2025届福建省福州市第十中学高考考前模拟语文试题含解析

2025届福建省福州市第十中学高考考前模拟语文试题注意事项1．考生要认真填写考场号和座位序号。2．试题所有答案必须填涂或书写在答题卡上，在试卷上作答无效。第一部分必须用2B铅笔作答；第二部分必须用黑色字迹的签字笔作答。3．考试结束后，考生须将试卷和答题卡放在桌面上，待监考员收回。1、阅读下面的文字，完成下面小题。对“美好生活”这一人类共同的追求，不同伦理学流派有不同的表达，尤其体现在古典时代哲学家的研究理论中。比如，亚里士多德认为幸福是生命的自然目的，也是最高的善；伊壁鸠鲁认为快乐包含身体健康和心灵宁静，审慎的生活才能获得宁静、才能获得最高的善；斯多亚学派认为“按照自然生活”、按照理性生活，才能达到幸福。其共同特征是认为，幸福是与理性相一致的，理性内在于美好生活的普遍理想。中国文化同样传递着对安定、幸福生活的恒久守望。《尚书·洪范》中有“五福”的记载，一曰寿，二曰富，三曰康宁，四曰攸好德，五曰考终命，表达了一种整体性的幸福观。与上述古希腊哲学家对理性强调、对求真求知的强调不同，中国文化受天人一体的宇宙观、天下一家的世界观、民胞物与的生命观影响，对美好生活的描述更强调求善求美，强调幸福的整体性和完备性。比如，强调天人一体。在中国哲学里，天是万物的生命本源，也是道德观念和原则的本原。对此，儒家道家文献都多有论述，比如《易经》中提出天、地、人三才之道，天之道在于“始万物”，地之道在于“生万物”，人之道的作用在于“成万物”，将人与自然、人与最高道德本体的关系清楚展现出来。比如，强调德福一致。以儒家为代表的中华传统文化重视德福一致，认为道德内在于幸福之中，美好生活同时也是道德的生活，因此即便“一箪食，一瓢饮，在陋巷”，圣人也能“不改其乐”。同时，因为道德带有利他性，这就要求人们不能只注重个人的幸福，个人的美好生活必然融入社会的整体利益和共同发展之中，内圣外王的个人理想、“大道之行，天下为公”的社会理想由此趋于一致。这些特征，构成了中国文化所表达的美好生活的重要内容。新时代，党的十九大报告将当前中国社会主要矛盾精准地概括为“人民日益增长的美好生活需要和不平衡不充分的发展之间的矛盾”，并指出“人民美好生活需要日益广泛，不仅对物质文化生活提出了更高要求，而且在民主、法治、公平、正义、安全、环境等方面的要求日益增长”。40年来的中国特色社会主义建设，将千百年来的文化表达上升为国家发展的目标，锻造成民族复兴的支点，并逐渐赋予了其更加丰富更加现代化的内涵。对社会主要矛盾的历史概括，对美好生活的新时代定义，进一步彰显出经济、政治、文化、社会、生态文明建设的整体性，体现了对“人民对美好生活向往”的系统性把握，对人民获得感的全面理解，由此也彰显出了中国千百年来所形成的文化精神。（摘编自刘文嘉《美好生活的中国表达》）1．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是A．对于人类有追求美好生活的需要，西方不同的伦理学派表达不同且特征各异。B．中国文化对幸福生活有着永恒的追求，源于中国哲学“天人一体”的宇宙观。C．中国传统文化强调的幸福整体性，就是指个人层面的幸福与社会整体性幸福。D．新时代对美好生活的表述，既彰显了中国传统文化精神，又注入了新的内涵。2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是A．文章引用《尚书·洪范》，是为了论证中国文化有着对美好生活的恒久守望。B．文章三、四段对传统经典的引述，虽然内容不一样，但论证目的却是相同的。C．文章梳理了中外对美好生活的不同表达，论证重心则是美好生活的中国表达。D．文章论据的使用，增强了文章的文化厚重感，也体现了作者广阔的学术视野。3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是A．因为道德有利他性，所以应把个人幸福融入社会的整体利益和共同发展中。B．没有中国传统哲学思想，中国文化表达的美好生活也就没有独特的民族内涵。C．新时代对美好生活的表述，既传承传统又立足现实，更指向人的丰富和全面。D．中外哲学家对美好生活都有深刻认知，可见美好生活是人类哲学的重要命题。2、阅读下面的文字，完成下列小题。开合之间朱以撒每年的农历六月七月，时晴时雨，出门便取一把伞，握在手中，有时走了一个上午，无一滴雨。有时想在空旷地晨跑时安心一点，便握一把伞出去，而雨来了，撑着伞跑，滴滴答答作响，远处的人看我，犹如一朵黑蘑菇在移动。这样跑起来的效果会更好，来自风雨的阻力，使人付出的力量更大，要努力向前，又要保持平衡，更有一种因风雨而生的豪情。人在伞下有一种安全感，薄薄的一层伞布，或者伞纸，可以使人一身干爽，更使人一身从容，像个斯文人了。我从山区回到城市时，有人送了一把伞。之前的十年都是戴斗笠。斗笠简单结实，人头正好顶在正中凹处，如榫入卯，然后以带子系紧于下巴。插秧时节田间会有许多移动的斗笠，时而立起，时而俯身，动感生焉。那时清贫，爱美之心尚有，便有人拿了红油漆来，让我画个五角星，再题上“灵地公社姚坊大队第五生产队某某某”，美观之余又可以防盗。一个人戴上斗笠变得质朴，透着几分土气，只有下放干部才穿戴整齐撑着伞，到这里来检查工作，或者到公社开会。一把伞撑着就是一种身份，像是穿长衫的人，而非一身短打，冒冒失失。一个人有一把伞了，就想着，怎么还不下雨，最好天天下雨，撑着伞到村头村尾走几趟。可是伞的主人也有隐忧，总是有人来借伞。借呢？还是不借呢？借的人也是理由充足的，都是比较隆重的场合。但伞借给别人却是另一种心情，也许还回来时已经破了两个洞，或者一条伞骨折了。很快，斗笠隐退，城市的雨天都是伞。要在一个城市找到一个斗笠并非易事，有人到山区收集一些用过的斗笠，钉于墙上，它们不再实用，成了一种记忆。斗笠不做了，制伞的能力就极大地提升，不仅量多而且技高——只要轻轻按动按钮，砰的一声，蘑菇云打开；收起后一拍，一下子缩回一半，收入包里。