2022资本论读后参考心得体会参考范文五篇

资本论读后参考心得体会参考范文五篇资本论读后心得体会范文(一)在中学时代学历史时，就已经对马克思和恩格斯有所理解，明白了有《资本论》这本书，明白书中有剩余价值理论这个概念。其余的就不了了之了。直到今天，通过三个多月的马克思主义根本原理概论的课程学习，才让我对资本论进展重新审视。通过十几天的细心阅读，让我收获匪浅!只惋惜，由于阅历和时间的关系，使我无法对《资本论》进展深化的理解。众所周知《资本论》不仅是一部不朽的经济学著作，而且也是马克思主义三个组成部分融为一体的完好的马克思主义全书，同时它又是马克思一生所作出的两大奉献，即历史唯物论和剩余价值理论的完满的统一。实际上这是一部以剩余价值理论为基石的经济学巨著，马克思依照这一学说提醒了资本主义剥削的机密，论证了无产阶级必定要为实现无产阶级专政和消灭人剥削人的现象而斗争。剩余价值理论中马克思指出，看起来并没有什么不对的“干活付钱”是错误的认识，实际上“干活付钱”并不是“等价交换”，工人为资本家劳动所制造的财富远远大于本人所得的酬劳。例如，一个工人一天劳动所得为8元钱，而他在一天之内为资本家所制造的利润远远不止8元，可能是16元，也可能是24元，还可能更高。那么，终究什么是剩余价值呢?马克思的《资本论》里面的一段话“其中的G′=G+△G，即等于原预付货币额加上一个增殖额。我把这个增殖额或超过原价值的余额叫作剩余价值。马克思认为，“劳动过程的第二段时间，工人超出必要劳动的界限做工的时间，尽管消耗工人的劳动，消耗劳动力，但并不为工人构成任何价值。这段时间构成剩余价值，剩余价值以从无生有的全部魅力诱惑着资本家。”马克思又进一步阐述，“把价值看作只是劳动时间的凝聚，只是对象化的劳动，这关于认识价值一般具有决定性的意义，同样，把剩余价值看作只是剩余劳动时间的凝聚，只是对象化的剩余劳动，这关于认识剩余价值也具有决定性的意义。使各种经济的社会形态例如奴隶社会和雇佣劳动的社会区别开来的，只是从直截了当消费者身上，劳动者身上，榨取这种剩余劳动的方式。”在这话里，非常明了地将剩余劳动时间与剩余价值挂钩起来，从而得出资本家通过榨取剩余劳动时间来获得剩余价值。这种深化透切的分析，使我清晰理解到资本家是如何榨取剩余价值，即剥削工人。马克思用一个个明晰的辩证，一个个血淋淋的例子，讲述了工厂主是如何一点一滴剥削那些工人，如何一步步看似合法的盗走了所有的工人们财产与劳动成果。也明了的表达了资本家们是如何用工资的方式隐藏了必要劳动和剩余劳动、有酬劳动和无酬劳动，如何把工人的劳动都表现为有酬劳动。明晰的告诉所有的劳动者，你们被资本家们骗了。你们被资本家盗走了财富却浑然不知。事实上，我们将剩余价值理论换个方法表示将有助于我们理解。如：整个工作日A=必要劳动时间a+剩余劳动时间b。a在稳定的消费方式的前提下是固定的，因而剩余价值率的提高必定通过A的增加而增加b;而a在消费方式不断进步的情况下是续渐减少的，因而在A不变的前提下--这种不变具有现实的重要意义--b在续渐地增加。后面的情况所造成的后果是，由于a的减少而使劳动力的价值降低，然而它被剥削的程度更大了。马克思的《资本论》指导着我们社会主义国家的道路，也指导着我们自我价值的实现。每一种学说，每一种阐述都有其特定的历史条件，我们既不能以偏概全，也不能全盘否认。而《资本论》中剩余价值理论对指导我们社会主义市场经济的开展仍然有着重要作用。以上，是我此次学习《资本论》一点所得所感!资本论读后心得体会范文(二)一次偶尔，liuxue86发觉了《资本论》这本书，因而我便把它买了回来。我喜爱读着实体书的感受，多读点书总没有什么害处。两周之后，我把它大致读完了，感受这本书不合适在如此严寒的季节里研读。其间一些黑暗面的描绘确实能够让人不寒而栗。尽管如此，我依然从中学到了不少东西，最少明白了，原来钱能够是那么复杂的东西!