是他从嗓子眼里冒出的最终那几个让人听不懂的词，我吓得连话都不会说了，可是老头却依旧揪着我的头发说：“喂，你进来干什么？喂，噜噜！”他好简单才说出最终这个“噜噜”，他的眼睛差点也给憋出来。“我想问您一下，”我一边颤抖一边说，“您要不要买外套？”“喂，让我看看吧！”老头叫道，“喂，我的心烧起来了，把外套给我看看！”说着说着，他放开了鸟爪一般抖动着的、抓着我头发的手，然后戴上了眼镜，我觉得那眼镜也并不能让他的眼睛光明多少。“喂，你打算卖多少钱？”看完后他叫道：“喂，噜噜，你打算卖多少钱！”“半克朗。”我定了定神说。“喂，我的心肝，”老头叫道，“喂，我的手和脚，不行以！十八便士。噜噜！”每当他说这两个字时，他的眼睛都有掉出来的可能。他说话总用一种腔调，就像一阵风，先从底下刮上来，然后再从上而刮下去，我觉得这么比方是最恰当的。“行，”我说道，我为能把衣服顺当卖出去而兴奋，“那就十八便士吧！”“喂，”老头一边把外套扔到架子上，一边叫，“你给我出去！喂，噜噜，别想要钱，换东西吧。”我这辈子从来没有像这次这么胆怯 过，可是我还是苦苦请求他，说我只须要钱，不须要东西。我可以出去，像他要求的那样，在外边等。我出了房子，找到一个阴凉的角落坐了下来。我在那里坐了不知有多久，那个角落从阴凉变得有阳光，再从有阳光又变得阴凉，而我就那么呆坐着，等着他出来给我钱。我现在想，希望再不要与什么酒鬼做生意了。从孩子们骂他的话中我才知道：他正是以酒鬼之名名闻当地的。那些孩子一会儿一会儿地来找他，大声地骂他。这让他特别生气，于是时时常地冲出来追那些孩子，而孩子们一见他出来拔腿就跑。他有时气极了，就把我也当作那群孩子中的一个，嘴里嘟囔着说要把我撕成八块。可突然又想起我是谁，便又重新返回屋里。那些孩子望见我衣衫不整，而且又那么耐性和醇厚地待在店外面，以为我是这间店里的人，总是朝我扔石头，或用别的方法熬煎我。那个老头用各种方法想让我跟他换东西。他要么拿出根鱼竿，要么拿出一把提琴，要么就是一顶尖尖的帽子，要么就拿出一根笛子。但我只是那么坐着，对他的要求一概不接受。而且每次都泪流满面地要求他要么给我钱，要么还我衣服。过了很长一段时间，他从门口露出那张可怕的脸喊道：“喂，再给你两便士，行了吧？”“不行，”我说，“那样我就要被活活饿死了。”“喂，我的心肝，那给你三便士，你该走了吧？”“我真是在等着钱用，要不然你不给都行，”我说，“可我真的须要钱呀！”“喂，噜——噜！”我真不知该怎么形容他这时的样子，他那奸诈的脑袋从门后探了出来盯着我：“四便士，总可以了吧？”我那时是那么的乏累与困乏，听他说给四便士，便答应了。我用我那颤抖的手从他爪子一样的手里接过了钱。太阳已落山了，我是那么的饿和渴，于是又花了三便士，才复原了过来。我趁着精神不错，于是又跛着腿向前走了七英里。这天晚上，我仍旧睡在一堆干草上。我先在小河里泡了泡我的脚，然后用一些凉快的叶子把它们包好。然后就躺在草上，美美地睡了一觉。其次天早晨，我发觉我走的路两边都是蛇麻地和苹果园，那正是一个苹果成熟的季节，而在一些蛇麻地中，已经有人在工作了。我被四周的环境深深吸引住了，我确定今晚就睡在这蛇麻地中，我觉得那一排排被绿叶缠着的杆子就像我的一个个伙伴。（有删改）【注】本文选自《大卫·科波菲尔》第十三章。本章内容是，大卫·科波菲尔逃离伦敦，历尽种种坎坷，最终到达了姨奶奶贝茨小姐的家，并受到了热忱款待。6．下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（

）A．从“我的脚异样难受，全身都僵硬了”的描写中可知，大卫昨天走了许多路；从大卫确定卖掉外套可知，大卫境况窘迫。B．“那些钥匙什么样的郁有，足以打开这世间全部的门”，这句话写出了大卫作为儿童的内心感受，充溢童真，读来特别生动形象。C．从孩子们骂店主的话中，大卫得知店主是当地出名的酒鬼，于是特别胆怯 ，懊悔与酒鬼做生意，但由于缺钱而又不得不坚持。D．酒鬼想方设法让大卫用外套和他交换东西，而大卫不为所动，坚持要换钱，最终酒鬼不得不妥协，大卫也在价格方面作了让步。7．下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（

