2025届高三八省适应性联考模拟演练考试（二）语文试卷（含答案）

参照机密级管理★启用前

八省适应性联考模拟演练考试（二）

语文试题

注意事项：

1、答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。

2、回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦

干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。

3、考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。

一、现代文阅读（35分）

阅读下面的文字，完成下面小题。

中新社记者：①

林建超：古代中国围棋长期处于世界巅峰。出现在世界各地的围棋，来源和传入具体途径、方式不同，

有的从中国直接传入，有的经由其他国家和地方间接传入，但共同根源都在中国。总体分为四个阶段：公

元2世纪前后，即东汉、三国时期，围棋开始向古代中国中原以外的民族地区传播；公元5世纪前后，即

南北朝时期，围棋开始向周边国家传播；公元16世纪前后，即明清之际，围棋开始向欧洲国家传播；公元

20世纪前后，围棋逐步走向世界。

其中，向朝鲜半岛的传播，在围棋传播史上具有开创性意义，是围棋由中国向整个东亚地区传播的起

点和桥梁。中国史学界和围棋界一般认为，围棋是在南北朝时期传入朝鲜半岛，并由此传至日本。传入日

本后，随着中日两国文化交流的频繁与深化，日本棋艺水平迅速提升。唐朝时期，日本先后派出十九批遣

唐使和留学生。其间，围棋不仅是游戏娱乐，更是他们留学和交往的重要内容。据记载，唐玄宗当太子时，

就多次召随遣唐使来长安的日本学问僧辨正切磋棋艺。

最初把围棋介绍给欧洲的是三位著名的传教士：意大利的利玛窦、比利时（一说法国）的金尼阁和葡

萄牙的曾德昭。他们都来过中国，都是受罗马教廷派遣的耶稣会教士，且都在著述中讲到围棋。《利玛窦中

国札记》第一卷第八章《关于服饰和其他习惯及奇风异俗》中，就记述了当时中国围棋活动的情况，包括

围棋的基本特点、规则和着法等。17世纪，欧洲对围棋的了解基本来自利玛窦的描述。直到1694年，得益

于到访伦敦的中国天主教徒沈福宗的帮助，英国东方学家托马斯•海德在其名著《东方游戏》中提供了有

关围棋的新资料、新描述。尽管此书关于围棋的表述并不完整甚至有失误，但在围棋史上仍占有重要位置，

它比利玛窦的记述为更多人所知，使围棋在欧洲人眼中被视为一项严肃的游戏。

语文试卷第1页（共9页）

到19世纪，有关围棋的准确信息主要通过被派往中国、日本等国的外交官传至欧洲，且开始出现中

日两种同源但不同规则的围棋传播体系。

至此，围棋从中国走向世界的古代、近代历程告一段落。后来，在一段特殊历史时期，推动围棋走向

世界的进程主要由日本推动，这和日本开展明治维新、脱亚入欧有密切联系。

中新社记者：②

林建超：中国许多地方都在探索传承和弘扬围棋文化，其中衢州市烂柯山被誉为“围棋仙地”。近年

来，当地提出打造“世界围棋圣地”目标，建成中国首家国际围棋文化交流中心、首个国家围棋队地方集

训基地，实施了中国首部涉围棋的地方性法规等，推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展。

新冠疫情以来，中国围棋协会利用中国围棋网络化、数据化、智能化发展的趋势和成果，把中国国内

开展''非聚集型居家网络围棋运动”的完整模式和成功经验向海外延伸。2020年3月至10月，中国先后举

办近20项遍及世界的国际围棋赛事活动，获得世界围棋界好评，产生积极效应，让围棋成为联结世界的特

殊“国际公共产品”。

中新社记者：③

林建超：作为中国传统智力博弈项目，围棋自古以来就是中华才艺的优秀代表，是文化与竞技的高度

统一。

围棋充分体现中华民族善思、精算、多谋的思维特征。围棋行棋和结局变化量的数学结论，在精确与

模糊两个方面达到的高深程度，都使其当之无愧地居于思维博弈运动计算水平的巅峰，居于人类脑力计算

能力的巅峰。围棋充分体现中华民族追求公正、平等、均衡的价值理念。其改变了最早棋类“掷彩行棋”