以后的几天，我不断试图把我从它那儿得到的知识整理出来，好让本人的头脑中有个比拟直观、明晰的印象，便于经历和考虑。我不打算专业研究资本和经济，因而只要有个印象就足够了。从《资本论》里，我大概能够看出一个怪僻的植物状社会体系来。这个体系的顶端是些厚厚的叶子，遮蔽了所有的阳光和清新的空气，投下无尽的阴影在根部。占整个体系绝大部分的根盘在深深的泥浆中，拼命地吸收可供系统利用水分和养料，通过枝杆送至叶片上，而叶片将它们几乎全部用于再消费，因而植物体便不断长大。无需解释，根代表的确实是广大的劳动人民，他们不停地把各种自然资源转化成社会财富，通过市场交换或租金——枝或杆，财富最终落到资本家——叶子——的手里，财富变成了资本，被重新投入再消费过程。为了汲取更多的养料和水分，根只有往地下越扎越深;叶子要得到充分的阳光和空气，也只好拼命向上伸展;枝杆亦随之长粗，变长。本来小小的丑陋植物逐步成为一棵棵参天大树!植物不能没有根也不能没有叶，社会不能失去上层的资本阶级，更不能失去下层劳动群众。咨询题在于，植物是一体的而人不是，由人构成的社会不可能像植物那样安静地生长。社会要开展，方向是平等，但照这种方式下去是行不通的!差距只能越拉越大。资本论读后心得体会范文(三)要理解《资本论》被称为“资本主义的血史”，我认为带着下面这个咨询题去阅读，或许能够初见端倪：还在第四章中，在说明货币之因而成为资本，只是由于货币的一部分被转化为与消费材料相别离同时被自由工人所出卖的劳动力时，就发生过如此一个咨询题：这种劳动力终究是从哪儿获得的呢?个别人手中大量的货币量终究是如何地，通过什么方法积累起来的呢?“圈地运动”是我仅能想到的缘故，这是高中教育留给我的。阅读到在第一卷二十四章才发觉本人的考虑和学问有多狭窄。马克思说道：“但是，资本积累以剩余价值为前提，而剩余价值以资本主义消费为前提，而资本主义消费又以商品消费者握有较大量的资本和劳动力为前提。因而，这一整个运动好似是在一个恶性循环中兜圈子，要脱出这个循环，就只有假定在资本主义积累之前有一种“原始”积累(亚当.斯密称为“预先积累”)，这种积累不是资本主义消费方式的结果，而是它的出发点。”从这里来理解，所谓“原始”积累是在资本及与其合适的消费方式产生之前的消费者与消费材料相别离的历史过程。当“原始”积累到达一定力量和才能的时候，它就辩证地转化资本，为资本主义消费方式提供源源不断的动力。曾经，在高中的课堂上，教师向我们解读“资本确实是从头到脚，每个毛孔都流着血和肮脏的东西”，本以为这仅是马克思个人仇资的心理表示，毕竟在当时，我只认为马克思是站在资本主义对立面的人。读罢《资本论》，才发觉这正是恰如其当的评述，甚至假如还有更贬损的话语，我不介意用它来描绘资本积累的原始过程。历史是被建构出来的，以文字方式表现出来的历史，总是不可防止地带有作者的印记,但其前提是存在有那么一段历史，才能经得起时间的考验。虚构的历史，迟早会被吞没在时间的长河中。“事实上，原始积累的方法绝不是田园诗式的东西。”假如说，资本积累不外是不断地进展着对雇佣工人的剥夺，对他们的无偿劳动的占有，而这种剥夺又是隐敝的，被掩盖在物的关系下面，是按照商品流通规律发生的，那么原始积累确实是对消费者消费材料的剥夺，其目的是在于把他们变为雇佣工人，这种剥夺并不为物的关系所掩盖，它在商品流通规律之外进展，是超经济的要素。下面我将详细阐述原始积累是如何使大多数人变成无产者而少数人成为资本家的。对农村居民土地的剥夺是从十五世纪最后三十多年开场演出的。同王室和议会坚韧对抗的大封建主，把农民从土地上赶走，夺去他们的公有地，强行撤除农民的住房和公认的小屋，把耕地变成了牧羊场，大量不受法律保护的无产者被投向劳动市场。同时，十六世纪宗教改革和伴随而来的对教会地产的大规模侵吞，对修道院等的压榨，把住在里面的人无情地抛进无产者行列。把人从地产上清扫出去，对“神圣的所有权”进展最无耻的欺侮，对人身施加最残暴的，在那个时代，所有这些被视为理所所以，这确实是原始积累的各种“田园诗式”的方法。