每一家的伞都多了，有朋友来，临走时下雨，便可以很慷慨地送他一把，说，不必还啊。如果说以往的手工油纸伞还有收藏的价值，那么机制伞就只有使用的份儿——谁会费时费神去找修理的作坊？昔日持守的“新三年，旧三年，缝缝补补又三年”的朴素作风，是因为经济如一潭死水——新的出不来，只好一直在旧物上下功夫。修补是人类旧日生活的方式之一，就像摔了一个碗，找个懂行的人把它锔起来——这样，你会看到家中都是被修补过的痕迹时，宛如有一种时光停顿的感觉。现在，伞大批量地生产，任你撑着行于雨天，行于盛夏。到学校上课，见到每位学生都撑着一把自己喜欢的颜色的花伞。如果比较固定，可以凭着伞的颜色在人群中找到她。影视剧中不时有墓地告别的情节——一个人故去，一群人告别，皆一身黑，手上还有撑开的一把黑伞。黑色使墓地的气氛更为阴晦、紧张。一把黑伞可能没什么效果，许多黑伞聚于一处，就显得凝重。人如伞——我们会把很有能量的人比喻为伞。一个人有牢狱之灾，由于有一把伞庇护他，使人奈何不得。伞小人少，伞大人多，风来雨往，岂能无伞？“伞”与“散”如此音近，待到伞散了，人也散了，阳光照射进来。一把伞撑开来有一股大气，收起来又有一缕落寞，开开合合，没有定时，就像一个人，人生无多变数多。（《光明日报》2017）1．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A．文章开头写撑着伞在雨中奔跑犹如一朵黑蘑菇在移动，比喻贴切生动，形象地写出了我在雨中奔跑的状态。B．“一个人有一把伞了，就想着，怎么还不下雨，最好天天下雨，撑着伞到村头村尾走几趟”生动地刻画了拥有伞的人的炫耀的心理。C．文章写学生撑着花伞的场景与影视剧中在墓地告别时撑着黑伞的场景，两者形成鲜明的对比，突出年轻学生的青春活力。D．“一个人有了牢狱之灾。由于有一把伞庇护他，使人奈何不得”批判了当前社会上部分人充当不法分子的保护伞的现象。2．全文以“伞”为描写对象，但用了不少的笔墨来写“斗笠”,有何用意？3．作者从“伞”中产生了哪些联想？请简要概括。3、阅读下面的文字，完成下列小题。 绣朵花儿当补丁①“补丁”是个旧词，已经逐渐遥远，也许有一天会从我们的词典中走失。打补丁在女红冷落成霜的年代几乎成了行为艺术。对于拿不起针线的女子，老一辈人是鄙视的，我有幸学会粗糙的针线活，得益于母亲教给我的打补丁的人生真谛。②我有一个精巧的针线笸箩，是母亲作为陪嫁郑重送给我的。针线笸箩是母亲亲手糊制，她把旧报纸成捣成糊糊，搅拌些防虫的药材和糯米汁，然后依着模子糊成。纸糊的针线笸箩像个圆形的小箱笼，顶上还带着盖子，内里朴实的笸箩，外层用彩色蜡花纸装饰，就显得绚丽美观，这就像母亲的生活哲理，内里是朴素的，却经常想办法给生活添点花色。③针线笸箩里有母亲精心准备的嫁妆：一把锋利的剪刀，一捆花花绿绿的彩线，大小不同的银针、顶针、针锥，小巧的粉布袋，还有一些花花绿绿的崭新布片儿。给我展示这特殊的嫁妆，母亲说，现在虽然很少动手做衣裳，但居家过日子，还是需要一个针线笸箩，扣子掉了需要钉，裤脚儿开了需要缝，以后的日子里，你用得着这个。④陪嫁针线笸箩是我家乡的风俗，在那个一切都要动手做的年代，针线笸箩就代表了女红，裁裁剪剪，缝缝补补，针线活儿是女人们的舞台和生活主色调。可是商品时代，改个裤脚儿都有专门作坊，一个针线笸箩似乎只是顺应母亲传承风俗的心意而已。⑤结婚之后，我把针线笸箩作为一件古董收藏，不久，我又诚心实意地把它从衣柜深处请出来。先生的衣服纽扣松了，怕不小心把纽扣掉落在外边，难以配上同样的，只能急忙找出针线笸箩，防患于未然，将那松动的和未松动的扣子，逐一牢牢固定；又过了不久，我有件衬衣的纽扣不辞而别，幸亏我及时发现遗落在地上的它，于是也赶紧拿针线“规劝”一番。⑥此后的日子里，我就端着针线笸箩开始一个家庭妇女缝缝补补的生活。我结婚时的床单是喜庆的凤凰牡丹图，洗出破洞后我也不愿意丢弃这意义特殊的物品，于是寻找花色和质地相近的布片，用细密的针脚给它疲惫的腰身加上武装带。带补丁的床单，就像我们的婚烟一样，不可能持续新婚那样的新鲜甜蜜，难免在柴米油盐和烟熏火燎中生出磕磕绊绊；有一个个隐约的窟窿，怎么能轻言放弃呢？我们需要以无比虔诚的心穿针引线，用细密的情感和针脚，缝补它的裂痕和伤口。⑦我结婚已经二十多年，母亲也已离世十余年，但是她送我的针线笸箩一直陪伴着我，我越来越珍惜它。因为有它，我的生活平淡中有滋味，坎坷中有真诚，困窘里有鲜花，暗夜里有月光，算不上顺风顺水，也过得活色生香，这是针线笸箩的功劳，这是缝补的功劳。⑧小小的针线笸箩里面蕴含着多少生活真谛和母亲的祝福。那一小布袋大小不同的扣子是生活的备胎，有些东西，丢了是找不回来的，你必须另外挑选哪怕逊色一点的及时补上去，就算花色不相同，也弥补了残缺。人生哪有那么完美，残缺了，生活就风侵雨蚀，一颗纽扣及时地守住你的内心，安抚你的困窘。那些小小的布片儿，就是生活的补丁，用剪刀来挑选、裁剪，用它们来填补生活的漏洞。缝补，自然不是原装，不会完全符合原初的梦想，但缝补就是不放弃，就是让抛锚的车继续旅程。生活是粗粝的，随着岁月的打磨，伤痕会很多，我们就需要这种缝縫补补的精神。⑨那项针是一个小的圆环铁，银白色的戴在手上，像戒指一样好看，乡下的妇人和老婆婆，经常手藏着顶针，那是实用，也是美，更是生活的智慧。顶针的表面有许多小小的凹孔，来迎接针的尾部，一根细小水滑的银针，需要扎厚厚的衣蒙和布壳子。那些坚硬的生活块垒，一根滑溜溜的细针难以顺利穿透，顶针恰恰给它一种依靠和力量。生活中有些坚硬尖锐的关口，是很难顺利通过的，所以需要内心打磨一个顶针，对着那些磐石一样的坚硬处，迅速推进你的针，到达你的目的地。针锥有粗大的针尖，还有倒钩，手握的部分是一块沉甸甸的铁柄，这是更坚硬的精神支撑，在遇到巨大障碍的时候，用它先去打头阵，将一切阻碍洞穿后让我们的针——生活的理想——从容通过。