新疆哈密市第十五中学2025届高考考前提分语文仿真卷含解析

新疆哈密市第十五中学2025届高考考前提分语文仿真卷考生请注意：1．答题前请将考场、试室号、座位号、考生号、姓名写在试卷密封线内，不得在试卷上作任何标记。2．第一部分选择题每小题选出答案后，需将答案写在试卷指定的括号内，第二部分非选择题答案写在试卷题目指定的位置上。3．考生必须保证答题卡的整洁。考试结束后，请将本试卷和答题卡一并交回。1、阅读下面的文字，完成下列小题。“当前，国际社会最需要的是坚定信心、齐心协力、团结应对，全面加强国际合作，凝聚起战胜疫情强大合力，携手赢得这场人类同重大传染性疾病的斗争。”3月26日晚，主席在北京出席二十国集团领导人应对新冠肺炎特别峰会并发表题为《携手抗疫共克时艰》的重要讲话。这是中国为维护全球公共卫生安全尽责担当的重要一页。面对当前全球疫情形势及其造成的严重影响，我们提出中国经验，介绍中国主张，阐述中国倡议，作出中国贡献。坚决打好新冠肺炎疫情防控全球战，有效开展国际联防联控，积极支持国际组织发挥作用，加强国际宏观经济政策协调——来自中国的“四点倡议”，（），赢得国际社会积极响应。国际社会公认，中国发挥的建设性作用，为世界各国合力战胜疫情注入了正能量，带来了新希望。疫情在全球多国多点，中国基于本国业已取得的抗疫经验积极他国，推动国际合作。中国向伊朗、伊拉克、意大利、塞尔维亚、柬埔寨、巴基斯坦派遣医疗专家组，实施对23个国家和4个国际组织的抗疫援助，同100多个国家和国际组织开展近20场经验分享视频会议，让世界同感中国的情怀、天下为公的胸怀。1．依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（）A．狙击爆发支援同甘共苦B．阻击爆发支持同甘共苦C．狙击暴发支持患难与共D．阻击暴发支援患难与共2．下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（）A．既立足当下又着眼长远，以团结合作为基调，既强调加强疫情防控又兼顾世界经济发展B．既强调加强疫情防控又兼顾世界经济发展，以团结合作为基调，既立足当下又着眼长远C．以团结合作为基调，既立足当下又着眼长远，既兼顾世界经济发展又强调加强疫情防控D．以团结合作为基调，既立足当下又着眼长远，既强调加强疫情防控又兼顾世界经济发展3．文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（）A．面对当前全球疫情形势及其造成的严重影响，我们介绍中国经验，提出中国主张，阐述中国倡议，作出中国贡献。B．针对当前全球疫情形势及其造成的严重影响，我们阐述中国经验，介绍中国主张，作出中国倡议，提出中国贡献。C．面对当前全球疫情形势及其造成的严重影响，我们提出中国经验，作出中国主张，阐述中国倡议，介绍中国贡献。D．针对当前全球疫情形势及其造成的严重影响，我们介绍中国经验，阐述中国主张，提出中国倡议，作出中国贡献。2、阅读下面的文字，完成下面小题。巴洛克风格以浪漫主义的精神为形式设计的出发点，一反古典主义的严肃、拘谨、偏重于____________的形式，赋予了建筑更为亲切和柔性的效果。巴洛克风格虽然脱胎于文艺复兴时期的艺术形式，却有其独特的风格特点。追求它宏伟、生动、奔放、热情的艺术效果，摒弃了古典主义造型艺术上的刚劲、挺拔、肃穆、古板的遗风。（）。这多表现为奢华和夸张及不规则的排列形式。巴洛克风格打破了对古罗马建筑理论家维特鲁威的盲目____________，也冲破了文艺复兴时期古典主义者制定的种种____________，反映了向往自由的世俗思想。另一方面，巴洛克风格的教堂富丽堂皇，而且能营造相当强烈的神秘气氛，也符合天主教会炫耀财富和追求神秘感的要求。因此，巴洛克建筑从罗马发端后，不久即传遍欧洲，____________远达美洲。1．依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（）A．理性崇敬金科玉律以至B．理性崇拜清规戒律以至C．理智崇拜金科玉律以致D．理智崇敬清规戒律以致2．文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（）A．追求它宏伟、生动、热情、奔放的艺术效果，摒弃了古典主义造型艺术上的刚劲、挺拔、肃穆、古板的遗风。B．摒弃了它古典主义造型艺术上的刚劲、挺拔、肃穆、古板的遗风，追求宏伟、生动、奔放、热情的艺术效果。C．它追求宏伟、生动、奔放、热情的艺术效果，摒弃了古典主义造型艺术上的刚劲、挺拔、古板、肃穆的遗风。D．它摒弃了古典主义造型艺术上的刚劲、挺拔、肃穆、古板的遗风，追求宏伟、生动、热情、奔放的艺术效果。3．下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（）A．巴洛克风格是充满阳刚之气的，是汹涌狂烈和坚实的，可以说是一种极端男性化的风格。B．巴洛克风格是汹涌狂烈和坚实的，是充满阳刚之气的，可以说是一种极端男性化的风格。C．巴洛克风格可以说是一种极端男性化的风格，是充满阳刚之气的，是汹涌狂烈和坚实的。D．巴洛克风格可以说是一种极端男性化的风格，是汹涌狂烈和坚实的，是充满阳刚之气的。3、阅读下面的文言文，完成下面小题。朱希周，字懋忠，昆山人，徙吴县。高祖吉，户科给事中。父文云，按察副使。希周举弘治九年进士。孝宗喜其姓名，擢为第一。授修撰，进侍讲，充经筵讲官。刘瑾摘修《会典》小疵，降修撰。《孝宗实录》成，复官。久之，进侍读学士，擢南京吏部右侍郎。阅五年，召为礼部右侍郎。时方议“大礼”，数偕其长争执。而是时张璁、桂萼已召至，益交章请去本生之号。帝悦从之，趣礼官具上册仪。希周率郎中余才、汪必东等疏谏曰：“陛下考孝宗母昭圣三年矣而更定之论忽从中出则明诏为虚文不足信天下祭告为渎礼何以感神祇。”时群臣谏者甚众，疏皆留中，遂相率诣左顺门跪伏。希周走告诸阁臣曰：“群臣伏阙，公等能坐视乎？”亦偕群臣跪伏以请。帝闻，大怒，命希周与何孟春等俱待罪，而尽系庶僚于诏狱。明日，上章圣皇太后册文，希周及尚书秦金、金献民、赵鉴、赵璜，侍郎何孟春，都御史王时中，大理少卿张缙、徐文华俱不赴。帝怒，责陈状。希周等伏罪，复严旨谯责乃已。而是时庶僚系狱者犹未释，希周上言：“诸臣狂率，固不可宥。但今献皇帝神主将至，必百官斋迎，乃克成礼。乞早宽缧絏，用襄大典。”不纳。“大礼”遂自此定矣。其明年，由左侍郎迁南京吏部尚书。嘉靖六年，大计京官，南六科无黜者。桂萼素以议礼嗛希周，且恶两京言官尝劾己，因言希周畏势曲庇。希周言：“南京六科止七人，实无可去者。臣以言路私之固不可，如避言路嫌，诛责之，尤不可。且使举曹皆贤，必去一二人示公，设举曹皆不肖，亦但去一二人塞责乎？”因力称疾乞休。温旨许之，仍敕有司岁给夫廪。林居三十年，中外论荐者三十余疏，竟不复起。性恭谨，不妄取予。卒年八十有四。赠太子少保。濒殁，属诸子曰：“他日倘蒙易名典，勿犯我家讳。”乃避“文”，谥恭靖。(节选自《明史·朱希周传》1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是A．陛下考孝宗母昭圣三年矣/而更定之/论忽从中出/则明诏为虚文/不足信天下/祭告为渎礼/何以感神衹B．陛下考孝宗母昭圣三年矣/而更定之论忽从中出/则明诏为虚文/不足信天下/祭告为渎礼/何以感神衹C．陛下考孝宗母昭圣三年矣/而更定之/论忽从中出则明诏为/虚文不足信天下/祭告为渎礼/何以感神衹D．陛下考孝宗母昭圣三年矣/而更定之论忽从中出/则明诏为/虚文不足信天下/祭告为渎礼何/以感神衹2．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是A．高祖，先祖称谓，指祖父的父亲，也泛称辈分比自己高的先祖。而与之对应的亲属称谓是玄孙，即曾孙的儿子。B．册文，文体名，简称“册”。原为册命、册书等造命文字的一种，原只用于帝王封赠臣下，后世应用渐繁，凡祭告、上尊号及诸祀典，均得用之。C．六科，明清官制设有六科给事中，简称六科，掌侍从、规谏、补阙、拾遗，分察吏、户、礼、兵、刑、工六部之事，纠其弊误。