无怪乎托马斯.莫尔在本人的《乌托邦》一书中就声称：“羊在吃人”。所有这些为资本主义农业夺得了地盘，使土地与资本结合，为城市工业造成了大量不受法律保护的无产阶级。我不断用“不受法律保护”来描述那些无地无产者，由于他们确实几乎没有遭到过任何法律的保护，即便有法律，那也是用来压榨剥削他们的血腥法律，能够说，他们是时代的牺牲者，同时也是奉献者，由于他们的非自愿地牺牲造就了资本的原始积累。几乎一夜间，大量无地无产者被投向劳动市场，但是这个不受法律的无产阶级不可能像她诞生那样快地被新兴的工厂手工业所吸收。再者，这些忽然被抛出惯常生活轨道的人，也不可能一下子就习惯新状态。他们大批地变成了乞丐、漂泊者，其中一部分人是由于习性，但大多数是为环境所迫。我们甚至不曾想过法律能够如此：它对大多数人为何沦为漂泊者在所不咨询，甚至鼓舞把农民沦为无产者的行为，但它却对漂泊者施加酷刑，并要他们发誓回到原籍或最近三年所居住的地点去“从事劳动”，而没有人“愿意使用”还要被割耳朵。多么残酷的挖苦!他们的家园和土地已经被剥夺，劳动市场早已饱和，法律却要求他们“从事劳动”，否则就对他们施加酷刑。在方式上，血腥立法的目的在于反对漂泊者和乞丐，但是转变为这种人的人恰恰确实是被剥夺者。能够如此说，血腥立法所做的工作并不少于血腥剥夺者的工作。法律还在另一个方面起了大作用：法律尽管规定了工资的最高限度，但从来没有规定工资的最低限度。“支付高于法定工资的人要被监禁，但接受高工资的人要比支付高工资的人遭到更严峻的处分。例如，伊丽莎白的学徒法第十八条和第十九条规定，支付高工资的人，监禁十天，而接受的人，则监禁二十一天”。有关雇主和雇佣工人之间的契约以及解约期限等条款规定，对违约的雇主只提出民事诉讼，而对违约的工人则提出刑事诉讼。工人的情况极端恶化，货币工资提高了，但其提高的程度不及货币贬值和物价上升的程度。正如亚.斯密所说：“每当立法机关企图调辞退主及其工人之间的纠纷时，它的参谋总是雇主。”所有这些在今天看来，都是那么不可思议，那些法律变成了可笑的反常的东西，但是它确确实实的存在过，并在极大程度上推进了原始积累，造就了大资本家。“资本是天使?资本是魔鬼?资天性让我们一步登天，也能让我们落入万丈深渊。人人心中都有一个资本的模样，你心中的资本模样如何?”通过《资本论》，我理解到原始积累的残酷性以及后续资本的积累，一方面使社会财富越来越集中在少数资本家手中，另一方面则是相对过剩人口大量存在，从而扩大品贫富差距。而越来越多相对过剩人口对在业人员造成极大的压力，迫使在业人员不得不过度劳动和忍耐资本家的摆布。兴旺的消费力不能处理资本主义的根本矛盾——消费社会化与资本主义私人占有之间的矛盾。以个人劳动为根底的、分散的私有制转化为资本主义私有制，同事实上已经在社会消费为根底的资本主义所有制转化为社会公有制比拟起来，社会公有制自然是一个长久的多，艰辛的多，困难的多的过程。资本主义私有制是少数掠夺者剥夺人民群众，而社会公有制则是人民群众剥夺少数掠夺者。《共产党宣言》最后呼吁全世界无产者，结合起来。并不只是出于阶级斗争的考虑，更是提高大多数人的生活质量的必定要求。资本论读后心得体会范文(四)我今天下午看了《资本论》，感触也是比拟多的，他主要的特点是聚集了各家之所长，再加上他理解的东西，通过学习，给我的理解带来了协助。一、劳动价值论(1)价值：它是商品的社会属性，它是不同商品进展交换的比例的根底，它反映了商品消费者之间的社会关系，商品的价值由消费商品的社会必要劳动时间劳动量决定的。作者从商品入手，阐述了价值，他认为商品一方面满足了本人的需求，另一方面能够做为交换商品的筹码，等价交换其他所需要的东西。他还分析了价值的方式和货币，认为从他的交换方式是从个别的偶尔现象到一般的价值方式，而它的最高方式确实是货币，货币能够使商品流通更加便捷，更加直截了当，它说明社会消费的不同阶段。