辽宁省鞍山市2024-2025学年高三语文上学期第二次模拟考试

2024—2024学年度高三语文其次次模拟考试一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读I（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：习近平总书记强调：“保障好初级产品供应是一个重大战略性问题，中国人的饭碗任何时候都要牢牢端在自己手中，饭碗主要装中国粮。”悠悠万事，吃饭为大。经过艰苦努力，我国以占世界9%的耕地、6%的淡水资源，哺育了世界近1/5的人口，从当年4亿人吃不饱到今日14亿多人吃得好，有力回答了“谁来养活中国”的问题。成果令人欣喜，但在保障国家粮食平安这个问题上不能有丝毫麻痹大意。当前，百年变局和世纪疫情交织叠加，我国经济发展环境的困难性、严峻性、不确定性上升，全球粮食产业链、供应链不确定风险增加。在这样的背景下，粮食平安的全局性重要意义更加凸显。必需醒悟地相识到，不能希望依靠国际市场来解决吃饭问题，要把粮食平安主动权牢牢抓在自己手中。（摘自《人民日报》2024.6.2《把大国粮仓的根基夯得更实》）材料二：从到复旦高校的其次年起，钟扬就起先主动到西藏采集种子。2009年，钟扬正式成为中组部援藏干部。据统计，在这十几年间，他收集了上千种植物的4000万颗种子，占到了西藏特有植物的1/5。很多人都有这样的疑问，钟扬为什么要收集种子？“一个基因能够挽救一个国家，一粒种子能够造福万千苍生。青藏高原这个占我国领土面积1/7的地区，植物种类占到了1/3。有些地方甚至百年来无人涉足，植物资源被严峻低估。”钟扬曾在一次公开演讲中这样介绍。他扎根在此，努力为人类建一个来自世界屋脊的种子“宝库”。（摘自《“探界者”钟扬》）材料三：作为农业的“芯片”，种子是粮食平安的根基。一粒种子可以变更世界，一项技术能够创建奇迹。只有用自己的手攥紧中国种子，才能端稳中国饭碗，才能实现粮食平安。最早的选种育种，是依据阅历进行的。在看天吃饭的年头，人类始终对小麦、水稻等粮食作物进行着不间断的育种尝试。“春华灼灼，秋实离离”，这是对粮食生长过程的概括，同时也说明着种子的重要性。我国古代在人工选种育种方面，达到相当高的水平。《诗经》中，就有关于农作物选种和育种的记载，“种之黄茂”，意思是播种时要选色泽光亮奇妙的种子，才会长出好苗。到了汉代，则出现了“顺时种之，则收常倍”的“存优汰劣”的穗选法。据东汉赵晔所撰《吴越春秋》记载，春秋时期，越国以灾荒为由，向吴国借一万石粮食。其次年，越国选择粒大饱满的种子，煮熟之后还给吴国。吴国将这些种子当作良种播到地里，最终颗粒无收，引发饥荒。越国乘机发兵战胜吴国。这些文字资料体现着古人对粮食和种子平安的危机意识，也一遍遍提示我们，一粒小小的种子能够绊倒一个巨大的国家；种业的平安关系到粮食平安，也关系到国家平安。作为粮食的根本，种子的优劣干脆确定了粮食产量和质量，所谓“种地不选种，累死落个空”。种子的优劣同时也确定了价格，而价格确定了市场份额，以及人们培育这种粮食的主动性。必需面对的一个现实是：如今我国大豆有进口依靠；大部分蔬菜、水果以及棉花、油料等经济作物，国产品种有较强的竞争力，但能提升人们生活品质的农产品仍旧存在差距。一些常见的蔬菜品种，如番茄、西兰花，种子进口比重较高。假如我国不能解决优质种子大量依靠进口的现状，我国农业将面临“卡颈项”风险。那么我们买来的种子不能种出来之后复制保留吗？答案是不能，因为随着时间的推移，簇新种子的基因优势渐渐消逝。俗语中有“良种种三年，不选就要变”，就是这个道理。目前，种源问题成为各国关注的重点。一方面，良种的培育作为学问产权的范畴，须要我们严格遵守世贸组织的规则；另一方面，世界上绝大多数种子供应已被美、法、德等西方国家种业公司垄断。他们利用技术优势开发出基因限制技术，即所谓的生物锁。一种是不育技术，另一种是农夫自然无法保留的品种。总之，通过让下一代种子在很多方面不如上一代强大，实现技术垄断，对产品专利进行全方位爱护。作为粮食生产大国和种子需求大国，中国的种业起步晚，发展时间短，种子产业价值链与核心竞争力面临双重考验。面对挑战，如何增加紧迫感，提高品种的科技含量及育种水平，不断发展壮大我国的民族种业，培育出更多可供农夫选择的高产、优质、高稳定性的品种，从而使中国种业在激烈的竞争中立于不败之地，是摆在中国广阔种业科技工作者面前的重大课题。（摘自《中国纪检监察报》2024.5.24）1.下列对材料相关内容的梳理，正确的一项是（）A.B.C.D.2.下列对材料相关内容的理解和分析正确的一项是（）A.我国的进口粮食很多，对优质种子进口依靠性很强。只要实现科技自强，种源自主，就能完全摆脱外国的限制，真正实现粮食平安。B.从4亿人吃不饱，到14亿人吃得好，我国的粮食产业发展喜人，在国内外经济环境变更的多重挑战下，我们牢牢守住了粮食平安的底线。C.