D．谥，谥号，古时帝王、诸侯、文臣武将死后，朝廷据其生前事迹给予的称号。一般为褒扬之词。帝王的谥号，由礼官议上；臣下的谥号，由朝廷赐予。3．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是A．朱希周幼受熏陶，发愤读书。弘治九年朱希周参加殿试，考中进士，并因文才出众而一举夺魁。B．朱希周联合群臣，直言进谏。朱希周率领余才、汪必东等上疏劝谏，还奔走告诉众阁臣并偕同群臣跪伏请求。C．朱希周性情刚直，坚守原则。桂萼弹劾朱希周在考核官员时畏惧权势曲意包庇，朱希周反驳并愤而称病乞休。D．朱希周淡泊名利，长期隐居。朱希周隐居三十年，朝廷内外推荐他的疏奏有三十多封，最终没有再任职。4．把文中面横线的句子翻译成现代汉语。（1）而是时张璁、桂萼已召至，益交章请去本生之号。帝悦从之，趣礼官具上册仪。（2）且使举曹皆贤，必去一二人示公，设举曹皆不肖，亦但去一二人塞责乎？4、阅读下面的文字，完成各题。失灯影张炜直到现在，古登州一带还有一个村子叫“灯影”。但这个村子是否就是过去那个得而复失的地方，人们还说不准。近一二百年来的变化之速，真可以说是沧海桑田，从古登州府置往西直到屺砪岛、三山岛，现在都成了人烟最稠密的地区。而不足一百年前这里只是荒野，二百年前则是莽莽苍苍的林子。那时候这里的人走夜路，如果到了荒凉地方，最喜欢也是最害怕的，就是前边遥远处出现一处闪烁的灯影。有人就在挨近了荒郊的一点儿光亮时，才发现这是一处瓜棚，柱子上挂了一盏灯笼，有人坐在灯影里，问他话只字不答，赶路人忍不住拍拍他的肩膀，这人一回头把赶路人吓个半死。原来黑影里坐的是一头老狼，刚刚吃了一个人，正坐在那里舔嘴巴呢。类似的警示故事很多，一半是口耳相传的野趣，一半是当时的真实经历。时过境迁，现在这一带入夜常常是灯火辉煌，早就没有黑夜中星星点点的光亮了。现在所忧虑的只是太热闹了，是人气过盛，除了人什么都没有了。就在这样的村落里，曾有一位顽皮少年，他像大多数野孩子一样好奇，聪明却不喜读书，愿意冒险，越是家长禁止的事情越是要尝试一番。他多次在夜间独自一人跑到野外，总想遇到一两桩怪事。有一次他真的在野外瓜棚那儿见到了悬挂的灯笼，也真的发现了垂头反坐的人。就像传说中那样，他伸手往那人后背一拍，结果却大失所望：转回头来的是一个上年纪的看瓜人。对方看清了是个孩子，立刻叫出了他的小名。这使他觉得实在无趣。离开瓜棚又往更深的林子里走，这在一般人是绝对不敢的，因为一旦迷路麻烦就大了。经过了多次冒险，这个孩子胆子更大了。有一次他不知走了多远，感觉就快听到海浪声了，前面还是黑漆漆一片林子。突然他看到了树隙里有一两点灯影在闪烁，心上立刻怦怦乱跳，有不可抑制的兴奋涌出来。随着往前，那灯影竟扩大开来，渐渐显出了街道的形状，原来是一个藏在林子深处的小小村庄!这一下他就放开步子往里闯了。进了小村，马上有些比他还小的孩子围上来看，一个个毛头毛脑分外好奇，问他是从哪里来的、叫什么等等。他们告诉他这个小小的村子叫“灯影”。他和他们玩儿得高兴，又跳又叫，玩儿捉迷藏之类，累了就随他们进小茅屋吃各种果子。他从来没见过这么多野果，一大堆摆满了桌子。这些野果甜得很，结果他一口气吃得肚子都圆了。左右小孩子有男有女，扯上他的手跑到街上，还让他去一个地方打秋千，看另一些有奇才异能的孩子在大树梢上蹿跳。他惊得合不上嘴，因为这是从来没有见过的。午夜过了，村里的老人扯着他的手，让另几个孩子把他送出林子，叮嘱他对谁也不要告诉这个灯影，要不就来不成了。他心里揣了个秘密，到后来每隔几天就到林子深处找这个小村子。他走熟了路，为了不再迷失，就在沿途做了一些记号。这个叫灯影的小村成了他的乐园。他在这儿有吃不完的好东西，比如果子、野蜜；还有看不完的趣事，比如连年迈的白发婆婆高兴了也会扔下拐杖，灵活无比地翻起跟头或跃上树梢。他把自己村里才有的一些玩儿法教给他们，比如踢毽子等等。这个小村从老人到小孩都喜欢他。这样过了半年，让小孩子愁闷的事情发生了，这就是家里人要送他去很远的一个镇子上学，那里有一户亲戚。这是不能逃脱的事，他只好找一个夜晚到灯影告别了。小村的人也舍不得他，都说你只要不忘路，过多久来都行，这儿会一直等着你。这个孩子上了外地的学堂，中间只回过一两次村子，也去灯影欢聚过一次。又是几年过去，他长大了，聪明过人，没费劲儿就考中了功名。上任后忙于应酬，一连多年后才有空回了一趟老家。因为身在官场，一时忘了灯影，可是一回村子就想起了它，于是就打听起这个村子。村里人摇头，从老到少竟没有一个人知道附近还有这么个村庄。他觉得奇怪极了。这天，他实在忍不住，就脱了官服，按照小时候牢牢记住的路径往林子深处来了。他料定一定会找得到，因为一个村子既然落成了，哪能轻易挪动呢？可惜他花了大半天时间，直到天黑，把记忆中的那一带找了个遍，就是没有小村的影子。就在他失望至极往回走的路上，也许是有什么在怜惜他吧，一抬头竟看见了影影绰绰的光亮。他嘴里说着“就是这儿了”，赶紧奔了过去，到了近前只见一个老人坐在那儿吸烟。他当时并没想别的，没觉得一个老人坐在荒野里吸烟有多么不正常，只脱口问：灯影在哪儿？老人把烟嘴抽出来，说：它还在原来的地方。他说：那怪了，我怎么就是找不见哪？老人说：灯影的人厌弃官人，躲着你。他惊讶说：怪了，我脱了官服啊。老人哼了一声说：这也没用，灯影的人鼻子尖，他们远远一嗅就知道了。(有删节)1．下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是A．开篇有意把从前的“灯影村”与现在的“灯影村”、从前的“灯影”闪烁与现在的灯火辉煌放在一起来写，流露出失落与惆怅。B．警示故事中的“灯影”令人畏惧，少年见到“灯影”却压抑不住兴奋，这种勇于冒险的性格和异乎常人的兴致帮助他发现了灯影村。C．“垂头反坐”的看瓜人与后面“坐在荒野里吸烟”的老人都只是次要角色，却都起到渲染故事的神秘气氛、推动情节向前发展的作用。D．《失灯影》与陶渊明的《桃花源记》都讲述了关于“迷失”的故事，与武陵人背弃约定不同，少年背弃了自我而最终失去了灯影村。2．张炜善于把故事讲得曲折有致，请简析《失灯影》情节的多次转折。3．《失灯影》体现了张炜小说既厚实又轻灵的艺术风格，请结合文本分析。5、阅读下面这首宋词，完成下面小题。定风波苏轼①元丰六年七月六日，王文甫家饮酿白酒，大醉，集古句②作墨竹词。雨洗娟娟嫩叶光，风吹细细绿筠香。秀色乱侵书帙晚，帘卷，清阴微过酒尊凉。人画竹身肥拥肿，何用?先生落笔胜萧郎③。记得小轩岑寂夜，廊下，月和疏影上东窗。（注）①当时苏轼谪居黄州。②本词截取杜甫《严郑公宅同咏竹》、白居易《画竹歌并引》、曹希蕴《墨竹》中的部分诗句拼集而成。③萧郎，指唐代画家萧悦，善画竹。1．下面对这首词的赏析，不正确的一项是A．作者集用他人诗句作词，写自己眼中之竹，自然贴切，给人耳目一新的感觉。B．上阙中“秀”字照应“雨洗"，暗写雨后竹子的光泽，“乱”字则照应“风”。C．下阕中“先生”指王文甫，他画的竹子很形象，比萧悦笔下“肥”竹更胜一筹。D．苏轼借笔下的“墨竹”，暗表自己虽处于人生低谷，但依然保持着高洁的情怀。2．作者采用集句诗的方式，将竹子描写得形神毕肖。这些诗句是怎样描写竹子的?请结合上阕相关诗句简要分析。6、把下列句子补写完整（1）______，阴晴众壑殊。（王维《终南山》）（2）故木受绳则直，____。（荀子《劝学》）（3）______，到黄昏、点点滴滴。（李清照《声声慢》）（4）大行不顾细谨，_____。（司马迁《史记》）（5）______，玉壶光转，一夜鱼龙舞。（辛弃疾《青玉案▪元夕》）（6）譬如平地，____，进，吾往也！（《论语▪子罕》）（7）_____，禅房花木深。（常建《题破山寺后禅院》）（8）香雾云鬟湿，_____。（杜甫《月夜》）7、阅读下面的文字，完成各题。北人南渡与“江南”的形成黄雯兰①江南是宋元以来中国经济最为繁荣的地区之一。南宋时期，有谚语称“苏湖熟，天下足”，说明当时江南的农业已非常发达。分析“江南”的形成和发展原因，我们发现北人南渡对“江南”的影响非常深远。②南迁人群的阶层分布广泛，大致可以分为两大类：一类是以皇室、世家大族和官吏为主体的上层社会，称为衣冠士族，他们将中原地区的精英文化传入江南地区；另一类为工匠、农民、士兵等普通百姓，是社会的中下层，他们将中原传统的市民文化传入江南地区。