老高考新教材适用2025版高考历史专题二轮复习板块一中国古代史第二讲中国古代的国家治理

其次讲中国古代的国家治理一、选择题1.战国时期,商鞅认为:“人君而有好恶,故民可治也。”对待民众的看法就是用赏罚。用赏,则民为国家出力,努力从事耕战,从而获得自己想要的爵位;用罚,则民惧怕刑罚,不敢从事私利活动,从而使国家财宝完全由君主掌控。这些主见()A.体现了儒法思想具有内在一样性B.调动了地主阶级夺取政权的主动性C.助推秦国社会变革取得显著成效D.反映了商鞅重视历史传承的价值观2.下面是战国和西汉西北部地区农牧界线分布图,该线以北是游牧区,以南是农耕区。引发农牧界线改变的主要缘由是()A.军阀割据局面的出现B.政府边疆政策的影响C.北方气候条件的恶化D.文化融合趋势的加强3.隋朝粮食储备为中心政府储备、地方政府储备和民间储备相结合。唐朝中心储备包括太仓、转运仓,地方储备包括正仓、常平仓,民间储备的主体是义仓,诸仓的粮储来源与用途各有不同。这段材料主要叙述的是,隋唐时期()A.社会经济旺盛 B.储备体系多元C.防灾实力强大 D.崇尚民本思想4.《旧唐书》记载,“自开元已(以)来,歌者杂用胡夷里巷之曲,其孙玄成所集者,工人多不能通,相传谓为法曲”。陈寅恪说:“可知唐世庙堂雅乐,亦杂胡声也。”这反映出唐朝()A.周边少数民族封建化进程加快B.文化具有包涵开放的时代精神C.燕乐舞蹈起先呈现民间化趋势D.士人显现张扬自我的人生看法5.唐代儒家士人中参禅问道、信佛修道的大有人在,但很难真正放弃世俗生活而单纯追求彼岸世界,甚至佛教和道教自身也渐渐发展出注意现实生活的思想。这一现象表明()A.社会文化氛围呈现开明开放特征B.传统文化在交融互鉴中走向成熟C.商品经济发展冲击思想文化观念D.传统儒学受到挑战6.(2024北京延庆期末)《金史》中记载:“章宗在位二十年,承世宗治平日久,宇内小康,乃正礼乐,修刑法,定官制,典章文物粲然成一代治规……亦可谓有志于治者矣!”这表明金章宗 ()A.持续了金世宗的功业B.建立了猛安谋克制度C.实行了南北面官制度D.造就了“大定之治”7.宋代户籍依据居民是否有不动产分为“主户”和“客户”,乡村客户“佃人之田,居人之地”。客户在某地定居满一年,即可编入当地户籍之中,甚至可以“置田以为主户”。由此可知宋代 ()A.户籍管理制度懈怠B.允许产权自由流淌C.社会成员身份固定D.客户对主户有依附性8.(2024辽宁营口期末)商鞅徙木立信,张居正强调“悬法于众”,坚持“刑赏予夺,秉持公道”,使得“九围之人,兢兢辑志;慢肆之吏,凛凛奉法”。这反映了两者()A.成就霸业的志向B.以法立信的思想C.富国强兵的理念D.救亡图存的信念9.宋初,在与“蕃部”进行马匹交易时,“官取良而弃驽(劣),又禁其私市”。之后调整为委派特地的官员“谨视马之良驽,驽即印识之,许民私市焉”。上述政策调整说明()A.官府提倡商品经济发展B.民间交易日益趋于旺盛C.边界贸易涉及中原王朝利益D.区域经济发展受到爱护10.(2024山东潍坊测评)明朝初年在全国设置“申明亭”,定期公示本地犯有罪错人员姓名及其罪错内容,同时各地普遍设立“旌善亭”,定期公布本地慈善节孝事迹。此举()A.旨在加强君主专制B.体现刑用重典思想C.有利于基层社会治理D.彰显儒学正统地位11.