新教材适用2024-2025学年高中语文第1单元2.2红烛学案部编版必修上册

红烛课前预习1.作者简介[生平]闻一多(1899—1946)，原名闻家骅，字友三。1899年11月24日生于湖北浠水县巴河镇。现代爱国诗人，学者，民主战士。五四运动后起先发表新诗。曾留学美国。先后在中山高校、武汉高校、青岛高校、清华高校、西南联大任教。因怒斥特务杀害李公朴等爱国志士，1946年7月15日遭暗杀。早年参与新月社，提倡新格律体诗，提倡“三美”主见，即“音乐美、绘画美、建筑美”。他的诗具有极强的民族意识和民族气质。[作品]新诗作品：《红烛》《死水》《七子之歌》。代表作《红烛》《死水》，具有沉郁秀丽的艺术风格和整齐和谐的艺术表现力。[评价]毛泽东：(闻一多)横眉怒对国民党的手枪，宁可倒下去，不愿屈服……他们表现了我们民族的英雄气概。郭沫若：他那眼光的犀利、考索的赅博、立说的新奇而翔实，不仅前无古人，生怕还要后无来者的。朱自清：抗战以前，他差不多是唯一有意大声歌咏爱国的诗人。2．背景解读1922年，闻一多赴美留学，先是用心作画，初有成就。然而，仍记忆犹新对文学的深情，加上孤独的异国生活和销魂的思乡之情，激发了他的创作冲动，创作了大量爱国诗篇。1923年，闻一多第一部诗集《红烛》经郭沫若、成仿吾介绍，由泰东书局出版。夯实基础1.音形识记(1)读准字音①捣(dǎo)破 ②躯(qū)体③脂膏(zhīgāo) ④耕耘(yún)⑤监狱(yù)(2)辨明字形①eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(烧fèi(沸),fú(拂)拭)) ②eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(慰jiè(藉),户jí(籍)))③eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(máo(矛)盾,máo(茅)草))2．词语辨析(1)抚慰·安慰[辨词]“抚慰”和“安慰”都是“劝慰”的意思。“抚慰”常常是长辈对晚辈，上级对下级的劝慰、抚恤；而“安慰”无明显等级之分，多用于书面语。在实际运用中，抚慰一般用于主动的动作，抚慰别人；而安慰是多用于被动的感受，感到安慰。[选词]我考试没考好，于是妈妈关切我、_抚慰_我，希望我学习更加努力，使我感到_安慰_。(2)焦急·焦急[辨词]焦急：指的是急躁、心中担心。焦急：指的是心里特别焦急，注意心理活动。“焦急”比“焦急”的程度更深。[选词]身陷逆境不行_焦急_，生活中不刻意伪装，倾听时不_焦急_辩解，说话时不有意冒犯。1．诗歌的“三美”主见闻一多在《诗的格律》中提出闻名的“三美”主见，即“音乐美、绘画美、建筑美”。音乐美主要是指音节和韵脚的和谐，一行诗中的音节、音尺的排列组合要有规律。作者在继承我国古典诗词中的“顿”、借鉴西方十四行诗的“音步”的基础上，提出了“音尺”。新格律诗的音乐美，最重要的表现就是节奏感强。绘画美主要是指诗的辞藻要力求漂亮、富有色调，讲究诗的视觉形象和直观性。建筑美主要是指从诗的整体外形上看，节与节之间要匀整，行与行之间要均齐。2．蜡炬蜡炬(蜡烛、烛)，古代诗歌中的一种常见意象，“烛”的意象常常和宴饮离别、爱情思念有关。如杜牧《赠别》：“蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明。”又如李商隐《无题》(相见时难别亦难)：“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。”宋词中的“红烛”多半与缱绻柔情、追忆往事、甜蜜温馨有关。如蒋捷《虞美人·听雨》：“少年听雨歌楼上，红烛昏罗帐。”任务活动一整体把握，理清结构思索1：速读全诗，概括每一小节的内容。明确：节数内容第一节对红烛颜色之红的赞美其次节困惑于红烛的自我燃烧第三节找到红烛燃烧的高尚理由第四节感伤怜悯红烛的燃烧第五节困惑于红烛的流泪，最终明白缘由第六、七节开导劝慰流泪的红烛第八节概括红烛创建光明与灰心流泪的因果关系第九节引用“莫问收获但问耕耘”，重申红烛精神，使情感归于理性沉静思索2：开头“红烛啊，这样红的烛”对全诗有什么作用？明确：是全诗抒情的中心和总纲。一开头，诗人就怀着敬慕的心情赞美荧荧的红烛。“红”是赤诚的象征。红烛，在诗人眼里，是志向的人格的化身。在这样的红烛面前，他提出了自我要求：“诗人啊/吐出你的心来比比，/可是一般颜色？”