在北人带来的外来文化与本文化不断融合的过程中，“江南”文化不断发展和繁衍。③首先，由于江南位于太湖东部平原湖泊低洼地带这一独特的自然环境，历次人口南迁都因地制宜地对土地和水环境进行开发和利用，使原本的“蛮荒之地”变成了“鱼米之乡”。唐中后期，在江南大部分荒地被开垦后，人们集中开辟大批围田、圩田、梯田等。至北宋末年“圩田”开始普遍流行，“塘浦圩田”系统和高度集约化的生产方式促进了江南地区的进一步开发。④其次，南迁移民为农业、手工业发展提供了充足的劳动力和先进的生产技术。农业、手工业产品的增多，促进了商品经济的发展，为江南市镇的兴盛创造了条件。南宋时期迎来了市镇发展的高潮，黎里古镇便是在这一时期由村庄扩大为市镇的，其建镇直接受到了南宋人口激增和政治经济中心转移的影响。到了明清时期，江南市镇空前繁荣，数量急速增加，并形成专业化市镇网络体系，为明清时期江南地区在国内外贸易体系中占据中心地位奠定了坚实的基础。⑤最后，在北人南迁的过程中，北方文化不断传入江南地区，本地文化与北方外来文化不断融合繁衍，逐渐形成了独具特色的“江南文化”。东晋时期，北方的中原文化传播到了江南，赋予了江南城市诸多文化品格，例如礼乐文化、士人精神、山水品格、朝隐生活、声色之风等。唐长孺曾指出吴亡之后，江南士人羡慕中原风尚的心理：“一到晋室东迁，以洛阳为中心的中原文化便移到了建康，改变了江南所固有的较保守的文化、风俗等等。”唐末时期，大量的士大夫等非生产性人口进入江南地区，他们促进了文化的繁荣和发展，是古文运动、诗坛、绘画技法、儒学革新、文士入幕等活动的主要倡导者，其中的代表人物有周昉、吴筠等人。南宋时期，北人南迁促进了江南文化的繁荣，在诗歌、绘画等方面都对江南产生了影响，有以李唐为代表的画家、以陈与义为代表的诗人群体在战乱中南迁，还有中原一些北方士大夫在到达江南后，开始兴学重教，促进了当地文化的发展，跟随士人的学生数量越来越多，如河南洛阳人郭维于建炎年间前往江南地区，“以北学教授诸生，从者如云”。此外，汴京移民还将许多传统的节日习俗、传统小吃、说唱艺术等带入了临安，丰富了江南的市民文化生活。⑥江南文化既体现了精英和市民层面的文化，又体现了小桥、流水、人家的水乡生活志趣。“江”一词不仅代表着一个经济发达和文化先进地区，而且也逐渐超越了地域的界限，成为人们心中的理想家园。（摘编自《文史知识》016年第3期）1．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项A．南迁人群的阶层分布广泛，上层社会由皇室、世家大族和官吏组成，他们将中原地区的精英文化传入江南地区。B．在历次南迁过程中，人们在江南都因地制宜地对土地和“环境进行开发和利用，将“蛮荒之地”变成了“鱼米之乡”。C．商品经济的发展促进了江南地区市镇的兴盛，明清时期市镇数量急速增加促使江南地区成为贸易体系中心。D．东晋时期，北方的中原文化随着南迁而融入到了江南城市诸多文化品格之中，例如礼乐文化、士人精神等。2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是A．谚语“苏湖熟，天下足”运用了引用论证的方法，说明在南宋时期北人南渡给江南带来了巨大的影响，北人南渡是江南地区迅猛发展的最主要的因素。B．文章在首段提出“北人南渡对'江南，的影响非常深远”的观点，然后从对自然环境的改造、农业手工业的发展和文化传播三个方面阐述了这个观点。C．文章第⑤段列举南宋时期的画家李唐、诗人陈与义，是为了证明南宋时期，北人南迁促进了江南文化的繁荣，在诗歌、绘画等方面都对江南产生了影响。D．引用“以北学教授诸生，从者如云”是为了说明一些北方士大夫在到达江南后，开始兴学重教，促进了当地文化的发展，跟随士人识文求学的学生数量越来越多。3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是A．北人南渡对“江南”的影响非常深远，衣冠士族将中原的精英文化传入江南地区，这是形成“江南文化”的主要原因。B．在“江南”文化不断繁衍与发展的过程中，南迁过来的北方文化一方面与之互相交融，一方面也促进了它的繁荣与发展。C．人口南迁使“蛮荒之地”变成“鱼米之乡”，以及由此而带来的生产方式的改变为促进江南地区的进一步发展打下了基础。D．随着北人南迁，“江南”以其发达的商品经济、先进的文化、丰富的市民文化生活，逐渐成为了人们心中的理想家园。8、阅读下面的文字，完成下面小题家庭在西洋是一种界服分明的团体。在英美，家庭包括他和他的妻以及未成年的孩子而在我们中国“家里的”可以指自己的太太一个人，“家门”可以指叔伯侄子一大批，“自家人”可以包罗任何要拉入自己的图子，表示亲热的人物这表示了我们的社会结构本身和西洋的不同，我们的格局不是一捆一捆扎清楚的柴，而是好像把一块石头丢在水面上所发生的一圈圈推出去的波纹，愈推愈远，愈推愈簿。每个人都是他社会影响所推出去的圈子的中心。被圈子的波纹所推及的就发生联系我们社会中最重要的亲属关系就是这种丢石头形成同心圆波纹的性质。从生育和婚姻所结成的网络，可以一直推出去包括无穷的人。这个网络像个蜘蛛的网，有一个中心，就是自己我们每个人都有这么一个以亲属关系布出去的网，但是没有一个网所平住的人是相同的。以亲属关系所联系成的社会关系的每一个网络有个“己”作为中心，各个网络的中心都不同在乡土社会里，地缘关系也是如此。每一家以自己的地位做中心，周围划出一个圈子，这个圈子是“街坊”。可是这不是一个固定的团体，而是一个范围。范围的大小也要依着中心的势力厚薄而定。有势力的人家的街坊可以遍及全村，穷苦人家的街坊只是比邻的两三家。中国传统结构中的差序格局具有这种伸縮能力。中国人也特别对世态炎凉有感触，正因为这富于伸缩的社会圈子会因中心势力的变化而大小。儒家最考究的是人伦。“伦”重在分别，在《礼记·祭统》所讲的十伦，鬼神、君臣、父子、贵贱、亲疏、爵赏、夫妇、政事、长幼、上下，都是指差等。“不失其伦”是在别父子、远近、亲疏。在我们传统的社会结构里最基本的概念，这个人和人来往所构成的网络中的纲纪，就是一个差序，也就是“伦”。孔子最注重的就是水纹波浪向外扩张的“推”字。他先承认一个己，推己及人的己，对于这己”，得加以克服于礼，克己就是修身。顺着这同心圆的伦常，就可向外推了。从已到家，由家到国，由国到天下，是一条通路，五伦是天下之达道在这种富于伸缩性的网络里，随时随地是有一个“己”作中心的。这并不是个人主义，而是自我主义。在个人主义下，一方面是平等观念，指在同一团体中各分子的地位相等，个人不能侵犯大家的权利；一方面是宪法观念，指团体不能抹煞个人，只能在个人们所愿意交出的一分权利上控制个人。在我们中国传统思想里是没有这一套的，因为我们所有的是自我主义，一切价值是以“己”作为中心的主义在差序格局里，公和私是相对而言的，站在任何一圈里，向内看也可以说是公的。譬如模糊不清的“天下”，国是皇帝之家，不过是从自己这个中心里推出去的社会势力里的一圈而已可以着手的，具体的只有己，克己就成了社会生活中最重要的德性在差序格局中，社会美系是私人关系的增加，社会范围是一根根私人联系所构成的网络，因之，我们传统社会里所有的社会道德也只在私人联系中发生意义.（选自费孝通《乡土中国·差序格局》，有删改）1．关于原文内容的理解和分析不正确的一项是A．中国家庭与西洋家庭的结构不同在于中国家庭的人员界限不分明，可以伸缩。B．中国家庭的亲属关系是通过生育和婚姻所发生的可包括无数人的社会关系。C．西方的个人主义和中国的自我主义的区别在于个人是否在团体中，是否平等。D．“伦”就是一个人和与自己发生社会关系的那一群人所构成的网络中的纲纪2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是A．文章从亲缘和地缘两方面说明了中国传统社会结构的特点就是差序格局。B．“一捆柴”和“丢石头形成同心圆波纹”都是用形象生动的比喻帮助论证。C．文中儒家经典《礼记》中所讲的“十伦”，正是“差序格局”的具体表现。D．