的非公平竞智斗巧，代之以公平的行棋方式。棋盘上，每个棋子身份地位是平等的，只有被摆在不同的位

置，即参与不同的实践才会体现出不同的价值。

围棋强调把握全局、双方接受、攻守平衡、降低风险等，这与中华民族追求中庸、中和的理念相一致。

围棋充分体现中华民族注重集体、整体、全局的道德特征。围棋强调子力作用的整体性。对弈中投放的每

一枚棋子，都是布下的一个能量要素，只有有机组合、聚合成形，才能生成和释放出巨大能量。中华文化

历来重视整体利益，围棋恰恰体现了这一点。

中新社记者：④

林建超：围棋能够成为“世界语言”可从历史与现实两个层面看。

从历史看，以欧洲为例，其接触围棋的历史仅二三百年，在此期间，欧洲人从开始不知围棋为何物，

到了解围棋、熟悉围棋，热爱围棋、迷恋围棋，乃至学习围棋、研究围棋，并开发出具有超强棋力的人工

智能（AD围棋，率先突破人工智能在围棋上的瓶颈。这让我们觉得，欧洲人接受围棋似乎并不困难，对

产生于中华民族文化母体之中的围棋有天然的亲近性和接受能力，对承载着中华传统哲学思维与智慧的围

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棋有强烈的痴迷性和研究力度。事实上，研究发现，西方传统的哲学思维和文化观念，与围棋所承载的中