诗人的心应当也这样的红，否则就不配做诗人。我们可以感受到，诗人的那颗心，真是一颗赤子之心，是那么纯净率真，晶明透亮，灼灼发热。在这首诗中，可以说红烛就是诗人，诗人就是红烛，“人与物化，意与境融”。一个“吐”字；逼真的描状了诗人那种火热的爱国情感不吐不快的神态。任务活动二抓住意象，品画面美思索：文艺评论中总能看到一个术语，叫“意象解构”，它指的是诗人常常将一个完整的意象，分解成几个不同的部分来表情达意。如“丁香”在戴望舒的笔下，就被分解成“丁香一样的颜色、丁香一样的芳香、丁香一样的忧愁”颜色、味道、气质三个部分。请大家找出“红烛”这个意象在闻一多的诗中主要被解构成了哪几个部分，不同的部分有什么样的象征意义。明确：色、光、泪、灰“色”是将红烛的红，类比为红心的红。红心的红代表赤诚、热情、忠诚，红烛的红色也是代表赤诚、热情、忠诚。“光”象征着红烛牺牲自我，挽救世人的志向信念。“泪”象征着因挽救祖国、挽救世人的志向受到阻碍而产生的焦急焦虑之情。体现了诗人怀着挽救祖国的美妙愿望，因受到反动势力的阻挠，感到壮志难酬，故而苦痛流泪。“灰”象征着为了挽救世人，而主动自我牺牲后还能培育出花果的脂膏。诗人勉励红烛流泪，并培出花儿，结成果子，实际是勉励自己为争取人民的华蜜欢乐无私奉献。任务活动三锤炼语言，曲径探幽思索：详细品读语句的内涵、特色及作用①红烛啊！这样红的烛！诗人啊！吐出你的心来比比，可是一般颜色？明确：“这样”是指示代词，这里指性质，用“这样红”，表明诗人注视着红烛，也能唤起读者对红烛的印象，想到烛火照得红亮的样子，“这样红”远比“鲜红”的形象丰富得多。“吐”字，逼真地描状了诗人那种火热的爱国情感，不吐不快的神态，远比“掏”字爽快率直。②是残风来侵你的光线，你烧得不稳时，才焦急得流泪！明确：用“侵”字性质明确，红烛创建光明，残风却容不得这片光明，残风是一种邪恶的势力，它的行径完全是邪恶的行径。此其一。其二，“侵”字的适用范围大，因而给人以丰富的想象，风有大有小，而烛火在或大或小的风中也程度不同的摇曳晃动。用“焦急”更能表现出红烛一心为人世间创建光明，生怕不能为人世间创建光明，以无私奉献为天职的灵魂。③原是要“烧”出你的光来(引号的作用)明确：“烧”字不加引号，就不能着重标明它的特别含义。加上引号，引人注目，字义丰富而又突出。④哦！我知道了！(叹号如改逗号表达效果有何不同)明确：用叹号：经过思索找到缘由后的快感显得很剧烈。改用逗号，语气不强，感情色调淡薄。⑤才焦急得流泪！(叹号的作用)明确：用叹号焦急的心情表达得很剧烈，改用句号，就失去了剧烈的感情色调。任务活动四披文入情，沿波讨源思索：怎样理解“莫问收获，但问耕耘”？明确：第8、9两节的呼喊，一声是怜悯的呼喊，一声是劝导激励的呼喊。“灰心流泪你的果，创建光明你的因。”这样的因果关系是多么不公允、不合理，为着“创建光明”，结果只落得“灰心流泪”，但这是社会使然。在这样的社会中生活，只有做不屈的奉献。诗人劝勉红烛，也是劝勉自己：“红烛啊！‘莫问收获，但问耕耘。’”收束得精警有力，诗情得到了凝合与升华。人们通常说“一分耕耘，一分收获”，这本是理所应当的。但是，在不合理的社会中，耕耘者须要更高的思想品行，只要创建光明，个人的得失荣辱一切在所不计。这正是闻一多人格美的集中体现。他酷爱祖国、酷爱人民，毫不顾惜个人的得失荣辱，是极其宏大崇高的献身精神。任务活动五比较阅读，拓展延长阅读《红烛》和下面的文字。冬(之一)穆旦我爱在淡淡的太阳短命的日子，临窗把宠爱的工作静静做完；才到下午四点，便又冷又昏黄，我将用一杯酒浇灌我的心田。多么快，人生已到严酷的冬天。我爱在枯草的山坡，死寂的原野，独自凭吊已安葬的火热一年，看着冰冻的小河还在冰下面流，不知低语着什么，只是听不见。呵，生命也跳动在严酷的冬天。我爱在冬晚围着暖和的炉火，和两三从前的好友会心闲谈，听着北风吹得门窗沙沙地响，而我们回忆着欢乐无忧的往年。人生的乐趣也在严酷的冬天。我爱在雪花飘飞的不眠之夜，把已死去或尚存的亲人珍念，当茫茫白雪铺下遗忘的世界，我情愿感情的热流溢于心间，来暖和人生的这严酷的冬天。1976年12月思索：下列对两首诗相关内容的理解和赏析，不正确的一项是(B)A．对红烛悲剧性命运的疑虑也是诗人不曾干脆融入自我的现实缘由。严谨审慎的闻一多从不会不经理性的思索而轻率地将他物呼为同类。B．“红烛啊！‘莫问收获，但问耕耘。’”这既是对全诗所感受到的红烛精神的总结，又是诗人在对个体价值失落的哀思之集中抒发。C．《冬(之一)》第三节写冬夜生活的乐趣，有“暖和的炉火”，