文中采用对比论证的方式，比较了西方社会结构和中国社会结构的不同。3．根据原文内容，下列说法正确的一项是A．差序格局体现为以亲属关系为主轴的网络关系，各种网络的中心不同，且彼此独立。B．地缘关系中的差序格局体现为依据中心势力所在地域不同，社会圈子的大小可以伸缩。C．孔子谈“克己”，正因为他发现各种社会关系中可以着手的，具体的只有自己这个中心。D．差序格局的社会关系是私人关系的增加，因而社会道德也只在私人联系中才产生意义。9、阅读下文，完成下面小题。小中见大，盆景与山水画相通王世襄①盆景原为我国特有的一种园林艺术，有悠久的历史。它在发展过程中，成为庭院布置、室内陈设的一个重要的构成部分，具有鲜明的民族特色和优美的造型风格。经过文化交流，盆景对邻近国家也产生影响，并成为东方园艺的一个象征。②关于盆景的历史，是一个值得考证和探讨的问题，随着考古材料的不断发现，今后一定能逐渐把这个问题搞清楚。不过用推理来判断，应当先有盆栽后有盆景；盆景是当盆栽不能满足需要时，才进一步发展起来的。它们的区别是：盆栽只是把植物栽种入盆。盆景则着重在“景”，一件佳品必须是大自然美妙景色的缩影，而且更集中，更典型，能小中见大，可以身入其境，神游其间，故不是一览无遗，而是趣味隽永。因此盆景显然是盆栽的提高和升华。说到这里，必须指出，日本人把盆景称为“盆栽”，这是非常不恰当的，只能说明他们对盆景艺术的真谛还缺乏认识。③今天常见的盆景大体上可以分为两类：（一）山水盆景，（二）树木盆景。它们和山水画一样都是大自然的缩影，因此盆景和绘画从来都是相通的。古代许多有关山水画的理论，不仅可以帮助我们去欣赏盆景，也可以辅导我们去制作培育盆景。④元饶自然《绘宗十二忌》把“山无气脉”、“水无源流”列为两忌。他主张作画“应先定一山为主，从主山分布起伏，余皆气脉相连，形势映带。”在山水盆景选用石材时，同样应先定主山，然后再经营位置周围的峰峦岩石，使彼此气脉相连，顾盼有情。至于山泉溪涧，只要位山得法，自然来源去流，转折皆活，使人仿佛可循流揽胜，直至山外的浅濑平沙。⑤画山水有“三远”之说，即“高远、深远、平远”，具体的解释，几家还略有出入。不过概括起来，不外乎指出画山水要把高度、深度和远度画出来。制作一件山水盆景如同时能把这三远表现出来，自然是上品，即使不能，也不妨着重表现其中的一远或两远。有这样的立意，自然要比漫无章法的任意堆砌要高明得多。⑥树木盆景要求能用狭土浅壤培育出苍古矫健，姿态动人的老树来，树种以松柏为上。恰好宋韩拙《山水纯全集》对松柏有生动的描写，如译成语体文，大意是：“有的挺身高耸到上面又向四方迸枝，有的几经曲折，又俯又仰，有的像在躬身作揖，有的像醉鬼在狂舞，有的像披头散发，手中拿着宝剑，这些都是松树的姿态。又有的像受惊发怒的蛟龙，有的像腾空伏地的龙虎。它们似乎狂怪但又很潇洒，似乎高傲却又躬着身子。有的从山坡一侧倒着立起，却又弯下去喝涧中的水，有的从峻岭上倒挂下来，却又转身翘起，这些都是松树的仪表。”对古柏的形态他又说：“树皮宜扭转，树疤多旋纹，枝多叶却少，老节要透空，势若蛟龙，身去又弯回，尽荡逸纵横之态。”这些描写对登山涉野去挖掘什么样的老树桩，选用何等样的盆盎栽种并如何栽种，枝干的去流，树根的搜提，直至细枝的修剪盘扎，都有一定的指导意义。⑦盆景和绘画从来都是相通的。如果说一位画家是用笔墨颜色在纸娟上重视自然，并在更高的高度上概括自然的话，那么一位园艺家是用更接近真实但是具体而微的材料在盆盎中重现自然和概括自然。园艺家和画家一样必须付出辛勤的劳动。这劳动不仅是去观察、认识、重现和概括自然，外加上还有选掘、栽种、灌溉、剪扎、培育等一系列的繁重劳动。如果我们遇见一件好盆景，能使观赏者留恋片刻，于此稍得佳趣，我们不应当忘记制作培育者说付出得大量劳动。1．第②段中作者认为“盆景显然是盆栽的提高和升华”的理由是________________2．下列对第③段中画线句在文中的作用分析错误的一项是A．过渡到下文论述具体制作盆景方面与山水画理论的相通之处。B．说明上文主要论述的内容是运用山水画理论欣赏盆景的方法。C．说明古代许多山水画理论对盆景的作用不仅体现在一个方面。D．进一步强调古代山水画理论对制作培育盆景方面的辅导作用。3．第⑥段中宋韩拙《山水纯全集》中的这段文字是从____________、_____________角度生动地描写松柏。4．联系全文，概括盆景与山水画的相通点。5．龚自珍在《病梅馆记》中表达了对“曲”“欹”“疏”之梅的同情与疗救，对“夭梅病梅之人”的愤慨与斥责，而本文对盆景中松柏的栽种、灌溉、剪扎、培育出荡逸纵横之态表达出欣赏、敬重的情感，对此，你如何理解？10、阅读下面的文言文，完成下面小题。文彦博，字宽夫，汾州介休人。其先本敬氏，以避晋高祖及宋翼祖讳改焉。少与张昪、高若讷从颍昌史炤学，炤母异之，曰：“贵人也。”待之甚厚。及进士第，知翼城县，通判绛州，为监察御史，转殿中侍御史。黄德和之诬刘平降虏也，以金带赂平奴，使附己说以证。平家二百口皆械系。诏彦博置狱于河中，鞫治得实。德和党援盛，谋翻其狱，至遣他御史来。彦博拒不纳，曰：“朝廷虑狱不就，故遣君。今案具矣，宜亟还，事或弗成，彦博执其咎。”德和并奴卒就诛。麟州饷道回远，银城河外有唐时故道，废弗治，彦博父洎为转运使日，将复之，未及而卒。彦博嗣成父志，益储粟。元昊来寇，围城十日，知有备，解去。王中正经制边事所过称受密旨募禁兵将之而西彦博以无诏拒之中正亦不敢募而去久之请老以太师致仕居洛阳。元祐初，司马光荐彦博宿德元老，宜起以自辅。宣仁后命平章军国重事，恩礼甚渥。然彦博无岁不求退，居五年，复致仕。绍圣初，章惇秉政，言者论彦博朋附司马光，诋毁先烈，降太子少保。卒，年九十二。彦博逮事四朝，任将相五十年，名闻四夷。元祐间，契丹使耶律永昌、刘霄来聘，苏轼馆客，与使入觐，望见彦博于殿门外，却立改容曰：“此潞公也邪？”问其年，曰：“何壮也！”轼曰：“使者见其容，未闻其语。其综理庶务，虽精练少年有不如；其贯穿古今，虽专门名家有不逮。”使者拱手曰：“天下异人也。”既归洛，西羌首领温溪心有名马，请于边吏，愿以馈彦博，诏许之。其为外国所敬如此。其在洛也，洛人邵雍、程颢兄弟皆以道自重，宾接之如布衣交。（摘自《宋史•文彦博传》）1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是A．王中正经制边事/所过称受密旨募禁兵/将之而西/彦博以无诏/拒之中正亦不敢募而去/久之/请老/以太师致仕/居洛阳/B．王中正经制/边事所过称受密旨募禁兵/将之而西/彦博以无诏拒之/中正亦不敢募而去/久之/请老/以太师致仕/居洛阳/C．王中正经制边事/所过称受密旨募禁兵/将之而西/彦博以无诏拒之/中正亦不敢募而去/久之/请老/以太师致仕/居洛阳/D．王中正经制/边事所过称受密旨募禁兵/将之而西/彦博以无诏/拒之中正亦不敢募而去/久之/请老/以太师致仕/居洛阳/2．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是A．避讳，封建君王或尊亲为了显示威严，规定人们说话中避免直呼其名或在行文中直写其名。B．及进士第，及第指科举考试应试中选。宋代科举殿试时一甲第一名，赐“进士及第”的称号。C．太子少保，负责教习太子，后成为一个荣誉称号，一般作为一种荣誉性的官衔加给重臣近臣。D．布衣交，指不拘身份地位高低平等交往，因布衣一般是平民穿的衣服，亦指贫贱之交。3．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是A．文彦博能够未雨绸缪。他继承父亲的遗志，修复了唐时旧道,并储备了大量的粮饷，敌兵入侵，围困麟州城十天，知道城中已有准备后，便撤退了。B．文彦博曾受多人诽谤。在绍圣年间，章惇执掌政权，言官多认为文彦博和司马光是朋党，并诋毁先烈，加之文彦博多次请求辞官,因此他被降职。C．文彦博颇受外族尊崇。契丹使者听了苏轼对文彦博的介绍后,认为文彦博是天下奇特之人；西羌首领温溪心请求边境官吏，愿意把他的名马赠送给文彦博。D．文彦博颇得同仁赞誉。他历事四朝，有一定的社会地位，苏轼认为处理事情精练的年轻人也比不上他，他的学问贯通古今，专业的名家也有不及他之处。