(2)剩余价值随着技术、劳动力和工具的开展人们制造商品已经满足本人的生活，还有剩余的商品能够换成货币，货币积蓄到一定数量的时候就构成了资本。资本是从劳动力、合作分工、工具的革新等等来的，他说增加剩余价值能够有两种方法，确实是延长工作时间和缩短必要的劳动时间，但是从如今的角度来看，延长工作时间的方法已经不合适了，如今国家的劳动时间已经标准化，但是我们资本家能够提高劳动者的效率，来榨取他们的剩余价值，还能够用工具革新，新的消费方式、治理组织方式、提高劳动者的素养等等来提高工人们的劳动效率。(3)资本的积累资本积累确实是把一部分剩余价值转化为资本，它不是满足资本家本人的嗜欲，他是为了投入资本来赚更多的钱，投入新的消费，剩余价值能够分为消费材料和可变资本，不是像《国富论》把剩余价值都能够转化为可变的资本。资本的积累造成阶级两极分化的社会现象，一方造成消费过剩，另一方则造成生存的压力，他说：“对直截了当消费者的剥夺，是用最残酷无情的野蛮手段，在最下流，最卑鄙和最疯狂的贪欲的趋势下完成的。”可见他对资本家深恶痛绝，但是我们为这本书是为资本家写的，对资本家怎么样剥削工人有指导作用。二、社会总资本的再消费学说他主要对社会总资本的再消费进展分析，将社会消费分为：消费材料的消费和和消费品的消费，他认为全部商品的价值总量是同价格总量相符的，然后价值(社会的)能够变为价格(个别的)，这要通过一个相当复杂的过程。三、关于地租由于土地资源有限，大多数土地由少部分人占有，因而土地资源面对工业化浪潮也是十分重要的一项，如今农民把一部分工资交给资产阶级，本人却当一个田户，这是小块土地所有制占统治地位的国家的谷物价格低于市场价格所造成的，在资产阶级社会制度下，小块土地所有制，不断的衰退，它排挤了劳动消费力的开展、劳动的社会方式、资本社会的积聚和大规模的畜牧和科学的不断扩大等等。他的著作指导着我们社会主义国家的道路，也为我们公民指导着我们自我价值实现的目的。资本论读后心得体会范文(五)一句话，一段话读再多遍，头脑中依然一片空白，在此情况下，不得不放弃对微观的学习，下定决心看一看《资本论》第一卷，花了一个半月，除了书中描绘资本家对工人，特别是儿童、妇女的剥削的残酷感到愤慨外，应该说再没有其他任何感受，因而，在边看的过程中，我不断在考虑如此一个咨询题，每个字都认识，为什么它被马克思组合在一起，对我来说就变成了一本天书?这种从读《资本论》中的深切感受——文科的知识不是只要努力去背，就能学好的。而是有着紧密的思维逻辑过程，同时是一种比理科更加自由，更有发挥空间的抽象思维。缘故在此也就出来了——作为理科生，抽象思维才能严峻缺乏。因而当务之急确实是培养本人的抽象思维才能。应该没有那个学科比哲学更加抽象呢?因而，我选择了哲学，由一种习惯的、长期的思维方式转向一种非常生疏的思维方式，其中的困难也是可想而知的，它有一个非常长的磨合过程，对我来说，初始阶段维持了两个月，在这两个月里翻了许多关于哲学知识的书，但没有看明白任何东西，每次都是看得本人不知不觉的爬在了桌子上，当有几天看书时，居然没有睡觉，我明白，我能够看下去了，这是一个不小的进步吧，当时，是如此认为的。为了使这种进步接着下去，我想不断维持到大学毕业。由“物化劳动是否制造价值”开场，这是一位许多咨询题想不明白的研究生(本人这么说的)向我们提出的咨询题，从什么是物化劳动，不断到能发表本人的一点观点总共用了一个半月，通过对这个咨询题的考虑，并不在于把这个咨询题想清晰了，而是借签了别人分析咨询题的方法、思维。让本人也具有一点抽象分析咨询题的才能，这又是我当时感到的一个不小进步。更重要的是浅薄的感遭到了《资本论》的不朽和对马克思的仰慕，只有认真阅读过他的著作的人才会感到这一点。那些高呼马克思理论过时了的人都怀着本人不可告人的目的，他们在这位巨人面前实在是太渺小了，只有马克思倒下了他们理论才可站起来。