第一单元　第2课　中华文化的世界意义

第2课中华文化的世界意义目标导航课程标准学习目标从人类文明发展和世界文化交流的角度，认识中华文化的世界意义。1.概述佛教在中国传播及西学东渐的发展过程，阐释中华文化对世界的影响。2.结合佛教的传入、西学东渐的相关史料，培养学生从史料中提取有效信息、形成历史结论的能力，认识中华文化在中外文化交流中不断发展。3.认识在推动人类文明的进程中，中华文化起着重要作用。理解在当今世界发展进程中我们应当向世界展现中华文化的魅力，为人类文明的发展提供中国智慧。4.核心概念：西学东渐、东亚文化圈时空坐标知识点一中华文化在交流中发展1．佛教的传入与融合概况①_______，传入中国。②魏晋南北朝时期，逐渐同儒家文化和道家文化相融合。③隋唐时期，佛教出现了不同宗派，禅宗成为主流，佛教完成本土化。④宋明时期，_______融合为中华文化的一部分影响积极①对中国人的_______、哲学观念、逻辑思维、语言词汇、文学艺术、礼仪习俗等方面都产生了深刻影响。②中国传统的诗词、书法和绘画，很多体现了佛教的内容，同时也吸收了佛教的理念，更加注重_______的表达。③中国的建筑艺术受佛教影响。_______石窟、龙门石窟、敦煌莫高窟等石窟，是中国佛教建筑艺术的结晶，也是中华文化的瑰宝消极佛教文化宣扬的因果轮回、消极避世等也产生了一定的消极影响2.西学的传播(1)明末清初：西方自然科学的传入背景从明朝后期起，一些欧洲天主教传教士到中国传教代表人物明末，意大利人_______；清初，汤若望、南怀仁目的借助传播科学知识来达到传教的目的内容天文、地理、数学等方面的新知识影响与开明的中国士大夫合作翻译西方科学书籍，在一定范围内传播了_______；清朝前期，传教士帮助清廷绘制了较为精确的全国地图(2)近代前期：西学进一步传入背景19世纪中叶，随着中国国门被迫打开，西学进一步传入，中华传统文化受到前所未有的打击。中国先进知识分子开始探索救亡图存之路鸦片战争后林则徐和魏源等，主张学习西方。魏源进一步提出“_______”洋务运动时期①1862年，_______在北京设立，旨在培养外交和翻译人才。②创办新式学堂，派遣留学生赴欧美学习。③1868年，江南机器制造总局翻译馆创办，西方大量军事、工程方面的书籍得到翻译19世纪末20世纪初①一些爱国知识分子放眼世界，探索新知，推动了维新运动的展开。②西方资产阶级革命时期的一些学说在中国传播，成为辛亥革命的思想武器新文化运动时期陈独秀、李大钊、鲁迅、胡适、蔡元培等主张吸收_______的思想俄国十月社会主义革命后①陈独秀、李大钊等先进的民主主义者开始接受马克思主义。②_______大大促进了马克思主义在中国的传播[思维点拨]1．明末清初西学东渐的影响明末清初西学的传入，使一些开明的中国士大夫开始认识到西方学问之中有其优于中国之处，但受到注意的仍是技术方面，如天文历法、测量以及所谓的“西洋奇器”等，对中国传统思想的冲击并不大。2．西学东渐对近代中国的影响(1)政治：推动了中国近代的社会改革和革命运动以及政治民主化。(维新变法、辛亥革命)(2)经济：为中国工业的现代化开辟了道路。(洋务运动、民族资本主义经济发展)(3)文化：促使中国近代文化的演进。(新文化运动)(4)其他：促进了社会生活的近代化。(衣食住行)[图解历史]近代前期的西学东渐视角西学东渐材料一在明末的西学东渐中，传教士利玛窦占据核心地位，此人适应中国文化的传教策略，使得西学在中国的传播成为可能。同时留下了一系列科学著作，如《山海舆地全图》《几何原本》。在科学传播方面，西洋历法是利氏等人赖以在中国立足的重要工具，借助于传教士而得以传播的西学，可以说这是一次全方位的、和平、平等的西学东渐。——摘编自袁行霈《中华文明史》材料二19世纪中叶前后开始，西学再度开始进入中国。这一次，政府官员开始出使、考察，翻译机构的设立促使大量西学书籍出版，新式学堂聘用大量外籍教员，并且开始派遣留学生。