人教版九年级语文上册《湖心亭看雪》公开教学课件

张岱湖心亭看雪活动主题：活动内容：活动主体：

为弘扬中华文化，增强民族文化自信，同时提高同学学文言文的能力，本学期第六周举办汾口镇中文化节，其中布置“文化展览”是重要的一环，九年级的“语丝社”接到节目组的任务，设计以“迁客骚人之情怀——张岱”为主题的展览。“迁客骚人之情怀”——张岱汾口镇中“语丝社”活动展览一：我知张岱张岱：鲜衣怒马，恍然一梦，纨绔是我，苍凉也是我

1597年，张岱出生在江南繁华之地——山阴的一个仕宦家族，生来就是“天之骄子”，他的祖先世代为官，积累了可观的财富，却又没让其担家庭男子的“科举进士，光宗耀祖”的重担，因此过了一个与那个时代截然不同的“戏剧”人生。

《夜航船》：前半生是一个全能的纨绔子弟活动：诵读课文，查找资料，整理人物生平6岁的他展现了“神童”的天赋，巧对《李白骑鲸图》的上联：“太白骑鲸，采石江边捞夜月”，下联：“眉公跨鹿，钱塘县里打秋风”。18岁爱上弹琴，与朋友成立“丝社”，聚会练琴，四处拜师，琴艺精进，成了“绍兴琴派”的重要代表人物。张岱还擅长“做茶”，就连做茶的水都极为讲究，用古井“禊泉”的水泡茶，使茶水的风味更上一层楼，于是世人闻风而动。

他精通音律，养成了爱看戏的习惯，家中竟然曾先后雇佣过六个职业戏班常驻家中。

他的前半生，实在丰富多彩，是个不折不扣的纨绔子弟，几乎那个年代所有的时尚文化，不管是阳春白雪如茶道、琴艺，还是接地气如斗鸡、美食鉴赏，他都玩得有声有色，还由此写下一本“百科全书”——《夜航船》。1644年，张岱47岁，李自成攻入北京，大明亡。改朝换代带来的巨变，让半生得意的张岱开始迷茫。他既不能效仿身边的文人志士引颈明志，也不能忍受清朝剃发的羞辱，于是披发遁山，着手编写《石匮记》，这成了张岱最后活下去的执念，整整耗费了他27年的人生。《石匮记》：后半生是风骨冽冽的前朝遗老《陶庵梦忆》：人生如梦，不仅自己忏悔，也为这个时代忏悔

到了人生最后的那一步，张岱回首自己的人生，评价自己“废物”、“败家子”、“顽民”、“钝秀才”。

张岱的一生，历尽了繁华，也阅尽苍凉。真像他热爱的戏曲，有高潮，也有落幕的人走茶凉。他把自己的人生，看作一场兰因絮果的“梦”。美好的结合却是离散的结局

我知张岱

张岱

字宗子，号陶庵，浙江山阴(今浙江绍兴)人，明清之际史学家、文学家。

年轻的张岱驾驭《夜航船》，肆意风流，极尽人生快意和浓烈。

亡国后的张岱叙写《石匮记》，遍尝人世艰辛，只为匡正时风。

“死老魅”的张岱《陶庵梦忆》，繁华靡丽，终究明白五十年来都是一场兰因絮果的“梦”。活动展览二：张岱绘景活动：请以《湖心亭看雪》为例，向同学介绍张岱的写景，感受简练的语言风格和应景的写作方法

崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点，与余舟一芥、舟中人两三粒而已。1、勾画并朗读：朗读设计：“大雪”“声”后停顿，“三”

重读，并拖长，“俱绝”重读，

“绝’字快且短。设计原因：“三日”体现雪之大，时间之

长；“俱绝”，消失之意，侧

面描绘出大雪之后的冰天雪

地、万籁俱寂的景象，

给人

寂静、寒冷的感受，为下文

“看雪”铺垫渲染。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。雾凇沆砀，天、云、山、水，上下一白。雾凇沆砀，天云山水，上下一白。2、赏景探讨：古人讲究炼字，惜墨如金，但“与”

却违背了这个原则，你认为

呢？明确：“天、云、山、水”,似乎成了一个

一个的孤景，少了一股气势，却了

一种磅礴，更没了连绵的浩瀚；

“天云山水”,节奏太紧，太拘束，

太小家子气，少了一份从容。这局

促的节奏无法与大格局的“上下一

白”的天地相融，更对得起“大雪

三日”。有了“与”,这天地就成

了宇宙，就成了天山一色、不可分

割的整体。

崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点，与余舟一芥、舟中人两三粒而已。探讨：“堤”成“痕”“湖”成“点”“舟”成“芥”“人”成“粒”

是为何？参考：一痕、一点、一芥、两三粒，修饰的量

词在视觉上渐小，最终融入到天地山水

中，似乎作者也成了画中人，而画又在

作者的心中，就给人人画合一、天人相

融的感受。西湖的雪景如此纯净、素雅，

给人天地相融合二为一之感，他仿佛是

一幅洁白的山水画，让人在观览时心中

渐生空寂清冷之感。

崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点，与余舟一芥、舟中人两三粒而已。

白描的手法，笔调简明，没有色彩繁复的渲染以极其简练朴素的笔勾勒出一幅淡墨山水画，给人一种超发脱俗的美感，让人叹为观止，不容多言。

张岱绘景

崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点，与余舟一芥、舟中人两三粒而已。

写景角度：1.侧面描写。2.正面描写。3.全景式描写。

写景方法：白描的手法按照由远及近、由大及小的次序勾勒出来，如

同一幅颇有意境的水墨画，具有很强的视觉效果。

雪景特色：苍茫阔大、广袤无边、朦胧缥缈、如梦如幻、如诗如画。

语言特色：抓住事物的特征，质朴简洁。——冰清玉洁、天人合一的冰雪世界活动展览三：我看张岱活动：推敲词句，理解内涵，感受张岱的人格大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪

