个人读《梁家河》有感范文

个人读《梁家河》有感范文初次手捧《梁家河》，便被封面中散发的温情所感染，画面内容是______于2020年2月13日回到梁家河时的情景：在远山与蓝天背景所映衬的路上，___带着欣慰的笑容和梁家河乡亲们谈笑风生。___，仿佛就是农民朋友中的一员，浑身散发着浓浓的“泥土味儿”。迫不及待地读完这篇10万字的纪实文学，一个个真实的、生动的、鲜活的故事，带给我们更多的是心灵的震撼和精神的洗礼。特别是结合去年10月在区教体局组织的党务干部培训活动中，我亲临了______当年下乡插队生活的梁家河，看梁家河村史馆，参观知青淤地坝、知青井、沼气池和知青旧居，更进一步被对______身上的这种“泥土味儿”所感染，所折服。同时，也被______当年为改变贫穷落后面貌、带领农民群众艰苦创业、实干苦干的精神所打动。什么是“泥土味儿”?就是泥土的味道。谁最有泥土味?当然是农民了。因为农民一辈子都在泥土里摸爬滚打，身上带有洗都洗不去的“泥土味”。___，一个北京的城市娃，却在梁家河的峥嵘岁月中，练就出了一股这样的“泥土味儿”。这正如___自己所说的：“我就是一个农民!”这句话多么的掷地有声，充满感恩!___身上的这股“泥土味儿”，其实就是“人民的情怀”，这充分体现在___密切联系群众，与群众打成一片，心为群众所系的可贵精神之中。再一次细读《梁家河》，从书中找寻___“泥土味儿”的踪迹，发现书中的字里行间无处不在，从一个个感人至深的故事中，从一张张与农民鱼水亲情的照片中，我们都能够一一深切地感受出来。乡音很土，乡音却最亲。___插队七年，从最开始说一口普通话，到学说陕北话，再到能说一口标准的延川方言，___与梁家河的老百姓们有拉不完的家常，说不完的心里话。他与当地人一样，把土豆叫“洋芋”，把馍馍叫“酶酶”，他用地道的方言土语拉近了与人民群众的距离，使他们彼此的心贴得更近了。甚至______在几十年后再次回到梁家河时，还能亲切的呼唤“小伙伴”的小名，用熟悉的延川话和乡亲们攀谈，让我们强烈感受到了______这种浓郁的乡土情节。1969年，一个十五岁的“北京娃”孤身来到这个荒凉、闭塞、贫瘠的的小山村插队，在艰难困苦面前他没有退缩，他以积极乐观的态度扎根于这片土地，与老百姓同甘共苦，将自己融入群众，融入农村，逐渐形成了扎根人民、团结群众的观念。在这里，___寻找各种办法对付跳蚤，最后习惯了在跳蚤的叮咬中酣然入睡;他学会了抽烟，学会了理发，学会了做饭和缝补，吃习惯了“野菜团子”、“玉米糁子”、“糠窝头”……在艰难的生活磨练中，他把自己锻造成了一个地地道道的“农民”。十几岁的少年，拿现在的孩子来说，可能还少不更事，更谈不上干农活了。但是___却在插队的艰难岁月中，成了干农活的行家里手。在梁家河，___干得最多的是打坝、修梯田，他干活从不惜力。冬天，炸掉冻土，再掏土、拉土、夯土，___手上磨出了老茧;打水坠坝时，___卷起裤管，光着脚，站在刺骨的冰水里干活。不管多累多苦，他一直拼命干，从不“撒奸儿”，怪不得乡亲们对___竖起了大拇指：“真是一个好后生!”___担任梁家河村党支部书记后，一心想着为当地群众们办实事，试图改变当地贫穷落后的面貌。“群众需要什么，他就干什么。”在梁家河，他做了一件件实事，无不都是想群众之所想，急群众之所急。他带领村民们打井淤坝、发展沼气、修筑梯田、植树造林，为村里通电源、建磨坊、办缝纫社、代销店、铁业社……他用实际行动践行着知行合一，实践着一个共产党人的信仰和誓言。读完《梁家河》，掩卷沉思：作为一名党员干部，何尝不正是需要______身上的这种“泥土味儿”呢?俗话说：“忧民之溺，由己之溺;忧民之饥，由己之饥”，从一个党员、一个教研员的角度讲，这里的“民”就是指基层广大的教师们，党员教研员就要有这种忧“民”情怀，要想基层教师之所想，急基层教师之所急。多深入学校、深入课堂、深入到教师之中，倾听基层心声，帮助基层学校解决在教育教学中需要解决的问题。只有真正把身子沉下去，让身上沾满“泥土味儿”，教师们才肯跟你走近，你才能了解到在日常中看不实的教育教研实情，听到在办公室里听不到的“真心话”，摸到在很多“调研文章”中摸不到的基层民意。当然“泥土味”并不是多下几次基层学校就能形成，它需要我们要有一颗为基层学校服务的心，需要我们有一个充满智慧的大脑，有一双落实行动的手和脚，有一身敢作敢为、敢为人先的胆，实实在在的从群众中来，到群众中去。我们应该清醒地认识到，只有自己身上有了“泥土味儿”，在基层教师的心里，眼前的教研员才真正具有“人情味儿”。你身上“泥土味儿”有多重，基层教师就会对你有