国传统哲学思维和文化观念之间有着惊人的相通性、相似性、相近性和相容性。

从现实看，围棋不仅具有原创性，而且具有再创性；不仅体现本原性，而且体现多样性。比如，在人

工智能时代，围棋智慧形态发生巨大变革。智能围棋在竞技水平上已远超人类，形成新的技术体系，成为

围棋智慧最新的承载和实现形式。但智能围棋并未改变围棋的本质和主体，围棋实践的主体仍然是人，围

棋实践的本质仍然是人与人的思维博弈活动。新时代智能围棋与人类围棋的交集，正在并将继续深化、融

合发展。

（摘编自中新网《林建超：中国围棋为何能成为一门“世界语言”》）

1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（）

A.中国围棋始终处于世界巅峰，世界各地的围棋，都是由中国直接或间接地传入。

B.古代围棋向朝鲜半岛的传播之所以有开创意义，是因为这是围棋向世界传播的起点。

C.围棋在古代中国仅被当成一种娱乐游戏，而到了欧洲却被赋予了严肃性。

D.无论是古代还是近代，中国在围棋向世界传播的过程中都起到了重要的作用。

2.下列对材料的论证分析不正确的一项是（）

A.举日本派出遣唐使学习围棋的例子，是为了证明围棋曾经是中日交流的重要内容。

B.举托马斯・海德《东方游戏》的例子，是为了证明欧洲当时关于围棋的资料不完整。

C.举最早棋类“掷彩行棋”的例子，是为了和围棋对比，强调围棋的公正平等的特点。

D.举欧洲人开发人工智能围棋的例子，是为了证明欧洲人对围棋有接受力和创新力。

3.下列选项，最适合作为论据支撑“围棋追求中庸、中和”观点的一项是（）

A.局必方正，象地则也。道必正直，神明德也。——班固

B.莫将戏事扰真情，且可随缘道我赢。——王安石

C.局中局外两沉吟，犹是人间胜负心。——纪晓岚

D.老妻画纸为棋局，稚子敲针作钓钩。一一杜甫

4.本文是一篇新闻访谈，下列选项记者的提问内容不符合语境的一项是（）

A.①不同时期，中国围棋对世界各地围棋产生怎样的影响？

B.②当今时代，我们应该如何传承和弘扬围棋文化？

C.③围棋可体现中华民族和中华传统文化的哪些特点？

D.④我想请您分析一下围棋为何能成为一门“世界语言”？

5.学校辩论社开展主题为“chatGPT取代人类围棋”的辩论赛，作为反方代表，请结合文本简要陈述你的理

由。（6分）

语文试卷第3页（共9页）

阅读下面的文字，完成下面小题。

文本一：

马

阿来

①马！对于一个藏族人来说，可是有着酒一样效力的动物。

②我已经两年多没有跨上过马背了。现在，一看到它们的影子出没在金色桦树掩映的路上，潜伏在身

上的全部关于这种善于驰骋的动物的感觉一下子就复活了。那种强健动物才有的腥膻味，蹄声在寂静中震

荡，波浪一般的起伏，和大地一起扑面而来的风，这一切就是马。

③马们一匹匹从山上下来。可那是什么样的一群马呀！矮小，毛色驳杂，了无生气。

④我们上了马。马队主人没有马崎，那一头乱发的脑袋在我膝盖那个高度起起落落。我问刚才他把马

叫什么？他说，牲口。这个回答使我高兴。我胯下的不是马，而是另一种东西。

⑤马所以是马，就是因为在食物方面有着自己特别的讲究。在这一点上，马和鹿一样，总是要寻找最

鲜嫩的草和最洁净的水，所以它们总是在黎明时出现在牧场上，寻食带露的青草。故乡一个高僧在诗中把

这两者并称为"星空下洁净的动物”。我们在一块草地上下了马，吃干粮。这些牲口松了缰绳也不走开去

寻找自由和水草，而是一下就把那长长的脸伸到你面前，鼻翼翕动着，呼呼地往你身上喷着热气，那样的

驯顺，就是为了吃一点机器制造出来的东西。我的那一匹，就从我手上，伸出舌头来，把一■包方便面、一

个夹肉面包卷到口里吃进肚子里去了。

⑥半夜里醒来，先是看见星星，然后是高崖上突然断裂的一道冰川，齐齐的断口在那里闪着幽幽的寒

光。月光照在地上，那些马一匹匹站在月光下。因为我是躺着的，所以，它们的身躯在我眼里显得很高大。

那些简陋的鞍具也卸下来了。月光不论多么明亮，都是一种夜晚的光芒，恰好掩去了眼前物体上容易叫人

挑剔的细节，剩下一个粗略的轮廓。这样的因造成了一个果：牲口重新成了法国人布封在书中赞誉过的、

符合我们的经验与期望的马了。

⑦布封说.“它们只是豪迈而狂野。”

⑧在这样的一个寒夜里，它们的行走是那么轻捷，轻轻一跃，就上了春天的融雪水冲刷出的那些堤岸，

而林子里任何一点细小的响动，都会立即叫它们的耳朵和尾巴陡然一下竖立起来。我的那匹马向着我走了

过来，鼻子喷着热气。它内在的禀性仍然是一匹马：渴望和自己的骑手建立情感。它舔我左手，又去舔右

手。我空着的那只手并没有缩回被子里，抚摸着它那张长脸上的额头中央。这样的抚摸会使一匹好马懂得，

它的骑手不是冷漠的家伙。

⑨我们的谚语说：人是伙伴而不是君王。

⑩过去我所知的马是黄河上游草原上的河曲名马，那些马总是引起我歌唱的欲望。今天，一匹山地马

和它的一群同伴，也引起了我的这种欲望。

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⑪第二天骑涉过一个海子，同行的朋友把这个过程完整地拍了下来。休息的时候，我从监视器里看那

