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文档简介

【MOOC】智圆行方的世界——中国传统文化概论-暨南大学中国大学慕课MOOC答案导言下1、【单选题】下列最能表现文化超地域性的概念有本题答案:【“地球村”文化】2、【单选题】下列对文化“趋同论”观点,认识正确的是本题答案:【文化趋同可能导致文化发展的停止】3、【单选题】下列关于传统、传统文化说法正确的是本题答案:【传统文化是由历史延传而来的文化特征或个性】4、【单选题】下列不属于文化的特征的是本题答案:【文化是个筐,什么都能装】5、【多选题】以下选项,对文化理解恰当的有本题答案:【从文化内容上:分为物态、制度、行为、精神四层面。#从文化主体上:实践主体是人类族群,文化即人化。#从文化本质上:文化是类的存在方式。#从文化与文明关系上:文化强调差异性,文明强调相似性。】6、【判断题】“二千年之政,秦政也”。这里的秦政指的是中国古代的司法制度。本题答案:【错误】7、【填空题】优秀传统对于一个民族来说,具有民族凝聚和等积极作用。本题答案:【民族复兴】第一讲中国传统文化发生、发展之背景测试1、【单选题】人与自然的关系描述不正确的是本题答案:【人类将不依赖与自然界】2、【单选题】严格地说中国文明属于本题答案:【大河文明】3、【单选题】我们讲民族背景,实质上是讲民族文化。中华民族背景可以说是多元文化的。本题答案:【融合】4、【单选题】汉唐之际,汉族与其他民族交流的主要方式有____等等。本题答案:【开辟贸易之路、和亲】5、【单选题】“其人存,则其政举;其人亡,则其政息。”——《礼记中庸》,描述的是那种体制。本题答案:【贵族制】6、【多选题】商周之际,社会观念变革迅速,以下选项对西周的社会观念表述恰当的有本题答案:【西周时期已孕育出敬天顺时的思想意识。#西周时期重视农业,已有重农意识#西周时期超越了商代的鬼神观念,发展出天人合德的观念。】7、【判断题】古代中国是小农经济,因此中国文化是封闭的文化。本题答案:【错误】8、【判断题】奴隶制是西周君主统治和宗族统治合二为一的政治基础。本题答案:【错误】请阅读以下材料,回答问题第二讲《周易》中的神文与人文测试1、【单选题】现在说的通行本《周易》,一般是指王弼本,也就是以为底的本子。本题答案:【费氏易】2、【单选题】《易经》中的卦爻象有多种来源的可能,本课程认为阴阳爻的符号最可能来自本题答案:【筮数说】3、【单选题】一卦六爻,以乾卦为例,就爻题言,第一爻初九,初在九前,第六爻为上九,上在九前,以下解释最恰当是本题答案:【初九,时间在先。上九,地位空间在先。】4、【单选题】以下内容不能够体现出天道循环观念的是本题答案:【一往无前】5、【单选题】《乾》卦“用九,见群龙无首,吉”,孔子解释说“文而圣也”。以下对孔子的解释,理解最恰当的是本题答案:【君子要刚而能柔】6、【单选题】董仲舒说“古之造文者,三画而连其中,谓之王。”以下对王道通三理解最恰当的是本题答案:【三指天地人三才,通三即是了解三才之道。】7、【多选题】乾坤的关系,就象阳与阴的关系。以下对阴阳关系表述恰当的有本题答案:【阴阳一体同存。#阴阳又相互转化。#阴阳无处不在。#阴阳相对相待。】8、【多选题】天道循环,周而复始,这种循环往复的过程性思维方式,形成了中国传统文化中的两种精神气质,它们是本题答案:【忧患意识#乐观精神】9、【多选题】《乾》之《文言》说:“龙,德而隐者也。不易乎世,不成乎名,遯世无闷,不见是而无闷。乐则行之,忧则违之,确乎其不可拔,潜龙也。”以下选项与此句含义相近的有()本题答案:【人不知,而不愠,不亦君子乎?#时行则行,时止则止。】