另外，这一时期传入的西学，举凡近代西方的工程技术、科学理论、民主思想、政治制度……总之，近代西方资本主义文明的所有组成部分，统统展示在中国人面前，并且从物质文化—制度文化—心态文化的不同层次全面地冲击着中国传统文化的物质外壳与精神内核。——摘编自冯天瑜《中华文化史》思考根据材料并结合所学，指出两次西学东渐的区别，并分析其与时代背景的联系。试答：________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________[深化拓展]1．中华文化的四次交融第一次本土内部文化的交融汉代学者对先秦文化进行了整理，实现了中国文化的多元综合，确立了儒学的主导地位和伦理政治、伦理教化的原则第二次与佛教文化的交融属于东方内部文化之间的局部交流。随着佛教文化的传入，特别是唐代玄奘从印度带回佛教经典，开辟了传统秦汉文化与佛教文化的交融时代。由此形成了多姿多彩的中国文化、精密深邃的佛教哲学，并对程朱理学和陆王心学产生深远影响第三次东西方文化的交融明末西方传教士来到中国，在传播西方宗教的同时，也带来了某些科学工艺。鸦片战争后，西学东渐更加深入，中国人主动学习西方第四次马克思主义的中国化“十月革命的一声炮响，给中国送来了马克思主义”，从此，马克思主义同中国革命和建设的实际密切结合，先后出现了一系列中国化的重大理论成果，推动着中国革命和建设不断取得胜利2.全面认识“西学东渐”对中华文化的影响(1)学术方面：西方近代学术上的新成果传入中国，深刻影响了各种学术的发展，中国传统学术的基本框架“经、史、子、集”完全被打破，许多传统的学术受到西学的冲击。(2)思想文化方面：中国人经过西学的洗礼，对于世界历史发展、政治、经济、社会等看法，都有了巨大的改变。知识分子中崇尚实用、注重科技、追求民主的风气日益盛行。(3)政治方面：西方政治思想的传入，对近代中国的政治发展产生重大影响，维新运动、清末新政、立宪运动、辛亥革命、五四运动、新民主主义革命等，都受到这些西方思想的影响。(4)社会变革方面：西方商战思想的传入，提高了商人在社会上的地位。此外，西方个人主义及社会主义等思想的传入，使得中国传统社会中以家庭、家族、地域社会为中心的基层社会开始发生变革。(5)经济生活方面：新的经济思想的传入，使得实业救国思潮兴起，有利于民族资本主义的发展。(6)日常生活方面：西方科技逐渐改变了城市居民的生活，新的思想也改变了中国人的日常生活习俗。1．[教材内容改编]佛教文化的传入，对中国人的宗教信仰、哲学观念、逻辑思维、礼仪习俗等方面都产生了深刻影响，佛经中的动人故事常常成为艺术家们绘画的题材。这表明文化的交流()A．丰富了中华文化的内涵B．阻碍了社会思想的多元C．体现了三教合一的趋势D．加剧了政府财政的负担2．(2024·潍坊高二下期中)1956年毛泽东在谈到中国与外国的关系时指出：“一切民族、一切国家的长处都要学，政治、经济、科学、技术、文学、艺术的一切真正好的东西都要学。但是，必须有分析有批判地学，不能盲目地学，不能一切照抄，机械搬用。”毛泽东强调的是()A．调整“一边倒”外交政策B．创新民族传统文化的重要性C．工业化建设需要文化交流D．理性学习人类优秀文化成果知识点二中华文化对世界的影响1．中华文化对周边国家影响内容表现汉字朝鲜、日本、越南在汉字基础上，创造了本国文字，推动了当地的文化交流和发展儒学隋唐以后，朝鲜、日本等国的各级学校把_______作为教科书，儒学成为官学佛教大约4世纪以后，佛教经中国传入朝鲜、日本等国，各国佛教得到发展社会制度朝鲜政治制度基本模仿中国。7世纪，日本实行大化改新，所推行的_______、土地制度和赋税制度，都以唐制为蓝本。越南的教育体制主要移植于中国。