粉布袋是一个沉默的荷包，内有一包粉末和一根来回拉伸的线，缝被子、棉衣的时候，需要针线长途跋涉，一根粉线引导着针线走得不偏不倚，走出一条漂亮的直线。⑩一个小小的针线笸箩里，承載着宏大的人生和无边的智慧。使用针线笸箩的过程中，我慢慢明白，母亲的一生为什么过得从容而不乏辉煌。她就是用一种缝补的精神去裁剪人生，那些苦难、繁琐、裂痕，一地鸡毛的琐碎和冗杂，都被母亲果断地剪下丢弃，用一块新的心气儿去打补丁，将生活的粗粝和残损给遮盖过去。所以母亲的人生虽然坎坷多难，但也有锦上添花、风生水起之时。作为一个女人，学会给生活打补丁是多么重要，有一个用来缝缝补补裁裁剪剪的针线笸箩是多么重要！⑪粉布袋、剪刀、项针、五彩的线，绣朵花儿当补丁，这就是母亲的人生。她在缝补的同时，总不忘记，破洞也可以开出花朵。（取材于张金凤同题散文）1．下列对文章的理解，不正确的一项是A．文章的“针线笸箩”在结构上起到穿针引线的作用，使文章井然有序。B．写母亲精心糊制精美的针线笸箩，主要是为突出她具有心灵手巧的生活技能。C．“我”把针线笸箩“作为一件古董收藏”反映出作者对针线笸箩的特殊珍视。D．文章结尾，是对全文的内容的总结，并呼应开头的“补丁”，起到点题的作用。2．文章中说“一个小小的针线笸箩里，承载着宏大的人生和无边的智慧”，请结合作品简要分析。3．有人认为，残缺的生活，就该勇敢地抛弃，而不应修补。对此，你怎么看？请结合本文阅读，联系生活，写出你的看法并简述理由。4、阅读下面的文言文，完成下面小题王珣，字元琳，琅邪临沂人。弱冠与陈郡谢玄为桓温掾，俱为温所敬重,温尝谓之曰:“谢掾年四十，必拥旄杖节，王掾当作黑头公,皆难得之才也。”转主薄。其时温经略中夏，竟无宁岁，军中机务并委珣焉。文武数万人，珣悉识其面。从温讨袁真，封东亭候，转大司马参军、中军长史。珣兄弟皆谢氏婿，以猜嫌致隙。太傅谢安既与珣绝婚，由是二族遂成仇衅。时人希安意，乃出为豫章太守，珣不之官。除散骑常侍，不拜。安卒后，珣迁侍中，孝武深杖之，转辅国将军、吴国内史，在郡为士庶所悦。征为尚书右仆射，领吏部，帝雅好典籍，与王恭等并以才学文章见昵于帝。王国宝自媚于会稽，与珣等不协，帝虑晏驾后怨隙必生故出恭、恢为方伯，而委珣尚书令。梦人以大笔如橡与之，既觉，语人云:此当有大手笔事。”俄而，帝崩，哀册谥议，皆珣所草。隆安初，国宝用事，谋黜旧臣。王恭赴谒帝陵，欲杀国宝，止之曰:“国宝虽终为祸乱要罪逆未彰今便先事而发必大朝野之望非良谋也况拥强兵窃发于京辇劳师动众谁谓非逆国宝若遂不改，恶布天下，然后顺时望除之，亦无忧不济也。”恭乃止。四年，以疾解职。岁余，卒，时年五十二追赠车骑将军、开府，谥曰献穆。珣神情朗悟，经史明，风流之美，公私所寄也。时事艰难，其崎岖九折，风霜备经，逼于嫌谤，才用不能尽。初，珣既与谢安有隙，在东闻安薨，便出京师，诣族弟王献之，曰:“吾欲哭谢公。”献之惊曰:“所望于法护”，于是直前哭之甚恸，法护，珣小字也。(《晋书·王珣传》，有删节)（注）黑头公:头发还是黑的，便已位列三公的人。指一个人年少时即有作为。1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是()A．国宝虽终为祸乱/要罪逆未彰/今便先事/而发必大失朝野之望/非良谋也/况拥强兵/窃发于京辇/劳师动众/谁谓非逆/B．国宝虽终为祸乱/要罪逆未彰/今便先事而发/必大失朝野之望/非良谋也/况拥强兵/窃发于京辇/劳师动众/谁谓非逆/C．国宝虽终为祸乱/要罪逆未彰/今便先事而发/必大失朝野之望/非良谋也/况拥强兵窃发/于京辇/劳师动众/谁谓非逆/D．国宝虽终为祸乱/要罪逆未彰/今便先事而发/必大失朝野之望/非良谋也/况拥强兵窃发/于京辇/劳师动众/谁谓非逆/2．下列对文中加点词语的相关内容的解说不正确的一项是()A．弱冠，古代男子二十岁行冠礼，以表示成年，但因为体犹未壮，故有如此称谓。B．杖节，指执持旄节，古代帝王授予将帅兵权或遣使于四方，给予旄节以为凭信C．太守，中国古代的一种地方职官，一般是指掌管地方郡一级行政区的地方行政官。D．晏驾，晏，迟;驾，皇帝的车驾。晏驾原来指宫车迟出，隐讳说帝王不上早朝。3．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是(

)A．王珣年少得志，为桓温所赏识。王珣年青时与谢玄一起担任桓温的属吏，桓温对二人敬重有加，认为两人是难得的人才将来会在仕途上有一番作为B．王珣富有才学，为文颇有造诣。皇帝特别委任王为尚书令，王梦见有人把如椽大笔交予他，他以为这是有大手笔之事的预兆，后王之梦果应验C．王珣不计前隙，深切表达哀情。虽然王谢二家有前怨，但在谢安去世时，王珣表达了想去为谢安哭灵的意愿，族弟王献之表示异议，但王坚持己见D．王珣德能兼备，因时不能尽才。王精通经史，拥有众人认可的风流之美，可惜他遭逢艰难的时势，经历坎坷，迫于隙诽谤，未能充分发挥才能。4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)其时温经略中夏，竟无宁岁，军中机务并委珣焉。(2)帝雅好典籍，珣与王恭等并以才学文章见昵于帝。5、阅读下面这诗，完成各题渊明携酒图①[宋]梁栋渊明无心云，才出便归岫。东皋半顷秫，所种不常有。苦恨无酒钱，闲却持杯手。今朝有一壶，携之访亲友。惜无好事人，能消几壶酒。区区谋一醉，岂望名不朽！闲吟篱下菊，自传门前柳。试问刘寄奴②，还识此人不？注：①此诗是一首题画诗。梁栋（1242—1305），湘州（今湖南长沙）人。咸淳四年（1268）进士。宋亡，不愿为新朝效力，先归武林（杭州别称，以武林山得名）闲居，后又隐居在大茅山中。②寄奴：南朝宋高祖刘裕的乳名。陶潜曾与刘裕同官晋朝。刘裕代晋称帝后，陶潜耻事二姓，作品只称甲子，不用刘宋年号。1．下列对这首诗的理解和赏析，不恰当的一项是A．绘画只能表现一刹那的景象和意态，而本诗从“今朝有一壶，携之访亲友”这一颇富想象的片段生发开来，不是工笔，而是写意，意在传神。