10、【多选题】修心即是改变思想,恪守本心也就是端正态度,增强意识。以下选项符合儒道释修心之法的是本题答案:【静心,我无为,人自化;我好静,人自正;我无事,人自富;我无欲,人自朴。#敬心,君子有三畏:畏天命,畏大人,畏圣人之言。#净心,心净孤明独照,心存万境皆清。】11、【多选题】《墨子·非命上》引《尚书·泰誓》言道“纣夷处,不肯事上帝鬼神,祸厥先神禔zhī不祀,乃曰:‘吾民有命。无廖liào排漏’。天亦纵弃之而弗葆。”这段话体现了哪些中国传统观念本题答案:【上帝鬼神观念#祖先信仰#天命观念#人文精神】12、【判断题】相较于商朝,西周的社会治理以事鬼敬神为主,宗教气氛特别浓厚。本题答案:【错误】13、【判断题】阴是阴,阳是阳,阴阳是相互对立的。本题答案:【错误】14、【判断题】《汉书》认为《礼》为大道之原。本题答案:【错误】15、【判断题】《连山》《归藏》《周易》可能是三种不同的时期的《易经》,现代都保存完整,有书传世。本题答案:【错误】16、【判断题】《周易》只是一本占卜的书。本题答案:【错误】17、【判断题】《易传》是对《易经》本经的解释,所以《易传》与《易经》本经思想有同无异。本题答案:【错误】儒家的人性论第三讲儒家精神1、【单选题】以下对孟子人性论的描述,不恰当的是本题答案:【孟子认为人皆有四端,所以人人都是善人】2、【单选题】荀子认为人与动物不同,人最为天下贵也。人和动物最大的区别是本题答案:【人有道义】3、【单选题】孟荀皆认为人有道义,以下表述最恰当的是本题答案:【孟子认为义来自天生良心、良能,荀子认为义来自圣王的后天创造。】4、【多选题】以人文主义考查中华传统文化,儒道释三教皆有诸多关于人的思考。将之合而观之,本课程认为有三个特点。它们是本题答案:【重人生#重人性#重工夫】5、【多选题】但我们可以看出,孔子在“以生论性”的基础上提出了新的创见。以下对孔子的人性论解读恰当的是本题答案:【孔子重视后天的教育,希望学而成性,导人向善。#孔子明确认识到社会环境对人的影响。#孔子虽没有明确提出人性善,但却从人的社会性角度提出仁学理论。】6、【多选题】以下对“儒”的意义理解恰当的是本题答案:【儒的最原始的意义应指专门负责办理丧葬事务的神职人员。#自孔子后“儒”是孔子所开立学派的特称。#儒家之儒是指倡导礼乐教化的思想学派。#甲骨卜辞中所说的“子需”之儒,仍存留在当代的民俗中。】7、【判断题】“德”在商周之时只是人之行为的客观描述,是一中性之辞。本题答案:【正确】第四讲道家精神:老子的自然无为1、【单选题】班固说“道家者流,盖出于史官,历记成败存亡祸福古今之道,然后知秉要执本,清虚以自守,卑弱以自持,此君人南面之术也。”这是对道家思想哪一派别的概括本题答案:【道法家】2、【单选题】《淮南子·道应训》中轮扁以“以六经为糟粕”的故事,最主要说明了本题答案:【道可道,非常道。】3、【单选题】《佛说观无量寿佛经》言“初观成已,次作水想。想见西方一切皆是大水。”《佛经》的水观法,所取的水的特征为本题答案:【水清澄不染】4、【多选题】《老子》25章言“道大,天大,地大,王亦大。域中有四大,而王处一。人法地,地法天,天法道,道法自然。”以下对道法自然理解恰当的有本题答案:【自然就是象自己的样子,如其自身,自身所当然。#自然的反面是人为。#法自然即是要不敢为、不强为。】5、【多选题】以下对“无为之为”理解恰当的有本题答案:【无为之为就是不强为、不人为。#无为之为是虚心而为。#无为可以是手段(道法家),也可以是目的(隐士派)。】6、【判断题】判断:儒道两家是中国传统文化的两极,正如阴阳的两面,相对相待而不可分离。本题答案:【正确】7、【判断题】《道德经》版本众多,《马王堆帛书老子》、湖北郭店楚墓竹简《老子》、北京大学馆藏《老子》与通行本《老子》经文大体一致,见解相同。