4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)少与张昪、高若讷从颍昌史炤学，炤母异之，曰：“贵人也。”待之甚厚。(2)朝廷虑狱不就，故遣君。今案具矣，宜亟还，事或弗成，彦博执其咎。11、阅读下面的文言文，完成下面小题。汤潜庵先生逸事方苞睢州汤公内召时，吴人已建生祠，刻石纪德政。其殁也，巷哭里奠，搢绅学士争为诔表传记其家有状有志铭，有编年之谱。而德教在民及诈不信之先觉，耳目众著，甚为万世标准者。公巡抚江苏时，上言：“岁祲免租，民困少苏而已；必屡举于丰年，富乃可藏于民，免当年之租，半中饱于有司胥吏。故每遇国有大庆，或水旱形见，不肖者转急征以待赐除。必豫免；次年然后民不可欺，吏难巧法。”圣祖皇帝深嘉与之，遂定为经法。康熙年间，特谕户部。自今以往海内农田正赋编折银，通三年轮免一年，周而复始，直省均以遍皆豫免，不问丰凶。其后虽以西边事起中辍，而大训炳然。是公之訏谟，实受其福者，非一世也。淮泗涨漫，山阳等七州县，荡析离居。上南巡，命浚海口以泄积水。敕于成龙主工值寻以廷臣议，使受靳辅节制。成龙议工费八十余万，辅议海口沙淤，非起高邮车逻镇筑高堤，束内水高丈余，不能出海，费二百七十八万。上召辅及成龙面询。成龙力排辅议。淮南士大夫惧伤坟墓田庐，亦廷争之。乃命尚书萨木哈、学士穆成格会公及总漕徐旭龄合勘，兼问七州县耆老云何辅。淮南士民言海口不宜罢工者十八九，谓宜并罢者亦十之一二，使者意向之。公力争。使者曰：“公言吾当口奏。”及公内召，上语及海口。公对：“开一丈有一文之利，一尺有一尺之利。”上愕然曰：“尔时汝胡不言？”公乃俱陈前事。诘旦，召使者质对，使者强辩。公徐曰，某故知有此。汝行后，即汇士民呈牒并某议，具文书印册存漕臣所，漕臣亦如之，存巡抚所。檄取，旬日后可覆视也。使者语塞，上怒，立罢之。而发官帑，遣工部侍郎孙在丰往浚下河。公里人有受业公门者，以黄门奉使过苏。谒公曰：“吾师方严，孰敢以事请？但东南盐政，大病于商民，已闻知否？”公曰：“吾不知。”因条举数事。每发，公诘难，正言其非。乃出谢商人曰：“吾师素明达，独于兹事未谙见，谓无一可行。”比使归逾月，次第禁革，一如所言。黄门每语人曰：“吾师至诚，而或以术御人。贤者固不可测也。”苏之巨室，有优恃容仪，每闯入民宅，多见貌相悦而与之私，或结党行强，所犯累累。有司不敢诘。闻公至，数月不出。公使人微迹而得之，痛予杖。戒勿仿筋骨，严伺守，故疮将合，更薄笞。朔望载以徇于市及四郊。久之，肤剥见骨。逾半岁，始瘐死。由是，奇邪浮淫者心悸，相劝改前行。盖公之诚明仁勇，皆自学问中出，故道足以济物而政无所偏。即此四事，已足征公治法之全矣，而记述者乃逸之。（有删改）1．对下列加点词的解释，不正确的一项是（）A．遂定为经法经：经典的B．荡析离居析：分离，分散C．乃出谢商人谢：道歉D．已足征公治法之全矣征：证明2．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）A．汤公坚持道德教化，对于奸诈之事常有先见之明，这两方面众所周知，堪称表率。B．汤公上书康熙减轻民赋，不论丰年灾年，轮流预作减免，此项谋画让百姓长期获利。C．治理淮泗水患时，围绕治理方案产生诸多分歧，汤公能秉持正见，支持于成龙观点。D．汤公最善吏事，从对苏州盐政伤民之事和浮淫之徒的处理上可以看出其独特才能。3．把文中画线的句子翻译成现代汉语。（1）岁祲免租，民困少苏而已；必屡举于丰年，富乃可藏于民，免当年之租，半中饱于有司胥吏。（2）公使人微迹而得之，痛予杖。戒勿伤筋骨，严伺守，故疮将合，更薄笞。4．请简要概括汤公为政的特点。12、阅读下面的材料，根据要求写作。一片罂粟开花了，娇艳美丽的花朵在风中摇曳。罂粟对过路的人说：“如果你能采食我的果实，一定会给你带来快乐。”路人对罂粟说：“如果我陶醉于你片刻的快乐，就会给我带来长久的痛苦！”要求：选准角度，明确立意，自拟标题，写一篇不少于800字的议论文或记叙文；不要脱离材料内容及含意范围作文，不得抄袭或套作。

参考答案1、1．D2．D3．D【解析】

1．本题考查正确使用词语（包括熟语）的能力。解答此类试题时，关键是掌握相关成语的意思，正确辨别他们的感情色彩、修饰对象、使用范围等。解答时联系上下文，从词语与语境的语意关系、搭配关系等方面筛选，再运用排除法排除不符合句意的选项。第一组，狙击：指的是暗中埋伏、伺机袭击，这是一种偷袭的作战方式。阻击：以防御手段阻止对方的行动，是公开的对抗和较量，目的是阻敌前进、断敌退路。依据语境应该填入“阻击”。第二组，爆发：（力量、情绪等）忽然发作；（事变）突然发生：～战争。暴发：着重指突然而且猛烈发作，多半由外部条件促成，如“山洪～”。此处“暴发”“爆发”均可。依据语境应填入“暴发”。第三组，支援：用人力、物力、财力或其他实际行动去支持和援助。支持：支援，赞同鼓励。依据语境应填入“支援”。第四组，同甘共苦：意思是共同享受幸福，共同担当艰苦。患难与共：意思是同心协力，共同承担危险和困难。依据语境应填入“患难与共”。故选D。2．本题考查语言表达简明、连贯、得体，准确、鲜明、生动的能力，答题时注意前后文的照应，以及语意的提示。本题命题者在题干所给的文段中挖掉一句话，然后设计四个内容差不多、但句式各异的句子，要求选出“下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项”，选项都有一定干扰性，难度适中。D项，前文是“来自中国的‘四点倡议’”，后文是“赢得国际社会积极响应”，说明中间部分是“四点倡议”能赢得国际社会积极响应的理由。“基调”是基础和背景，应该放在最开头。先“立足当下”后“着眼长远”，与之搭配的，应是先“加强疫情防控”后“兼顾世界经济发展”，更符合逻辑层次。故选D。3．本题考查学生辨析并修改病句的能力。解答此类试题时，先要熟悉常见的病句类型及其特点，要特别注意成分残缺、搭配不当、语序不当、结构混乱的语病；然后采用语感审读、句子紧缩、逻辑分析等方法找到病句的病因；最后“对症下药”，根据语病修改病句，注意不能改变句子的原意。本题主要错点均是搭配不当。前半句的“面对”强调“遭遇”疫情，“针对”强调述说的对象，更符合我国介绍经验的语境。后半句“经验”应该搭配“介绍”，“倡议”搭配“提出”，“贡献”搭配“作出”，“主张”可以“阐述”。故选D。2、1．B2．D3．C【解析】

1．本题主要考查学生正确使用词语（包括熟语）的能力。此类试题解答的关键在于两点：仔细审查该词语的语言环境；注意对近义成语的分析辨别。辨析近义成语的关键就是要仔细分辨它们的细微差别。首先阅读语境，把握语境含义，然后抓住相异语素，分析其意义差异，同时可联系日常习惯用语，推断词语意义及用法。第一个横线处，“理性”既可以指属于判断、推理等活动的（跟“感性”相对），也可以指从理智上控制行为的能力。“理智”指辨别是非、利害关系以及控制自己行为的能力。结合横线前面的定语“古典主义的严肃、拘谨”，选“理性”更合适。第二个横线处，“崇拜”着重指特别钦佩，程度比“崇敬”重，有时甚至达到过分迷信的程度，与前面的“盲目”相搭配，所以此处应选“崇拜”。第三个横线处，“清规戒律”指束缚人的死板的规章制度，贬义词。“金科玉律”指不能变更的信条或法律条文，中性多偏向褒义。根据前面的“冲破”一词，“清规戒律”符合语境。第四个横线处，“以至”，有“一直到”的意思，表范围、数量、程度、时间等延伸和发展，一般指从小到大，从少到多，从浅到深；该词后面多接好的结果。“以致”,表示由于前面所说的原因而造成某种结果，多指不好的结果。根据语境，应该用“以至”。故选B。2．本题考查学生病句辨析与修改能力。病句原因很多，主要有搭配不当、成分残缺、语序不当、结构混乱、不合逻辑、表意不明等。判断病句，必须对汉语的语言规范有所了解，首先要仔细阅读句子，第一步凭借语感感知句子有无毛病，再用所学知识（病句类型）作分析。可用压缩句子抓主要成分由整体到局部地判断。此题要求选出“文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项。第一，“追求……摒弃……”按照时间先后的逻辑，应该先“摒弃”过去的风气，再“追求”未来的效果，所以先排除A、C。