从最早的选种育种，看天吃饭，到现在的科技育种，人类不间断的育种尝试，确定着我们的食品越来越丰富。D.种子达人——钟扬，扎根青藏高原，努力建设一个来自世界屋脊的种子“宝库”，这项工程可以造福万千苍生，虽然在高原上开展采集种子的工作无比艰难。3.下列的农谚能体现择优选种重要性的一项是（）A.清明玉米谷雨花，谷子抢种至立夏。B.小满粒不满，麦有一场险。C.稀留密，密留稀，不稀不密留壮的。D.三年不选种，增产要落空。4.为什么说粮食与种子平安一个关乎现在，一个关乎将来？5.美国经济学家威廉·恩道尔在他的《粮食危机》中记述了美国曾经以种子为武器，对阿根廷进行的“农业屠戮”。在全球竞争的大环境下，丢失种子主权的悲剧一再上演，为我们敲响警钟，为避开重蹈覆辙，我们应当实行哪些防范措施。【答案】1.C2.D3.D4.①粮食关乎现在：民以食为天，粮食平安是关系国家经济的大账本、国家平安的大战略。②种子关乎将来：一个基因能够挽救一个国家，一粒种子能够造福万千苍生，将来有一天，一粒种子甚至可能变更人类的命运。5.①建立自己国家的种子库，尽量不依靠进口，壮大民族种业。②增加科技含量和育种水平，选择优质、高产、高稳定性的品种。③给我国种子申请专利，开发基因限制技术，给种子设置生物锁。【解析】【1题详解】本题考查学生分析文章结构和思路的实力。A.结合“从而使中国种业在激烈竞争中立于不败之地”可知，最终一个是供应优质种源，立于不败之地；B.结合“到了汉代，则出现了‘顺时种之，则收常倍’的‘存优汰劣’的穗选法”可知，“存优劣汰”就是“穗选法”；D.结合“只有用自己的手攥紧中国种子，才能端稳中国饭碗，才能实现粮食平安”可知最终一个是国泰民安。故选C。【2题详解】本题考查学生对文章有关内容的理解和分析实力。A.“只要实现科技自强，种源自主，就能……”错误，原文应是“只有用自己的手攥紧中国种子，才能端稳中国饭碗，才能实现粮食平安”。B.“我们牢牢守住了粮食平安的底线”错误，是已然，原文“要把粮食平安主动权牢牢抓在自己手中”是未然。C.“人类不间断的育种尝试，确定着我们的食品越来越丰富”错误，以偏概全，“我们的食品越来越丰富”不完全由“人类不间断的育种尝试”确定。故选D。【3题详解】本题考查学生理解文中重要概念的含义的实力。A.是体现要按农时播种；B.是说小满节气到了，假如这时候麦仁还没有小满，将可能欠收。C.是说间苗、留苗时，要去劣留壮。D.体现了择优选种的重要性。故选D。【4题详解】本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的实力。从“悠悠万事，吃饭为大”“在保障国家粮食平安这个问题上不能有丝毫麻痹大意。当前，百年变局和世纪疫情交织叠加……在这样的背景下，粮食平安的全局性重要意义更加凸显”可知，粮食关乎现在，民以食为天，粮食平安是关系国家经济的大账本、国家平安的大战略。从“一个基因能够挽救一个国家，一粒种子能够造福万千苍生”“种子是粮食平安的根基。一粒种子可以变更世界……”可知，种子关乎将来，一个基因能够挽救一个国家，一粒种子能够造福万千苍生，将来有一天，一粒种子甚至可能变更人类的命运。【5题详解】本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的实力。从“只有用自己的手攥紧中国种子，才能端稳中国饭碗，才能实现粮食平安”“必需面对的一个现实是：如今我国大豆有进口依靠……假如我国不能解决优质种子大量依靠进口的现状，我国农业将面临‘卡颈项’风险”可知，要建立自己国家的种子库，尽量不依靠进口，壮大民族种业。从“面对挑战，如何增加紧迫感，提高品种的科技含量及育种水平，不断发展壮大我国的民族种业，培育出更多可供农夫选择的高产、优质、高稳定性的品种”可知，要增加科技含量和育种水平，选择优质、高产、高稳定性的品种。从“良种的培育作为学问产权的范畴，须要我们严格遵守世贸组织的规则”“利用技术优势开发出基因限制技术，即所谓的生物锁”“对产品专利进行全方位爱护”可知，要给我国种子申请专利，开发基因限制技术，给种子设置生物锁。（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成下面小题。风景谈（节选）茅盾前夜看了《塞上风云》①的预报片，便又回忆起猩猩峡②外的沙漠来了。那还不能被称为“戈壁”，那在一般地图上，还不过是无名的小点，但是人类的肉眼已经不能望到它的边际，假如在中午阳光正射的时候，那单纯而剧烈的返光会使你的眼睛不舒适；没有隆起的沙丘，也不见有半间泥房，四顾只是茫茫一片，那样的平坦，连一个“坎儿井”也找不到；那样的纯然一色，就使间或有些驼马的枯骨，它那微小的白光，也早溶入了四周的苍茫；又是那样的安静，好像只有热空气在作哄哄的火响。然而，你不能说，这里就没有“风景”。