本题答案:【错误】第五讲道家精神:庄子齐物与逍遥1、【单选题】庄子的满纸荒唐语体现为三言,即寓言,重言和本题答案:【卮言】2、【单选题】相较于儒家以善恶论人性,道家则认为“人性”即本题答案:【道性】3、【单选题】“周与蝴蝶,则必有分矣。此之谓物化。”(《齐物论》)以下对物化的意义,理解不恰当的是本题答案:【物化即是变成他物。】4、【多选题】庄子继承老子学说,认为人天生就是道我合一的,真性不失,方为真人。以下对庄子的“真人”观描述恰当的有本题答案:【不以心捐道,不以人助天。#天与人不相胜也。#不逆寡,不雄成,不谟士。#顺时而来,应时而去。】5、【多选题】以下对“无为之为”理解恰当的有本题答案:【无为之为就是不强为、不人为。#无为之为是虚心而为。#无为可以是手段(道法家),也可以是目的(隐士派)。】6、【判断题】老子主张灭欲、禁欲,对人的生理本能要无限克制。本题答案:【错误】7、【判断题】荀子的化性起伪与庄子的去伪存真的“伪”意义相同。本题答案:【错误】思维方式练习1、【判断题】中国传统思维方式与西方传统思维方式并无不同。本题答案:【错误】第八讲:中国传统思维方式之辩证思维1、【单选题】中国文化被誉为“乐感文化”,是因为中国人的思维传统习惯于用__的眼光看问题。本题答案:【生命发展】2、【单选题】中国传统思维方式偏向于____。本题答案:【理性思维】3、【多选题】过程性思维方式给中国文化带来了什么结果?本题答案:【抵消了绝对的悲观主义,产生“乐感文化”#培养出浓厚的历史感——预测手段之一#导致形成“应变”的习惯】4、【判断题】“月令图式”思维方式是一种关系思维,主要研究的是“气候”、“物候”、“人”之间的关系。本题答案:【正确】《智圆行方的世界-中国传统文化概论》期末考试1、【单选题】中国历史学界对中国历史分期为古代史、近代史、现代史、当代史,中国的近代史是指本题答案:【1840—1949年】2、【单选题】我们将文化结构分为三个层次本题答案:【精神文化、物态文化、方式文化】3、【单选题】下列最能表现文化超地域性的概念有本题答案:【“地球村”文化】4、【单选题】下列关于传统、传统文化说法正确的是本题答案:【传统文化是由历史延传而来的文化特征或个性】5、【单选题】汉唐之际,汉族与其他民族交流的主要方式有____等等本题答案:【开辟贸易之路、和亲】6、【单选题】《三十六计》第一计瞒天过海“备周则意怠;常见则不疑。阴在阳之内,不在阳之对。太阳,太阴。”以下对“太阳,太阴”理解最恰当的是本题答案:【阳极则阴,阴极则阳,阴阳可以互根互变。】7、【单选题】郑玄解释《周礼·春官》说“名曰连山,似山内(纳)气变也。”唐贾公彦认为“此连山易,其卦以纯艮为首,山上山下,是名连山。云气出内于山,故名易为连山。”如果说《连山》易是夏朝的易说,那么夏易为什么重视艮山呢?以下选项最恰当的是本题答案:【以水为患,山为生存之本。】8、【单选题】《说苑?敬慎》说《易经》中有一卦的卦德若能修之在身,则“大足以守天下,中足以守国家,小足以守其身。”这一卦是本题答案:【谦卦】9、【单选题】《易经》中的卦爻象有多种来源的可能,本课程认为阴阳爻的符号最可能来自本题答案:【筮数说】10、【单选题】所谓人文主义,是一种讲人的文化,突出人的命题的思想或流派。人文主义相对的主要有两种倾向,它们是本题答案:【神文主义和工具理性的极端化】11、【单选题】孟荀皆认为人有道义,以下表述最恰当的是本题答案:【孟子认为义来自天生良心、良能,荀子认为义来自圣王的后天创造。】12、【单选题】班固说“道家者流,盖出于史官,历记成败存亡祸福古今之道,然后知秉要执本,清虚以自守,卑弱以自持,此君人南面之术也。”