第二，“追求……摒弃……”“摒弃了……”A、B两项缺主语。第三，再从对应关系上分析，“肃穆”和“热情”在是否给人亲近感上成为反义词，“古板”和“奔放”在是否受拘束上可以成为反义词，它们前后照应，对应的位置不能变。故选D。3．本题考查学生语言表达连贯、逻辑意脉一致的能力。此类试题一般根据上下文的语境，填上与前文或后文相照应的语句即可。此题要求选出“下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项”，补写后的句子一定要与语段内容贴切，语意连贯，逻辑严密，语句通顺。第一，“巴洛克风格虽然脱胎于文艺复兴时期的艺术形式，却有其独特的风格特点”“这多表现为奢华和夸张及不规则的排列形式”，根据括号前后句子的逻辑关系，应该是解说关系，而非分总关系，所以先排除A、B。第二，解说应该越来越明晰深入，才符合人们的认知习惯，“极端男性化的风格……充满阳刚之气的……汹涌狂烈和坚实”，所以排除D。故选C。3、1．B2．A3．A4．（1）而此时张璁、桂萼已经召来，更是交互上疏请求除去本生的称号。皇帝高兴地听从他们，催促礼官备好呈上册封礼仪。（2）并且假使整个官衙都是贤良的人，一定要去掉一二人显示公正，假使整个官衙都是不贤良的人，也只去掉一二人敷衍塞责吗？【解析】

1．本题考查学生文言文断句能力。解答此类题，考生不仅需要具备一定的文言阅读的语感和断句技巧，而且还应具备一定的文化素养。文言断句有很多的标志，比如：四字短语、排偶句式、顶真修辞等等。还可以利用名词代词在句中担当的成分来断。画波浪线部分的意思是“陛下以孝宗为父、以昭圣为母三年了，而更改重定的言论忽然从朝中出现，那么圣明的诏书就成为空话，不足以使天下人相信，祭告就成为亵渎的礼仪，拿什么感动神灵。”“而更定之论忽从中出”，意思是“而更改重定的言论忽然从朝中出现”，句意完整，中间不能断开，排除A项和C项；“则明诏为虚文”，意思是“那么圣明的诏书就成为空话”，句意完整，在“则明诏为虚文”后断开，排除D项。故选B。2．本题考查理解古代文化常识的能力。文化常识的考查主要集中在古代的一些称谓、官职的变迁、建筑的名称、年号、谥号、庙号、一些文书的名称、官场的一些礼节、朝廷的一些机构、典章制度、行政区划、还有一些避讳的说法等。平时注意积累，尤其是课本的注释的相关内容，答题时还要注意结合语境的含义作答。A项，“指祖父的父亲”错误，祖父的父亲叫“曾祖父”。“高祖”是指曾祖父的父亲。故选A。3．本题考查学生对文言文内容分析和概括的能力。对于古代诗文的阅读对应到文言文内容理解题主要有两点要求：一是归纳内容要点，概括中心意思；二是鉴赏文学作品的形象。A项，“朱希周幼受熏陶，发愤读书。弘治九年朱希周参加股试，考中进士，并因文才出众而一举夺魁”错误，原文“希周举弘治九年进士。孝宗喜其姓名，擢为第一”，可知朱希周夺魁的原因不是因为文才出众，而是因为皇帝喜欢他的名字，才提升为第一的；另外“幼受熏陶，发愤读书”于原文无据。故选A。4．本题考查文言文翻译的能力。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后思考命题者可能确定的赋分点，先要找出关键实词、虚词，看有无特殊句式，词类的活用，运用“留”“删”“调”“换”“补”的方法，直译为主，意译为辅，并按照现代汉语的规范，将翻译出来的句子做适当的调整，达到词达句顺。①关键词：“是时”，这个时候；“益”，更是，更；“交章”，交互上疏；“去”，除去；“趣”，通“促”，催促；“具”，备好、准备。②关键词：“使”，假使；“举曹”，整个官衙；“设”，假使；“不肖”，不贤良的人；“但”，只。【点睛】课外文言文的阅读理解题目四步骤：第一步：快速浏览题目课外文言文阅读试题有个特点：有的题目选项出示了文中某些关键字词的意思，有的题目则提示了文言文的主要内容。浏览题目有助于同学们初步了解文言文的大致意思。所以，接到课外文言文阅读文段，首先应该快速浏览文段后的题目。第二步：仔细分析标题一般而言，课外文言文阅读文段都会给出标题。留意并仔细分析文段的标题。因为大部分标题本身就概括了文言文的主要内容。第三步：结合注释速读全文课外文言文阅读文段，对于一些难懂的文言字词一般都会给出注释。这些注释有助于同学们准确理解文言文的主要内容。所以，千万别忽略这些注释，而应结合注释速读全文。另外需要注意的是，在阅读全文的过程中，碰到“拦路虎”千万别停下来苦苦思索，而应继续阅读。总之，速读全文，不求完全读懂，能明白文章的大概意思就可以了。第四步：“对症下药”解答问题。不同的题型有不同的解题方法。答题时需要根据具体的题型选择对应的答题方法，这样才能事半功倍。参考译文：朱希周，字懋忠，是昆山人，迁徙到吴县。高祖朱吉，担任过户科给事中。父亲朱文云，担任过按察副使。朱希周在弘治九年考中进士。孝宗喜欢他的姓名，提升为第一。被授予修撰，进升为侍讲，充任经筵讲官。刘瑾指摘编修《会典》中的小毛病，降为修撰。《孝宗实录》完成，又恢复原职。过了一段时间，进升为侍读学士，提升为南京吏部右侍郎。经过五年，下诏担任礼部右侍郎。当时正在讨论“大礼”，多次和他长期争执。而此时张璁、桂萼已经召来，更是交互上疏请求除去本生的称号。皇帝高兴地听从他们，催促礼官备好呈上册封礼仪。朱希周率领郎中余才、汪必东等人上疏劝谏说：“陛下以孝宗为父、以昭圣为母三年了，而更改重定的言论忽然从朝中出现，那么圣明的诏书就成为空话，不足以使天下人相信，祭告就成为亵渎的礼仪，拿什么感动神灵。”当时群臣劝谏的人很多，上的奏折都留在宫中，于是就一起到左顺门跪请。朱希周奔走相告各位内阁大臣说：“群臣在朝廷，你们能坐着看吗？”偕同群臣跪请。皇帝听说这件事，非常生气，命令朱希周与何孟春等人一起待罪，而抓捕其余的下属，把他们都关进监狱。第二天，有的大臣上章圣皇太后文告时，朱希周和尚书秦金、金献民、赵鉴、赵璜，侍郎何孟春，都御史王时中，大理少卿张缙、徐文华都不到。皇帝发怒，要求他们陈述情况。朱希周等人认罪，又严厉下旨责备他们才停止。而这时入狱的百官还没有释放，朱希周上疏说：“大臣们狂妄轻率，当然不可原谅。但现在献皇帝的牌位将至，一定要百官斋戒迎接，才完成礼仪。希望尽早宽恕入狱的百官，用来完成大典。”皇上不接受。“大礼”便从此确定了。那之后的第二年，从左侍郎升任南京吏部尚书。嘉靖六年，考核京官，南京六科没有罢免的人。桂萼一向因为议礼忌恨朱希周，而且憎恨两京言官曾经弹劾自己，因此说朱希周畏惧权势曲意庇护。朱希周说：“南京六科只有七人，实在没有可以罢免的。我把言路当作自己的本来是不可以的，如果要逃避言路的嫌疑，是要惩罚的，更加不可以。并且假使整个官衙都是贤良的人，一定要去掉一二人显示公正，假使整个官衙都是不贤良的人，也只去掉一二人敷衍塞责吗？”于是极力称病请求退休。皇帝温和下旨答应他，还是命令有关部门每年发俸禄。隐居三十年，朝廷内外推荐他的疏奏有三十多封，最终没有再任职。朱希周性情谦恭谨慎，不随便拿取任何东西。去世时八十四岁。追赠太子少保。将要死的时候，嘱咐孩子们说：“将来有一天如果承蒙赏赐名典，不要触犯我的家讳。”于是避开“文”，谧号恭靖。4、1．C2．（1）传说灯影下老狼吃人，少年却平安无事。（2）少年找到灯影村，却因求学而被迫离开。（3）少年回过灯影村，做官后却打听不到了。（4）他按记住的路径找，却始终找不到村子。（5）他失望而归，却发现前面出现一点光亮。（6）老人说灯影村仍在，他却再也找不见了。3．“厚实”体现在：（1）作者把故事放在历史、民俗的氛围中,使小说有丰富的历史文化内涵。（2）灯影村的失落寓示着人们失去纯真的天性，故事具有深刻的现实意义。（3）天真勇敢的少年变成庸俗功利的大人，这一角色有着很强的典型意义。（4）对灯影村的描写反映作者对理想生活的追求与向往，情感真挚而热烈。“轻灵”体现在（1）小说描写的灯影村具有强烈的奇幻色彩，是轻灵飘逸的精神世界。（2）小说语言平易流畅，情节环环相扣，引人入胜，给人一气呵成之感。【解析】