B．“闲吟篱下菊，自传门前柳”两句，写出了陶渊明“不汲汲于富贵，不戚戚于贫贱”的高洁志趣。C．“惜无好事人，能消几壶酒”两句中，一个“惜”字，既写陶渊明无共酌之人，也写诗人自己的的孤寂感。D．此诗基调闲适恬淡，诗人借赞美陶渊明表达自己内心的感慨。2．这首诗最后两句诗以诘问句作结，表达了作者怎样的思想感情？6、补写出下列名句名篇中的空缺部分。(1)匪我愆期,。(《诗经·氓》)(2)骐骥一跃,不能十步;,功在不舍。(荀子《劝学》)(3),以手抚膺坐长叹。(李白《蜀道难》)(4)曲终收拨当心画,。(白居易《琵琶行》)(5),用之如泥沙?(杜牧《阿房宫赋》)(6)庄生晓梦迷蝴蝶,。(李商隐《锦瑟》)(7),水落而石出者,山间之四时也。(欧阳修《醉翁亭记》)(8)峰峦如聚,波涛如怒,。(张养浩《山坡羊·潼关怀古》)7、一部优秀的文学作品，不仅主要人物形象鲜明，就是次要人物也生动丰满。请从《呐喊》《边城》《红岩》《老人与海》四部经典中任选一个次要人物，结合书中的相关内容，写一段抒情文字。不超过150字。8、微写作《红楼梦》《呐喊》《边城》《红岩》《平凡的世界》《老人与海》六部经典名著以其独特的魅力，为人们所熟知。请从下面三个题目中任选一题，按要求作答。200字左右。①有很多人喜欢外出旅行时带上书。如果外出旅行需要从这六本书里选择一本，你会带哪一本呢？请谈谈你的理由。要求结合书的内容或艺术特点等，言之有理。②某同学在名著阅读交流会上说：痛苦能让一个人变得坚强；痛苦也能让一个人变得脆弱。你同意哪一种说法？请从以下人物中选择一个，结合其相关情节加以说明。香菱、贾探春（《红楼梦》）孙少平、田润叶（《平凡的世界》）华子良、刘思扬（《红岩》）桑地亚哥（《老人与海》）天保、傩送（《边城》）单四嫂子（《明天》）③这六部作品塑造了许多个性鲜明、情感丰富的人物形象。请从这六部作品中选择一个人物形象，以“，我看到了你灼热的心”为题，写一段抒情文字或一首小诗。要求在横线上填写人物名字，结合书中的具体内容。9、阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。重庆某小学举行“民俗文化代代传，传统文化进校园”活动。学校专门从乡下买回两头猪，请来村民讲述年猪习俗；同时还有专业的传统杀猪匠，当场宰杀年猪后，由科学老师为学生讲解年猪的身体结构。此事引发了广大网友的热议。对上述材料，你有何看法？要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。

参考答案1、1．D2．A3．B【解析】1．本题考查学生筛选并整合文中的信息的能力。解答此类题目，首先要审题，明确题干的要求，如本题“下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是”，要求选出的是“正确的一项是”，然后浏览选项的内容，然后到文中找到相关的句子，最后进行辨析。A项，“西方不同的伦理学派表达不同且特征各异”错误，缩小范围。由原文“对‘美好生活’这一人类共同的追求，不同伦理学流派有不同的表达，尤其体现在古典时代哲学家的研究理论中”可知，原文只是说“不同伦理学流”，并不是“西方”不同的伦理学派。A错误。B项，“源于中国哲学‘天人一体’的宇宙观”错误，由原文“中国文化受天人一体的宇宙观、天下一家的世界观、民胞物与的生命观影响，对美好生活的描述更强调求善求美，强调幸福的整体性和完备性”可知，中国文化对幸福生活有着永恒的追求，不只是源于“中国哲学‘天人一体’的宇宙观”，还有“天下一家的世界观、民胞物与的生命观影响”。B错误。C项，“就是指个人层面的幸福与社会整体性幸福”错误，由原文“《尚书·洪范》中有“五福”的记载，一曰寿，二曰富，三曰康宁，四曰修好德，五曰考终命，表达了一种整体性的幸福观”可知，“长寿”是命不夭折而且福寿绵长。“富贵”是钱财富足而且地位尊贵。“康宁”是身体健康而且心灵安宁。“好德”是生性仁善而且宽厚宁静。“善终”是能预先知道自己的死期。临命终时，没有遭到横祸，身体没有病痛，心里没有挂碍和烦恼，安详而且自在地离开人间。由此可知，中国传统文化强调的幸福整体性，就是指个人层面的幸福，没有“社会整体性幸福”。C错误。D项，正确。故选D。2．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。解答此类题目，应先梳理文章的内容，圈出每段的中心句，把握文章的观点、论据，注意分析文章的思路，中心论点和分论点的关系，论点和论据之间的关系，论证方法的类型，重点考核为论点是否正确，论据证明的是什么观点和论证的方法。A项，“是为了论证中国文化有着对美好生活的恒久守望”错误，文章引用《尚书·洪范》，是为了论证中国文化对美好生活的描述更强调求善求美，强调幸福的整体性和完备性。A错误。故选A。3．本题考查学生理解概括文本信息的能力。解答此类题目，应先明确题干的提问方式，然后浏览选项，到文中圈出相关的句子，再进行比对，设题的误区如下：因果关系不当、于文无据、以偏概全、说法过于绝对化、变未然为已然。B项，“没有中国传统哲学思想，中国文化表达的美好生活也就没有独特的民族内涵”说法过于绝对。B错误。故选B。【点睛】解答此题时要在原文中找对应句。先在选项中选定需要“定位”的关键词语，依据选定的“关键词”寻找、确定选项在原文中的对应句。然后首先将题干与选项进行对比，看题干问的是什么，选项回答的是什么，看看是不是考查答非所问类试题。如果题干中出现“不属于”“不能说明”这类词，考查的就是这类题；如果题干中仅出现“不符合原文意思（理解不正确）的一项是”，则可以不考虑此步骤。其次将选项与对应句进行比较，比较选项和对应句时，应找到二者表述存在差异的地方，符合原文意思的是正确选项，否则是错误选项。最后选项与选项进行比较，选出错误或者最恰当的一项。2、1．C2．①文章写了自已在山区时关于斗笠的事情，衬托出打伞者时荣耀，真实地体现了伞在当时“尊贵地位”。②文章写后来进城后有人收集一些斗笠订于墙上的事情，更是写出了伞的普及，伞成为人们生活中最常见的陪伴。3．①在风雨中撑着伞奔跑，给人以风雨无阻的豪迈之感。②伞给人以安全感，使人一身从容。③伞跟社会上有能量的人相似，能给人以保护。④伞时开时合之间，容易使人生出人生多变之感。【解析】