个长长的镜头。一到电视画面里，那匹马在外形上就成一匹真的马了。我看见它驮着我涉入湖水，越来越

深，最后在水中浮起来，慢慢地到了对岸。然后扬起前蹄，身子一纵，上了半人高的湖岸。它驮着我，在

一个孕雪的下午，在弯曲的湖岸上飞跑起来；从一段枯木上跃过，那么轻捷、灵敏。于是，我在它背上所

有的感觉都复活了。

⑫顶着刺眼的阳光，给马备上鞍子，再在鞍子上捆好我们带来的所有东西。这一来，它们又不像是马，

而像是牲口了。它们短小的四肢都深深地没入了雪里，它们窄窄的胸膛推开积雪，开出了一条道路。马的

主人说，以前，有人从别的地方买来过名马，但在崎岖的山路上，在这样的大雪里，不是跌残就是摔死了，

那些神气十足的马在我们这里没有用处，而这些牲口，命贱，像是使不坏的东西。

⑬这些矮小、坚忍的山地马，又摇响了脖子上的铃铛，驮着我们上路了。这时，有人发现，骗这些马

根本不必要用手去提着缰绳，它们自会顺着熟悉的道路往前走，不需要人来告诉它行走的方向。我禁不住

想这些马确实该有另一个名字，就叫牲口。

⑭这些牲口这样走着，我们就成了货物，没有生命的东西，从一个地方被运到另一个地方。事实正是

如此。是的，在我的家乡，这样的搬运工作不劳马做，几头牝牛就可以了。

⑮在我的美感中，马是风暴，是闪电，牛才是这样百折不挠的坚忍绵长。人总是这样的：不否认生活

中需要牛，但总认为作为一个个体，自己更加适合美丽的、矫健的马。更主要是认为，这样的劳役对于马

是不适合的。我不能使它们完全变回去，恢复马的一切天性了。我相信，它们的祖先也是从草原上来的。

它们是沦落了的一群，在传递血脉的同时，传递了它们对于山地的适应——使高大的身躯日渐矮小，来对

付复杂的坎坷。这原本无可厚非。但它们同时传递了认命的悲哀，逆来顺受，荡尽了英雄气息，而沦落为

这样的一群。是的，它们只好叫作牲口了，因为它们已经没有了马的灵魂。没有想到人在社会里，从遗传，

从四周环境不断得到的沦入平凡、甘于平凡的指令，不断丧失个性的过程早就在生物界演示过了。

⑯这个世界正在把一切沦于平凡。

文本二：

在阿来的散文中，言说主体的身份影响着他散文的述说视角。不同的社会身份让阿来看到不同的社会、

自然景观。整体来看，阿来的散文大致有这样三重述说视角：藏族人视角，知识分子视角，人类视角。

（摘编自冯茂桐《阿来散文的艺术特色》）

6.下列对文本一艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）

A.文本分别用“马”和“牲口”来指称山地马，但是这两种称谓在表达涵义上却有很大的差别，传达出作者

不同的感情和态度。

B.文本第⑥段的描写富有特色，冰川的寒光和皎洁的月光从正面衬托出山地马的高大，简陋的鞍具从

反面衬托出山地马的不凡。

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C.眼前所见的山地马属于实写，心目中理想的马则属于虚写，虚实有机结合，两种马互为衬托，丰富

了形象，拓展了文章内涵。

D.文本将生动的描写、丰富的想象、真挚的情感和深刻的议论融为一体，表现了作者浓郁的人文情怀，

体现出作者独特的文风。

7.作者对山地马的情感态度经历了怎样的变化过程？请结合文本概括说明。（6分）

8.文本二提到了阿来散文的“三重述说视角”，请结合文本一分析其具体表现。（6分）

二、文言文阅读（21分）

阅读下面的文言文，完成下面小题。

材料一：

王丹，字仲回，京兆人也。每岁农时载酒肴便于田头大树下饮食劝勉之因留其余酒肴而去。.闾里有丧

忧，辄度其资用，教之俭约，因为其制日定葬，其亲丧不过留殡一月，其下以轻重为差。王丹资性清白，

疾恶豪强。时河南太守同郡陈遵，关西之大侠也。其友人良亲，遵为护丧事，慰助甚丰。丹乃怀缭一匹，

陈之于主人前，曰：“如丹此绿，出自机杼。”遵闻而有惭色。更始时，遵为大司马护军，出使匈奴，过辞

于丹。丹曰：“俱遭世反覆，唯我二人为天地所遗。今子当之绝域，无以相赠，赠予以不拜。”遂揖而别.

