2023年湖北省七市（州）高考语文联考试卷（3月份）

第1页（共1页）2023年湖北省七市（州）高考语文联考试卷（3月份）·学生版一、现代文阅读（一）现代文阅读I1．（19分）阅读下面的文字，完成问题。材料一：文化是民族的血脉、人民的精神家园。文化安全关乎国家稳定、民族团结、精神传承，是国家总体安全的重要组成部分。伴随中华文化走出去步伐加快，中国文化对外开放水平进一步提高，我们需要把握当前经济全球化复杂变化的新趋势，正确处理好文化开放与文化安全的辩证关系，在文化开放中维护国家文化安全。习近平总书记指出：“今天，人类交往的世界性比过去任何时候都更深入、更广泛，各国相互联系和彼此依存比过去任何时候都更频繁、更紧密。一体化的世界就在那儿，谁拒绝这个世界，这个世界也会拒绝他。”今天的世界是一个开放的世界，不同国家、民族的文化在人类普遍交往中碰撞、交融、互鉴，在此背景下，如何保护本土文化、维护人类文化多样性成为人类社会面临的重要挑战。对于一个国家和民族而言，缺乏安全屏障的文化开放，有可能丧失文化发展自主性，甚至沦为异质文化的附庸。文化越开放，越要提高文化安全意识，筑牢文化发展的安全屏障，这是历史和现实给予我们的宝贵启示。16世纪以后世界历史发展方向主要是在西方国家主导下进行的，殖民地的扩张加速了西方资本主义文化的传播，这种强势文化不断销蚀着其他文化的民族自主性，消弭着人类文化生态的多样性。伴随英语成为世界性语言，基督教节日在世界范围内广为流行，以纽约、伦敦为模板的现代城市文化景观在全球蔓延，许多地方性文化消失或成为被观赏的“文化标本”。这一看上去是“自然历史过程”的文化变迁，事实上自始至终是由资本逻辑推动的，其不仅在现实中构造起一个西方化的世界景观，也在人们头脑中植入了西方价值体系，从而深刻影响着人类文化发展进程。如果说早期西方文化霸权具有某种“自发性”的话，那么，“后冷战”时代西方的文化输出却越来越表现出主动进行议程设置的特征。从亨廷顿的“文明冲突论”，到西方推动的各种“颜色革命”，我们可以管窥到西方文化霸权的顶层设计和霸权逻辑，以及文化和意识形态领域失控的灾难性后果。殷鉴未远，警钟犹鸣。如何在现代化进程中警惕和防范西方价值观霸权，防止西方文化殖民，不仅是历史的，也是现实的世界性课题。我们在中国近代惨痛的历史教训中懂得了封闭导致落后、落后就要挨打的道理，也要在现实的他国教训中看到放弃文化安全屏障的严重后果。必须认识到，推进文化开放和维护文化安全是辩证统一的，在实现中华民族伟大复兴的历史进程中，必须把学习借鉴人类优秀文明成果和加强国家意识形态建设结合起来，以高度的文化自觉筑牢文化安全的底线，不断夯实国家发展的文化根基。（摘编自邢云文《在文化开放中维护国家文化安全》）材料二：作为国家安全的一个领域，文化安全的前提是保护传统价值，这些价值通过社会领域的精神、道德、历史、宗教等来体现。文化安全意味着民族文化身份不受有可能破坏其根基的内外部因素所威胁。有学者认为，国家文化安全主要包括：语言安全、风俗道德安全价值观安全、生活方式安全。本文认为，文化安全是指一国的民族精神、理想信念、主流价值体系等观念形态的“文化特征”“文化主权”处于相对没有危险和不受内外威胁的状态，以及其保障持续安全状态的能力。文化安全是国家身份认同的基础，是国家安全的重要保障。在很多国家，政府将文化安全作为优先政策，以防范外来文化的“负面”影响。在法国，“文化例外”政策是构建法兰西民族文化认同，维护法国国家文化安全的前提和保障。在澳大利亚和新西兰，这个词汇被用来谈论现代化如何威胁和改变原住民的生活方式，文化安全往往同土著人与白人的互动有关。在加拿大，文化被定义为一套政治价值观，而不是社会所认同的由艺术和知识所体现的现实：“我们的原则和价值观——我们的文化，根植于对宽容的承诺、民主平等和人权等。”在加拿大等西方国家看来，维护主流的政治价值观是确保文化安全至为关键的要素。加拿大政府所谓的文化安全，具有更多政治含义，即外来文化对加拿大主权和文化权力造成的威胁。非洲在实现“非洲性”与“世界性”融合的同时，强调保护传统习俗、文化遗产（包括遗迹和部落艺术品等）免受自然侵蚀、经济发展和恐怖主义等威胁。各种文化安全定义的共同点在于，保留文化特性在现代化和全球化等挑战面前免受威胁和伤害。虽然文化安全很重要，但是文化安全具有相对性。在全球化时代，不存在“绝对安全”或“绝对纯净”的文化。所以，不计成本地寻求绝对的文化安全，是不理性的，也是不切实际的。一国文化在受到其他文化影响的同时，会对其产生投射和反作用。对处于相对弱势的国家来说，保持独特的文化身份确实是一大难题。然而，也不能因此故步自封、自我封闭，唯有对内坚持文化自信，不断提升自身文化的核心竞争力；对外推动文明互鉴，才能在开放的背景下不断提升自身免疫力，抵御外来文化病毒的侵袭。（摘编自赵磊《文化安全是维护总体国家安全重要保障》）（1）下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是A．缺乏安全屏障的文化开放或将使国家和民族无法自主发展其文化，最终可能导致本民族文化失去其独立性。B．作者认为，作为国家安全重要保障的文化安全，主要包括语言安全、风俗道德安全、价值观安全及生活方式安全。C．文化安全属于国家安全的一个领域，它以保护传统价值为目的，是民族文化身份不受威胁的保障。D．历史上看似“自然历史过程”的文化变迁，其背后都有着文化霸权主义的影子。（2）根据材料内容，下列说法不正确的一项是A．材料一与材料二都谈到了国家文化安全的问题，但二者论述的侧重点不同。B．相比于早期西方文化霸权，“后冷战”时代西方的文化输出表现出愈加明显的侵略性。C．在加拿大，文化属于政治价值观的范畴，只要维护主流的政治价值观，就能确保国家的文化安全。D．在全球化时代，不存在“绝对安全”或“绝对纯净”的文化，各国应着力于寻求相对的文化安全。（3）下列选项，不适合作为论据来支撑材料一主要观点的一项是A．在国际化口号下，许多城市舍弃自身特色，追求建设摩天大厦，城市建筑趋同。B．由于殖民统治，许多美洲土著语言被英语、法语、葡萄牙语、西班牙语所取代。C．鲁迅：“没有拿来的，人不能自成为新人，没有拿来的，文艺不能成为新文艺。”D．2022年万圣节，十余万人来到韩国首尔梨泰院商业区参加狂欢，发生踩踏事故。（4）伴随着“漫威”系列电影的风靡，“漫威英雄崇拜”在中国青少年中流行，请结合材料一对这一现象加以简要分析。（5）如何在文化开放的信息时代维护国家文化安全？请结合材料，谈谈你的看法。（二）现代文阅读II2．（16分）阅读下面的文字，完成问题。邢兰①孙犁去年冬天，我随了一个机关住在鲜姜台。我住着一个高坡上一间向西开门的房子。这房子房基很高，那简直是在一个小山顶上。看西面，一带山峰，一湾河滩，白杨，枣林。到下午，太阳慢慢地垂下去……其实，刚住下来，我是没心情去看太阳的，那几天正冷得怪。雷，还没有融化，整天阴霾着的天，刮西北风。我躲在屋里，把门紧紧闭住，风还是找地方吹进来，从门上面的空隙，从窗子的漏洞，从椽子的缝口。我堵一堵这里，糊一糊那里，简直手忙脚乱。这时，邢兰推门进来了。我以为他是这村里的一个普通老乡，来这里转转。我就请他坐坐，不过，我紧接着说：“冷得怪呢，这房子！”“是，同志，这房子在坡上，门又冲着西，风从山上滚下来，是很硬的。这房子，在过去没住过人，只是盛些家具。”这个人说话很慢，没平常老乡那些啰唆，但有些气喘，脸上表情很淡，简直看不出来。“唔，这是你的房子？”我觉得主人到了，就更应该招呼得亲热一些。“是咱家的，不过没住过人，现在也是坚壁②着东西。”他说着就走到南墙边，用脚轻轻地在地上点着，地下便发出空洞的嗵嗵的声响。“呵，埋着东西在下面？”我听见这个人随便就对人讲他家藏着东西，并没有一丝猜疑、欺诈，便顺口问了这句话。他却回答说：“对，藏着一缸枣子，一小缸谷，一包袱单夹衣服。”他不把这对话拖延下去。