）A．小说中“那个角落从阴凉变得有阳光，再从有阳光又变得阴凉”的环境描写，形象地写出了“我”的心理变更过程。B．小说围绕“卖外套”事务，写了“我”一天的遭受，而这一天的遭受是“我”投奔姨奶奶贝茨小姐的艰辛旅途的缩影。C．小说中的描写隐含着对当时社会现实的批判，如酒鬼对“我”的蛮横看法的描写，以及孩子们对“我”的看法的描写。D．小说通过大卫这个孩子的眼睛来视察四周的环境和人物，有些语言看似平淡，却符合孩子的身份特点，与人物特性相吻合。8．酒鬼虽然是小说中的次要人物，但人物形象却活灵活现。作者是如何刻画这一人物形象的？请简要分析。9．《大卫·科波菲尔》中，大卫克服了重重困难，最终成长为一位卓有成就的作家。从节选的这部分的内容来看，大卫的胜利能给你哪些启示？请结合文章内容简要分析。二、古代诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成10~14题。全科免费下载公众号《中学僧课堂》故曰：“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。”礼生于有而废于无。故君子富，好行其德；小人富，以适其力。千乘之王，万家之侯，百室之君，尚犹患贫，而况匹夫编户之民乎！昔者越王勾践困于会稽之上，乃用范蠡、计然。计然曰：“知斗则修备，时用则知物，二者形则万货之情可得而观已。旱则资舟，水则资车，物之理也。以物相贸，易腐败而食之货勿留，无敢居贵。论其有余不足，则知贵贱。贵上极则反贱，贱下极则反贵。贵出如粪土，贱取如珠玉。”修之十年，国富，厚赂战士，士赴矢石，如渴得饮，遂报强吴，观兵中国，称号“五霸”。范蠡既雪会稽之耻，乃喟然而叹曰：“计然之策七，越用其五而得意。既已施于国，吾欲用之家。”乃乘扁舟浮于江湖，变名易姓，适齐为鸱夷子皮①，之陶为朱公。朱公以为陶天下之中，诸侯四通，货物所交易也。乃治产积居，与时逐而不责于人。故善治生者，能择人而任时。十九年之中三致千金再分散与贫交疏昆弟此所谓富好行其德者也后年苍老而听子孙子孙修业而息之遂至巨万故言富者皆称陶朱公。子贡既学于仲尼，退而仕于卫，废著②鬻财于曹、鲁之间，七十子之徒，赐最为饶益。原宪不厌糟糠，匿于穷巷。子贡结驷连骑，束帛之币以聘享诸侯，所至，国君无不分庭与之抗礼。夫使孔子名布扬于天下者，子贡先后之也。此所谓得势而益彰者乎？（节选自《史记·货殖③列传》）（注）①鸱夷子皮：范蠡经商时取的名字。②废著：犹“废举”“废居”，买贱卖贵。③货殖：指商人。10．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（

）A．十九年之中三致千金再分散/与贫交疏昆弟/此所谓富/好行其德者也/后年苍老而听子孙/子孙修业而息之/遂至巨万/故言富者皆称陶朱公B．十九年之中三致千金/再分散与贫交疏昆弟/此所谓富好/行其德者也/后年苍老而听子孙/子孙修业而息之/遂至巨万/故言富者皆称陶朱公C．十九年之中三致千金再分散/与贫交疏昆弟/此所谓富好行其德者也/后年苍老而听子孙/子孙修业而息之/遂至巨万/故言富者皆称陶朱公D．十九年之中三致千金/再分散与贫交疏昆弟/此所谓富好行其德者也/后年苍老而听子孙/子孙修业而息之/遂至巨万/故言富者皆称陶朱公11．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（

）A．赐，子贡的名，子贡擅长雄辩，办事通达，还擅长经商之道。B．糟糠，原指酒糟谷皮等粗劣食物。文中指曾经与自己共患难的妻子。C．束帛，将帛捆成一束，作为聘问、婚丧等相馈赠的礼品，帛一束为五匹。D．分庭抗礼，指古代宾主相见，站在庭院两边相对行礼，表示同等相待。12．下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是（