1．试题分析：本题属于综合考查题，考查的角度较多，有内容的理解，主旨的概括，表现手法的分析等。解答这类题目，首先要题干的选择要求，如本题“下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项”，要求选出“不正确的一项”，立足考查“内容和艺术特色”，然后浏览每个选项，再逐一进行分析。本题中，C项，“两者形成鲜明的对比，突出年轻学生时青春活力”错误，选项的解说不当，从文中来看，文章并无对比之意，只是写出了伞的颜色与场合之间的某种关联，选项属于过度解读。故选C项。2．试题分析：本题考查学生欣赏作品的形象，探讨作者的创作背景和创作意图的能力。解答此类题目，首先要明确题干的要求，如本题“全文以‘伞’为描写对象，但用了不少的笔墨来写‘斗笠’。有何用意”，这是考查文中次要物象的作用，也是考查作者安排材料的意图。题干已经明确说明“伞”是描写对象，那么“斗笠”应为次要物象，故可以从次要物象的角度作答。考生可以找出文中所写的有关斗笠的事情，再看这些事情对“伞”的作用，文章第三段写了“我”在山区时关于斗笠的事情，“一个人戴上斗笠变得质朴，透着几分土气，只有下放干部才穿戴整齐撑着伞，到这里来检查工作，或者到公社开会，一把伞撑着就是一种身份”，此处写斗笠的事情，衬托打伞者的荣耀，体现出伞在当时的地位之尊贵；第二处在第四段，“要在一个城市找到一个斗笠并非易事，有人到山区收集一些用过的斗笠，钉于墙上，它们不再实用，成了一种记忆”，此处写斗笠钉于墙上成为一种记忆，说明伞已经普及，人们已经使用不到斗笠了。考生可以围绕这些方面答题。3．试题分析：本题考查学生赏析作品的内涵，领悟作品的艺术魅力，从不同的角度和层面发掘作品的意蕴、民族心理和人文精神的能力。解答此类题目，首先要明确题干的要求，如本题“作者从‘伞’中产生了哪些联想”，这就要求考生到文中圈出作者针对“伞”所发的感慨，如“这样跑起来的效果会更好，来自风雨的阻力，使人付出的力量更大，要努力向前，又要保持平衡，更有一种因风雨而生的豪情”“人在伞下有一种安全感，薄薄的一层伞布，或者伞纸，可以使人一身干爽，更使人一身从容，像个斯文人了”“人如伞——我们会把很有能量的人比喻为伞。一个人有牢狱之灾，由于有一把伞庇护他，使人奈何不得。伞小人少，伞大人多，风来雨往，岂能无伞？‘伞’与‘散’如此音近，待到伞散了，人也散了，阳光照射进来”“一把伞撑开来有一股大气，收起来又有一缕落寞，开开合合，没有定时，就像一个人，人生无多变数多”，找到这些句子之后，再分点概括即可。【点睛】回答次要物象的作用，可以从如下角度思考。首先结合文章内容主旨具体分析的角度思考，概括形象特点（内在、外在），对内容的充实作用，寄托作者的思想感情（表达作者对主要或次要形象的什么感情），主旨的深化升华作用（凸显了深化了主旨）。然后从对主要形象的彰显意义的角度思考，点明关系（相似性、相反性），明确手法（对比、衬托、类比、虚实相生，使主要形象更加鲜明突出）。最后从对文章结构具体的角度思考：开头结尾的策划，详略主次的安排，行文线索的贯穿，过渡照应的钩连，伏笔悬念的设置。比如本题中，题干中的“斗笠”出自文章第三段和第四段，考生应抓住这两段中有关“伞”的内容来分析“斗笠”的作用。3、1．B2．①人生的内里有时是朴素的，但会带来丰富多彩的人生。②人生（生活）不轻言放弃，需要用心用情来对待人生（生活）的困境。③人生不完美（有残缺）、生活有残缺、需要守住内心，需要缝缝补补的精神。④人生中有难关需要一种精神来支撑，需要强大的内心、不懈的奋斗，以从容走好人生的每一步。⑤生活的苦难、繁琐、裂痕，需要乐观来对待，活出精彩。3．①生活本就没有完美的，都避免不了磨难，也避免不了残缺，这时，就应该像本文中的母亲那样，做好准备，勇敢地直面苦难和残缺，用真心、真情缝补，这样才能度过艰难困苦，甚至残缺处也会开放出绚烂的花朵。②生活确实不可避免残缺，可是谁都不愿意残缺，也不该安于残缺。那么，勇敢地抛弃，开始新的生活也不失为一种很好的选择。“生活不仅有眼前的苟且，更有诗和远方”，残缺到不可修补，那就应该勇敢地追求诗和远方，让人生开出完美、绚烂的花朵。【解析】

1．本题考查对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏。解答本题既要对文章进行整体的把握，又要对文章的局部进行恰当的分析。在理解每一个选项时，要仔细分析选项中赏析的每一个重点，对文章的内容、结构、手法、语言、情感观点等进行分析概括，注意结合语境。本题选“下列对文章的理解，不正确的一项”。B项，“主要是为突出她具有心灵手巧的生活技能”说法有误。结合原文语句“母亲说，现在虽然很少动手做衣裳，但居家过日子，还是需要一个针线笸箩，扣子掉了需要钉，裤脚儿开了需要缝，以后的日子里，你用得着这个”分析，主要目的是写母亲在其中寄托了对女儿生活的嘱托。故选B。2．本题考查理解句子丰富意蕴的能力。解答此类题目，首先要理解句子的内容，然后结合上下文语境揣摩句子的深层意义或言外之意（包括句子所表达的作者的思想、感情、观点、态度等）。可从这几个方面入手：分析关键词语，分析句子结构，分析句子在文中的位置，分析句子手法，分析句子表达意图等。首先从内容来看，题干中所提供的语句，是说小小笸箩不仅是日常生活中的一个工具，它的背后蕴含着人生智慧和生活哲理。然后回归原文，找出我在使用小小笸箩的过程中领会出的母亲身上体现的人生智慧和生活道理。