他紧接着向我说，他知道我很冷，他想拿给我些柴禾，他是来问问我想烧炕呢，还是想屋里烧起一把劈柴。他问我怕烟不怕烟，因为柴禾湿。当我说怎样都行的时候，他便开门出去了。不多会儿，他便抱了五六块劈柴和一捆茅草进来，好像这些东西，早已在那里准备好。他把劈柴放在屋子中央，茅草放在一个角落里，然后拿一把茅草做引子，蹲下生起火来。他向我说：“我知道冷了是难受的。”从此，我们便熟识起来。我每天做着工作，而他每天就拿些木柴茅草之类到房子里来替我生着，然后退出去。晚上，有时来帮我烧好炕，一同坐下来，谈谈闲话。有时，他拿些黄菜、干粮给我。但有时我让他吃我们一些米饭时，他总是赶紧离开。起初我想，也许邢兰还过得去，景况不错吧。终于有一天，我坐到了他家中，见着他的老婆和女儿。女儿还小，母亲抱在怀里，用袄襟裹着那双小腿。我看见那女孩子没有裤子穿……邢兰没表情地说：“穷的，孩子冬天也没有裤子穿。过去有个孩子，三岁了，没等到穿过裤子，便死掉了！”从这一天，我才知道了邢兰的详细。他从小就放牛，佃地种，干长工，直到现在，还只有西沟二亩坡地，满是砂块。小时放牛，吃不饱饭，而且每天从早到晚在山坡上奔跑呼唤。……直到现在，个子没长高，气喘咳嗽……现在是春天，而鲜姜台一半以上的人吃着枣核和糠皮。但是，我从没有看见或是听见他愁眉不展或是唉声叹气过，这个人积极地参加着抗日工作，我想不出别的字眼来形容邢兰对于抗日工作的热心，我按照这两个字的最高度的意义来形容它。邢兰发动组织了村合作社，发动组织了村里的代耕团和互助团。代耕团是替抗日军人家属耕种的，互助团全是村里的人，无论在种子上，农具上，牲口、人力上，大家互相帮助，完成今年的春耕。而邢兰是两个团的团长。邢兰参与抗日工作是无条件的。按照他这样一个人，矮小、气弱、营养不良，有些工作他实在是勉强做去的。有一天，我看见他从坡下面一步一步挨上来，肩上扛着一条大树干，明显地他是那样吃力，但当我说要帮助他一下的时候，他却更挺直腰板，扛上去了。当他放下，转过身来，脸已经白得怕人。他告诉我，他要锯开来，给农具合作社做几架木犁。而竟在一天，我发现了这个家伙是个“怪物”了。他爬上一棵高大的榆树修理枝丫，停下来，竟从怀里掏出一只耀眼的口琴吹奏了。他吹的调子不是西洋的东西，也不是中国流行的曲调，而是他吹熟了的自成的曲调，紧张而轻快，像夏天森林里的群鸟喧叫……在晚上，我拿过他的口琴来，是一个“蝴蝶牌”的，他说已经买了二年，但外面还很新，他爱好这东西，他小心地藏在怀里，他说：“花的钱不少呢，一块七毛。”我粗略地记下这一些。关于这个人，我想永远不会忘记他吧。他曾对我说：“我知道冷是难受……”这句话在我心里存在着，它只是一句平常话，但当它是从这样一个人嘴里吐出来，它就在我心里引起了这种感觉：只有经受寒冷的人，才贪婪地追求一些温暖，知道别人的冷的感觉；只有病弱不幸的人，才贪婪地拼着这个生命去追求健康、幸福……记到这里，我才觉得用不着我再写下去。而他自己，那个矮小的个子，那藏在胸膛里的一颗煮滚一样的心，会续写下去的。一九四O年三月二十三日夜记于阜平【注】①本文节选自孙犁同名小说，有删改。②坚壁：把物资转移走或埋藏起来，使不落到敌人的手里。（1）下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是A．“冷得怪呢，这房子！”第一次见到邢兰，“我”就忍不住发牢骚，表明“我”因住宿条件简陋“没心情”，感到委屈。B．“我”是一名八路军干部，邢兰对“我”非常信任。“讲他家藏着东西，并没有一丝猜疑、欺诈”，表现了当时良好的干群关系。C．“不多会儿，他便抱了五六块劈柴和一捆茅草进来……”表明邢兰做事热心，考虑周到，早就为“我”做好了准备。D．邢兰身世悲苦，家境贫寒，却“无条件”地“参与抗日工作”，有些工作可能力不从心，但他一直任劳任怨。（2）下列对本文艺术特点的分析鉴赏，不正确的一项是A．小说开头描写了抗日根据地寒冷萧瑟的自然环境，为主大公的出场做好了铺垫，更衬托出邢兰的热情。B．小说没有正面写惊心动魄的战斗，而是用粗犷简洁的笔触刻画人物形象，表达了对抗战胜利的坚定信念。C．这篇小说采用了以小见大的手法，通过主人公平凡的小事来表现他不平凡的优秀品质。D．“那藏在胸膛里的一颗煮滚一样的心”，语言生动，形象地表明邢兰对革命工作的无私奉献会一直持续下去。（3）小说中抗日战争的历史背景下，花“一块七毛”买一只口琴，对邢兰来说是一笔不小的开支。小说中邢兰买口琴、吹奏口琴的情节，有何作用？请简要分析。（4）孙犁说：“因为有时我们常常抽象地谈艺术的政治性或是文学的艺术性，反倒把生活性忘记了。没有丰富的切实的生活经历，政治性和艺术性都不能产生。”请结合小说内容，简要分析这篇小说是如何体现孙犁所主张的生活性的。二、古代诗文阅读（一）文言文阅读3．（20分）阅读下面的文言文，完成问题。材料一：上欲以高昌为州县，魏徵谏曰：“陛下初即位，文泰夫妇首来朝，其后稍骄倨，故王诛加之。罪止文泰可矣，宜抚其百姓，存其社稷，复立其子，则威德被于退荒，四夷皆悦服矣。今若利其土地以为州县则常须千馀人镇守数年一易往来死者什有三四供办衣资违离亲戚，十年之后，陇右虚耗矣。陛下终不得高昌撮粟尺帛以佐中国，所谓散有用以事无用，臣未见其可。”上不从，九月，以其地为西州，以可汗浮图城为庭州，各置属县，乙卯，置安西都护府于交河城，留兵镇之。（节选自《资治通鉴•唐纪十一》）材料二：癸酉，以凉州都督郭孝恪行安西都护、西州刺史。高昌旧民与镇兵及谪徙者杂居西州，孝恪推诚抚御，成得其欢心。西突厥乙毗咄陆可汗既没杀沙钵罗叶护，并其众，又击吐火罗，灭之。自恃强大，遂骄倨，拘留唐使者，侵暴西域，遣兵寇伊州，郭孝恪将轻骑二千自乌骨邀击，败之。乙毗咄陆又遗处月、处密二部围天山，孝恪击走之，追奔至遇索山，降处密之众而归。初，高昌既平，岁发兵千余人戍守其地，褚遂良上疏，以为：“圣王为治，先华夏而后夷狄。陛下兴兵取高昌，数郡萧然，累年不复；岁调千馀人屯戍，远去乡里，破产办装。又谪徙罪人，皆无赖子弟，适足骚扰边鄙，岂能有益行阵！所遣多复逃亡，徒烦追捕。加以道涂所经，沙碛千里，冬风如割，夏风如焚，行人往来，遇之多死。设使张掖、酒泉有烽燧之警，陛下岂得高昌一夫斗粟之用，终当发陇右诸州兵食以赴之耳。然则河西者，中国之心腹；高昌者，他人之手足；奈何糜弊本根以事无用之土乎！且陛下得突厥、吐谷浑，皆不有其地，为之立君长以抚之，高昌独不得与为比乎！叛而执之，服而封之，刑莫威焉，德莫存焉。愿更择高昌子弟可立者，使君其国，子子孙孙，负荷大恩，永为唐室藩辅。内安外宁，不亦善乎！”上弗听。及西突厥入寇，上悔之，曰：“魏徵、褚遂良劝我复立高昌，吾不用其言，今方自咎耳。”（节选自《资治通鉴•唐纪十二》）（1）下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是A．今若利其土地以为州县/则常须千馀人/镇守数年/一易往来/死者什有三四/供办衣资/违离亲戚B．今若利其土地/以为州县则常须千馀人镇守/数年一易/往来死者什有三四/供办衣资/违离亲戚C．今若利其土地/以为州县则常须千馀人/镇守数年/一易往来/死者什有三四/供办衣资/违离亲戚D．今若利其土地以为州县/则常须千馀人镇守/数年一易/往来死者什有三四/供办衣资/违离亲戚（2）下列对文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是A．中国传统历法中的干支纪时制度叫做干支历，文中“乙卯”和苏轼《赤壁赋》中“壬戌之秋”用法一致，都为纪年。B．“郡”是古代地方行政区划。战国时郡县并置，秦统一后分天下为三十六郡，汉以后，“郡”成为“州”的下一级行政区。C．“烽燧”也称烽火台、烽台、烟墩。如有敌情，白天燃烟叫烽，夜晚放火叫燧，是古代传递军事信息快捷有效的方法。D．古人“东为左，西为右”。文中“陇右”，指陇山以西的地方，而姜夔《扬州慢》中“淮左”即指淮河以东地区。