）A．天下之人上至天子下到平民，都担忧贫困，司马迁确定了人们对物质财宝的合理追求。B．计然认为，应当了解货物何时为人需求购用，货物贵到极点时，要刚好卖出。C．范蠡功成身退后择陶邑隐居，借陶邑的位置优势与时逐利，富有后行仁德之事。D．子贡经商有道，故能家财饶益，平交诸侯，孔子因此名扬于天下。13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）旱则资舟，水则资车，物之理也。（2）乃乘扁舟浮于江湖，变名易姓，适齐为鸱夷子皮，之陶为朱公。14．依据文意，概述勾践能够灭吴称霸的缘由。（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首诗，完成15～16题。长

柳王

勃晨征犯烟磴，夕憩在云关。晚风清近壑，新月照澄湾。郊童樵唱返，津叟钓歌还。客行无与晤，赖此释愁颜。[注]唐高宗总章二年(公元669年)，担当沛王府修撰的王勃惹恼了唐高宗李治，被逐出王府，后前往川蜀途经汉中长柳村，祭拜汉太尉李固墓后写下此诗。“长柳”即今陕西汉中市城固县柳林镇古城村，是汉代名臣李固的家乡，李固因不惧权贵、忠直敢谏而惨遭杀戮。15．下列对这首诗的赏析，不正确的一项是A．首联用对偶，写早晨踏上层叠的山路，夜晚栖身在云雾覆盖的关隘，示意自己行程的轻松开心。B．颔联承接上句中“夕”，写所见夜晚美景：清爽的晚风吹拂着旁边的沟壑，一弯新月映照在清澈水湾。C．颈联写郊童哼着樵歌接连回村，钓叟也唱着渔歌满载而归，表现了山村生活的祥和与安静。D．诗的前六句融情于景，描写了山水田园生活的美妙，寄寓了作者含蓄幽深的情感，语言朴实自然。16．这首诗表达了作者怎样的情感？请结合诗句分析。（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17．补写出下列句子中的空缺部分。（1）李白在《蜀道难》一诗中，通过摹写行人的动作神情来表现山势险峻的句子是“______，_____”。（2）荀子在《劝学》中，借用木、金被外界变更为例，是为了论证“______，_____”。（3）《琵琶行》中多次写到月亮而作用各不相同：描写月色，从侧面烘托琵琶女演奏技艺超群的是“__________”；而“__________”则浓缩了琵琶女的卖唱人生，感慨时间白白消磨。三、语言文字运用（20分）阅读下面的文字，完成下面小题。数学中的“对偶”与诗词中的“对仗”是异曲同工。诗词中的“对仗”能使意境更加美丽，抒情更加感人，哲理更加深邃。数学中的“对偶”使得数学理论变得更加深刻，更加美丽。数学中的“对偶”不只是数学的结构和框架，而且是一种思维方式。数学和诗歌的创作①。当然，任何科学和艺术的创作都须要直觉和想象力，但②。例如，李白《望庐山瀑布》中诗句“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”就极富直觉和想象。这种直觉和想象是源于诗人的形象思维。数学家克莱因说：“在预料能被证明的内容时，和构思证明的方法时一样，数学家们③。”18．请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。19．文中画波浪线处运用了什么的修辞手法，有什么表达效果？请简要分析。阅读下面的文字，完成下面小题。“更快、更高、更强、更团结”，作为奥林匹克格言加入“更团结”之后举办的一届冬奥会，北京冬奥会让世界望见团结合作的希望。志合者，不以山海为远。虽然在世界百年未有之大变局加速演进和全球新冠肺炎疫情反复延宕的大背景下，虽然个别国家______设置障碍，但是，中国以一场______又充溢温情的冬奥会兑现了对国际社会的庄重承诺。91个国家和地区的近3000名运动员同场竞技，包括来自五大洲的30多位国家元首、政府首脑、议长、重要王室成员和国际组织负责人，近70个国家、地区和国际组织的170多位官方代表，来华共襄盛举……正如北京冬奥会开幕式中______的那一幕：冰雪五环下，写有全部代表团名字的一朵朵“小雪花”，共同构建成一朵“大雪花”，彰显出和平、发展、公允、正义、民主、自由的全人类共同价值。在国际关系中，体育运动有时能够发挥至关重要的作用。当年，“乒乓外交”开启中美关系破冰之旅，至今仍被传为佳话。如今，在北京冬奥赛场上，不同肤色、种族、国家的运动员同场竞技，演绎相互敬重、同等沟通的动人故事，也凝合起世界各国一起迎风雨、一起向将来的磅礴力气。通过赛事转播，使全球观众目睹了一届团结、励志、拼搏、温情、和谐的冬奥盛会顺当完成，这正是全人类共同期盼的图景，也是“更团结”的现实写照。正如肯尼亚国家奥委会项目和行政主管托尼·卡鲁鲁所说，在当前国际形势下，北京冬奥会呈现的团结合作精神______。北京冬奥会的胜利举办，必将提振人类应对全球性挑战的信念。它是一座暖和的灯塔，给全世界数十亿人民带来希望。20．依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（