(2024河北高三一轮复习联考)洪武年间,朱元璋颁行《教民榜文》,宣讲“圣谕六条”,强调以里甲为基础在基层推广教化;永乐年间,明成祖将蓝田《吕氏乡约》颁行天下,令人诵行;正德以后,一些硕儒乡绅倡行乡约,视乡约为维持地方秩序之妙方。这说明()A.官方意识形态推广缓慢B.社会主流价值观的强化C.基层管理出现根本变革D.儒学教化功能发生异化12.(2024辽宁高三联合考试)有学者指出,清代地方的保正、甲长不在编制,但却是在地方管理的系统之中。时人言保甲称“保甲之设……从而闻于州县,平其是非,则里党得其治,而州县亦无不得其治”,从而达到“天下无一家一人不治焉”的目的。据此可知,清代 ()A.地方宗族关系已成为执政基础B.保甲制承载了政府基层社会的治理C.州县长官享有广泛的政治权力D.地方监察系统渐渐趋于严密和完善二、非选择题13.(2024福建厦门期末)阅读材料,完成下列要求。材料下表为汉文帝时期颁布的部分诏令及内容。诏令名称诏令内容(部分)《振(赈)贷诏》吾百姓鳏寡孤独穷困之人,或阽于死亡……其议所以振(赈)贷之《养老诏》老者非帛不暖,非肉不饱……将何以佐天下子孙孝养其亲《开籍田诏》夫农,天下之本也。其开籍田,朕亲率耕,以给宗庙粢盛《议除连坐诏》使无罪之父母妻子同产坐之,及收,朕甚弗取《劝农诏》今兹亲率群臣,农以劝之。其赐天下民今年田租之半《除肉刑诏》其除肉刑,有以易之;及令罪人各以轻重,不亡逃,有年而免《与匈奴和亲诏》结兄弟之义,以全天下元元之民。和亲以定,始于今年《遗诏》厚葬以破业,重服以伤生,吾甚不取——据严可均《全汉文》等整理结合所学学问,简述上述材料的史料价值。14.(2024山东烟台二模)中国古代重视对岭南地区的治理。阅读材料,完成下列要求。材料一公元前214年,秦军统一岭南,后设立桂林、象郡和南海三郡。郡设守、尉、监御史等分掌政务、军事和监察,县设令或长,管理各郡县。南海郡在三郡中地位最高,南海郡尉有相对独立和专断的权利。秦朝对岭南的统治,实行政治手段与“五岭之戍”的军事手段交织并用,推行屯垦戍边和移民实边政策,移民中有商人、文人、谪官、流民,但最主要的还是屯戍军队,这些人促进了岭南的早期开发。——摘编自赵炳林《秦朝对岭南的经略和开发》材料二明朝前期岭南的治理方式基本上因俗羁縻,消极求安。到明朝中后期,因岭南地区少数民族频繁起义,边患日深,朝廷起先转向主动抚治:设立两广总督常驻地方,重新整合分散的行政、军事、司法等权力。……西江流域(岭南地区)各府县加强了地方政治中心和基层组织建设。通过设立营堡、巡检司,改善交通状况,把王朝权力系统延长到少数民族生活区深处。……文化教化体系被全面地移植到西江流域(岭南地区),各地起先大规模建社学、修书院,刊印《大诰》《小学》《教民榜文》等书籍,学习洒扫应对、揖拜坐立之礼,并建立嘉奖制度。——摘编自赵克生《经略西江:明朝对岭南的治理》(1)依据材料一并结合所学学问,概括秦朝经略和开发岭南的措施和意义。(2)依据材料二并结合所学学问,简述明朝中后期“主动抚治”的特点。其次讲中国古代的国家治理1.C材料反映的是商鞅嘉奖耕战、重农抑商等措施,有利于秦国实现富国强兵,为秦统一六国奠定基础,故选C项。2.B依据地图可知,汉武帝统治时期的农牧界线明显北移,这主要是因为汉武帝时期北击匈奴,加强了对北方黄河流域的限制,说明引发农牧界线改变的主要缘由是政府边疆政策的影响,故选B项。