抓住文中关键语句，第②段中“纸糊的针线笸箩像个圆形的小箱笼，……这就像母亲的生活哲理，内里是朴素的，却经常想办法给生活添点花色”；第⑥段中“带补丁的床单，就像我们的婚烟一样，……怎么能轻言放弃呢？我们需要以无比虔诚的心穿针引线，用细密的情感和针脚，缝补它的裂痕和伤口”；第⑧段中“人生哪有那么完美，……生活是粗粝的，随着岁月的打磨，伤痕会很多，我们就需要这种缝縫补补的精神”；第⑨段中“生活中有些坚硬尖锐的关口，是很难顺利通过的，所以需要内心打磨一个顶针，……这是更坚硬的精神支撑，……从容通过”；第⑩段中“她就是用一种缝补的精神去裁剪人生，那些苦难、繁琐、裂痕，一地鸡毛的琐碎和冗杂，都被母亲果断地剪下丢弃，用一块新的心气儿去打补丁，将生活的粗粝和残损给遮盖过去”。最后结合这些语句，分点整理作答即可。3．本题考查理解文章内容，对作品进行个性化阅读的能力。解答此题，首先要整体感知并理解文章内容，准确把握文章主旨；然后根据题干要求，结合文章内容、主旨、个人知识积累及生活经验，对题干问题表明看法；最后结合文本内容，联系生活，分析并阐述理由。首先对“残缺的生活，就该勇敢地抛弃，而不应修补”的看法表明自己的立场。从本文的内容和主旨来看，结合文中第⑧段的语句“人生哪有那么完美，……生活是粗粝的，随着岁月的打磨，伤痕会很多，我们就需要这种缝縫补补的精神”可知，人生和生活是不完美的，从这一点来看应该修补；结合第⑩段“母亲的一生为什么过得从容而不乏辉煌。她就是用一种缝补的精神去裁剪人生，那些苦难、繁琐、裂痕，一地鸡毛的琐碎和冗杂，都被母亲果断地剪下丢弃”，从这里看，对于人生的不可修补的东西，无需留恋，也不必修补。本题是一道开放性试题，注意要结合文章具体内容，根据“残缺”的不同性质，进行判断阐释，要言之成理。【点睛】文学类文本阅读备考要求强化两个意识：1、强化文本意识：读懂文本(泛读)、结合文本答题(精读)；2、强化规范意识：审题规范(认真审题，熟悉考点和题型)；答题规范(方向明确，思路清晰，格式正确，语言简练、准确)；书写规范；问答连结，答是所问。4、1．B2．D3．C4．（1）当时桓温筹划治理中原，始终没有安宁的时刻，桓温把军队中机要的事务全部委托王珣。（2）皇帝非常（向来）喜好典籍，王珣与王恭等人一起凭借才学文章而被皇帝亲近。【解析】1．本题考查学生文言断句的能力。给文言文断句时，要注意句首发语词、句末语气词，要确定谓语。一般情况下，句首发语词前、句末语气词后要停顿，并列成分之间也要停顿；分析谓语，谓语如果是形容词，谓语后可停顿；如果是动词，宾语后可以停顿；同时还要注意结构上的对称，省略、对偶、反复等修辞；尤其要关注“曰”“乎”“于”“而”“之”“也”“矣”“焉”“耳”“则”这些关键词。句子大意是：国宝虽然最终制造祸乱，但罪行未显，现在你早早发动，必大失朝野的期望，不是良计，何况你带着强兵从京师出动，劳师动众，大家认为谁在作乱呢？其中“今便先事而发”是一个整体，意为“现在就事先发起进攻”，排除A项；“窃发于京辇”是一个整体，意为“私自发兵至京城”，前后断开，排除CD项。故选B。2．此题考核理解古代文化常识的能力，此类文化常识题的考核主要集中在古代的一些称谓、官职的变迁、建筑的名称、年号、谥号、庙号、一些文书的名称、官场的一些礼节、朝廷的一些机构、典章制度、行政区划、还有一些避讳的说法等。平时注意积累，尤其是课本的注释的相关内容，答题时还要注意集合语境的含义作答。D项，晏驾，旧为帝王驾崩的隐讳说法。故选D。3．本题考查学生归纳内容要点，概括中心意思的能力。解答理解文言文内容的题型，要基本了解文言文的大意，然后根据选项，在文中找到相关语句，分析选项是否概括全面，翻译是否正确。本类题型设陷方式一般有故意拔高、信息错位、语句翻译错误等。做题时要回归语境，理解翻译选项涉及的相关句子，然后将原文内容和选项加以对比，即能发现问题。C项，“族弟王献之表示异议”错误，原文“献之惊曰：‘所望于法护。’”意为“王献之惊讶地说：‘我期望法护这样做。’”所以王献之是理解和支持的。故选C。4．本题考查理解并翻译文中句子的能力。翻译时以直译为主，意译为辅，把句子中的每一个字都要落到实处，注意重点实词、虚词、词类活用和特殊句子的翻译，不能翻译的助词等删掉，省略的内容根据上下文补充，平时训练时注意自己确定句子的赋分点，翻译时保证赋分点的落实。本题关键词有：（1）经略，筹划治理；竟，始终；宁岁，安宁的时刻；委，委托。（2）雅，向来；以，凭借；昵，亲近；见……于，被动句。【点睛】参考译文：王珣，字元琳，是琅邪郡临沂人。成年后与陈郡人谢玄一起担任桓温的手下，都被桓温敬重。桓温曾经对他说：“谢玄四十岁时，必定持旄杖节（做大官）。王珣年少时即有作为。都是难得之才呀。”王珣转任主簿。这时桓温筹划逐鹿中原，天下动荡，军中机务都委托给王珣。文武官员数万人，王珣都认得出来。王珣跟从桓温讨袁真，被封为东亭侯，转任大司马参军、中军长史。王珣兄弟都是谢氏的女婿，因为猜嫌而导致矛盾。太傅谢安与王珣断绝婚姻关系，因此二族就成了仇敌。当时有人知道了谢安的意图，就把王珣外放为豫章太守，王珣不去上任。被任命为散骑常侍，又不去上任。谢安死后王，珣升任侍中，孝武帝很依靠他。转任辅国将军、吴国内史，在郡里被士人和百姓所喜欢。后来被征召为尚书右仆射，主持吏部。皇帝很喜好典籍，王殉与王恭等人都凭借才学文章被皇帝亲近。王国宝向会稽王献媚，与王珣等人不合，皇帝忧虑自己死后，他们矛盾必生，所以让王恭、王恢外出任方伯，而任命王珣为尚书令。王珣梦见有人用椽子那样大的笔给他，他醒来后，告诉人说:“一定要有大手笔的事情发生。”不久，皇帝挂了，朝廷商议谥号的事，都是王殉所起草。隆安初年，国宝掌权，谋划废黜旧臣。王恭去帝陵拜祭时，想杀国宝，王珣阻止他说:“国宝虽然最终制造祸乱，但罪行未显，现在你早早发动，必大失朝野的期望，不是良计，何况你带着强兵从京师出动，劳师动众，大家认为谁在作乱呢？