东亚和东南亚的律令、历法等，深受唐文化影响饮食、风俗习惯、建筑风格等日本学习、改进中国的饮茶方法、唐朝服装，形成茶道、和服；唐人的打马球、角抵、围棋等体育活动，先后传入日本；中国传统节日春节等传入周边地区；韩国首尔景福宫、日本法隆寺建筑风格受中国影响移民①14世纪末，中国人进入_______，中国先进的生产技术和思想文化逐渐在琉球传播。②15世纪，伴随经贸往来，大批华侨移居东南亚，在当地传播中华文化郑和下西洋扩大并加深了中华文化的影响2.中华文化对欧洲的影响(1)四大发明的传播——推动近代欧洲社会转型造纸术8世纪以后，中国的造纸术逐渐传入中亚、西亚及欧洲，促进了欧洲教育、政治及商业等活动的发展火药火药在13世纪经阿拉伯人传入欧洲，推动了欧洲骑士阶层的衰落指南针指南针的使用，促进了远洋航行，推动了_______到来印刷术印刷术传至欧洲，推动了_______和宗教改革，促进了思想解放和社会进步(2)孔子的思想以及儒家经典传入欧洲，中国的史学、地理学以及科技、文学等成就也相继传入，引起欧洲社会上层和知识界的热烈反响。(3)中国的茶、丝绸、瓷器在欧洲社会深受喜爱，中国式园林和建筑成为风尚。[概念阐释]东亚文化圈(中华文化圈)指历史上受中国及中华文化影响、使用汉字作为书面语、受中华法系影响的东亚及东南亚部分地区。基本要素为汉字、中国式律令制度与农工技艺、道教、中国化佛教(汉传佛教)。这些要素给东亚诸国的语言文字、思想意识、社会组织结构、生产力发展以深刻影响。[问题思考]16－18世纪，在西学传入中国的同时，中华文化在欧洲也得到传播，出现了中国热。启蒙思想家伏尔泰说：“在这个地球上曾有过得最幸福的、并且人们最值得尊敬的时代，那就是人们遵从孔子法规的时代。”分析伏尔泰推崇儒家思想的原因。试答：________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________[图解历史]中国古代四大发明的外传及影响视角中外文化交流材料一1756年，伏尔泰发表《风俗论》，将中国列为最古老的民族，并盛赞中国的高度文明与繁盛，得到欧洲启蒙哲人的广泛认同。魁奈则说道：“中国人不区分道德和政治，在他们看来，良好的生活技艺即是良好的统治技术，所以伦理学和政治学合二为一。”雷诺多发现“哲学家在中国比在世界上任何国家都更有权力”，所以中国的政治具有一种“哲学王”色彩……“开明专制”可以避免政治的混乱和动荡，使政治制度更加稳定可靠。伏尔泰声称，中国的政府官员只有经过几次严格的考试才能被录用，很难想象有比它更好的政府。经过传教士与启蒙思想家的传播，“以学识孕育政府”成为法国社会的新理念。1791年，法国传统的封建等级制逐渐发展为专家治国的官僚政治。——摘编自张慧《“中学西渐”推动近代法国政治变革》材料二中世纪以来，特别是自全球史开始以来，东西方力量对比和国际格局的变化说明“西方中心论”其实是缺乏历史支撑的，好像“皇帝的新衣”。如果从更远的世界大历史来看，“西方中心论”更像是一个“新事物”，甚至是偶然现象。以历史事实说话，无异于是对“西方中心论”的釜底抽薪。——摘编自李兴《世界史“西方中心论”破解与“三大体系”构建初探》思考根据材料并结合所学知识，驳斥“西方中心论”。试答：________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________[深化拓展]1．全面认识明清时期中学西传(1)基本内涵：明清时期，以儒学为代表的中国文化传播到西方(主要指欧洲)。(2)传播过程：其源头在于明末入华的西方传教士，以利玛窦1582年抵达澳门为肇端，以1687年法国五位“国王的数学家”抵华为分水岭，直至被称为“最后的耶稣会士”的钱德明于1793年在北京去世，总共持续了211年。(3)历史影响：①促进了中西文明之间的互鉴互融，推动了人类文明的进步与发展。②欧洲首次系统全面接触到儒学文化，对欧洲启蒙运动产生了很大影响。③促成了法国重农主义思想的兴起。④促进了欧洲对中国文化的认识与了解。