当地平线上出现了第一个黑点，当更多的黑点成为线，成为队，而且当微风把铃铛的柔声，丁当，丁当，送到你的耳鼓，而最终，当那些昂然高步的骆驼，排成整齐的方阵，安详然而坚决地愈行愈近，当骆驼队中领队驼所掌的那一杆长方形猩红大旗耀入你眼帘，而且大小丁当的谐和的合奏充溢了你耳管，——这时间，或许你不出声，但是你的心里会涌上了这样的感想的：多么庄重，多么妩媚呀!这里是大自然的最单调最平板的一面，然而加上了人的活动，就完全改观，莫非这不是“风景”吗?自然是宏大的，然而人类更宏大。于是我又回忆起另一个画面，这就在所谓“黄土高原”!那边的山多数是秃顶的，然而层层的梯田，将秃顶装扮成稀稀落落有些黄毛的癞头，特殊是那些高秆植物颀长而整齐，等待检阅的队伍似的，在晚风中摇曳，别有一种惹人怜爱的姿态。可是更妙的是三五月明之夜，天是那样的蓝，几乎透亮似的，月亮离山顶，好像不过几尺，远看山顶的小米丛密挺立，犹如人头上的怒发，这时候突然从山脊上长出两支牛角来，随即牛的全身也出现，掮着犁的人形也出现，并不多，只有三两个，或许还跟着个小孩，他们姗姗而下，在蓝的天，黑的山，银色的月光的背景上，成就了一幅剪影。这几位晚归的种地人，还把他们那粗气的短歌，用开心的旋律，从山顶上扑下来，直到他们没入了山坳，照旧只有蓝天明月黑漆漆的山，歌声可是缭绕不散。另一个时间。另一个场面。夕阳在山，干坼的黄土正吐出它在一天内所汲取的热，河水汤汤急流，好像能把浅浅河床中的鹅卵石都冲走了似的。这时候，沿河的山坳里有一队人，从“生产”归来，兴奋的谈话中，至少有七八种不同的方音。突然间，他们又用同一的音调，唱起雄壮的歌曲来了，他们的爽朗的笑声，落到水上，使得河水也似在笑。看他们的手，这是惯拿调色板的，那是昨天还拉着提琴的弓子伴奏着《生产曲》的，这是常常不离木刻刀的，那又是洋洋洒洒下笔如有神的，但现在，一律都被锄锹的木柄磨起了老茧了。他们在山坡下，被另一群所迎住。这里正燃起熊熊的野火，多少曾调朱弄粉的手儿，已经将金黄的小米饭，翠绿的油菜，准备齐全。这时候，太阳已经下山，却将它的余辉幻成了满天的彩霞，河水喧哗得更响了，跌在石上的便喷出了洁白的泡沫，人们把沾着黄土的脚伸在水里，任它冲刷，或者掬起水来，洗一把脸。在背山面水这样一个所在，静穆的自然和弥满着生命力的人，就织成了奇妙的图画。在这里，蓝天明月，秃顶的山，单调的黄土，浅濑的水，好像都是最恰当不过的背景，无可更换。自然是宏大的，人类是宏大的，然而充溢了崇高精神的人类的活动，乃是宏大中之尤其宏大者。最终一段回忆是五月的北国。早晨，窗纸微微透白，万籁俱静，响亮的喇叭声，破空而来。我突然想起了白天在一本贴照簿上所见的第一张，银白色的背景前一个淡黑的侧影，一个号兵举起了喇叭在吹，肃穆，坚决，英勇，和高度的警觉，都表现在小号兵的挺直的胸膛和高高的眉棱上边。我赞美这摄影家的艺术，我回味着，我从当前的喇叭声中也听出了肃穆，坚决，英勇，和高度的警觉来，于是我披衣出去，准备看一看。空气特别清冽，朝霞笼住了左面的山，我望见山峰上的小号兵了。霞光射住他，只觉得他的额角异样发亮，然而，使我惊羡叫出声来的，是离他不远有一位荷枪的战士，面对着东方，肃穆地站在那里，如同雕像一般。晨风吹着喇叭的红绸子，只这是动的，战士枪尖的刺刀闪着寒光，在粉红的霞色中，只这是刚性的。我看得呆了，我仿佛望见了民族的精神化身而为他们两个。假如你也当它是“风景”，那便是真的风景，是宏大中之最宏大者!1940年12月，于枣子岚垭(节选自《红色经典:中国革命传统作品学习》，上海教化出版社)①抗战时期反映国内各民族团结抗日的一部影片②即星星峡，在新疆哈密同甘肃安西交界处。6.下列对文本相关内容的理解，正确的一项是（）A.领队驼所掌的那一杆“长方形猩红大旗”给原本单调苍凉的戈壁给予朝气，也表达出作者对革命军队的剧烈认可与确定之情。B.作者笔下的“沙漠”“蓝天”“月亮”“五月的北国”等不仅是自然的物象，更表达了作者对大自然的由衷酷爱与赞美之情。C.“至少有七八种不同的方音”说明革命同志来自全国各地，“同一的音调”就是当地民歌小调，也是革命青年共同志向的象征。D.作者笔下的自然风光是人类活动的背景，也烘托着宏大的革命精神，故本文的“风景”特指对革命精神的赞美。7.下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.作者接受动静结合的手法描写沙漠驼阵，对沙漠的描写是静景，对驼阵的描写却由远而近，由黑变红，声音也由小到大变更。B.作者用“将秃顶装扮成稀稀落落有些黄毛的癞头”形容初开的梯田，言语温馨，活泼俏皮，达到了寓庄于谐的艺术效果。C.“干坼的黄土正吐出它在一天内所汲取的热”“使得河水也似在笑"等句用夸张的修辞，生动形象地描绘了黄土高原人们的生存环境。D.在对每幅画面描绘后，作者都不忘对“人”与“自然风景”绽开一番思索与探讨，从而使文章结构严谨又思想深邃。8.作为散文，本文始终未点明被赞美对象的身份，但字里行间又无不透露这个信息，请解读作者是从哪几方面予以揭示文中对象身份的?9.这篇选文作者描绘的“人的活动”包括“群像”和“具象”，请就作者为何这样支配谈谈你的见解。【答案】6.A7.C8.