（3）下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是A．唐太宗想将高昌改为一个州县，魏征认为这样做不仅不能获得高昌的粮食布匹，还会消耗唐朝国力，这个做法不可行。B．高昌旧部、镇兵与犯人混居西州，不便管理，郭孝恪从中斡旋调解，诚心诚意抚慰治理，因而深受他们的欢迎。C．乙毗咄陆杀死沙钵罗叶护吞并其部众后，乘胜侵犯西域和伊州，结果被郭孝恪打败，郭孝恪一直追击他到遇索山才凯旋。D．等到西突厥进犯高昌，太宗才感到后悔自责，认识到没有采取魏征和褚遂良的意见是错误的，高昌的局面是咎由自取。（4）把文中划横线的句子翻译成现代汉语。①又谪徙罪人，皆无赖子弟，适足骚扰边鄙，岂能有益行阵！②愿更择高昌子弟可立者，使君其国，子子孙孙，负荷大恩，永为唐室藩辅。（5）在如何对待高昌的问题上，魏征与褚遂良的观点有何相同之处？（二）古代诗歌阅读4．（9分）阅读下面这首诗，完成问题。守岁①苏轼欲知垂尽岁，有似赴壑蛇。修鳞半已没，去意谁能遮。况欲系其尾，虽勤知奈何。儿童强不睡，相守夜欢哗。晨鸡且勿唱，更鼓畏添挝②。坐久灯烬落，起看北斗斜。明年岂无年，心事恐蹉跎。努力尽今夕，少年犹可夸。[注]①1061年，朝廷任命苏轼为大理评事，签书凤翔府判官，遇到年终，想回汴京和父亲、弟弟团聚而不可得，回想起故乡岁暮的淳朴风俗，写了这首诗寄给弟弟苏辙，以抒发思念之情。②挝：击，敲打，此处指更鼓声。（1）下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是A．诗人把“垂尽岁”比喻成“赴壑蛇”，化虚为实，新颖奇特又形象逼真，蛇已游向幽壑，只是抓住其尾，徒劳无益。B．诗人善于运用心理描写表现人物，“且”“畏”二字将儿童守岁时的心理状态写得细致入微，表达了时光流逝的无奈。C．结尾的“少年”，既指诗人自己，也指其弟苏辙；“犹可夸”既是诗人自勉，又是对其弟的鼓励。D．诗歌语言晓畅，情感富于变化，耐人寻味。最终表达了共惜年华，积极奋发，不让志向抱负付诸东流的愿望。（2）清代纪昀很欣赏《守岁》中所描绘的场景，称之为“真景真情”，请结合诗歌内容对此进行分析。（三）名篇名句默写5．（6分）补写出下列句子中的空缺部分。（1）《六国论》中，苏洵认为齐国破灭的原因是“”；对赵国之亡，他的态度是“”。（2）古时行军打仗，常常通过敲击金属器具来传递信息，高适的《燕歌行》对此即有体现：出征路上，士兵们“”，身陷重围后，晚上所闻却是“”。（3）王勃在《滕王阁序》中自陈壮志：“无路请缨，等终军之弱冠。”刘克庄在《贺新郎•国脉微如缕》一词中也化用终军请缨典故的诗句是“，”。三、语言文字运用（一）语言文字运用16．（11分）阅读下面的文字，完成下列小题。作为最能体现程派表演风格和唱腔特色的扛鼎之作，京剧《锁麟囊》问世八十余载，久演不衰，传承至今，是①____的经典。近日，北京京剧院程派名家郭玮在长安大戏院震撼上演《锁麟囊》，让古老的中华戏曲艺术再次迸发出新的时代价值和文化内涵。《锁麟囊》的特点是人物生动传神，叙事起伏跌宕，情节丰富婉转。在唱腔设计上更是独具匠心、②____。郭玮的行腔圆润婉转，音质明净甘醇，娴熟自如，抑扬顿挫，用声音强弱和节奏的变化精准把控抒发人物的内心情绪。时而荡气回肠、意气磅礴，时而凄炎哀婉、催人泪下；情急时跌宕起伏、错落有致，情缓时声声入耳、字字含情：将人物表现得③____、鲜活灵动，显出较高的艺术造诣。《锁麟囊》是经多位艺术大家精彩演绎且艺术风格早已深入人心的程派经典之作。如何寻求突破、在守正中有所创新和发展，成为程派传承人必须思考和不能回避的问题。作为一名优秀的程派传人，郭玮深谙艺无止境的艺术真谛，善于从每次演出中汲取经验，认真揣摩人物，精心研磨唱腔，深刻理解人物的内心情感，将声腔演唱和身段功架化为刻画表现人物的手段和方法，不断提升自己驾驭把控和表现人物的能力。（1）请在文中横线处填入恰当的成语。（2）请将文中画波浪线的部分改成三个较短的语句。可以改变语序、少量增删词语，但不得改变原意。（3）文中画横线的句子使用了何种修辞手法？请结合材料简要分析其表达效果。（二）语言文字运用II7．（9分）阅读下面的文字，完成下面小题。海外文化环境下的中国“四大名著”传播情况存在很大程度上的不平衡。从地域的角度来看，不同文化圈的传播情况差异较大，亚洲国家内的四大名著传播情况较为乐观，尤其是在日韩的传播最为广泛。而在欧美国家，除了对中国文化有较深理解的汉学家们，①，其中《红楼梦》的影响力远低于另外三部。究其原因，《红楼梦》中错综复杂的人物关系，宗法家族式情节，甚至是中国传统的物品、餐饮等内容都成为传播的障碍。在传播方面，②，还可以通过说唱、影视或游戏等方式来传播。其中，从游戏的角度来看，对《三国演义》和《西游记》改编的形象最多，并广泛流传于国外。相比较来说，我们很难发现有对《红楼梦》改编的游戏或形象。而在文本的传播过程中，③，四大名著就不可能广泛流传于国外。然而，翻译难，尤其是翻译《红楼梦》这样的名著更难。这不仅牵涉不同文化背景和语言习惯，更是《红楼梦》本身具有百科全书的性质。我国汉族文化与欧美文化之间，存在民族历史、社会制度、生活方式以至地理环境的差别，整体文化差异是很大的。因此，由于翻译与交流欠缺的问题，大量《红楼梦》的研究著述没有流传到国外。（1）文中画波浪线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是A．这不仅是《红楼梦》本身具有百科全书的性质，更是由于牵涉不同文化背景和语言习惯导致的。B．这不仅是由于牵涉不同文化背景和语言习惯，更是《红楼梦》本身具有百科全书的性质导致的。C．这不仅是由于《红楼梦》本身具有百科全书的性质，更由于牵涉不同文化背景和语言习惯。D．这不仅是牵涉不同文化背景和语言习惯，更是《红楼梦》本身具有百科全书的性质。（2）请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。四、写作8．（60分）阅读下面的材料，根据要求写作。被称为中国航天员“超级替补”的邓清明，在2022年11月29日终于圆梦太空。这一年他56岁。他的航天梦坚持了25载，很瑰丽，很漫长，很执着，也真的很不容易。2006年，邓清明的女儿看着同学的爸爸费俊龙、聂海胜成功飞天。哭着问邓清明：“为什么你总是上不了天啊？”2016年邓清明再次失败，而他的战友景海鹏将第三次飞上太空。“比较”是一种常见的心理现象，我们这一生总是在主动或被动地和他人比较。面对“比较”我们应该怎么办？请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

2023年湖北省七市（州）高考语文联考试卷（3月份）·教师版一、现代文阅读（一）现代文阅读I1．（19分）阅读下面的文字，完成问题。材料一：文化是民族的血脉、人民的精神家园。文化安全关乎国家稳定、民族团结、精神传承，是国家总体安全的重要组成部分。伴随中华文化走出去步伐加快，中国文化对外开放水平进一步提高，我们需要把握当前经济全球化复杂变化的新趋势，正确处理好文化开放与文化安全的辩证关系，在文化开放中维护国家文化安全。习近平总书记指出：“今天，人类交往的世界性比过去任何时候都更深入、更广泛，各国相互联系和彼此依存比过去任何时候都更频繁、更紧密。一体化的世界就在那儿，谁拒绝这个世界，这个世界也会拒绝他。”今天的世界是一个开放的世界，不同国家、民族的文化在人类普遍交往中碰撞、交融、互鉴，在此背景下，如何保护本土文化、维护人类文化多样性成为人类社会面临的重要挑战。对于一个国家和民族而言，缺乏安全屏障的文化开放，有可能丧失文化发展自主性，甚至沦为异质文化的附庸。文化越开放，越要提高文化安全意识，筑牢文化发展的安全屏障，这是历史和现实给予我们的宝贵启示。16世纪以后世界历史发展方向主要是在西方国家主导下进行的，殖民地的扩张加速了西方资本主义文化的传播，这种强势文化不断销蚀着其他文化的民族自主性，消弭着人类文化生态的多样性。