）A．处心积虑

精彩绝伦

感人至深

弥足宝贵B．殚精竭虑

精彩绝伦

催人泪下

难能珍贵C．殚精竭虑

独一无二

感人至深

难能珍贵D．处心积虑

独一无二

催人泪下

弥足宝贵21．文中画波浪线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（

）A．通过赛事转播，全球观众看到了一届团结、励志、拼搏、温情、和谐的冬奥盛会正在举办。B．通过赛事转播，全球观众看到了一届团结、励志、拼搏、温情、和谐的冬奥盛会。C．通过赛事转播，使全球观众看到了一届团结、励志、拼搏、温情、和谐的冬奥盛会。D．通过赛事转播，全球观众耳闻目睹了一届团结、励志、拼搏、温情、和谐的冬奥盛会。22．文中画横线的句子运用了比方的修辞手法，请简要分析其构成和表达效果。四、写作（60分）阅读下面的材料，依据要求写作。（60分）诸子散文与史传作品中的人物闪烁着才智的光线。其中有游刃有余的庖丁，有智退秦师的烛之武，有运筹帷幄的张良……上述三个人物，哪一个给你的启示最深？请结合你的感受与思索写一篇文章。要求：自拟标题，自选角度，确定立意；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于700字。参考答案：1．B

2．C

3．D

4．①论证结构：材料一采纳并列式论证结构，从四个不同方面论述了以中国哲学为思想内核的中华优秀传统文化所具有的现代价值。②论证思路：材料一依次论述了中华优秀传统文化对全面建设社会主义现代化国家的促进和推动作用、对经济全球化背景下多元文化的沟通和沟通作用、对激励和凝合全国各族人民民族精神的作用、为构建人类命运共同体供应文化思想资源的作用。（意思答对即可）

5．①可以实践和升华中华优秀传统文化中的“大同志向”。中华文化很早就以追求“世界大同”和“兼济天下”为己任，提出、推动构建人类命运共同体正是对古代大同志向的现代阐释和实践，能为中国赢得世界认同起到重要作用。②可以为全面建成社会主义现代化强国构建新型国际关系、创建良好国际环境。只有世界各国加强合作，携手应对全球性挑战，共同解决全球性问题，中国才有和平稳定的发展环境，才能全面建成社会主义现代化强国。③在全球化时代，提出、推动构建人类命运共同体，有利于世界各国共同发展、合作共赢。6．C

7．A

8．①环境烘托。作者描写了店内破旧、阴暗、乱糟槽的环境，以此烘托酒鬼生活的不如意。②动作描写。如“冲了出来，一把抓住我的头发”的动作描写，写出了酒鬼的凶恶。③肖像描写。如“他的下半截脸上长满了花白的胡子，身上的法兰绒背心脏得要命”，写出酒鬼又老又寒酸的特点；又如“他的眼睛差点也给憋出来”等描写，形象地写出酒鬼说话时的神态。④语言描写。作者抓住酒鬼说话带有严峻的鼻音“噜噜”和语无伦次等特点进行了生动描写，形象显明。

9．①坚持目标，毫不动摇。大卫确定把自己的外套卖掉，为了这个目标，他和店主耐性周旋，软磨硬泡，直至目标实现。②身处逆境，充溢希望。大卫一路跋涉，露宿野外，但他对将来依旧充溢希望。从“美美地睡了一觉”，把“一排排被绿叶缠着的杆子”看成“一个个伙伴”可以看出。③讲求方法，适时变通。为了卖掉外套，大卫选择了不得眼的店铺；在和店主讨价还价的过程中，不再坚持十八便士的价格，使交易得以完成。10．D

11．B

12．D

13．（1）旱时就要备船（以待涝）；涝时就要备车（以待旱），这样做符合事物发展的规律。（2）（范蠡）于是乘坐小船在江湖中漂泊，改名换姓，到齐国改名叫鸱夷子皮，到陶邑改名叫朱公。

14．①采纳计然生财致富的策略治国理政；②坚持十年，使国家富强；③重赏士兵，使士兵勇于作战。15．A

16．①表达了对长柳美妙的自然风景和田园生活的宠爱;②表达了羁旅的艰难孤寂和客居在外的思归之情。③表达了对李固的仰慕和自己在失意中依旧保持节操的情怀。17．

扪参历井仰胁息

以手抚膺坐长叹

君子博学而日参省乎己

则知明而行无过矣

唯见江心秋月白

秋月春风等闲度18．①须要直觉和想象力

②数学和诗歌更为突出