①人物活动的地理区域，“沙漠”“黄土高原”等都是当时西北抗日依据地军民生活的地方。②颜色标记及主子公革命和生产生活方式的点染，“红旗”“红绸”和军民们的生产劳作方式及革命的志气都给读者带来强有力的视觉冲击，进而使读者意会。9.①“群像”指的是文学艺术作品中出现的一群人物形象，属于“面”的范畴；“具象”是个体的显明的形象。前者多有意境和主题烘托的作用，后者更多运用细微环节描写等表现手法，也更浓烈地表达作者的情感，有突出和强调作品主旨的作用。②文中戈壁驼队的“红旗”与明月下的“晚归的种地人”及河边学问分子们伸展欢乐的群像劳动场景为读者描绘了西北抗日依据地军民崇高的革命热忱和投入革命生活的群众与学问分子朴实热情的志向生活；③篇末吹喇叭的号兵与荷枪的战士的具象形象，则意象化地表明新生革命队伍有坚决英勇的革命斗志与毫不畏惧、刚烈果敢的革命精神，他们不仅守护家园更唤醒民众。【解析】【6题详解】本题考查学生综合赏析文学作品的思想内容的实力。

B.“沙漠”的出现主要是反衬革命军队不畏艰险的优秀品质，并表达作者对其赞美之情；C.“‘同一的音调’就是当地民歌小调”错误，也可能是革命歌曲、劳动生产歌曲；D.“特指对革命精神的赞美”错误。本文的“风景”既包括自然的风景也包括人类的风景，只是较于“自然的风景”而言，“人类革命精神”的风景更宏大。故选A。

【7题详解】本题考查学生综合赏析文学作品的艺术手法的实力。

C.“夸张”错误，“黄土正吐出它在一天内所汲取的热”“使得河水也似在笑”都是作者的联想，且接受了拟人修辞。故选C。

【8题详解】本题考查学生对文本信息筛选概括的实力。

①从人物活动的地理区域看，“回忆起猩猩峡外的沙漠来了。那还不能被称为“戈壁”，那在一般地图上，还不过是无名的小点”“这就在所谓‘黄土高原’!……特殊是那些高秆植物颀长而整齐”“沙漠”“黄土高原”等都是当时西北抗日依据地军民生活的地方。②从颜色标记及主子公革命和生产生活方式看，“当骆驼队中领队驼所掌的那一杆长方形猩红大旗耀入你眼帘，而且大小丁当的谐和的合奏充溢了你耳管”“晨风吹着喇叭的红绸子，只这是动的，战士枪尖的刺刀闪着寒光，在粉红的霞色中，只这是刚性的”有“红旗”“红绸”的点染，“这时候突然从山脊上长出两支牛角来，随即牛的全身也出现，掮着犁的人形也出现”“沿河的山坳里有一队人，从‘生产’归来，兴奋的谈话中，至少有七八种不同的方音。突然间，他们又用同一的音调，唱起雄壮的歌曲来了”“一个号兵举起了喇叭在吹，肃穆，坚决，英勇，和高度的警觉，都表现在小号兵的挺直的胸膛和高高的眉棱上边”“他不远有一位荷枪的战士，面对着东方，肃穆地站在那里，如同雕像一般”有军民们的生产劳作方式及革命的志气的描写，这些都给读者带来强有力的视觉冲击，进而使读者意会。

【9题详解】本题考查学生鉴赏作品人物形象、探讨作者的创作意图的实力。

首先理解“群像”和“具象”两个概念，“群像”指的是文学艺术作品中出现的一群人物形象，属于“面”的范畴；“具象”是个体的显明的形象，属于“点”的描写。文中的群像有：“当地平线上出现了第一个黑点……当骆驼队中领队驼所掌的那一杆长方形猩红大旗耀入你眼帘”“这时候突然从山脊上长出两支牛角来，随即牛的全身也出现，掮着犁的人形也出现”“沿河的山坳里有一队人，从‘生产’归来，兴奋的谈话中，至少有七八种不同的方音。突然间，他们又用同一的音调，唱起雄壮的歌曲来了”“沿河的山坳里有一队人，从‘生产’归来，兴奋的谈话中，至少有七八种不同的方音。突然间，他们又用同一的音调，唱起雄壮的歌曲来了”戈壁驼队的“红旗”与明月下的“晚归的种地人”及河边学问分子们伸展欢乐的群像劳动场景都属于“群像”描写，为读者描绘了西北抗日依据地军民崇高的革命热忱和投入革命生活的群众与学问分子朴实热情的志向生活；具象有：“一个号兵举起了喇叭在吹，肃穆，坚决，英勇，和高度的警觉，都表现在小号兵的挺直的胸膛和高高的眉棱上边”“他不远有一位荷枪的战士，面对着东方，肃穆地站在那里，如同雕像一般”篇末吹喇叭的号兵与荷枪的战士的具象形象，则意象化地表明新生革命队伍有坚决英勇的革命斗志与毫不畏惧、刚烈果敢的革命精神，他们不仅守护家园更唤醒民众。从作用看，群像描写多有意境和主题烘托的作用，具象描写更多运用细微环节描写刻画，有突出和强调作品主旨的作用。群像与具象结合，就是面与点的结合，能够多方面的将对象的特征描述出来，使得这些特征更加显明突出，将群体形象描写出来的同时，还能将其细微环节描述出来，使得整篇文章更加形象、详细。