伴随英语成为世界性语言，基督教节日在世界范围内广为流行，以纽约、伦敦为模板的现代城市文化景观在全球蔓延，许多地方性文化消失或成为被观赏的“文化标本”。这一看上去是“自然历史过程”的文化变迁，事实上自始至终是由资本逻辑推动的，其不仅在现实中构造起一个西方化的世界景观，也在人们头脑中植入了西方价值体系，从而深刻影响着人类文化发展进程。如果说早期西方文化霸权具有某种“自发性”的话，那么，“后冷战”时代西方的文化输出却越来越表现出主动进行议程设置的特征。从亨廷顿的“文明冲突论”，到西方推动的各种“颜色革命”，我们可以管窥到西方文化霸权的顶层设计和霸权逻辑，以及文化和意识形态领域失控的灾难性后果。殷鉴未远，警钟犹鸣。如何在现代化进程中警惕和防范西方价值观霸权，防止西方文化殖民，不仅是历史的，也是现实的世界性课题。我们在中国近代惨痛的历史教训中懂得了封闭导致落后、落后就要挨打的道理，也要在现实的他国教训中看到放弃文化安全屏障的严重后果。必须认识到，推进文化开放和维护文化安全是辩证统一的，在实现中华民族伟大复兴的历史进程中，必须把学习借鉴人类优秀文明成果和加强国家意识形态建设结合起来，以高度的文化自觉筑牢文化安全的底线，不断夯实国家发展的文化根基。（摘编自邢云文《在文化开放中维护国家文化安全》）材料二：作为国家安全的一个领域，文化安全的前提是保护传统价值，这些价值通过社会领域的精神、道德、历史、宗教等来体现。文化安全意味着民族文化身份不受有可能破坏其根基的内外部因素所威胁。有学者认为，国家文化安全主要包括：语言安全、风俗道德安全价值观安全、生活方式安全。本文认为，文化安全是指一国的民族精神、理想信念、主流价值体系等观念形态的“文化特征”“文化主权”处于相对没有危险和不受内外威胁的状态，以及其保障持续安全状态的能力。文化安全是国家身份认同的基础，是国家安全的重要保障。在很多国家，政府将文化安全作为优先政策，以防范外来文化的“负面”影响。在法国，“文化例外”政策是构建法兰西民族文化认同，维护法国国家文化安全的前提和保障。在澳大利亚和新西兰，这个词汇被用来谈论现代化如何威胁和改变原住民的生活方式，文化安全往往同土著人与白人的互动有关。在加拿大，文化被定义为一套政治价值观，而不是社会所认同的由艺术和知识所体现的现实：“我们的原则和价值观——我们的文化，根植于对宽容的承诺、民主平等和人权等。”在加拿大等西方国家看来，维护主流的政治价值观是确保文化安全至为关键的要素。加拿大政府所谓的文化安全，具有更多政治含义，即外来文化对加拿大主权和文化权力造成的威胁。非洲在实现“非洲性”与“世界性”融合的同时，强调保护传统习俗、文化遗产（包括遗迹和部落艺术品等）免受自然侵蚀、经济发展和恐怖主义等威胁。各种文化安全定义的共同点在于，保留文化特性在现代化和全球化等挑战面前免受威胁和伤害。虽然文化安全很重要，但是文化安全具有相对性。在全球化时代，不存在“绝对安全”或“绝对纯净”的文化。所以，不计成本地寻求绝对的文化安全，是不理性的，也是不切实际的。一国文化在受到其他文化影响的同时，会对其产生投射和反作用。对处于相对弱势的国家来说，保持独特的文化身份确实是一大难题。然而，也不能因此故步自封、自我封闭，唯有对内坚持文化自信，不断提升自身文化的核心竞争力；对外推动文明互鉴，才能在开放的背景下不断提升自身免疫力，抵御外来文化病毒的侵袭。（摘编自赵磊《文化安全是维护总体国家安全重要保障》）（1）下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是AA．缺乏安全屏障的文化开放或将使国家和民族无法自主发展其文化，最终可能导致本民族文化失去其独立性。B．作者认为，作为国家安全重要保障的文化安全，主要包括语言安全、风俗道德安全、价值观安全及生活方式安全。C．文化安全属于国家安全的一个领域，它以保护传统价值为目的，是民族文化身份不受威胁的保障。D．历史上看似“自然历史过程”的文化变迁，其背后都有着文化霸权主义的影子。（2）根据材料内容，下列说法不正确的一项是CA．材料一与材料二都谈到了国家文化安全的问题，但二者论述的侧重点不同。B．相比于早期西方文化霸权，“后冷战”时代西方的文化输出表现出愈加明显的侵略性。C．在加拿大，文化属于政治价值观的范畴，只要维护主流的政治价值观，就能确保国家的文化安全。D．在全球化时代，不存在“绝对安全”或“绝对纯净”的文化，各国应着力于寻求相对的文化安全。（3）下列选项，不适合作为论据来支撑材料一主要观点的一项是CA．在国际化口号下，许多城市舍弃自身特色，追求建设摩天大厦，城市建筑趋同。B．由于殖民统治，许多美洲土著语言被英语、法语、葡萄牙语、西班牙语所取代。C．鲁迅：“没有拿来的，人不能自成为新人，没有拿来的，文艺不能成为新文艺。”D．2022年万圣节，十余万人来到韩国首尔梨泰院商业区参加狂欢，发生踩踏事故。（4）伴随着“漫威”系列电影的风靡，“漫威英雄崇拜”在中国青少年中流行，请结合材料一对这一现象加以简要分析。（5）如何在文化开放的信息时代维护国家文化安全？请结合材料，谈谈你的看法。【分析】（1）本题考查学生对材料相关内容的理解和分析能力，答题时要整体把握材料内容，结合相关语境分析各个选项表述的正误，作出正确的选择。（2）本题考查学生对材料相关说法的理解和分析能力。答题时要读懂材料，仔细比对各个选项的说法，作出正确的判断和选择。（3）本题考查学生对论据和相应观点的关系的辨析能力。答题时要读懂题干涉及的观点，仔细比对各个选项，正确选择。（4）本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。答题时要读懂材料内容及题干设置的情境，结合具体内容进行分析。（5）本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。答题时要读懂材料内容，结合具体内容进行分析。【解答】（1）A.正确。B.张冠李戴。“主要包括语言安全、风俗道德安全、价值观安全及生活方式安全”是学者观点，不是作者的。C.“它以保护传统价值为目的”错，该选项对材料中的信息理解有误，由材料二第一段“作为国家安全的一个领域，文化安全的前提是保护传统价值”可知，“它以保护传统价值为目的”错，应为“前提”。D.“都有”以偏概全，说法绝对，并非所有看似“自然历史过程”的文化变迁，背后都有文化霸权主义的影子。故选A。（2）C.“只要维护主流的政治价值观，就能确保国家的文化安全”错。材料二第二段“在加拿大等西方国家看来，维护主流的政治价值观是确保文化安全至为关键的要素”，只是表明了维护主流政治价值观的重要性，并非说只要对其进行维护，就能确保文化安全。故选C。（3）A.可作“以纽约、伦敦为模板的现代城市文化景观在全球蔓延”的论据。B.可作“许多地方性文化消失”的论据。C.鲁迅此话的观点是积极吸收外来文明，虽也涉及“文化开放”，但与本文“在文化开放中维护国家文化安全”的主要观点不符，不适合作为本文论据。D.可作“基督教节日在世界范围内广为流行”的论据。故选C。（4）结合“伴随中华文化走出去步伐加快，中国文化对外开放水平进一步提高”“今天的世界是一个开放的世界，不同国家、民族的文化在人类普遍交往中碰撞、交融、互鉴”可知，文章先是强调了文化开放的现实不可逆转，“漫威”系列电影的风靡是我国文化开放水平进一步提高的表现，更是是不同文化交融互鉴的有力证明，必须得到正视。结合“对于一个国家和民族而言，缺乏安全屏障的文化开放，有可能丧失文化发展自主性，甚至沦为异质文化的附庸”“如何在现代化进程中警惕和防范西方价值观霸权，防止西方文化殖民，不仅是历史的，也是现实的世界性课题”可知，文章也在提醒我们要警惕西方文化霸权通过多种途径对本民族文化的侵蚀，进而威胁到国家文化安全。