国宝如果还是不改，他的恶行公布于天下后，然后你再顺从大家的期望除掉他，也没什么不好的。”王恭于是罢手。四年后，王殉因为生病离职。一年后，挂了，享年五十二。被追赠为车骑将军、开府，谥号叫献穆。王珣神情明朗聪悟，经史都理解得透彻，仪容洒脱，公家私人都称赞。时事艰难时，他的道路崎岖，饱经风霜。被嫌谤所迫，不能尽展才能，当初，王珣已经与谢安有矛盾，在东面听说谢安死了，就派人出京师，到族弟王献之那里，说“我想为谢公哭。”王献之惊讶地说:“对法护有期望”，于是王珣径直上前哭得死去活来，法护是王珣小字。5、1．D2．①（不说陶潜不愿臣服新朝，却说刘寄奴“还识此人不”）表达诗人对陶渊明高尚人格美赞美之情（或向往之情）。②表明自己的洁身自好之志（或甘于归隐的淡泊之心）。③表达了不与元朝统治者合作的决心（或表现了诗人不与元朝统治者合作的气节）。【解析】1．本题考查学生鉴赏诗歌的形象、语言和表达技巧、评价文章的思想内容和作者的观点态度的基本能力。诗歌鉴赏的选择题综合考核诗歌形象、语言、表达技巧和文章的思想内容，每个选项一个考点，几乎涵盖诗歌的所有内容，注意结合全诗进行分析，注意的错误是意象的含义不对，手法不准确，手法的解说和艺术效果的分析不对，语言方面主要是风格不正确，内容一般为曲解诗意或只答表层含义，或故意拔高等。D项，“基调闲适恬淡”分析错误，据诗句“惜无好事人，能消几壶酒”，写陶渊明无共酌之人，也表达作者感到世无知音的孤寂；“区区谋一醉，岂望名不朽”在貌似淡泊的情感中有一丝无奈和悲愤；“试问刘寄奴，还识此人不”则带有一点嘲讽还可结合注释“宋亡，不愿为新朝效力”理解。可见本诗的基调并非“闲适恬淡”。故选D。2．本题考查鉴赏诗歌句子的能力。炼句是诗歌鉴赏的高频考点，所炼之句往往是在该诗中最富有表现力的句子。答题时，先要释句，然后指明手法，最后分析表达效果；分析表达效果时要将句子放回到诗中，体会其表情达意上的妙处。最后两句是“试问刘寄奴，还识此人不？”，解答时先概括诗句的意思，再按照表现“陶渊明”什么和表现“作者”什么的顺序由浅入深思考。这句话的意思是“试着问问刘裕，还认识这个人吗?”根据注释“陶潜曾与刘裕同官晋朝。刘裕代晋称帝后，陶潜耻事二姓，作品只称甲子，不用刘宋年号”，可知作者通过诘问的方式委婉地表达对陶渊明高尚人格美赞美之情。再分析作者为什么要写陶渊明，表明作者也希望能像陶渊明一样，有甘于归隐的淡泊之心；再联系注释“宋亡，不愿为新朝效力”，可知表达了作者不与元朝统治者合作的决心。【点睛】鉴赏作者的思想情感的答题思路：（1）抓关键词：指诗中最生动传神的、最能体现作者思想观点和情感态度的词语。这些词往往是“诗眼”。（2）抓关键句：指最能概括诗歌思想内容或感情的句子，一般是抒情性或议论性的句子。这样的语句一般出现在诗歌的结尾。（3）紧扣诗题：不少诗歌的题目对诗歌的内容和诗人情感起着重要的提示作用。（4）抓意象：意象就是含有情感的物象，以诗歌的意象作为切入点来解读作者的情感，往往可以收到令人满意的效果。（5）抓注释：注释一般是对题目、作者、朝代、写作背景等与诗歌内容相关的解释或提示，很多情况下它们对我们的解题起着重要的作用。6、(1)子无良媒(2)驽马十驾(3)扪参历井仰胁息(4)四弦一声如裂帛(5)奈何取之尽锱铢(6)望帝春心托杜鹃(7)风霜高洁(8)山河表里潼关路【解析】试题分析：本题考查默写常见的名句名篇的能力。7、《边城》：翠翠身世可怜，但她却乐观向上．其父母因为不是正经夫妇，所以注定了以悲剧了此一生．翠翠的父亲为了维护军人的尊严而自刎，其母也因“愿得一心人，自首不相离”的誓言而殉情，留下了稚幼的翠翠和“白发人送黑发人”的老船夫，祖孙俩从此相依为命，守着青山绿水与一叶扁舟、一条黄狗愉快度日．贫困却也悠游自在，渡人过河却不收取一分钱财，有时也会献上自己的茶水和草药，当真是安贫乐道，活的如神仙般自在．翠翠为人天真活泼，处处俨然如一只小兽物．人又那么乖，和山头黄麋一样，从不想到残忍的事情，从不发愁，从不动气。【解析】

本题考查学生微写作的能力，也是考查学生语言表达的能力。解答微写作，关键在于如下几点：一是注意审题，有几问，有无修辞、句式、字数、表达方式等方面的要求；二是注意语言要简洁，观点要明确，注意直接入题，不必铺陈；三是力求结构完整，运用如下的结构方式，如前后照应式、篇末点题式、总分总式等；四是注意表达方式的运用，受文体的限制，一篇文章总以某种表达方式为主，同时兼用其他表达方式；五是注意时空的局限性，不能任意发挥和联想；六是主题要观点成熟健康，即不偏激不牢骚，符合主流思想意识；七是写作要有创新意识，体现个性特点。就本题而言，考生需要对《呐喊》《边城》《红岩》《老人与海》四部经典有所了解，如书中的主要人物、次要人物，如这些人物的人生经历，人物在生活中的表现；然后选出自己最熟悉的一个次要人物，思考与之相关的情节，分析这一情节中展现出的人物特点，最后对此做出评价。如《边城》里的主要人物是翠翠，次要人物有翠翠的妈妈和爸爸，如船总顺顺，如《老人与海》中主要人物是老人，次要人物有孩子，明确了人物之后还要思考相关的情节，如老人捕捉马林鱼，与鲨鱼搏斗，如翠翠与祖父相依为命，等等；明确人物，分析情节之后，还要思考人物的表现，彰显出的精神或者生活态度，并且做出恰当的评价。8、①假如我要乘坐游轮航行在太平洋上的话，我打算带着《老人与海》。海明威是美国“迷惘的一代”作家中的代表人物，在作品中表现了对人生、世界、社会的迷茫和彷徨。因为我对大海充满着憧憬与希冀，渴望通过这次“出海”，如老人一样，磨炼意志，锻炼“打渔”技巧，大海对于老人来说象征着茫茫的人生之路，没有方向，需要你自己去定位方向，老人航行了83天之后才打到一条大马林鱼，那种坚持，不放弃的执着让我敬佩，让我随着圣地亚哥一起出海吧，去寻找一个全新的自己！②我认为痛苦能让一个人变得脆弱。大佬天保和弟弟二佬傩送都深爱着翠翠，与哥哥商定用唱歌的方式去争取得到翠翠的爱情。当天保知道弟弟的心思后，内心无法在翠翠与弟弟之间做出选择。也不愿按照乡里的规矩，“来一次流血的挣扎”。他陷入了深深的痛苦之中，于是他选择了逃避，借口押船离开了家。结果船出事死去了。他的逃避其实就是他内心脆弱的表现。二佬十分难过，把哥哥的死归咎于翠翠家，与翠翠家产生了误会。这种误会其实是他内心脆弱的表现。③孙少平，我看到了你灼热的心。少平，你好，认识你是在原西县读高中的时候，你从广袤的黄土地上走来，一身农民后生的装束却掩盖不了精神高贵；你从荒原的街头走来，一卷揽工汉的铺盖却遮挡不住闯荡新生活的决心与智慧；你从大牙湾煤矿走来，满脸的煤渣勾勒出的是被生活磨得棱角分明的刚毅的面庞……我看到你灼热的心，那是不甘于平庸，不甘于精神的贫瘠的对知识的渴望，对未来的热情期盼，这份激情与憧憬是贫困日子中最宝贵的支撑。【解析】