二、古代诗文阅读(35分)（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成下面小题。文本一：宣王即位，不籍千亩①。虢文公谏曰：“不行。夫民之大事在农，上帝之粢②盛于是乎出，民之蕃庶于是乎生，事之供应于是乎在，和协辑睦于是乎兴，财用蕃殖于是乎始，敦庬③纯固于是乎成，是故稷为大官。古者，太史顺时覛④土，阳瘅愤盈，土气震发，农祥晨正，日月底于天庙，土乃脉发。“先时五日，瞽告有协风至，王即斋宫，百官御事，各即其斋三日。王乃淳濯飨醴，及期，郁人荐鬯⑤，牺人荐醴，王裸鬯，飨醴乃行，百吏、庶民毕从。及籍，后稷监之，膳夫、农正陈籍礼，太史赞王，王敬从之。王耕一坺，班三之，庶民最终千亩。其后稷省功，太史监之；司徒省民，太师监之。毕，宰夫陈飨，膳宰监之。膳夫赞王，王歆太牢，班尝之，庶人终食。“是日也，瞽⑥帅音官以风土。廪于籍东南，钟而藏之，而时布之于农。稷则遍诫百姓纪农协功，曰：‘阴阳分布，震雷出滞。土不备垦，辟在司寇。’乃命其旅曰：‘徇。’农师一之，农正再之，后稷三之，司空四之，司徒五之，太保六之，太师七之，太史八之，宗伯九之，王则大徇⑦。耨获⑧亦如之。民用莫不振动，恪恭于农，修其疆畔，日服其镈⑨，不解于时，财用不乏，民用和同。“是时也，王事唯农是务，无有求利于其官以干农功，三时务农而一时讲武，故征则有威、守则有财。若是，乃能媚于神而和于民矣，则享祀时至而布施优裕也。“今日子欲修先王之绪而弃其大功，匮神乏祀而困民之财，将何以求福用民？”王不听。三十九年，战于千亩，王师败绩于姜氏之戎。节选自《国语•周语》①籍千亩：国王和贵族在自己的籍田（王的籍田指百倍于村社农夫的王田即千亩，诸侯的籍田百亩）上实行祭礼。从周天子起先，每年春耕时，周王都要在自己的籍田上实行籍礼，并把它作为一件大事，从立国后始终持续下来。②粢：zī古代供祭祀的谷物。③庬：máng大。④覛：mì看，察看。⑤鬯：chàng祭祀用的酒。⑥瞽gǔ文中指乐师。⑦大徇：徇，对众宣誓；大徇在文中指亲耕仪式。⑧耨获：耨，nòu锄草的农具。耨获指收获。⑨镈（bó）：翻土的农具。文本二：杜伯名曰恒，入为周大夫。宣王之妾曰女鸠，欲通之，杜伯不行。女鸠诉之宣王曰：“窃与妾交。”宣王信之，囚杜伯于焦，使薛甫与司空锜杀杜伯，其友左儒九谏而王不听。杜伯既死，为人见王曰：“恒之罪何哉？”王召祝，而以杜伯语告，祝曰：“始杀杜伯，谁与王谋之？”王曰：“司空锜也。”祝曰：“何以不杀锜以谢之？”宣王乃杀锜，使祝以谢之。伯犹为人而至，言其无罪。司空又为人而至曰：“臣何罪之有？”宣王告皇甫曰：“祝也为我谋而杀人，吾杀者又皆为人而见诉，奈何？”皇甫曰：“杀祝以谢，可也。”宣王乃杀祝以兼谢焉，又无益，皆为人而至，祝亦曰：“我焉知之，奈何以此为罪而杀臣也？”后三年，宣王游圃田，从人满野。日中，见杜伯乘白马素车，司空锜为左，祝为右，朱冠起于道左，执朱弓彤矢，射王中心，折脊，伏于弓衣而死。节选自《太平广记·卷一百一十九》10.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.“民之蕃庶于是乎生”与“可爱者甚蕃”(《爱莲说》)两句中“蕃”字含义不同。B.“太史赞王”与“遍赞来宾”(《史记·魏公子列传》)两句中“赞”字含义相同。C.“稷则遍诫百姓”与“诫子书”(《诫子书》)两句中“诫”字含义相同。D.“修其疆畔”与“被发行吟泽畔”(《屈原列传》)两句中“畔”字含义不同。11.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（）A.古代是农耕社会，农耕是全部大事之中最重要的，古代主管农事的稷官是很重要的官职。B.古人很重视籍田的仪式，要选一个好天气，各级官员还要各司其职，并要一起斋戒三天。C.农耕仪式仅仅是个仪式，无论是耕田还是用膳，都是天子第一，百官紧随其后，民众最终。D.农耕是一天当中确定要做的事，早晨、中午、下午都要务农，晚上空闲时可演习武功。12.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）王事唯农是务，无有求利于其官以干农功。（2）匮神乏祀而困民之财，将何以求福用民？13.虢文公劝谏周宣王即位后要去行天子耕籍田一千亩之礼，为什么虢文公认为这是作为一国之君最重要的事情？依据选文谈谈你的理解。14.周宣王听信人言而最终“为我谋而杀人”“伏于弓衣而死”和“王不听……王师败绩于姜氏之戎”，你认为宣王该听还是不该听？结合两篇文字，谈谈你的看法。【答案】10.B11.D12.（1）天子的事务只注意于农耕，从不要求自己的官员干别的事而阻碍农务。（2）使供神的祭品匮乏而堵塞民众的财路，以后靠什么向神祈福、役使民众呢？13.行天子耕籍田一千亩之礼可以带动民众致力于农耕，这样才会使供神的祭品丰厚，民众的财路才会不断，向神祈福、役使民众便有了保障。14.听还是不听，要有自己的辨别力，既不能固执己见，也不能人云亦云。虢文公的劝谏是为了让君王通过行祭礼能成为民众表率，激励农耕，同时可以为国增财用，民众和谐，这个看法要听从。而女鸠进谗言让宣王错杀大臣，进而宣王又再信他人不断犯错最终导致自己被杀，这样的话当然不能听从。【解析】【10题详解】本题考查学生理解文言实词在文中意义实力。A.“民之蕃庶于是乎生”中“蕃”字，通“繁”，繁殖；众多。句意：民众的繁衍靠它生养。“可爱者甚蕃”（《爱莲说》）中“蕃”，通“繁”，繁殖；众多。