因此考生要紧扣“推进文化开放和维护文化安全是辩证统一的”这一核心思想，从两个方面对题中列举的文化现象进行分析，特别要突出其可能对青少年产生的不利影响。（5）考生要在充分理解文本观点的前提下，结合题干中“如何……维护国家文化安全”对材料一和材料二进行筛选、概括、归纳和整合。结合材料一“文化越开放，越要提高文化安全意识，筑牢文化发展的安全屏障，这是历史和现实给予我们的宝贵启示”可知，提高文化安全意识，保持高度警惕；结合材料一“必须认识到，推进文化开放和维护文化安全是辩证统一的，在实现中华民族伟大复兴的历史进程中，必须把学习借鉴人类优秀文明成果和加强国家意识形态建设结合起来，以高度的文化自觉筑牢文化安全的底线，不断夯实国家发展的文化根基”可知，筑军文化安全底线，不断夯实文化根基。结合材料二“在很多国家，政府将文化安全作为优先政策，以防范外来文化的‘负面’影响”可知，优先发展本民族文化，防范负面影响。结合材料二“不能因此故步自封、自我封闭，唯有对内坚持文化自信，不断提升自身文化的核心竞争力”可知，加强国家意识形态建设，坚持文化自信。结合材料二“对外推动文明互鉴，才能在开放的背景下不断提升自身免疫力，抵御外来文化病毒的侵袭”可知，对外推动文明互鉴，提升自身免疫力。答案：（1）A（2）C（3）C（4）①“漫威英雄崇拜”现象反映了当下我国文化开放水平的提高。我们必须正视这种以影视作品为媒介的文化交融与互鉴。②我们需警惕其中所潜藏的西方价值观霸权，以及文化入侵带来的国家文化安全风险；防范其可能对我国青少年产生的不利影响。（5）①提高文化安全意识，保持高度警惕；②筑军文化安全底线，不断夯实文化根基；③优先发展本民族文化，防范负面影响；④加强国家意识形态建设，坚持文化自信；⑤对外推动文明互鉴，提升自身免疫力。（二）现代文阅读II2．（16分）阅读下面的文字，完成问题。邢兰①孙犁去年冬天，我随了一个机关住在鲜姜台。我住着一个高坡上一间向西开门的房子。这房子房基很高，那简直是在一个小山顶上。看西面，一带山峰，一湾河滩，白杨，枣林。到下午，太阳慢慢地垂下去……其实，刚住下来，我是没心情去看太阳的，那几天正冷得怪。雷，还没有融化，整天阴霾着的天，刮西北风。我躲在屋里，把门紧紧闭住，风还是找地方吹进来，从门上面的空隙，从窗子的漏洞，从椽子的缝口。我堵一堵这里，糊一糊那里，简直手忙脚乱。这时，邢兰推门进来了。我以为他是这村里的一个普通老乡，来这里转转。我就请他坐坐，不过，我紧接着说：“冷得怪呢，这房子！”“是，同志，这房子在坡上，门又冲着西，风从山上滚下来，是很硬的。这房子，在过去没住过人，只是盛些家具。”这个人说话很慢，没平常老乡那些啰唆，但有些气喘，脸上表情很淡，简直看不出来。“唔，这是你的房子？”我觉得主人到了，就更应该招呼得亲热一些。“是咱家的，不过没住过人，现在也是坚壁②着东西。”他说着就走到南墙边，用脚轻轻地在地上点着，地下便发出空洞的嗵嗵的声响。“呵，埋着东西在下面？”我听见这个人随便就对人讲他家藏着东西，并没有一丝猜疑、欺诈，便顺口问了这句话。他却回答说：“对，藏着一缸枣子，一小缸谷，一包袱单夹衣服。”他不把这对话拖延下去。他紧接着向我说，他知道我很冷，他想拿给我些柴禾，他是来问问我想烧炕呢，还是想屋里烧起一把劈柴。他问我怕烟不怕烟，因为柴禾湿。当我说怎样都行的时候，他便开门出去了。不多会儿，他便抱了五六块劈柴和一捆茅草进来，好像这些东西，早已在那里准备好。他把劈柴放在屋子中央，茅草放在一个角落里，然后拿一把茅草做引子，蹲下生起火来。他向我说：“我知道冷了是难受的。”从此，我们便熟识起来。我每天做着工作，而他每天就拿些木柴茅草之类到房子里来替我生着，然后退出去。晚上，有时来帮我烧好炕，一同坐下来，谈谈闲话。有时，他拿些黄菜、干粮给我。但有时我让他吃我们一些米饭时，他总是赶紧离开。起初我想，也许邢兰还过得去，景况不错吧。终于有一天，我坐到了他家中，见着他的老婆和女儿。女儿还小，母亲抱在怀里，用袄襟裹着那双小腿。我看见那女孩子没有裤子穿……邢兰没表情地说：“穷的，孩子冬天也没有裤子穿。过去有个孩子，三岁了，没等到穿过裤子，便死掉了！”从这一天，我才知道了邢兰的详细。他从小就放牛，佃地种，干长工，直到现在，还只有西沟二亩坡地，满是砂块。小时放牛，吃不饱饭，而且每天从早到晚在山坡上奔跑呼唤。……直到现在，个子没长高，气喘咳嗽……现在是春天，而鲜姜台一半以上的人吃着枣核和糠皮。但是，我从没有看见或是听见他愁眉不展或是唉声叹气过，这个人积极地参加着抗日工作，我想不出别的字眼来形容邢兰对于抗日工作的热心，我按照这两个字的最高度的意义来形容它。邢兰发动组织了村合作社，发动组织了村里的代耕团和互助团。代耕团是替抗日军人家属耕种的，互助团全是村里的人，无论在种子上，农具上，牲口、人力上，大家互相帮助，完成今年的春耕。而邢兰是两个团的团长。邢兰参与抗日工作是无条件的。按照他这样一个人，矮小、气弱、营养不良，有些工作他实在是勉强做去的。有一天，我看见他从坡下面一步一步挨上来，肩上扛着一条大树干，明显地他是那样吃力，但当我说要帮助他一下的时候，他却更挺直腰板，扛上去了。当他放下，转过身来，脸已经白得怕人。他告诉我，他要锯开来，给农具合作社做几架木犁。而竟在一天，我发现了这个家伙是个“怪物”了。他爬上一棵高大的榆树修理枝丫，停下来，竟从怀里掏出一只耀眼的口琴吹奏了。他吹的调子不是西洋的东西，也不是中国流行的曲调，而是他吹熟了的自成的曲调，紧张而轻快，像夏天森林里的群鸟喧叫……在晚上，我拿过他的口琴来，是一个“蝴蝶牌”的，他说已经买了二年，但外面还很新，他爱好这东西，他小心地藏在怀里，他说：“花的钱不少呢，一块七毛。”我粗略地记下这一些。关于这个人，我想永远不会忘记他吧。他曾对我说：“我知道冷是难受……”这句话在我心里存在着，它只是一句平常话，但当它是从这样一个人嘴里吐出来，它就在我心里引起了这种感觉：只有经受寒冷的人，才贪婪地追求一些温暖，知道别人的冷的感觉；只有病弱不幸的人，才贪婪地拼着这个生命去追求健康、幸福……记到这里，我才觉得用不着我再写下去。而他自己，那个矮小的个子，那藏在胸膛里的一颗煮滚一样的心，会续写下去的。一九四O年三月二十三日夜记于阜平【注】①本文节选自孙犁同名小说，有删改。②坚壁：把物资转移走或埋藏起来，使不落到敌人的手里。（1）下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是AA．“冷得怪呢，这房子！”第一次见到邢兰，“我”就忍不住发牢骚，表明“我”因住宿条件简陋“没心情”，感到委屈。B．“我”是一名八路军干部，邢兰对“我”非常信任。“讲他家藏着东西，并没有一丝猜疑、欺诈”，表现了当时良好的干群关系。C．“不多会儿，他便抱了五六块劈柴和一捆茅草进来……”表明邢兰做事热心，考虑周到，早就为“我”做好了准备。D．邢兰身世悲苦，家境贫寒，却“无条件”地“参与抗日工作”，有些工作可能力不从心，但他一直任劳任怨。（2）下列对本文艺术特点的分析鉴赏，不正确的一项是BA．小说开头描写了抗日根据地寒冷萧瑟的自然环境，为主大公的出场做好了铺垫，更衬托出邢兰的热情。B．小说没有正面写惊心动魄的战斗，而是用粗犷简洁的笔触刻画人物形象，表达了对抗战胜利的坚定信念。C．这篇小说采用了以小见大的手法，通过主人公平凡的小事来表现他不平凡的优秀品质。D．“那藏在胸膛里的一颗煮滚一样的心”，语言生动，形象地表明邢兰对革命工作的无私奉献会一直持续下去。（3）小说中抗日战争的历史背景下，花“一块七毛”买一只口琴，对邢兰来说是一笔不小的开支。小说中邢兰买口琴、吹奏口琴的情节，有何作用？请简要分析。（4）孙犁说：“因为有时我们常常抽象地谈艺术的政治性或是文学的艺术性，反倒把生活性忘记了。没有丰富的切实的生活经历，政治性和艺术性都不能产生。”请结合小说内容，简要分析这篇小说是如何体现孙犁所主张的生活性的。【分析】（1）本题考查学生对小说相关内容的理解能力。