遵甚悦之。司徒侯霸欲与王丹定交，丹被征，霸遣子昱往。昱道遇丹，拜于车下，丹答之。昱曰：“家公欲

与君投分，何为拜子孙耶？“丹曰：“君房①有是言，王丹未之许。

（节选自《东观汉记》）

材料二：

陈遵，字孟公，杜陵人也。遵嗜酒，每大饮，宾客满堂，辄关门，取客车辖投井中，虽有急，终不得

去。尝有部刺史奏事，过遵，值其方饮，刺史大穷，候遵沾醉时，突入见遵母，叩头自白当对尚书有期会

状，母乃令从后阁出去。遵大率常醉,然事亦不废。长八尺余，长头大鼻，容貌甚伟。略涉传记，赡于文

辞。性善书，与人尺牍，主皆藏去以为荣。请求不敢逆，所到，衣冠怀之，唯恐在后。时列侯有与遵同姓

字者，每至人门，目陈孟公，坐中莫不震动，既至而非，因号其人日陈惊坐云。王莽素奇遵材，在位多称

誉者，由是起为河南太守。既至官，当遣从史西，召善书吏十人于前，治私书谢京师故人。遵冯几，口占

书吏，且省官事，书数百封，亲疏各有意，河南大惊。数月免。

（节选自班固《汉书•陈遵传》）

【注】①君房：侯霸的字。

9.材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。

每岁A农时B载酒肴C便于田头大树下D饮食E劝勉之F因留其G余H酒肴而去。

10.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）

A.疾恶（音。），憎恨坏人坏事，与成语“疾恶如仇”中的“疾恶”意思相同。

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B.未之许，即“未许之”，与《齐桓晋文之事》中的“莫之能御也”句式相同。

C.尺牍，古人用于书写的长一尺的书简，即书信。其中“牍”为书信、公文之意。

D.奇，意动用法，认为..…奇，与《石钟山记》中“虽大风浪不能鸣也”的“鸣”用法不同。

11.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）

A.乡里谁家有丧事，王丹就估计办丧事的费用，让事主俭省节约；他还为乡里制定了殡葬的期限，只

有父母去世，才可以留殡一个月。

B.司徒侯霸想和王丹结为朋友，便让儿子侯昱前去联系，侯昱半路上遇到王丹便在车下行跪拜礼，王

丹答以跪拜礼，侯昱对此表示不解。

C.陈遵身高八尺多，外表魁伟，擅长写传记，字也写得很好，人们都以收藏他的尺牍作为荣耀；他不

管到什么地方，百姓都对他以礼相待。

D.陈遵担任河南太守时，召集十个擅长书写的衙吏，靠着几案口授内容，使衙吏们代写了几百封信,

让前往京城的从史带给那里的朋友们。

12.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）

（1）今子当之绝域，无以相赠，赠子以不拜。

（2）突入见遵母，叩头自白当对尚书有期会状，母乃令从后阁出去。

13.陈遵的豪爽表现在哪些事情上？请结合材料简要概括。（3分）

三、古代诗歌阅读（9分）

阅读下面这首明诗，完成小题。

沅水驿

（明）王守仁®

辰阳南望接沅州，碧树林中古驿楼。

远客日怜风土异，空山惟见瘴云浮。

耶溪②有信从谁问，楚水无情只自流。

却幸此身如野鹤，人间随地可淹留。

注：①王守仁，号阳明，余姚县（古属绍兴府）人。本诗是诗人因触怒权贵被谪至贵州龙场途中所作。

②耶溪，即若耶溪，绍兴著名的溪流。

14.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）

A.首联的“辰阳”“沅州”是诗人被贬谪到贵州的途径之地，“古驿楼”照应标题中的“沅水驿”，点明了诗

歌的写作地点。

B.颔联突出路途中环境的空寂荒凉。“风土异”即自然环境不同，“瘴云浮”写出南方瘴气重的特点，突

显自然环境的恶劣。

语文试卷第7页（共9页）

C颈联中的“耶溪”巧妙化用南北朝诗人王籍《入若耶溪》的“此地动归念，长年悲倦游”之意，表达作

者因被贬而厌倦官场之情。

D.尾联选取了“鹤”的意象，但其含义与刘禹锡诗句“晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄”的积极、高昂