句意：值得宠爱的特别多。B.“太史赞王”中“赞”，导引。句意：太史在前引导（王）。“遍赞来宾”（《史记·魏公子列传》）中“赞”，介绍。句意：向全体来宾介绍侯先生。两句中“赞”字含义不相同。C.“稷则遍诫百姓”中“诫”，告诫。句意：稷就一一告诫百姓要协力耕耘。“诫子书”（《诫子书》）中“诫”，告诫。句意：告诫儿子的文章。D.“修其疆畔”中“畔”，田地的界限。句意：整治田界。“被发行吟泽畔”（《屈原列传》）中“畔”，（江湖、道路等）旁边，此处应为水边。句意：披散头发，在水泽边一面走，一面吟咏着。故选B。【11题详解】本题考查学生理解文章内容的实力。D.“晚上空闲时可演习武功”说法错误，原文“三时务农而一时讲武”意思是“春、夏、秋三季务农而在冬季演习武功”。故选D。【12题详解】本题考查学生理解并翻译文言文句子的实力。（1）“唯……是”，宾语前置句；“务”，注意，专注；“干”，阻碍。（2）“匮”“乏”，使……匮乏；“困”，堵塞；“何以”，宾语前置，靠什么；用：役使。【13题详解】本题考查学生归纳内容要点，概括文章内容的实力。从文中“夫民之大事在农，上帝之粢盛于是乎出，民之蕃庶于是乎生，事之供应于是乎在，和协辑睦于是乎兴，财用蕃殖于是乎始，敦庬纯固于是乎成”可知，虢文公认为，民众的大事在于农耕，天帝的祭品靠它出产，民众的繁衍靠它生养，国事的供应靠它保障，和谐的局面由此形成，财务的增长由此奠基，强大的国力由此维持。所以，行天子耕籍田一千亩之礼是关系国计民生的大事，此礼节不能省略。【14题详解】本题考查学生探究文本的某些问题，提出自己见解的实力。对于听还是不听别人的建议，这就要靠自己的辨别力。对这些建议要分析其合理性和正确性。要依据客观因素来取舍。既不能不顾客观环境固执己见，也不能人云亦云。虢文公的劝谏是为了让君王通过行祭礼能成为民众表率，激励农耕，同时可以为国增财用，民众和谐。很明显，这个建议是有益于国家的国计民生的，对国家的发展以及长治久安是有正面作用的。所以这个看法要听从。而女鸠进谗言让宣王错杀大臣，这一建议是违反客观真实的。宣王应当细致辨别这一建议是否是真实的，然后依据事实实行行动。但文中的宣王不问青红皂白，冤杀了杜伯，其后又再信他人杀死司空锜，后又杀死祝，这样不断地杀人犯错，让自己的错误越来越多，最终导致自己被杀。像这样的话当然是不能听的。参考译文：文本一：周宣王即位后，不去行天子耕籍田一千亩之礼。虢文公劝谏说：“不能这样。民众的大事在于农耕，天帝的祭品靠它出产，民众的繁衍靠它生养，国事的供应靠它保障，和谐的局面由此形成，财务的增长由此奠基，强大的国力由此维持，因此稷是很重要的官职。古时候，太史按时令察看土情，当阳气积聚足够，土气起先活动，房星在中晨见于南天，日月都出现于营室，这时土地便可耕耘了。开耕前五天，乐师报告有当令的和风吹来，天子莅临斋宫，百官各有其职，都一齐斋戒三天。天子还要沐浴饮醴酒，届时，郁人进献香酒，牺人进献甜酒，天子以酒灌地行礼，然后饮醴酒，众吏、庶民都随从参与。到籍田时，稷负责监察，膳夫、农正支配籍礼，太史在前引导，天子尊敬地跟在后面。天子耕一下，百官依次每人耕三下，轮到庶民就耕完了整片籍田。然后由稷检查质量，太师负责监察；司徒检查民众的耕土，太师负责监察。结束之后，宰夫陈设宴席，膳宰负责监察。膳夫在前引导，天子享用牛羊猪三牲具备的祭品，百官依次品尝，庶民最终进食。这一天，乐师带领他的属官审听土风。粮仓建于籍田东南，作物集中保藏在里面，按时令分发作种子。稷就一一告诫百姓要协力耕耘，说：‘日夜均等，春雷惊动了蛰伏的虫豸。田地不全部翻遍，将由司寇治罪。’于是吩咐众人道：‘起先干。农师第一，农正其次，后稷第三，司空第四，司徒第五，太保第六，太师第七，太史第八，宗伯第九，然后天子履行亲耕仪式。收获时也如此。’农具都动用起来了，大家都勤奋地从事耕作，整治田界，每天拿着锄具，不错过农时，国家的财物因此而不缺乏，百姓因此而和谐相处。当时，天子的事务只注意于农耕，从不要求自己的官员干别的事而阻碍农务。春、夏、秋三季务农而在冬季演习武功，因此征伐则有斗志、守备则有财力。像这样，才能取悦于神灵而得到民众拥护，祭祀能按时供应而国家用度充裕。现在陛下准备继承先王的事业而废弃那最重要的事情，使供神的祭品匮乏而堵塞民众的财路，以后靠什么向神祈福、役使民众呢？”宣王不听劝谏。三十九年，在千亩发生斗争，王室的军队被姜氏之戎战胜。文本二：杜伯名叫恒，为周大夫。宣王的妾叫女鸠，想要同杜伯私通，杜伯没有答应。女鸠怀恨在心，有一天告知宣王说：“杜伯偷偷地想和我交欢。”宣王就信任了，把杜伯囚禁在焦地，派薛甫和司空锜杀掉杜伯。他的挚友左儒多次进谏宣王也没有接受。杜伯死后，变成人来见宣王说：“臣有什么罪？”宣王召见祝，把杜伯的话告知他。祝说：“起先杀杜伯时，是谁给你出的办法？”宣王说：“是司空锜。”祝说：“为什么不杀掉司空锜表示致歉呢？”宣王就杀了司空锜。杜伯仍变成人来，说他没有罪。司空锜也变成人来说：“臣有什么罪？”