答题时要读懂全文，仔细比对各个选项，作出正确的判断和选择。（2）本题考查学生对小说艺术特点的分析鉴赏能力，答题时要对小说整体通读后，针对每个选项作出正确的判断和选择。（3）本题考查学生对小说中相关情节作用的分析能力，答题时要结合该情节在文中的位置以及小说的人物、情节、主题等方面加以分析。（4）本题考查学生对小说指定的某种写作特色的理解和分析能力，答题时要根据题干中相关写作特色的提示，准确理解艺术特色含义，结合文本具体内容进行分析。【解答】（1）A.“‘我’因简陋的住宿条件‘没心情’，感到委屈”理解错误。“我”“没心情”指的是没心情看太阳，因为要堵上房子无处不在的漏风的地方，让这小房子不至于那么寒冷，所以不是因为住宿条件简陋而“没心情”。故选A。（2）B.“粗犷简洁”错误，应为“细腻委婉的笔触”。故选B。（3）由“终于有一天，我坐到了他家中，见着他的老婆和女儿。女儿还小，母亲抱在怀里，用袄襟裹着那双小腿。我看见那女孩子没有裤子穿……”“他从小就放牛，佃地种，干长工，直到现在，还只有西沟二亩坡地，满是砂块。小时放牛，吃不饱饭，而且每天从早到晚在山坡上奔跑呼唤。……直到现在，个子没长高，气喘咳嗽……”“现在是春天，而鲜姜台一半以上的人吃着枣核和糠皮”可知，虽然鲜姜台环境恶劣，邢兰家境贫寒，但是他依然爱好音乐，吹奏着自成的曲调也能自得其乐，享受生活，这些情节与前文邢兰贫寒的家境形成鲜明对比，使情节更丰富。邢兰一心支持抗战工作，他不善言辞、踏实肯干、思想觉悟高，这些是常见的先进农民形象；小说中邢兰买口琴、吹奏口琴的情节说明他还有艺术爱好，有不一样的精神生活，形象更为丰满。邢兰正是因为热爱生活，热爱家乡的人民，所以才会满怀热忱地全力投入到抗战工作中，突出了文章主旨。（4）小说选材的生活性。在邢兰身上没有惊天动地的大事，也没有刀光剑影的战争，通过琐碎的日常小事表现根据地人民对抗日工作的关心和支持，展现了亲密淳朴的军民鱼水之情。小说人物的细节描写的生活性。邢兰坚持每天抱着木柴茅草来为“我”生火取暖，然后默默退出去。邢兰在屋中蹲着引火时，说着最朴实的乡里话：“我知道冷了是难受的。”这些细节充满了真挚与恳切，让人感到融融暖意。小说环境的生活性。“一带山峰，一湾河滩，白杨，枣林”，“只有西沟二亩坡地，满是砂块”这些艰苦的自然环境具有鲜明的地理特色。小说语言的生活性。见面的寒暄，“冷得怪呢，这房子”等方言的使用，都具有浓郁的地域特色。答案：（1）A（2）B（3）①丰富了小说情节。邢兰重金购入生活中并不必需的口琴，还熟稔地吹奏自成的曲调，与前文形成鲜明的对比，使情节更丰富。②丰满了人物形象。这些情节体现了邢兰的精神追求，让他摆脱了刻板生硬的先进农民形象，使人物形象更加立体饱满。③突出了小说主题。通过邢兰对生活的热爱，积极投身抗战工作，突出了在敌后开展抗战工作的正义性和必要性，表达了抗战必胜的信念。（4）①小说选材体现了生活性。小说以抗日根据地觉醒了的先进分子的平凡小事作为素材，源于生活本真。②小说人物的细节描写体现了生活性。邢兰坚持每天抱着木柴茅草来为“我”生火取暖等细节，描绘了抗日根据地百姓的生活实际。③小说的环境描写体现了生活性。“一带山峰，一湾河滩，白杨，枣林”等艰苦的自然环境，显示出抗日根据地鲜明的地理特色。④小说语言体现了生活性。具有地域特色的对话正是抗日根据地日常生活的写照。二、古代诗文阅读（一）文言文阅读3．（20分）阅读下面的文言文，完成问题。材料一：上欲以高昌为州县，魏徵谏曰：“陛下初即位，文泰夫妇首来朝，其后稍骄倨，故王诛加之。罪止文泰可矣，宜抚其百姓，存其社稷，复立其子，则威德被于退荒，四夷皆悦服矣。今若利其土地以为州县则常须千馀人镇守数年一易往来死者什有三四供办衣资违离亲戚，十年之后，陇右虚耗矣。陛下终不得高昌撮粟尺帛以佐中国，所谓散有用以事无用，臣未见其可。”上不从，九月，以其地为西州，以可汗浮图城为庭州，各置属县，乙卯，置安西都护府于交河城，留兵镇之。（节选自《资治通鉴•唐纪十一》）材料二：癸酉，以凉州都督郭孝恪行安西都护、西州刺史。高昌旧民与镇兵及谪徙者杂居西州，孝恪推诚抚御，成得其欢心。西突厥乙毗咄陆可汗既没杀沙钵罗叶护，并其众，又击吐火罗，灭之。自恃强大，遂骄倨，拘留唐使者，侵暴西域，遣兵寇伊州，郭孝恪将轻骑二千自乌骨邀击，败之。乙毗咄陆又遗处月、处密二部围天山，孝恪击走之，追奔至遇索山，降处密之众而归。初，高昌既平，岁发兵千余人戍守其地，褚遂良上疏，以为：“圣王为治，先华夏而后夷狄。陛下兴兵取高昌，数郡萧然，累年不复；岁调千馀人屯戍，远去乡里，破产办装。又谪徙罪人，皆无赖子弟，适足骚扰边鄙，岂能有益行阵！所遣多复逃亡，徒烦追捕。加以道涂所经，沙碛千里，冬风如割，夏风如焚，行人往来，遇之多死。设使张掖、酒泉有烽燧之警，陛下岂得高昌一夫斗粟之用，终当发陇右诸州兵食以赴之耳。然则河西者，中国之心腹；高昌者，他人之手足；奈何糜弊本根以事无用之土乎！且陛下得突厥、吐谷浑，皆不有其地，为之立君长以抚之，高昌独不得与为比乎！叛而执之，服而封之，刑莫威焉，德莫存焉。愿更择高昌子弟可立者，使君其国，子子孙孙，负荷大恩，永为唐室藩辅。内安外宁，不亦善乎！”上弗听。及西突厥入寇，上悔之，曰：“魏徵、褚遂良劝我复立高昌，吾不用其言，今方自咎耳。”（节选自《资治通鉴•唐纪十二》）（1）下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是DA．今若利其土地以为州县/则常须千馀人/镇守数年/一易往来/死者什有三四/供办衣资/违离亲戚B．今若利其土地/以为州县则常须千馀人镇守/数年一易/往来死者什有三四/供办衣资/违离亲戚C．今若利其土地/以为州县则常须千馀人/镇守数年/一易往来/死者什有三四/供办衣资/违离亲戚D．今若利其土地以为州县/则常须千馀人镇守/数年一易/往来死者什有三四/供办衣资/违离亲戚（2）下列对文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是AA．中国传统历法中的干支纪时制度叫做干支历，文中“乙卯”和苏轼《赤壁赋》中“壬戌之秋”用法一致，都为纪年。B．“郡”是古代地方行政区划。战国时郡县并置，秦统一后分天下为三十六郡，汉以后，“郡”成为“州”的下一级行政区。C．“烽燧”也称烽火台、烽台、烟墩。如有敌情，白天燃烟叫烽，夜晚放火叫燧，是古代传递军事信息快捷有效的方法。D．古人“东为左，西为右”。文中“陇右”，指陇山以西的地方，而姜夔《扬州慢》中“淮左”即指淮河以东地区。（3）下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是CA．唐太宗想将高昌改为一个州县，魏征认为这样做不仅不能获得高昌的粮食布匹，还会消耗唐朝国力，这个做法不可行。B．高昌旧部、镇兵与犯人混居西州，不便管理，郭孝恪从中斡旋调解，诚心诚意抚慰治理，因而深受他们的欢迎。C．乙毗咄陆杀死沙钵罗叶护吞并其部众后，乘胜侵犯西域和伊州，结果被郭孝恪打败，郭孝恪一直追击他到遇索山才凯旋。D．等到西突厥进犯高昌，太宗才感到后悔自责，认识到没有采取魏征和褚遂良的意见是错误的，高昌的局面是咎由自取。（4）把文中划横线的句子翻译成现代汉语。①又谪徙罪人，皆无赖子弟，适足骚扰边鄙，岂能有益行阵！②愿更择高昌子弟可立者，使君其国，子子孙孙，负荷大恩，永为唐室藩辅。（5）在如何对待高昌的问题上，魏征与褚遂良的观点有何相同之处？【分析】（1）本题考查文言断句的能力，答题时注意一些常见的句尾、句首标志性的词语，句子结构的对称，文中词语充当的成分，句子成分的省略，叙事内容的变化等。（2）本题考查学生对文中加点词语及相关内容的解说能力。答题时要有一定的知识积累，结合语境进行理解，仔细比对各个选项的说法，作出正确的选择。（3）本题考查学生对文本有关内容的概括和分析能力。答题时要通读文本，结合具体内容比对各个选项，作出正确的判断和选择。