3.B由隋唐两代的粮食储备分为中心政府储备、地方政府储备和民间储备,可知其储备体系多元化,故选B项;粮食储备体系多元,并不等同于社会经济旺盛,解除A项;粮食储备体系的建立有利于防灾,但是,“强大”一词说法过于夸张,解除C项;D项属于治国思想,题干未论及统治者的治国思想,解除。4.B由材料可知,唐朝音乐中有很多少数民族以及异域文化的元素,体现了唐朝包涵开放的时代精神,故选B项;材料并未提及少数民族封建化进程,解除A项;材料强调的是唐朝音乐而非舞蹈,解除C项;材料强调唐朝音乐风格的转变,并未提及士人的人生看法,解除D项。5.A唐代儒家士人中参禅问道、信佛修道的人很多,但并不是单纯追求佛道,佛教、道教也关注现实生活,这表明当时社会文化氛围比较开明开放,促进不同思想之间彼此沟通和借鉴,故选A项。6.A依据材料“章宗在位二十年,承世宗治平日久”可知金章宗持续了金世宗的功业,故选A项;猛安谋克制度早在金朝建立初就已经存在,解除B项;辽朝实行南北面官制度,解除C项;金世宗造就“大定之治”,解除D项。7.B从材料信息看,宋代户籍“主户”和“客户”并不固定,关键是有无田产,说明“田产”是可以买卖的,B项正确,C项错误。宋代“主户”缴纳赋税,是赋税的主要来源,因此,增加“主户”是宋代户籍编制的重点,并不懈怠,A项错误。材料反映的是政府的户籍制度,并不涉及主户与客户的关系,D项错误。8.B商鞅徙木立信,张居正强调“悬法于众”,坚持“刑赏予夺,秉持公道”,这些做法本质就是取信于民,而且用法律的形式取信于民,故选B项;张居正强调“悬法于众”,其目的是挽救明朝的统治,解除A项;材料反映的是民风的转变和吏治的清明,解除C项;商鞅与张居正的措施并非为救亡图存,解除D项。9.C由材料可知,宋代在边界贸易中,禁止良马的出售,这是为了保障宋代在斗争中良马的供应,同时,防止少数民族政权获得良马,这是出于维护统治的考量,C项正确。宋代时,重农抑商政策松动,但是并不代表官府提倡商品经济发展,解除A项;材料不能体现民间商贸旺盛和爱护区域经济发展,解除B、D两项。10.C明朝惩恶扬善的措施旨在引导社会价值趋向,强化基层社会治理,C项正确。君主专制的威逼主要来自相权,与地方治理无关,A项错误。“惩恶”不能说明“重典”,B项错误。材料说明明朝强调“慈善节孝”,儒家思想是其统治的工具,并非目的所在,D项中“彰显”说法错误,解除。11.B从朱元璋颁行《教民榜文》以宣讲“圣谕六条”的教化措施,到明成祖将蓝田《吕氏乡约》颁行天下令人诵行,再到正德以后硕儒乡绅倡行乡约,都是在用儒家思想来加强对基层民众的教化,以强化儒家思想这一社会主流价值观,故选B项。12.B材料的观点认为清代保甲实际参加了地方治理,使国家权力延长到每家每户,B项正确。保甲制与宗族势力并非完全吻合,地方宗族势力并非清朝执政的基础,A项错误。材料突出的核心是保甲制,不是州县长官或监察系统,C、D两项错误。13.参考答案诏令是古代王朝以皇帝名义发布的敕令文书,朝章国典、时政民情悉载其间,题目中材料作为汉文帝时期的一手文献史料,干脆体现了汉文帝的执政理念和治国政策,具有较高的价值。《振(赈)贷诏》《养老诏》提倡尊老孝亲、济弱扶贫;《开籍田诏》《劝农诏》主见轻徭薄赋,旨在发展农业生产;《议除连坐诏》《除肉刑诏》提倡减轻刑罚,缓和社会冲突;《与匈奴和亲诏》意在维持和平、促进沟通;《遗诏》反映了汉文帝提倡节俭、薄葬。诏令内容反映了当时社会经济、律令刑罚、民族关系等方面的相关状况,肯定程度