的精神面貌不同。

15.请结合诗句分析本诗中作者的感情变化。（6分）

四、名篇名句默写（6分）

16.补写出下列句子中的空缺部分。

（1）李白《梦游天姥吟留别》中“”两句提到了谢灵运，反映了谢灵运及其山水诗

对后世的巨大影响。

（2）韩愈《师说》指出，古代超出一般人的圣人，“"，而现在远不如圣人的一般人，“"，

所以圣人与一般人的差距越来越大。

（3）“柳”在古诗词中常被用来表达离别之情，如：____

五、语言文字运用（20分）

阅读下面的文字，完成下面小题。

生活中最常见的光是太阳光，它是一种由多种波长的光组成的混合光。当太阳光照射到地球时，其实

已经在大气中衰减了，所以照射到地球上的太阳光并没有那么强烈。

但是激光不同，激光只能输出一个颜色的光波，颜色非常纯净。①激光的能量很强，②从起始点出发，

如果传输过程中没有遮挡就不会停止；③且其方向性明确，光源不会在传播过程中出现散射的情况，准直

性高。④你可能不敢相信，激光的亮度可能比太阳光的亮度还要强。（A）眼睛如果被激光直射，可能会导

致视网膜损坏，甚至造成失明。

对于参加演唱会的粉丝们来说，现场动听的歌声让人不少人想通过拍照或录像的方式记录精彩时

刻。（B）因此，.一些扬馆为了防止版权不受侵害,会在演出开始前使用激光照射现场以示警。在其他场景

下，镜头也有可能受到激光照射而损坏。比如夜间的灯光秀、激光笔等等，都可能是让镜头损坏的二”。

17.“这就导致受到激光照射的地方光照强度很高。”这句话出现的位置，最恰当的一项是（）

A.①处B.②处C,③处D.④处

18.请在文中画横线的两处填入恰当的成语。（2分）

19.文中画波浪线的AB两句表述不当，请指出并进行修改。（4分）

阅读下面的文字，完成下面小题。

金圣叹认为“闲笔”就是指小说中关于“非情节因素”的描写，用今天的话说,就是在紧张的情节描写中，

穿插写一些其他东西，或是次要的交代因果的情况，或是无关紧要的人物事件，或是指对生活中实际情景

的随意描画，有时甚至是指一段闲谈、一段闲论或一处闲景乃至一阵闲话。

语文试卷第8页（共9页）

高超的写作者往往会恰当地运用闲笔，因为它在叙事节奏、主旨深化等方面具有较强的审美功效。而

作为阅读者，只有识得这种妙笔，才能真正地学会品读文学作品，也才不枉费了作者的苦心经营。

20.下列句子在课文中属于闲笔的一项是（）

A.棍子敲上去的时候，他觉得像是打在坚韧的橡胶上，但他也感到了坚硬的骨头。（《老人与海》）

B.他的脸也好像蒙着套子，因为他老是把它藏在竖起的衣领里。（《装在套子里的人》）

C.福兴楼的鱼翅，一元一大盘，物美价廉，现在不知增价了否？（《祝福》）

D.黛玉方进入房时，只见两个人搀着一位鬓发如银的老母迎上来，黛玉便知是他外祖母。（《红楼梦》）

21,《林教头风雪山神庙》中“那雪下得正紧”一句就以“闲笔”的形式隐藏在林教头离开草料场前往市井沽酒

的情节描述中，请你就此写一段100字左右的文学短评。（8分）

六.写作（60分）

材料一

2024年8月，上海大学说唱社团发布的一段Cypher作品因其中歌词被指“暗讽农民工”而引发争议。该事

件引起了网友和多位说唱歌手的强烈不满。8月10日，上海大学说唱社团发布声明，表示已对涉事学生进

行严肃处理，并将其开除出社团。涉事Rapper随后公开道歉，解释称其本意是为了让歌词更酷、更押韵。