（4）本题考查翻译文言句子的能力，答题时以直译为主，意译为辅，注意句中重点实词、虚词、活用和句式的翻译。（5）本题考查学生对文本相关人物观点相似之处的分析能力。答题时要通读文本，筛选整合信息，结合具体要求概要作答。【解答】（1）句意：如今要是贪图高昌的土地将它改置成唐的州县，那就必须要有一千多人常年在那里镇守，几年一换，来来往往死掉十分之三四，置备衣物，远离亲人。“为”的宾语是“州县”，“州县”后断句，排除BC；“千馀人镇守”为主谓结构，中间不断开，排除A。故选D。（2）A.文中“乙卯”为纪日，苏轼《赤壁赋》中“壬戌之秋”为纪年。故选A。（3）C.“郭孝恪一直追击他到遇索山才凯旋”错误。郭孝恪追奔到遇索山，追击的是处密部众，而不是乙毗咄陆可汗，陈述对象有误。故选C。（4）①“谪徙”，迁徙流放；“边鄙”，边境；“行阵”，排兵布阵。译文：（而且）又将迁徙的犯人流放到此地，这些人都是些无赖之徒，正好骚扰边境，哪能有益于排兵布阵！②“高昌子弟可立者”，定语后置，应为“可立高昌子弟”；“君”，成为君王；“负荷”，承受，此处可译为“感念”。译文：希望陛下另外选择可以立为可汗的高昌王子，让他成为高昌的一国之主，子子孙孙，感念陛下的大恩大德，永远做大唐帝国的藩王。（5）依据“罪止文泰可矣，宜抚其百姓”“叛而执之，服而封之”可概括为：都认为怒不迁众，抓获叛逆者治罪，安抚其他百姓。依据“存其社稷，复立其子”“愿更择高昌子弟可立者，使君其国，子子孙孙，负荷大恩，永为唐室藩辅”可概括为：都认为应该再立高昌国王。依据“今若利其土地以为州县/则常须千馀人镇守/数年一易/往来死者什有三四/供办衣资/违离亲戚，十年之后，陇右虚耗矣。陛下终不得高昌撮粟尺帛以佐中国，所谓散有用以事无用，臣未见其可”“陛下兴兵取高昌，数郡萧然，累年不复；岁调千馀人屯戍，远去乡里，破产办装。又谪徙罪人，皆无赖子弟，适足骚扰边鄙，岂能有益行阵！所遣多复逃亡，徒烦追捕。加以……奈何糜弊本根以事无用之土乎”可概括为：都认为将高昌设为州县消耗财力、物力、人力，且得不偿失。依据“存其社稷”“且陛下得突厥、吐谷浑，皆不有其地，为之立君长以抚之，高昌独不得与为比乎”可概括为：都认为应保留高昌属国地位而非设置行政区域。依据“则威德被于退荒，四夷皆悦服矣”“叛而执之，服而封之，刑莫威焉，德莫存焉”可概括为：都认为保全高昌有利于宣扬散播唐朝威德。答案：（1）D（2）A（3）C（4）①（而且）又将迁徙的犯人流放到此地，这些人都是些无赖之徒，正好骚扰边境，哪能有益于排兵布阵！②希望陛下另外选择可以立为可汗的高昌王子，让他成为高昌的一国之主，子子孙孙，感念陛下的大恩大德，永远做大唐帝国的藩王。（5）①都认为应该再立高昌国王。②都认为应保留高昌属国地位而非设置行政区域。③保全高昌有利于宣扬散播唐朝威德。④都认为将高昌设为州县消耗财力、物力、人力，且得不偿失。⑤怒不迁众，抓获叛逆者治罪，安抚其他百姓。参考译文：材科一：太宗想将高昌改为州县建置，魏徵劝谏说：“陛下刚即位时，文泰夫妇首先来到朝中拜谒，此后逐渐骄傲自大，所以加以诛伐。只问罪文泰一人就可以了，应当安抚高昌百姓，保存其社稷，宽宥他的儿子并立他的儿子为可汗，那么皇上的恩德就可以达到荒远的地方，周边国家就都会心悦诚服了。如今要是贪图高昌的土地将它改置成唐的州县，那就必须要有一千多人常年在那里镇守，几年一换，来来往往死掉十分之三四，置备衣物，远离亲人，十年以后，陇右一带将耗费殆尽。陛下最终还是不能得到高昌的一点粮食一丝布匹来供给大唐，这就是所说的分散有用的资财来供奉无用的东西，我觉得不可行。”太宗没有听从魏徵的意见，九月，将高昌所在地改置成西州，把可汗浮图城改置成庭州，并各设所辖县。乙卯日，又在交河城设立安西都护府，留下兵力镇守。材料二：癸酉日，唐朝廷任命凉州都督郭孝恪兼任安西都护、西州刺史。高昌旧部与镇兵以及迁徙流放的犯人都居住在西州，较为混杂，郭孝恪诚心诚意抚慰治理，非常受当地人的欢迎。西突厥乙毗咄陆可汗杀死沙钵罗叶护以后，吞并其部众，又袭击吐火罗，并将其灭掉。自恃强大，于是开始骄傲自大，拘留了唐朝的使者，侵扰西域地区，并且派兵进犯伊州，郭孝恪率二千轻骑兵从乌骨拦击，将他们打得大败。乙毗咄陆又派处月、处密二个部族围困天山，孝恪将其击退，一直追到遇索山，收降处密部众而后凯旋。起初，平定高昌以后，唐朝每年征发一千多名士卒驻守在当地，褚遂良上奏，认为：“自古圣王治理天下，都是先华夏而后四方边族。陛下派军队攻取了高昌，当地数郡一片萧条，多年恢复不了；又每年征调一千多人驻扎戍边，远离乡土，破产来置备行装。而且又将犯人流放到此地，这些人都是些无赖之徒，正好骚扰边境，哪能有益于排兵布阵!这些人又多次逃亡，白白地增加追捕的烦恼。再加上一路上所经过的地区，千里大沙漠，冬季风吹如刀割，夏季风吹如火烧，行人来来往往，遇见这种情况往往难逃一死。假使张掖、酒泉有烽火报警，陛下难道还指望用高昌的一个兵一斗粮吗，最终还是要征发陇右各州兵马粮草赶赴救援。然而河西地带，是我大唐的心腹；高昌，不过是他人的手足；为什么要荒废根本来占有无用的土地呢？而且陛下打败突厥、吐谷浑后，都没有占有他们土地，而为他们重立君长加以安抚，唯独高昌不能与他们相比吗？叛离者将其抓获，服顺者封授他们官职，刑罚没有比此更威严的，恩德没有比这更高厚的。希望陛下另外选择可以立为可汗的高昌王子，让他成为高昌的一国之主，子子孙孙，感念陛下的大恩大德，永远做大唐帝国的藩王。内部安定外围宁静，这不是很好的事吗？”太宗没有听从他的意见。等到西突厥进犯，太宗十分后悔，说道：“魏徵、褚遂良都劝朕再立高昌国王，朕不采纳他们的建议，如今正是咎由自取呀!”（二）古代诗歌阅读4．（9分）阅读下面这首诗，完成问题。守岁①苏轼欲知垂尽岁，有似赴壑蛇。修鳞半已没，去意谁能遮。况欲系其尾，虽勤知奈何。儿童强不睡，相守夜欢哗。晨鸡且勿唱，更鼓畏添挝②。坐久灯烬落，起看北斗斜。明年岂无年，心事恐蹉跎。努力尽今夕，少年犹可夸。[注]①1061年，朝廷任命苏轼为大理评事，签书凤翔府判官，遇到年终，想回汴京和父亲、弟弟团聚而不可得，回想起故乡岁暮的淳朴风俗，写了这首诗寄给弟弟苏辙，以抒发思念之情。②挝：击，敲打，此处指更鼓声。（1）下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是BA．诗人把“垂尽岁”比喻成“赴壑蛇”，化虚为实，新颖奇特又形象逼真，蛇已游向幽壑，只是抓住其尾，徒劳无益。B．诗人善于运用心理描写表现人物，“且”“畏”二字将儿童守岁时的心理状态写得细致入微，表达了时光流逝的无奈。C．结尾的“少年”，既指诗人自己，也指其弟苏辙；“犹可夸”既是诗人自勉，又是对其弟的鼓励。D．诗歌语言晓畅，情感富于变化，耐人寻味。最终表达了共惜年华，积极奋发，不让志向抱负付诸东流的愿望。（2）清代纪昀很欣赏《守岁》中所描绘的场景，称之为“真景真情”，请结合诗歌内容对此进行分析。【分析】（1）本题考查学生对诗歌的理解和赏析能力，答题时要全面理解诗歌，仔细比对各个选项，作出正确的判断和选择。（2）本题考查学生鉴赏诗歌景物形象及评价诗歌中作者的思想情感的能力。答题时要读懂诗歌，根据题干的提示，结合具体内容进行分析。【解答】（1）B.“‘且’‘畏’二字将儿童守岁时的心理状态写得细致入微”错。“且”“畏”应是写大人守岁的心理，而非儿童。故选B。（2）真景：“儿童强不睡，相守夜欢哗。晨鸡且勿唱，更鼓畏添挝。坐久灯烬落，起看北斗斜”写守岁的情景。一个“强”字写出儿童过除夕的特点：儿童强撑睡眼，嬉戏欢笑，明明想打瞌睡，却还要勉强欢闹。“晨鸡”二句将守岁时的心理状态写得细腻入微，“坐久”两句将守岁时的情景写得很逼真，大人长久夜坐，灯花点点坠落，亲切可感，如在目前，情景描绘真实，有身临其境之感。真情：“儿童强不睡，相守夜欢哗”，一个“强”字写出儿童过除夕的特点。写儿童守岁不睡觉，只为嬉戏欢乐，突出了儿童的天真无邪，真实可感。