1．本题考查学生的综合赏析能力。此类题考查的角度较多，有内容的理解，主旨的概括，形象（包括人物形象、物象和景物特点）分析，思想情感赏析，表现手法的分析等。解答这类题目，首先要题干的选择要求，如本题“对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项”，然后浏览每个选项，再逐一进行分析。C项，“都起到渲染故事的神秘气氛、推动情节向前发展的作用”错误，少年人与看瓜人对话一幕，属情节的“摇摆”，是作者故意荡开的一笔，起到减缓情节发展的节奏、增强其曲折性的作用，所以，并没有推动情节的向前发展。故选C。2．本题考查学生分析小说情节，把握作品结构的能力。解答此类试题，首先要审清楚题干的要求，如本题“张炜善于把故事讲得曲折有致，请简析《失灯影》情节的多次转折”，然后梳理小说情节，找到转折之处。从文中来看，小说主要写少年与灯影村的故事，从少年找灯影村到找到灯影村，后来求学离开灯影村，为官后回来再找灯影村，在荒野遇到老人，这些情节构成全文；从这些情节中，可以看到如下转折，如第二段传说“有人坐在灯影里，问他话只字不答，赶路人忍不住拍拍他的肩膀，这人一回头把赶路人吓个半死。原来黑影里坐的是一头老狼，刚刚吃了一个人，正坐在那里舔嘴巴呢”，而第三段少年“就像传说中那样，他伸手往那人后背一拍，结果却大失所望：转回头来的是一个上年纪的看瓜人”；如行文中间写少年找到灯影村并与村中相处甚欢，但因求学却被迫离开灯影村；如少年求学中间回来还能找到灯影村，但为官后却打听不到灯影村；少年为官回村后按照记忆找灯影村却如何也找不到，却“他失望至极往回走的路上，也许是有什么在怜惜他吧，一抬头竟看见了影影绰绰的光亮”；少年从老人口中得知灯影村还在，但少年却再也找不到。这些都是情节的转折，考生可以根据这些内容答题。3．本题考查小说的创作风格。解答此类试题，首先要审清楚题干的要求，如本题“《失灯影》体现了张炜小说既厚实又轻灵的艺术风格，请结合文本分析”，然后理解“厚实”和“轻灵”的意思，再结合文本内容具体分析。所谓“厚实”是指（学问等）深厚扎实，丰富，富裕，从文中来看，小说在讲述灯影村的故事时，涉及到历史和民俗，如“近一二百年来的变化之速，真可以说是沧海桑田，从古登州府置往西直到屺砪岛、三山岛，现在都成了人烟最稠密的地区。而不足一百年前这里只是荒野，二百年前则是莽莽苍苍的林子”，这就让小说有了历史文化的氛围，变得厚重；如少年可以找到灯影村，为官后的他却找不到灯影村，“灯影的人厌弃官人，躲着你。他惊讶说：怪了，我脱了官服啊。老人哼了一声说：这也没用，灯影的人鼻子尖，他们远远一嗅就知道了”，这也就意味着人们在成长中丢失了当初的纯真，具有深刻的现实意义；如少年在年少时是勇敢的，是天真的，如“愿意冒险，越是家长禁止的事情越是要尝试一番”，但长大为官后的少年失却了当初的天真勇敢，变得庸俗功利，这一形象在现实生活中具有典型意义；如书中对于灯影村生活的描写展现出作者对这种理想境界的追求，表达的情感真挚强烈。这些都是厚实的表现。所谓“轻灵”，轻快灵巧，轻细空灵，轻松飘逸，就本文来看，灯影村并非现实所有，而灯影村的奇遇也非现实所有，这就让作品又了奇幻的色彩，展现的是轻灵的精神境界；小说的情节可以说是环环相扣，浑然一体。这些都是轻灵的表现。5、1．C2．①综合运用多种感官描写：雨后竹叶润泽，风吹竹叶清香，视觉嗅觉相结合，竹阴使杯里的酒带上凉意，这是触觉，多种感官结合，使竹子的形象更加饱满生动。②巧妙运用动词（或化静为动）刻画：巧妙运用“洗”“吹”“侵”“过”等动词，细腻传神地刻画竹子的形神，写出了竹的动态美，使画面生动可感。③正侧结合：既有对竹子形色香味的正面描写，也借“书帙晚”“酒樽凉”，从侧面烘托竹色的青葱、竹荫的凉爽。【解析】1．本题属于综合考查题，考查学生对诗句的理解能力，同时考查对诗句内容、技巧以及情感的把握能力，采用了客观选择题的形式，各选项内容涉及了对诗歌的手法、形象、主题的鉴赏。解答此类题目，首先要审题，即明确题干的要求，如本题的题干要求选出“下面对这首词的赏析，不正确的一项”，然后要注意了解诗歌的创作背景，逐句翻译诗句，接着把握诗歌的意象，分析诗歌营造了什么样的意境，领悟作者表达了怎么样的思想情感，思考诗歌中运用了哪些表现手法，再对照选项一一确认，得出答案。C项，“萧悦笔下‘肥’竹”理解有误，词中“人画竹身肥臃肿”中的“人”，指的是一般人、别人，用别人画的竹子臃肿来衬托萧悦画竹的“茎瘦”，而并非萧悦画的竹子是“肥”竹。故选C。2．本题考查学生对诗歌表达技巧的鉴赏能力。解答此类题目，需要掌握常用的表达技巧，，首先明确诗中使用了什么表现手法。然后结合诗句阐释是如何使用这种表手法的。最后阐明此种表现手法的表达效果。“雨洗娟娟嫩叶光，风吹细细绿筠香”，经过雨水的冲洗，竹叶变得更加润泽，清风吹来竹叶的清香，这是视觉嗅觉相结合，“清阴微酒樽过凉”，竹阴使杯子里的酒带上凉意，是触觉，综合多种感官的描写使竹子的形象更加饱满；“雨洗”“风吹”“秀色乱侵”“清阴微过”，化静为动，写出了竹子的动态，使画面生动可感；正面侧面结合：对竹子形色香味的描写是正面刻画竹子的形象，“书帙晩”“酒樽凉”，从侧面烘托竹色的青葱、竹阴的凉爽。【点睛】表现手法,也就是艺术手法，即表达技巧，作家、艺术家在创作中所运用的各种具体的表现方法。表现手法从广义上来讲也就是作者在行文措辞和表达思想感情时所使用的特殊的语句组织方式。分析文学作品的表现手法应从以下四方面考虑：表达方式—叙事，议论，描写（细节、动静、虚实、正侧、白描、场景、衬托），抒情（直抒胸臆、间接抒情）；修辞手法—比喻、比拟、借代、夸张、对偶、排比、设问和反问等；写作手法—渲染、烘托、对比、衬托、象征、联想、想象、比兴、化用典故、托物言志、借古讽今以及情景关系（触景生情、以情驭景、情景交融、乐景衬哀情、哀景衬哀情）；结构技巧—抑扬、卒章显志。6、分野中峰变金就砺则利梧桐更兼细雨大礼不辞小让凤箫声动虽覆一篑曲径通幽处清辉玉臂寒【解析】

本题考查学生对诗文的背诵、理解、默写能力。考查分直接性默写和理解性默写两种类型。解答此类题，要求学生平时既要注意记忆、积累，同时在此基础上加以理解、应用和赏析。答题时看清题目要求，本题属于直接性默写。写错字或漏字添字均不能得分。此题默写时需注意以下字词书写：砺、辞、箫、覆、篑、幽、清。【点睛】此题考查学生名句默写的能力。在默写名句名篇时，要做到“三清”“三不”：“三清”就是卷面清洁，字迹清楚，笔画清晰；“三不”就是不添字，不漏字，不误写。高考所选择的名句大多出自课内所学篇目，只有少数来自课外，该如何识记这些课内的名句，需要一定的技巧。高考所考的名句，字不一定有多复杂，但一定很有迷惑性，考生经常在这些“浅水滩”“翻船”，原因是光背不写，光记不辨，不知道联系句意和古文的特性来区分。所以在平时对名句记忆时要立足于对诗句的理解，在理解的基础上记忆既准确还不容易写错字，然后要立足于“写”，不要背下来但得不到分数。7、1．B2．A3．A【解析】

1．本题考查内容理解和分析的能力。做好这类题，考生除了要审清题目要求，明确所问，还要具备筛选并提取、整合信息的能力，筛选信息时一定要全面迅速，提取对照时一定要敏感、细致、准确。A项，以偏概全，“由皇室、世家大族和官吏组成”的“上层社会”缩小了范围，原文是“以皇室、世家大族和官更为主体的上层社会”。C项，促使江南地区成为贸易体系中心的原因不仅仅是“市镇数量急速增加”，还有“专业化市镇网络体系的形成”。D项，“融人”错误，应该是“赋予了江南城市诸多文化品格”。故选B。2．本题考核分析论点、论据和论证方法的能力。答题时注意分析文章的思路，中心论点和分论点的关系，论点和论据之间的关系，论证方法的类型，重点考核为论点是否正确，论据证明的是什么观点和论证的方法，同时关注选项叙述与文章内容表达的细微差别。本题要求选出对原文论证的相关分析，不正确的一项。A项，“说明在南宋时期北人南渡给江南带来了巨大的影响，北人南渡是江南地区迅猛发展的最主要的因素”错误。原文是：有谚语称“苏湖熟，天下足”，说明当时江南的农业已非常发达。可见，“苏湖熟、天下足”是为了说明南宋时期江南的农业已非常发达。故选A。3．本题考查学生对文章内容的理解和分析能力。要做好此类型，平时应该积累易错类型及常见问题，比如判断绝对，时态有误，杂糅、遗漏、多余信息，偷换概念等等。