材料二

统计学家李成瑞曾在参访中谈到：无产阶级过去是国家的主人，现在变成了弱势群体，过去的工人是很光

荣的，我的儿子在文化大革命期间是个革命学生，后来被分到一个工厂当工人，第一天上班发回一套工服。

在我知道之前，他穿上就去照相馆照了个相。回来拿着照片对我说，爸爸你看，我是工人啦。他特别的自

豪，照相的师傅对他说，你现在是国家的主人了，现在的话，是属于打工仔，是不能随便和老板讲话的。

材料三：

记者：马老先生多不容易啊，那个时候您受过的苦，过去的那种苦难，结束了。

马识途：新的斗争开始了。

（选自《吾家吾国》）

材料四

毛泽东曾说：世界是你们的，也是我们的。但是归根结底是你们的，你们青年朝气蓬勃，是早晨八九点钟

的太阳，希望寄托在你们身上，时代是你们的。

当代青年正处于百年未有之大变局，面对以上四则材料，你有什么感想？

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题，不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息，不少于800字。

语文试卷第9页（共9页）

绝密★启用前

八省适应性联考模拟演练考试(二)

语文参考答案

1.D

2.B

3.B

4.A

5.①人类围棋作为人类脑力计算能力的巅峰，体现了人类的思维博弈水平。②人类围棋具

有深厚的历史文化和哲学内涵。③智能围棋并未改变围棋的本质和主体，围棋实践的主体仍

然是人，围棋实践的本质仍然是人与人的思维博弈活动。④新时代智能围棋与人类围棋的交

集，正在并将继续深化、融合发展。

6.B

7.①失望，初见时的山地马体形矮小，毛色驳杂，了无生气，不讲究食物，有违于作者心

目中马的形象；②亲近，月光下的山地马形象高大，反应警觉，主动靠拢，符合作者的经验

与期望；③接受，驮“我”涉水时山地马轻捷灵敏，得到作者的认同；④叹惜，驮着货物的山

地马逆来顺受，丧失灵魂，沦落成牲口，引发作者感慨。8.①藏族人视角：马是骑手

的伙伴，应该在草原上轻捷灵敏地自由驰骋，对马的感性认知和深厚情感来源于藏族人的特

定身份和经历经验。②知识分子视角：山地马竟然沦落成牲口，这种异化引发的悲哀之感突

破了常人实用主义的认知界限，具有理想化色彩。③人类视角：丧失个性、沦入平凡、甘于

平凡，这种病态不仅存在于生物界，人类社会也是如此，体现了对生命状态的深度思考。

9.BCF

10.A

11.C

12.(1)现在您到极远之地，没有什么赠您，就拿不拜之礼赠给您吧。

(2)(刺史)冲入内室拜见陈遵的母亲，叩头陈述自己应和尚书有约会的情况，陈母就让他

从后门出门离去。

13.①为朋友家主持办理丧事，赠助很多。②宴请宾客时，取辖投井，让宾客尽兴畅饮。

参考译文：

材料一：

答案第1页，共3页

王丹字仲回，是京兆人。每年农忙时，他用车装上酒菜，就到田边大树下给农人吃喝

来鼓励他们生产，趁机留下其余酒菜然后离去。乡里有丧事，王丹就估计丧失的费用，让事

主俭省节约，于是为乡民制定了殡葬的期限，父母丧事留殡不超过一个月，父母以下按轻重

作为差别（减少留殡日期）。王丹品行高洁，憎恨厌恶有权势的人。当时河南太守同郡人士

陈遵，是关西一带的大侠。陈遵朋友的亲人去世，陈遵为朋