“明年岂无年，心事恐蹉跎。努力尽今夕，少年犹可夸”表明守岁有理，应该爱惜将逝的时光。诗人守岁时，因为时光流逝而感到畏惧、无奈，正面交代应该守岁到除夕尽头。结尾两句化用白居易“犹有夸张少年处”，借此勉励自己珍惜年华、积极奋发，符合诗人的心理。这个结句含有积极奋发的意味，是点睛之笔，使全诗精神陡然振起。答案：（1）B（2）真景：情景描绘真实，有身临其境之感。儿童强撑睡眼，嬉戏欢笑，大人长久夜坐，灯花点点坠落，亲切可感，如在目前。真情：①写儿童守岁不睡觉，只为嬉戏欢乐，突出了儿童的天真无邪，真实可感。②诗人守岁时，因为时光流逝而感到畏惧、无奈，借此勉励自己珍惜年华、积极奋发，符合诗人的心理。译文：要知道快要辞别的年岁，有如游向幽壑的长蛇。长长的鳞甲一半已经不见，离去的心意谁能够拦遮！何况想系住它的尾端，虽然勤勉明知是无可奈何。儿童不睡觉努力挣扎，相守在夜间笑语喧哗。晨鸡呵请你不要啼唱，一声声更鼓催促也叫人惧怕。长久夜坐灯花点点坠落，起身看北斗星已经横斜。明年难道再没有年节？只怕心事又会照旧失差。努力爱惜这一个夜晚，少年人意气还可以自夸。赏析：《守岁》，十六句，可分为三个层次。第一个层次六句：“欲知垂尽岁，有似赴壑蛇。修鳞半已没，去意谁能遮？况欲系其尾，虽勤知奈何。”这里用生动的比喻说明守岁无益，从反面入题，跟前两首有所不同。这个比喻不但形象生动，而见辰龙巳蛇，以蛇比岁，不是泛泛设喻。这六句的前四句写岁已将近，后二句写虽欲尽力挽回，但徒劳无益。“系其尾”字面虽然用《晋书•贾后传》“系狗当系颈，今反系其尾”的话，但在行文中完全以“赴壑蛇”为喻：到了除夕，已经是末梢了，倒拔蛇已不大可能，何况只抓蛇尾巴梢，哪里能系得住呢？以这样六句开头，好像说这个风俗无道理。要写守岁，先写守不住，不必守，这是欲擒故纵，使文字多波澜的手法。中间六句是第二个层次：“儿童强不睡，相守夜谌哗。晨鸡且勿唱，更鼓畏添挝。坐久灯烬落，起看北斗斜。”这个层次写守岁的情景。一个“强”字写出儿童过除夕的特点：明明想打磕睡，却还要勉强欢闹。这两句仍然是作者回味故乡的风俗，而不是他在凤翔时的情景。这一年苏轼才二十六岁（虚龄二十七岁），膝下只有一子苏迈，虚龄五岁，不可能有这两句所写的场景。“晨鸡”二句将守岁时的心理状态写得细腻入微，“坐久”两句将守岁时的情景写得很逼真。这两句主要是针对大人守岁所说的。纪昀很欣赏这十个字，说是“真景”。实际上这是人人守岁都有过的感受，他能不费力地写出来，增添不少亲切感。最后四句是第三个层次：“明年岂无年？心事恐蹉跎。努力尽今夕，少年犹可夸。”这个层次与开头第一个层次的欲擒故纵相对照，表明守岁有理，应该爱惜将逝的时光。正面交代应该守岁到除夕尽头。结尾两句化用白居易“犹有夸张少年处”，意在勉励苏辙。苏辙在京师侍奉父亲，苏轼希望两地守岁，共惜年华。这个结句含有积极奋发的意味，是点睛之笔，使全诗精神陡然振起。苏轼的《守岁》，诗意明白易懂，旨在勉励自己惜时如金。作者用形象的蛇蜕皮喻时间不可留，暗示要自始至终抓紧时间做事，免得时间过半，虽勤也难补于事。努力应从今日始，不要让志向抱负付诸东流。（三）名篇名句默写5．（6分）补写出下列句子中的空缺部分。（1）《六国论》中，苏洵认为齐国破灭的原因是“与嬴而不助五国也”；对赵国之亡，他的态度是“惜其用武而不终也”。（2）古时行军打仗，常常通过敲击金属器具来传递信息，高适的《燕歌行》对此即有体现：出征路上，士兵们“摐金伐鼓下榆关”，身陷重围后，晚上所闻却是“寒声一夜传刁斗”。（3）王勃在《滕王阁序》中自陈壮志：“无路请缨，等终军之弱冠。”刘克庄在《贺新郎•国脉微如缕》一词中也化用终军请缨典故的诗句是“问长缨何时入手，缚将戎主”。【分析】本题考查学生默写诗文名句的能力。答题时要熟背相关篇目，并理解语句的含义，准确地写出相关名句。【解答】故答案为：（1）与嬴而不助五国也惜其用武而不终也（重点字：嬴）（2）摐金伐鼓下榆关寒声一夜传刁斗（重点字：摐）（3）问长缨何时入手缚将戎主（重点字：缨）三、语言文字运用（一）语言文字运用16．（11分）阅读下面的文字，完成下列小题。作为最能体现程派表演风格和唱腔特色的扛鼎之作，京剧《锁麟囊》问世八十余载，久演不衰，传承至今，是①____的经典。近日，北京京剧院程派名家郭玮在长安大戏院震撼上演《锁麟囊》，让古老的中华戏曲艺术再次迸发出新的时代价值和文化内涵。《锁麟囊》的特点是人物生动传神，叙事起伏跌宕，情节丰富婉转。在唱腔设计上更是独具匠心、②____。郭玮的行腔圆润婉转，音质明净甘醇，娴熟自如，抑扬顿挫，用声音强弱和节奏的变化精准把控抒发人物的内心情绪。时而荡气回肠、意气磅礴，时而凄炎哀婉、催人泪下；情急时跌宕起伏、错落有致，情缓时声声入耳、字字含情：将人物表现得③____、鲜活灵动，显出较高的艺术造诣。《锁麟囊》是经多位艺术大家精彩演绎且艺术风格早已深入人心的程派经典之作。如何寻求突破、在守正中有所创新和发展，成为程派传承人必须思考和不能回避的问题。作为一名优秀的程派传人，郭玮深谙艺无止境的艺术真谛，善于从每次演出中汲取经验，认真揣摩人物，精心研磨唱腔，深刻理解人物的内心情感，将声腔演唱和身段功架化为刻画表现人物的手段和方法，不断提升自己驾驭把控和表现人物的能力。（1）请在文中横线处填入恰当的成语。（2）请将文中画波浪线的部分改成三个较短的语句。可以改变语序、少量增删词语，但不得改变原意。（3）文中画横线的句子使用了何种修辞手法？请结合材料简要分析其表达效果。【分析】（1）本题考查学生正确使用成语的能力。结合语境读懂句段的意思，根据前后联系，选用意思相符的成语。（2）本题考查学生变换句式的能力。需要学生对各种句式类型有明确的认识，根据句子内容按照句式特点把句子成分进行重新组合。（3）本题主要考查对修辞手法的理解与运用能力。解答时，要仔细读画线句子，结合修辞手法的相关知识，分析句子结构，结合上下文文意综合分析表达效果。【解答】（1）第一空：结合语境可知，此处应突出这出戏的流传之久和知名度之高，故可填入“经久不衰”或“历久弥新”或“家喻户晓”。经久不衰：精神饱满的状态，身体健壮的外表；形容某事或某人经历很长时间仍旧保持较高的旺盛状态。历久弥新：经过长久的时间，不但没有衰败、陈旧，反而更新、更好。家喻户晓：家家户户都知道。形容人所共知。第二空：根据语境来看，此处应填入“独具匠心”的近义词，强调《锁麟囊》唱腔设计的独特性，故可填入“别出心裁”。别出心裁：表示与众不同的新观念或办法。用来形容诗文、美术、建筑等的构思设想独具一格，与众不同。第三空：根据前后文来看，此处想要表达郭玮将《锁麟囊》中的人物演绎得生动传神，故可填入“活灵活现”或“惟妙惟肖”或“栩栩如生”。活灵活现：形容神情逼真、传神，使人有亲眼所见的感觉。惟妙惟肖：形容描写或模仿得非常逼真，生动形象。栩栩如生：通常比喻画作、雕塑中的艺术形象等生动逼真，就像活的一样。（2）首先要根据文中长句讲述的内容，将句子的主干提炼出来，然后把剩余的修饰内容整理成独立的短句，按照逻辑顺序排列，可以增删个别语词，使之连贯、通畅。主干：《锁麟囊》是程派的经典之作；定语“经多位艺术大家精彩演绎”“艺术风格早已深入人心”加入连缀成分或主语单独成句。（3）“时而荡气回肠、意气磅礴”与“时而凄炎哀婉、催人泪下”，“情急时跌宕起伏、错落有致”与“情缓时声声入耳、字字含情”，四个句子字数相等，结构匀称，形式整齐，音韵和谐，两两构成对偶。四个句子以整齐的句式，概括出了《锁麟囊》唱腔设计上刚柔并济、生动传神的特点，又写出了郭玮的技艺高超。答案：（1）①经久不衰/历久弥新/家喻户晓②别出心裁③活灵活现/惟妙惟肖/栩栩如生（2）《锁麟囊》是程派的经典之作，又经多位艺术大家精彩演绎，其艺术风格早已深入人心。（3）①四个句子两两构成对偶，字数相等，结构匀称，形式整齐，音韵和谐。②既写出了唱腔刚柔并济、生动传神的特点，又写出了郭玮的技艺高超。（二）语言文字运用II7．（9