宣王把这事又告知了皇甫，说：“祝给我出办法让我杀人，我杀的人又都变成人来向我诉冤，怎么办呢？”皇甫说：“只好杀了祝来谢罪，就可以了。”宣王就杀了祝向前二人谢罪，还是没有用，他们又都变成人来找宣王，祝还说：“我怎么知道以前的事，为什么又以这些罪名杀我？”三年以后，宣王到野外游猎，跟从的人遍布山野。中午时分，只见杜伯乘着白马拉着白车，司空锜护左，祝护右，戴着红帽子从道边奔驰而来，杜伯拿着红弓搭红箭，正好射中宣王心窝，脊梁都射断了，扑伏在箭囊上死了。（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首唐诗，完成下面小题。和舍弟题书堂〔唐〕杜荀鹤兄弟将知大自强，乱时同葺读书堂。岩泉遇雨多还闹，溪竹唯风少即凉。藉草醉吟花片落，傍山闲步药苗香。团聚便是家肥事，何必盈仓与满箱。注：杜荀鹤，字彦之，自号九华山人。他出身寒微，中年始中进士，仍未授官，乃返乡闲居。曾以诗颂朱温，后朱温取唐建梁，任以翰林学士，知制诰。15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）A.首联上下句之间具有因果关系，因为预感将来会大有作为，所以修缮读书堂以避时局之乱。B.颔联与“杀人如不能举，刑人如恐不胜”相像，运用互文，上下句分别省“唯”与“遇”。C.颈联描写诗人“藉草”“傍山”，或“醉吟”，或“闲步”，置身自然，闲适自得。D.尾句是反问语气，表达出对“盈仓与满箱”的完全否定，其中“盈仓”和“满箱”都是借代。16.这首诗表现出诗人在人生价值上的诸多自得之感，请结合诗句谈谈你的理解。【答案】15.D16.①人生当自强，越是乱世，越是读书无用处时，越是要读书以自强。②人是自然一份子，融入自然，能获得心灵的安静与安好。③倘如不能得到物质的满意，亲人团聚、共享天伦，也是人生的快慰。【解析】【15题详解】本题考查学生理解和赏析诗歌内容的实力。

D“完全否定”错，不是完全否定““盈仓与满箱””，是说若不能“盈仓与满箱”，团聚也是奇妙之事。故选D。

【16题详解】本题考查学生评价作者的观点看法和思想感情的实力。首联“兄弟将知大自强，乱时同葺读书堂”，意思是我们应当知道将来能大有作为，所以在现在乱世也要修缮读书堂，来增加自己修为以避时局之乱，表明作者认为，越是乱世，越是读书无用处时，越是要读书以自强。颈联“藉草醉吟花片落，傍山闲步药苗香”，作者在一片花草丛中醉酒吟诗，在药苗香气萦绕的山中闲庭信步，体现了诗人融入自然，享受自然的心态。尾联“团聚便是家肥事，何必盈仓与满箱”，意思是与家人团聚是很好的事情，即便是不能家给人足。表达了作者亲人团聚、共享天伦的快慰。

（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17.补写出下列句子中的空缺部分。（1）《永遇乐·京口北固亭怀古》中，“__________，___________”两句写诗人登临北固亭，慨叹眼前景象，又担忧当前时局，表达的感慨与《念奴娇·赤壁怀古》类似。（2）《阿房宫赋》中以一连串的排比夸张表现阿房宫的奢华，如写椽子“_________________”，写音乐声“_________________”。（3）黄河是古代诗歌中常见的意象，深深地刻进中华民族的文化基因，如“______，_______”。【答案】①.舞榭歌台②.风流总被雨打风吹去③.多于机上之工女④.多于市人之言语⑤.欲渡黄河冰塞川⑥.将登太行雪满山（示例二：黄河远上白云间，一片孤城万仞山示例三：君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回）【解析】【详解】本题考查学生默写常见的名句名篇的实力。易错字词：榭、工、渡、仞。三、语言文字运用（20分）（一）语言文字运用I（本题共2小题，7分）阅读下面的文字，完成下面小题。我并不是说在农业性的乡土社会基础上并不能建立横暴权力。相反的，我们常见这种社会是皇权的发祥地，那是因为乡土社会并不是一个富于反抗实力的组织。农业民族受游牧民族的侵略是历史上不断的记录。这是不错的，东部的农业平原正是帝国的领域，农业的帝国是虚弱的，因此皇权不能促使国力强盛，能支配强大的横暴权力的基础不足，农业产品的剩余跟着人口增加而日减，和平又导致人口增加的机会。中国的历史很可助证这个看法：一个雄图大略的皇权，为了开疆辟土，筑城修河，这些原不能说是什么虐政，正可视作一笔投资，和罗斯福造田纳西工程性质可以有相类之处。但是缺乏储蓄的农业经济却受不住这种工程的费用，没有足够的剩余，于是①，与汝偕亡地和皇权犯难了。这种有为的皇权不能不同时加强它对内的压力，费用更大，陈涉、吴广之流②，天下大乱了。人民死亡遍地，人口削减了，于是乱久必合，又形成一个没有比休息更能引迷人的局面，皇权力求无为，所谓养民。养到一个时候，皇权渐渐累积了一些力气，这力气又刺激皇帝的雄图大略，这种循环也③。（摘自《乡土中国•无为政治》）18.