任何一种理论必是时代的产物，习惯某一特定的时代，世界上没有永久的理论，也不可能有永久的理论，但理论背后所承载的人类思想却是永久的，而《资本论》承载的恰恰是人类几千年光芒思想的结晶，马克思的某些理论也许是过时了，但因而而拒斥马克思，除了能够表现本人的无知，再没有别的了。事实上，傲慢的现代人并不比几千年前的哲人高超多少，人类思想的框架他们早已为我们设好，后人更多的是在框架内修修补补罢了。试咨询从古到今，又有谁曾跳出过亚里斯多德的三段论呢?回绝前人光芒的思想，就等因而慢性自杀。现代西方许多不错的经济理论，就完全超出了《资本论》呢?我想并不是，正如牛顿所说，站在巨人的肩上看得更远些罢了。换句话说，一些现代西方经济理论有着《资本论》思想的痕迹，试以本人感受比拟明显的两例以作说明。马克思在简短的阐述超额剩余价值的产生时，提出了社会价值与个别价值(后来又提到了国际价值)，超额剩余价值确实是社会价值与个别价值的差额，但由于资本家之间存在着剧烈的竞争，随着新技术的普遍化，超额剩余价值又要小于这个差额，直到这个差额为零，即超额剩余价值为零，马克思只是指出了能够归结为相对剩余价值消费与绝对剩余价值消费的超额剩余价值的存在，由于时代的限制，咨询题阐述到此，但假设在此咨询一下，为什么是社会价值与个别价值的差额，社会价值与个别价值存在着什么样的关系?既由超额剩余价值产生的结果追溯到了超额剩余价值产生的缘故，而如此一追咨询产生了现代西方经济许多理论的理论根底。为此，举个例子来说明，假如我要向某一衬衫消费厂商进一批货，依照衬衫消费社会平均劳动消费率情况为每件10元，而作为要进货的我必想低于10元一件购货，而只有劳动消费率高于社会平均劳动消费力的厂商才能满足我的要求，而厂商为了赢得客户，压跨竞争对手也愿意低于10元向客户供货，基于这两方面的缘故，超额剩余价值要小于社会价值与个别价值的差额，接下来的咨询题是超额剩余价值比差额要小多少呢?这逻辑的推理必定是取决于客户对消费厂商个别价值的掌握情况，关于社会价值每件10元，这是厂商与客户都十分清晰的。不会存在太大的误差，而个别价值，厂商是完全理解的，但客户并不明白厂商的个别价值到底是多少，厂商为了尽可能接近差额，在买卖中占尽可能接近差额。在买卖中占尽优势，会全力隐瞒本人的个别价值，由于客户对厂商的个别价值不是完全掌握，因而依照不完全信息。猜测想一个个别价值作为参考，——9元一件。因而，给本人规定了进货的波动范围——9.4—9.6元一件，对厂商而言，清晰明白本人的个别价值是8.9元一件，厂商也不会不断的依照客户的不完全信息，猜测客户猜测个人别价值。(厂商与客户利润的分成应是假设不变的)，假设厂商的推断为9.1元，如此消费厂商与客户都高估了“个别价值”，对客户的可能，厂商获得了优势，同时，客户对厂商的可能客户占了优势，在买卖中，两种优势趋于抵消，以社会价值为标准，以对个别价值的水完全推断为根底。厂商与客户非常可能以偏离9.45元一件不大的价格成交(假设厂商与客户名义利润分成是1：1，取决于社会消费水平)由于厂商与客户都认为本人占了优势，因而厂商与客户之间的交换是愉快的，公平的。假设厂商实际个别价值为9元，厂商猜测客户猜测想的个别价值也为9元。因而买卖时为9.5元，谁也没有吃亏，也没有占廉价，说不上愉快，但公平，如此我们能够依照假设的个别价值列出无数种情况，看到厂商与客户悲伤、欢乐、公平与不公平各种陈列组合情况，通过以上分析能够看到，每一次买卖是那一种组合情况，取决于厂商与客户猜测的个别价值的值的组合情况，而个别价值的组合情况又取决了厂商与客户依照对方不完全信息的推断情况，而不完全信息的推断情况，又取决于对信息的掌握情况，一句话谁理解的信息多，谁就能在买卖中取胜，显然，就一般情况而言，消费厂商总是掌握着更多的信息。一种新理论的产生，绝不是某个人的凭空制造，而是总有一定的咨询题根源、思想根源，对“0假如说把“超额剩余价值”与“信息不对称原理”联络起来还有一定的难度的话，那么托宾的资产选择理论与马克思货币资本的循环第