这是对道家思想哪一派别的概括:本题答案:【道法家】13、【单选题】严格意义上讲,道教与道家已多有不同。道教源于道家哲学、鬼神崇拜及神仙信仰。神仙信仰是其核心内容,丹道法术是其修炼途径,是其终极目标。本题答案:【得道成仙】14、【单选题】《淮南子·道应训》中轮扁以“以六经为糟粕”的故事,最主要说明了本题答案:【道可道,非常道。】15、【单选题】《佛说观无量寿佛经》言“初观成已,次作水想。想见西方一切皆是大水。”《佛经》的水观法,所取的水的特征为本题答案:【水清澄不染】16、【单选题】《老子》25章言“道大,天大,地大,王亦大。域中有四大,而王处一。人法地,地法天,天法道,道法自然。”以下对道法自然理解最不恰当的是本题答案:【自然指天地万物。】17、【单选题】庄子的满纸荒唐语体现为三言,即寓言,重言和。本题答案:【卮言】18、【单选题】相较于儒家以善恶论人性,道家则认为“人性”即:本题答案:【道性】19、【单选题】《山木》篇庄子的弟子问,“山上那棵树因其无用而活命,这只鹅却因其无用而丧命。那我们到底是有材还是无材好呢?”以下答案,最符合庄子本意的是本题答案:【物物而不物于物】20、【单选题】“周与蝴蝶,则必有分矣。此之谓物化。”(《齐物论》)以下对物化的意义,理解不恰当的是本题答案:【物化即是神秘变化。】21、【多选题】下列属于文化的特征的是本题答案:【文化具有地域性#文化具有超地域性#文化具有超个人性】22、【多选题】人与自然的关系描述正确的是本题答案:【自然为人类提供了生存条件#人的历史就是改造自然环境的历史#人化自然,要以尊重自然规律为前提】23、【多选题】《墨子·非命上》引《尚书·泰誓》言道“纣夷处,不肯事上帝鬼神,祸厥先神禔zhī不祀,乃曰:‘吾民有命。无廖liào排漏’。天亦纵弃之而弗葆。”这段话体现了哪些中国传统观念本题答案:【上帝鬼神观念#祖先信仰#天命观念#人文精神】24、【多选题】帛书《要》篇中说“夫子老而好易,居则在席,行则在囊”。”孔子到了晚年对《周易》非常喜爱,他在与子贡的对话中将研究《周易》的进路概括为三种不同的方向,这三个方向是本题答案:【巫师之道#史官之道#君子之道】25、【多选题】阴阳是中国传统文化的核心观念,以下对阴阳的关系描述正确的有:本题答案:【阴阳一体同存。#阴阳又相互转化。#阴阳无处不在。】26、【多选题】天道循环,周而复始,这种循环往复的过程性思维方式,形成了中国传统文化中的两种精神气质,它们是本题答案:【忧患意识#乐观精神】27、【多选题】修心即是改变思想,恪守本心也就是端正态度,增强意识。以下选项符合儒道释修心之法的是本题答案:【静心,我无为,人自化;我好静,人自正;我无事,人自富;我无欲,人自朴。#敬心,君子有三畏:畏天命,畏大人,畏圣人之言。#净心,心净孤明独照,心存万境皆清。】28、【多选题】由四端至四德的过程即是功夫涵养的过程。孟子所讲的工夫主要有以下三种:本题答案:【尚志集义#养心之法#养气之法】29、【多选题】以下对“无为之为”理解恰当的有本题答案:【无为之为就是不强为、不人为。#无为之为是虚心而为。#无为可以是手段(道法家),也可以是目的(隐士派)。】30、【多选题】庄子继承老子学说,认为人天生就是道我合一的,真性不失,方为真人。以下对庄子的“真人”观描述恰当的有本题答案:【不以心捐道,不以人助天。#天与人不相胜也。#不逆寡,不雄成,不谟士。#顺时而来,应时而去。】31、【判断题】秦朝建立以前,秦国的组织架构属于军事组织架构。本题答案:【正确】32、【判断题】一般我们认为文

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