请在文中横线处填入恰当的成语。19.文中画浪线的部分有语病，请进行修改，使语言表达精确流畅，可少量增删词语，不得变更原意。【答案】18.①怨声载道②揭竿而起③周而复始19.①关联词运用不当，将“因此”改为“因为”，②“和平又导致人口增加的机会”搭配不当，“导致”“机会”动宾不搭配。改为“又给增加人口带来了机会”。【解析】【18题详解】本题考查学生正确运用成语的实力。第一处，由前文“为了开疆辟土，筑城修河，这些原不能说是什么虐政”“农业经济却受不住这种工程的费用，没有足够的剩余”可知，由于皇权须要开疆拓土等，导致经济入不敷出，以致“与汝偕亡地和皇权犯难”，因此空缺处是说百姓内心充溢了对朝廷的怨愤，填写“怨声载道”。怨声载道：怨恨的声音充溢道路。形容人民普遍不满。其次处，语境是说皇权压迫百姓，于是陈涉、吴广起先起义，因此填写“揭竿而起”。揭竿而起：砍了树干当武器，举起竹竿当旗帜，进行抗拒，指人民起义。第三处，由前文可知，皇权压迫，百姓抗拒，之后皇权养民，积聚力气，接着施展雄图大略，于是引发新一轮的抗拒，因此填写“周而复始”。周而复始：转了一圈又一圈，不断循环。【19题详解】本题考查学生辨析并修改病句的实力。原句有以下语病：第一处，关联词运用不当，因此，因为这个。“此”指代前文内容。因为：关联词，表示因果关系。依据文意可以看出，句子的缘由是“皇权不能促使国力强盛，能支配强大的横暴权力的基础不足”，而不是“此”指代的“农业的帝国是虚弱的”，将“因此”改为“因为”。其次处，搭配不当，“导致”“机会”动宾不搭配，应改为““又给增加人口带来了机会”。故原句改为：东方农业平原正是帝国的领域，农业的帝国是虚弱的，因为皇权不能促使国力强盛，能支配强大的横暴权力的基础不足，农业产品的剩余跟着人口增加而日减，和平又给增加人口带来了机会。（二）语言文字运用II（本题共3小题，13分）阅读下面的文字，完成下面小题。又问黛玉:“可也有玉没有？”众人不解其语，黛玉便忖度着因他有玉，故问我有也无，因答道:“我没有那个。想来那玉是一件罕物，岂能人人有的。”宝玉听了，登时发作起痴狂病来，摘下那玉，就狠命摔去，骂道:“什么罕物，连人之凹凸不择，还说'通灵’不'通灵’呢！我也不要这劳什子了！”吓的众人一拥争去拾玉。贾母急的搂了宝玉道:“孽障！你生气，要打骂人简单，何苦摔那命根子！”——《红楼梦》第三回那宝玉又听见他说“好姻缘”三个字，更加逆了己意，心里干噎，口里说不出话来，便赌气向颈上抓下通灵宝玉，咬牙恨命往地下一摔，道:“什么捞什骨子，我砸了你完事！”偏生那玉坚硬特别，摔了一下，竟文风没动。宝玉见没摔碎，便回身找东西来砸。黛玉见他如此，早已哭起来，说道:“何苦来，你摔砸那哑吧物件，有砸他的，不如来砸我。”二人闹着，紫鹃雪雁等忙来解劝。后来见比往日闹的大了，少不得去叫袭人。袭人忙赶了来，才夺了下来。宝玉冷笑道:“我砸我的东西，与你们什么相干！”…………又见林黛玉脸红头胀，一行啼哭，一行气凑，一行是泪，一行是汗，不胜怯弱。宝玉见了这般，又自己懊悔方才不该同他较证，这会子他这样光景，我又替不了他。心里想着，也由不的滴下泪来了。——《红楼梦》其次十九回20.“摔玉风波”，体现了贾宝玉乃“真顽石”的抗拒性。请详细指出两次“摔玉”分别抗拒的是什么？21.有人评曹雪芹写宝黛的“摔玉风波”，真是“剖心呕血以出之”。请从描写方法的角度赏析。22.赏析划线句的修辞手法和表达效果。【答案】20.①第一次“摔玉”抗拒的天命，具有同等思想。②其次次“摔玉”是对抗“金玉良缘”。21.①人物的动作描写：“摘下那那玉，就狠命摔去”，“便赌气向颈上抓下通灵宝”体现他对众人眼中的珍宝毫不在意，对被视为“命根子”的玉毫不怜惜，体现“真顽石”的本性。②神态描写：“口里说不出话来”，“咬牙恨命往地下一摔”体现宝玉因黛玉屡屡提起“好姻缘”而恼火，要用摔玉证明自己心中没有“金玉”之念。③特性化的语言描写：道:“什么罕物，连人之凹凸不择，还说'通灵’不'通灵’呢。”“什么捞什骨子，我砸了你完事！”宝玉摒弃世俗看重的黄金美玉，毫不在意自己的所谓“命根子”。④侧面衬托：“吓的众人一拥争去拾玉。贾母急的搂了宝玉”借众人及贾母的反映体现玉的珍贵与重要，而宝玉弃之如敝屣。“见比往日闹的大了，少不得去叫袭人。袭人忙赶了来，才夺了下来。”借紫鹃的反应体现此次“摔玉”宝玉是真动怒，真心要把玉摔坏。22.修辞：排比。效果：①写宝玉发火摔玉时，黛玉“啼哭”“气凑”，“泪”“汗”同下，“不胜怯弱”，哭得伤身动情，扣“还泪”说。②结构上句式整齐，节奏紧凑，人物刻画细腻丰满，使人如临其境。【解析】【20题详解】本题考查学生对文本内容的理解和分析实力。第一次缘由：宝玉摔玉首次出现是初见黛玉。“家里姐姐妹妹都没有玉，单我有，我说没趣。如今来了这么一个神仙似的妹妹也没”，表明白他的叛逆，“玉”是天命的象征，摔玉也写了贾宝玉不信任宿命的反叛精神，对天命的抗拒，追求自由同等。其次次缘由：因黛玉提起“好姻缘”之事，宝玉一听，便觉“逆了己意