①本题考查微写作的语言表达运用能力。全面审清题意，明确题目中的各项要求，如写作范围、文体、主题、篇幅等。把握材料。大部分小作文为写作者提供了材料，要力求吃透材料，把握主旨，领悟内涵。这样才能使作文立意准、立意高。《老人与海》中的桑地亚哥丰富的人物性格令我佩服，老人出海一连84天没有捕到鱼，惊叹老人的贫穷和无奈；老人不怨天尤人，毅然前往远海，敬佩老人的坚持与倔强；在那个时代，许多渔人不再用传统的方式捕鱼，效率大增，而老人依然使用几条钓索，一把鱼叉，让人思索他的固执与坚守。优秀作品中感召人心的人物总令人回味、思量。所以我要带着《老人与海》②本题考查微写作的能力。微写作高效快速成文的关键：1.全面审清题意，明确题目中的各项要求，如写作范围、文体、主题、篇幅等。2.把握材料。大部分小作文为写作者提供了材料，要力求吃透材料，把握主旨，领悟内涵。这样才能使作文立意准、立意高。3.内容要精练。《边城》是沈从文创作的中篇小说，该小说以20世纪30年代川湘交界的边城小镇茶峒为背景，以兼具抒情诗和小品文的优美笔触，描绘了湘西地区特有的风土人情；借船家少女翠翠的纯爱故事，展现出了人性的善良美好。痛苦能让一个人变得坚强；痛苦也能让一个人变得脆弱。我认为痛苦能让一个人变得脆弱。比如大佬天保和弟弟二佬。③本题考查微写作的能力。三选一，为学生提供了自由选择、发挥特长的空间。同时，该题具体具体提出了概括名著情节、呈现语言风格、展现象征思维等要求，从而强化了对考生能力的综合考察。针对这一作文题命题趋势，作为复习备考的学生，平时要加强对历史知识、对生活细节的关注，强化名著阅读，都是很有必要的。《平凡的世界》中孙少平是一个积极进取，敢于拼搏的青年。生在农村，学习相当艰苦，忍饥挨冻，始终不放弃，反而更加勤奋。小说勾刻他的求学、成长、奋斗、成熟的经历，通过对其周遭社会环境的描写，按照史学家的方式记录了一个时代。从这一点上来看，一沙一世界，一个人即是一个环境，是一个时代的缩影。他的家庭、爱情、理想、朋友以及命运等等无不包涵在小说中。正因为这样，我们才从一个平凡的青年身上看到一个平凡的世界。他性格的成功，在于周遭环境及周围人物的扶持。孙少平激励了一代又一代年轻人。【点睛】写好微写作可以从以下四个方面来考虑：①为什么要写作，即写作目的。②写给谁或写给谁看，即写作对象。③用什么形式来承载表达的内容。④语言表达。根据写作目的，写作对象所需要的得体的语言。微写作的语言要求准确，简明，合理，得体。9、例文：看“杀年猪”的教育方式有何不可某小学举行现场观看“杀年猪”的民俗活动及自然生理知识普及活动，虽然引发了不小的争论，但我认为，其背后的重要导向作用和积极意义不容忽视。因此，我要问，这种教育方式有何不可？“杀年猪”民俗教育活动旨在重新审视民俗文化。“杀年猪”本是汉族和少数民族的传统年俗。民谣“小孩小孩你别哭，进了腊月就杀猪”“小孩小孩你别馋，过了腊月就是年”，从一定程度上反映了人们盼望杀年猪吃肉的快乐心情。过去，孩子们眼巴巴地盼着过年，能饱餐一顿猪肉，分享大人们一年好收成的喜悦。如今，杀猪习俗被规模化养殖与宰杀流水线替代，学生们每天吃着猪肉，却不懂猪肉是怎么来的，更不明白先辈们“杀年猪”的文化意义。因此，这场看“杀年猪”活动，对于重拾别有风味的童趣，传承散发泥土芳香的民俗文化，具有一定的积极意义。再者，这场活动除了让小学生看懂杀年猪中的民俗文化外，还能借“杀猪”说人生，让学生从中得到更多的教益。熟悉了年猪的身体结构后，老师可向学生讲述“庖丁解牛”的故事，让孩子们懂得世上事物纷繁复杂，只要反复实践，掌握了它的规律，就能做到“目无全猪”“游刃有余”“得心应手”“迎刃而解”。也可穿插讲述“曾子杀猪”的故事，教育孩子们诚信是多么可贵的品质，做人要一诺千金，一言既出，驷马难追；言必信，行必果。因此，这场活动不仅仅是民俗文化教育和科学生理教育，还是人生哲理教育和价值观教育。除此之外，还可以给学生传授“生活即教育”的观念和生态文明观念。此类“宰杀”方式在生活中很常见，充满了实践性和直观性，践行了“生活即教育”的观念，可以激发学生的现实生活意识。虽然这样的教育方式看起来有点残酷，但对学生能直面生活，懂得生活将非常有益。不过，这种宰杀方式的残忍与血腥，也是不争的事实，可借此讲述电击杀猪法的好处，让学生认识到现实生活中的人文气息，即宰杀动物时，可以减少动物在死亡过程中的痛苦，给动物以人道主义关怀；让学生知道我们尊重动物的生命，也就是尊重人类自己的生命，这是生态文明的要义。因此，我们不能仅看到这种教育方式表面的血腥与学生的接受能力的不匹配，而应重点关注其背后的重要导向作用和积极意义：它带给我们对传统民俗文化和传统学校教育更多的思考和启迪。从这点上说，是值得我们称道和点赞的。【解析】

审题：本题考查学生的写作能力。从题干来看，这是一道任务驱动型材料作文，任务驱动型作文要求明确，往往限定了写作范围和对象，暗示了文体——议论文。但任务驱动型作文也有一定的开放性，具体到每位考生又必须明确，应该选择自己赞成或社会主流价值观认同的观点，选择自己有素材积累、有感触