(4)研究价值：①为重新理解中西文化关系提供了一个新视角，让世界更加深刻地认识和理解中国文化，推动了中西文化进行深层对话。②厘清中西文化科技双向互动和双向受益的源头及发展脉络，证明中国文化对世界文化的意义及贡献，公正客观看待世界文明的多元特征，证明西方模式并不是人类社会走向现代化的唯一路径，从而进一步坚定文化自信和文化自觉。2．中华文化对世界的贡献(1)丰富了世界文明的内涵，促进了文明的多元发展。中华诗词、书画、戏曲、文物等是中华文化与世界对话的特有媒介。中华传统文化为世界文化多样化发展贡献出中国力量。(2)辐射其他国家，推动文明的交流互鉴。汉字、儒家思想、律令制度、佛教等深刻影响东亚多地的物质文明和精神生活；中国的四大发明推动了欧洲的文艺复兴和近代化进程；中国的儒家思想对欧洲的启蒙运动产生了巨大的影响；中国的科举制度对近代西方文官制度产生重要影响。(3)助力世界难题的解决，贡献中国智慧和中国方案。中华文化“和而不同”的态度有助于处理不同文明之间的关系，为处理当今世界复杂的国际关系提供有益参考；“身心合一”思想为解决身心安顿问题提供思想借鉴；“群己合一”之道有助于解决个人与社会的矛盾。中国传统文化对于自然、社会和人生问题的看法，启发人们用中国思维方式和中国智慧去解决人类的共同难题。1．(2023·山东新高考联考)高丽成宗时代(981—997)，大臣崔承老主张：华夏之制，不可不遵，然四方习俗，各随土性，似难尽变。其礼乐诗书之教、君臣父子之道，宜法中华，以革卑陋。其余车马、衣服、制度，可因土风，使奢俭得中，不必苟同。这反映了该官员()A．主张选择性学习中华文化B．力图摆脱自身的藩属地位C．捍卫本国文化的主导地位D．极力推崇中国的传统文化2．由于历史和地理的条件，汉字伴随着汉文化东传朝鲜、日本，南到越南，形成“汉字文化圈”。该文化圈又因汉字所承载的中华文明，有时被称为“中华文化圈”。以下关于隋唐时期“中华文化圈”的总体格局形成的条件，叙述不正确的是()A．中外经济文化交流频繁B．中国是世界经济文化交流的中心C．隋唐思想开放兼收并蓄D．中国的经济和文化走在世界前列知识体系建构学科术语积累1.中华文化在与外来文化的交流中不断发展、升华，保持了旺盛的生命力。2.两汉至隋唐时期，佛教传入中国并逐渐完成本土化，宋明理学形成，佛教融合为中华文化的一部分。3.早期的西学东渐传播了西方自然科学；鸦片战争后，西学进一步传入，中华传统文化受到前所未有的冲击。4.中华文化在吸收外来文化的同时，也源源不断地向外进行着辐射和传播，促进了世界文明的发展。

答案精析知识点一导学1．两汉之际佛教宗教信仰境界云冈2．(1)利玛窦西方科技知识(2)师夷之长技以制夷京师同文馆民主与科学五四运动导思(1)区别：①渠道：明清之际：传教士；19世纪中叶：新式学堂、翻译机构、外籍教员、留学生。②内容：明清之际：宗教、科学；19世纪中叶：技术、制度、思想。③范围：明清之际：限于统治阶层；19世纪中叶：社会各阶层。(2)联系：①明清之际，欧洲列强还无力征服“东方帝国”。传教士只能尊重中国法律、民族习俗，借助于传播西方科学的方法来传教。当时知识分子注重经世致用，反对空疏的学风，提倡实学，这与西方传教士间接传播科学技术不谋而合。这一时期的中西文化交流是在平等、和平的条件下展开的双向交流。②晚清之际，随着西方列强对中国的侵略不断加剧，民族危机不断加深，中国先进之士开始自主向西方学习，从洋务运动，到维新变法再到辛亥革命，国人学习西方由表及里、逐层深入。导练1．A[材料表明佛教文化在中国传统文化的多个方面都有所渗透，文化的交流丰富了中华文化的内涵，A项正确。佛教文化的传入有利于社会思想的多元，B项错误。材料未涉及儒、道两教，未体现三教合一的趋势，C项错误。佛教传入属于文化活动，对政府财政影响并不大，D项错误。]2．D[根据材料和所学可知，毛泽东强调在学习外国文化和经验时，应该有选择性地学习，取其精华，弃其糟粕，而不是盲目照搬，体现了理性学习人类优秀