思考：“独往湖心亭看雪”与“舟中人两三粒而已”之间是否矛盾？“独”到底怎么理解？

不矛盾，张岱清高孤傲，未把舟子当知己，心情孤独。不寻常的天气，不寻常的时间，不寻常的行踪。“是日更定”“独往湖心亭看雪”——独立不羁、孤傲自恃。

大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪

见余，大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别“强”，尽力之意，应饮小杯才符合情境，而作者却饮三大杯，是因为“湖中焉得更有此人”的惊喜和他乡遇知己的快意，“而别”，没有多余的闲谈和对饮的感慨，此处无声胜有声。

——率性任真、特立独行我看张岱西湖罕有大雪，而“大雪三日”,更是少之又少，然而充满寒意的冰雪世界，或许可以阻挡俗人的脚步，却反而激起作者赏雪的热情。雪夜游西湖，表现出他的不同凡响，也是作者崇尚“冰雪人格”的体现。更有雪夜遇知己，惊情之下，“强饮三大白”，他的开阔豁达的人生态度、永不气馁的精神状态、坚持到底的傲骨与灵魂也足以使其成为晚明遗民诗歌史上无可替代的存在。“繁华靡丽，过眼皆空，五十年来，总成一梦。”在一片痴心寄冰雪中，张岱以自己独一无二的生命之行完成了自己对于生命的体认。沧海桑田，转眼便逝，唯有一片冰雪之心，在文在骨，永存不朽。

——特立独行、孤傲不群的冰雪人格活动展览四：张岱情痴活动：聚焦细节，结合课文，联系材料，探究“痴”中情味细节一崇祯五年十二月，余住西湖。疑问：清初，为加强集权制度，实行野蛮的文字狱，

而张岱为什么用“崇祯”的年号？

在《陶庵梦忆》中，凡是记载往日游览的作品，作者大多都会标上明朝的纪年。作为明代遗民，张岱有着沉痛的亡国之恨。他以“梦忆”“梦寻”为自己的书命名，并在自序中流露出繁华过眼、旧游如梦的感伤。明思宗朱由检年号（1628--1644）

“金陵”和明朝有些关联。亭中人含蓄地用了“金陵”这个古称，可见对南京这个地方是有深意的。活在清朝的张岱透过明亡去看当年的旧事，从开篇的“崇祯”二字就可看出。而张岱内心怀有对于亡国的沉痛、怀念等复杂的感情。问其姓氏，是金陵人，客此。

金陵是南京的古称，公元前333年，楚威王熊商于石头城筑金陵邑，金陵之名源于此。1368年，朱元璋于此建大明。疑问：问姓氏，怎么答“金陵人”？细节二

从全句来说，“湖中焉得更有此人!”作者以小说的笔法，从对方的视角来看“自己”，写出自己的惊讶之情。

“焉得”，“怎么能”之意，出乎意料，一股凄凉之情油然而生。湖中焉得更有此人细节三联系全文，试着理解“焉得”所表现出来的情感。材料一

1632年(崇祯五年):作者到“湖心亭看雪”。

1644年(崇祯十七年):明朝灭亡，顺治帝登基，清朝建立。

1644年(顺治元年):张岱参加抗清斗争，失败。之后消极避世，居住在剡溪山中，专心从事著述《陶庵梦忆》和《西湖梦寻》。

1647年左右：作者写《湖心亭看雪》。材料二

《西湖梦寻·自序》:“余生不辰，阔别西湖二十八载，然西湖无日不入吾梦中，而梦中之西湖，未尝一日别余也。”材料三

《陶庵梦忆·序》:“陶庵国破家亡，无所归止。披发入山，駴駴为野人。故旧见之，如毒药猛兽，愕窒不敢与接。”“想余生平，繁华靡丽，过眼皆空，五十年来总成一梦。”“遥思往事，忆即书之，持问佛前，一一忏悔。不次岁月，异年谱也；不分门类，别《志林》也。偶拈一则，如游旧径，如见故人，城郭人民，翻用自喜。真所谓“痴人前不得说梦”矣。”

张岱，在改朝换代、天崩地裂之际，隐姓埋名，遁迹山林，潜心论著,在贫困衰败中固守一份对故国的“痴心”，这是一种执着、一种坚守、一种痴情。小

结

张岱痴情

生活在晚明的张岱，即承沿了江南文人独立不羁的精神，又经历过国亡家破的遭际，在他的世界里，唯有洁白无痕的大雪才是他的栖息地，唯有金陵人才是他的神往之人，唯有大明旧国才是他的梦中家园。可惜繁华已逝，旧梦难寻，只有无限的伤感和怅惘。心中潜隐的哀愁

无处诉说，只付这天地。