A项，“精英文化……主要原因”无中生有，文章第②段提到北人南迁所带来的文化有“精英文化”和“市民文化”两类，这二者并无主次之分。故选A。【点睛】论述类文本阅读考核的重点基本是文中的重点概念、信息的筛选与整合、分析论点、论据和论证方法、归纳内容要点和概括中心意思等。考核概念命题点主要集中在概念的内涵、外延上；筛选整合信息的题目侧重于对文中佐证观点的现象、材料的运用的准确性的考核；论点、论据和论证重点在判断论点，分析论点和论据的关系，辨析论证方法和梳理文章的结构思路；归纳内容要点和概括中心意思集中对文中的观点的正误进行考核。基本的设错类型有混淆范围、偷换概念、无中生有、强拉因果、因果倒置、曲解文意、答非所问、张冠李戴、论点论据不配、论证方法错误、结构分析错误等。8、1．C2．D3．D【解析】1．本题考查学生筛选并整合文中的信息的能力。解答此类题目，首先要审题，明确题干的要求，如本题“关于原文内容的理解和分析不正确的一项”，要求选出的是“不正确的一项”，然后浏览选项的内容，然后到文中找到相关的句子，最后进行辨析。C项，“区别在于个人是否在团体中”是错误的。由原文“随时随地是有一个‘己’作中心的。这并不是个人主义，而是自我主义。在个人主义下，一方面是平等观念，指在同一团体中各分子的地位相等”可知，不管是个人主义还是自我主义都是在团体中，这是二者的共同点。故选C。2．本题考查学生分析文章结构，把握文章思路的能力。解答此类题目，应先梳理文章的内容，圈出每段的中心句，把握文章的观点、论据，注意分析文章的思路，中心论点和分论点的关系，论点和论据之间的关系，论证方法的类型，重点考核为论点是否正确，论据证明的是什么观点和论证的方法。D项，“采用对比论证的方式”说是错误的。文章只是指出了中国社会结构和中国社会结构的相同点和不同点，但是并没有采用对比的手法。故选D。3．本题考查学生归纳内容要点，概括中心意思，并分析概括作者在文中的观点态度的能力。解答此类题目，应先审题，明确题干的要求，如“根据原文内容，下列说法正确的一项”，这是要求选出“正确的一项”，然后浏览选项，辨明检索区间，确定对应语句；联系上下文体会，要死抠字眼；对词语的解说要抓住本质，将解释的含意放在被解释的词语处，看上下文是否连贯、恰当；寻求称代词与称代内容的联系，将称代的内容代入原文理解，联系全文的倾向性，检查该解释是否与全文保持一致。A项，“且彼此独立”是错误的。由原文“这个网络像个蜘蛛的网，有一个中心，就是自己我们每个人都有这么一个以亲属关系布出去的网，但是没有一个网所平住的人是相同的”可知，这个网的中心是不同的，但是我们的关系是有交叉关系的，所以并不是彼此独立的。B项，“依据中心势力所在地域不同”是错误的。由原文“每一家以自己的地位做中心，周围划出一个圈子，这个圈子是‘街坊’。可是这不是一个固定的团体，而是一个范围。范围的大小也要依着中心的势力厚薄而定”可知，地缘关系中的差序格局体现为依据中心势力不同而定。C项，“因为他发现各种社会关系中可以着手的，具体的只有自己这个中心”是错误的。原文中没有依据。文章最后一段说到孔子注重“推”，先承认一个“己”，然后由己推人。但并没有说孔子发现各种社会关系中可以着手的具体只有自己这个中心。故选D。9、1．盆栽只是把植物栽种入盆，而盆景是大自然美妙景色的缩影，具有小中见大，趣味隽永的特点。2．B3．姿态仪表4．（1）布景需主次分明，气脉相连。（2）要能表现“高远、深远、平远”的立意。（3）选材上相同（以松柏为上）（4）要能重现和概括自然。5．《病梅馆记》是借梅喻人。借“病梅”表达作者对人才被扼杀的深厚同情和无限悲愤，揭露统治阶级禁锢思想、摧残人才的行径。而本文是小品文，写真实盆景中松柏的培育与审美的方法，不存在借物喻理或借物议政的手法。【解析】1．本题考查分析概括作者在文中的观点态度的能力。分析作者在文中表达的观点，首先要阅读文本整体把握文本内容，然后找出该观点所在的位置，之后确定作答区域，最后依据文本内容分析概括其理由即可。由原文“不过用推理来判断，应当先有盆栽后有盆景；盆景是当盆栽不能满足需要时，才进一步发展起来的。它们的区别是：盆栽只是把植物栽种入盆。盆景则着重在‘景’，一件佳品必须是大自然美妙景色的缩影，而且更集中，更典型，能小中见大，可以身入其境，神游其间，故不是一览无遗，而是趣味隽永”可知，当盆栽不能满足需要时盆景就发展起来，盆栽只是把植物栽种入盆，而盆景是大自然美妙景色的缩影，具有小中见大，趣味隽永的特点，所以第②段中作者认为“盆景显然是盆栽的提高和升华”。2．本题考查分析作品结构，概括作品主题的能力。分析句子在文中的作用，首先要理解句子含义，然后结合上下文语境从结构、内容等方面加以分析。B项，“说明上文主要论述的内容是运用山水画理论欣赏盆景的方法”错误，由上文“①盆景原为我国特有的一种园林艺术，有悠久的历史。……具有鲜明的民族特色和优美的造型风格。……盆景对邻近国家也产生影响，并成为东方园艺的一个象征”可知，第一段讲盆景的特征与影响；由“②它们的区别是：盆栽只是把植物栽种入盆。盆景则着重在“景”，一件佳品必须是大自然美妙景色的缩影，而且更集中，更典型，能小中见大，可以身入其境，神游其间，故不是一览无遗，而是趣味隽永。因此盆景显然是盆栽的提高和升华”可知，第二段讲盆景区别于盆栽的特点；由“③今天常见的盆景大体上可以分为两类：……因此盆景和绘画从来都是相通的”可知，第三段将盆景的分类以及与绘画相通的特点。因此“上文主要论述的内容是运用山水画理论欣赏盆景的方法”说法错误，画线句的作用也不在此。故选B。3．本题考查分析文章结构，归纳内容要点，概括中心意思的能力。归纳文章的内容要点，首先要阅读语段或文章，分清层次并归纳层意，然后再结合题目要求分析归纳并概括作答。由原文“恰好宋韩拙《山水纯全集》对松柏有生动的描写，如译成语体文，大意是：‘有的挺身高耸到上面又向四方迸枝，……这些都是松树的姿态。又有的像受惊发怒的蛟龙，……这些都是松树的仪表。’”可知，这段话对松柏的描写主要体现在姿态和仪表两个方面。所以宋韩拙《山水纯全集》中的这段文字是从姿态、仪表角度生动地描写松柏。4．本题考查分析文章结构，归纳内容要点，概括中心意思的能力。归纳文章的内容要点，首先要阅读语段或文章，分清层次并归纳层意，然后再结合题目要求分析归纳并概括作答。由“④他主张作画‘应先定一山为主，从主山分布起伏，余皆气脉相连，形势映带。’在山水盆景选用石材时，同样应先定主山，然后再经营位置周围的峰峦岩石，使彼此气脉相连，顾盼有情”可知，作画与布置山水盆景都需要先确定主位，其它则气脉相连。由“⑤画山水有‘三远’之说，即‘高远、深远、平远’……制作一件山水盆景如同时能把这三远表现出来，自然是上品”可知，画山水与制作山水盆景都要讲究三远，即高远、深远、平远。由“⑥树木盆景要求能用狭土浅壤培育出苍古矫健，姿态动人的老树来，树种以松柏为上。恰好宋韩拙《山水纯全集》对松柏有生动的描写……‘有的挺身高耸到上面又向四方迸枝，……这些都是松树的姿态。又有的像受惊发怒的蛟龙，……这些都是松树的仪表。’……这些描写对登山涉野去挖掘什么样的老树桩，选用何等样的盆盎栽种并如何栽种，枝干的去流，树根的搜提，直至细枝的修剪盘扎，都有一定的指导意义”可知，树木盆景和山水画在选材上更注重松柏，选材相同。由“⑦盆景和绘画从来都是相通的。如果说一位画家是用笔墨颜色在纸娟上重视自然，并在更高的高度上概括自然的话，那么一位园艺家是用更接近真实但是具体而微的材料在盆盎中重现自然和概括自然”可知，园艺家和画家都要在自己的工作上重现自然和概括自然。5．本题考查对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力。“对作品进行个性化阅读和有创意的解读”，是就文本的某个人物、标题或者思想意蕴等角度，提出问题，要求考生在感悟文本的基础上，提出自己的观点。本题要求就《病梅馆记》与本文这两篇文章表达的思想情感发表自己的见解。《病梅馆记》中写作对象既有“曲”“欹”“疏”之“病梅”，又有“夭梅病梅”的文人画士，作者既有对“病梅”的同情与疗救，又有对文人画士的愤怒与指