《诗词曲五首：山坡羊·潼关怀古》课件- 统编版语文九年级下册

山坡羊·潼关怀古学习目标1.了解作者及作品的写作背景，在熟读的基础上，有感情地朗读、背诵诗歌。2.品析诗歌的语言，把握诗歌所表达的情感、思想。3.把握元曲的形式特点。济南名士多我们之前学过的诗人、词人，还有谁是济南的呢？辛弃疾李清照今天我们再来认识一位——张养浩张养浩，字希孟，号云庄，山东济南人。幼有义行，好读书。入仕后惩强去暴，深得民心，曾任堂邑县尹，去官十年后，百姓犹为立碑颂德。官至监察御史、礼部尚书。在任期间直言敢谏，曾因此被罢官，后又因批评时政触怒英宗，遂以父老归养为由，自动辞官。召为吏部尚书，不拜。复以吏部尚书召，力辞不起。以太子詹事丞兼经筵说书召，又辞。改淮东访廉使，进翰林学士，皆不赴。此时张养浩在济南云庄隐居，著有《云庄休居自适小乐府》，这里引一首：“云来山更佳，云去山如画，山因云晦明，云共山高下。倚杖立云沙，回首见山家。野鹿眠山草，山猿戏野花。云霞，我爱山无价。看时行踏，云山也爱咱。”天历二年,关中大旱,饥民相食,特拜陕西行台中丞。既闻命即散其家之所有与乡里贫乏者，登车就道，遇饿者则赈之，死者则葬之。翻译：天历二年,陕西大旱,饥饿的老百姓人吃人,朝廷特拜张养浩为陕西行台中丞。张养浩接到任命后,立即把自己家里的财产都分给村里的穷人,自己便登上车子向陕西进发,碰到饥饿的灾民就赈济他们,看到饿死的灾民就埋葬他们。

就这样张养浩由东走来一路到了潼关。峰峦如聚不仅写出峰峦众多，还给众峰以生命的意志，表现它们向潼关聚集的动势，仿佛从不同方向奔来，拱卫潼关。波涛如怒黄河从龙门直泻而来，汹涌澎湃。“怒”不仅概括了黄河的波涛翻滚也为它赋予了生命的情感。山河表里潼关路。表‘外也’，里‘内也’，这里以‘山河表里’形容潼关，极言潼关外有大河，内有高山，地势险要。

望西都，意踌躇，伤心秦汉经行处。作品中的“踌躇”指什么意思？作者在这里为什么踌躇？眺望西方的关中地区，曾有西周、秦、西汉、前赵、前秦、后秦、西魏、北周、隋、唐等十几个王朝在那里建都，历时千年，在这里仅举“秦汉”为代表。作者想到朝代更替给百姓带来的苦难，因而心情沉重，心潮起伏。

宫阙万间都做了土。秦代咸阳宫，秦昭王时建成，在秦始皇统一六国过程中，该宫又经扩建。秦末项羽屠城纵火，夷为废墟。阿房宫，由秦始皇下令营建，规模极为庞大，秦亡尚未竣工。汉家宫阙，西汉皇家宫殿群有未央宫、长乐宫、建章宫。隋有太极宫，唐有大明宫。作者顺着这种感情吐出惊心动魄的一句：“兴，百姓苦;亡，百姓苦。”

同学们，作者这首怀古的作品仅仅是感慨历史变迁，痛惜过去的百姓吗？

题为“怀古”实为“伤今”，其揭露、批判的锋芒既是指向历朝历代的统治者，更是指向当时元朝的统治者。这种写法叫“借古伤今”。

本篇表达了什么思想感情？

表达了对历朝历代封建统治者的批判和对广大百姓的深切同情。

到官四月,未尝家居,止宿公署,夜则祷于天,昼则出赈饥民,终日无少怠。每一念至,即抚膺痛苦,遂得痰不起,卒年六十。关中之人,哀之如失父母。

《元史》散曲，是金元时期兴起的一种可配乐歌唱的长短句新诗体，主要有散套和小令两种。在元代文坛上，它与传统的诗词样式分庭抗礼，代表了元代诗歌创作的最高成就。我们还学过马致远的一首小令，你还记得吗？元代散曲创作的风格是多样的，一般认为，主要可以分豪放、清丽两派。散曲的语言风格通俗、口语化，情感的表达方式直率、畅快，以酣畅淋漓为美。山坡羊——曲牌名（