2025届四川凉山州高考语文考前最后一卷预测卷含解析

2025届四川凉山州高考语文考前最后一卷预测卷注意事项：1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。1、材料概括分析，完成下列小题。无景有马，因景失马耳 聆 以鞭代马，是戏曲的一个创造，尽管只是“无法之法”，但它的艺术价值在于既避开了不可能策马上台，又采用（或曰创制）种种程式化身段美化了表演。近世曾经有过使用动物以“求真”，例如端阳演《白蛇传》，真蛇出现于舞台；七夕演《牛郎织女》，水牛被牵着登场；真蛇的凶相破坏了白娘子的形象，水牛则在台上似因惊恐而驱之艰难，由几个人助拉才得下场，台上尴尬万状，台下笑声一片。真马曾否牵上舞台“入戏”？好像没有人试过。     以鞭代马，比之“真牛赶着上台”、“真蛇挂于砌末（传统戏曲对布景道具的统称）”的“生活化”，艺术性的高下真有天壤之别。 但戏曲中的趟马，仍不离生活真实。钱金福演《连环套·盗马》，上马、乘骑，是经过认真观察实在的骑马情状，得之于真而显示其美，程式也就有生命力，所谓“源于生活，高于生活”是也。 今之趟马演出，固然大都仍在素幕前展示，一概不用布景，必要时放一点砌末（例如《挑滑车》的山形物），却还有满布山景景片者，演员在原地（舞台）打圈，景不转而人转，倒像是发疯。以鞭代马，本来可以启观众之思，由想象而若见驰马，一旦用景，就限定了空间范围，无法想见其驰，又因以景示境，见境而不见马，关于马的想象反而难以取得，这样“求真”得假，令人感到有失无得。                                  （选自2010年12月6日《文汇报》）1．“以鞭代马”的好处有哪些？作者为什么又说它是“无法之法”？2．文章结尾处说“一旦用景”反倒“‘求真’得假”。从文中看，“假”表现在哪些地方？请简要概括。3．“无景有马，因景失马”说明了戏曲表演怎样的艺术原则？请作简要分析。2、阅读下文，完成下面小题。父亲刘亮程①我们家搬进这个院子的第二年，家里的重活开始逐渐落到我们兄弟几个身上，父亲过早地显出了老相，背稍重点的东西便显得很吃力，嘴里不时嘟囔一句：我都50岁的人了，还出这么大力气。②他觉得自己早该闲坐到墙根晒太阳了。③母亲却认为他是装的。他看上去那么高大壮实，一只胳膊上的劲，比我们浑身的劲都大得多。一次他发脾气，一只手一拨，老三就飞出去3米。我见他发过两次火，都是对着老三、老四。我和大哥不怎么怕他，时常不听他的话。我们有自己的想法。我们一到这个家，他便把一切权力交给了母亲。家里买什么不买什么，都是母亲说了算。他看上去只是个干活的人，和我们一起起早贪黑。每天下地都是他赶车，坐在辕木上，很少挥鞭子。他嫌我们赶不好，只会用鞭子打牛，跑起来平路颠路不分。他试着让我赶过几次车。往前走叫“呔球”，往左拐叫“嗷”，往右拐叫“唷”，往后退叫“缩”。我一慌就叫反。一次右边有个土疙瘩，应该喊“嗷”让牛向左拐绕过去。我却喊成“唷”。牛愣了一下，突然停住，扭头看着我。我一下不好意思，“嗷、嗷”了好几声。④我一个人赶车时就没这么紧张。其实根本用不着多操心，牛会自己往好路上走，遇到坑坎会自觉躲过。它知道车轱辘碰到疙瘩陷进坑里都会让自己多费劲。⑤我们在太平渠使唤老了3头牛。有一头是黑母牛，我们到这个家时它已不小岁数了，走路肉肉的，没一点脾气。父亲说它8岁了。8岁，跟我同岁，还是个孩子呢。可牛只有十几岁的寿命，活到这个年龄就得考虑卖还是宰。黑母牛给我印象最深的是那副木讷神情。鞭子抽在身上也没反应。抽急了猛走几步，鞭子一停便慢下来，缓缓悠悠地挪着步子。父亲已经适应了这个慢劲。我们不行，老想快点走到想去的地方，担心去晚了柴被人砍光草被人割光。一见飞奔的马车牛车擦身而过，便禁不住抡起鞭子，“呔球、呔球”地叫喊一阵。可是没用，鞭子抽在它身上就像抽在地上一样，只腾起一股白土。黑母牛身上纵纵横横地爬满了鞭痕。我们打它时一点都不心疼。我们似乎觉得，它已经不知道疼，再多抽几鞭就像往柴垛上多撂几把柴一样地无所谓了。它干的最重的活就是拉柴禾，来回几十公里。遇到上坡和难走的路，我们也会帮着拉，肩上套根绳子，身体前倾着，那时牛会格外用力，我们和牛，就像一对兄弟。实在拉不动时，牛便伸长脖子，晃着头，哞哞地叫几声，那神情就像父亲背一麻袋重东西，边喘着气边埋怨：我都快50岁的人了，还出这么大力气。⑥父亲一生气就嘟囔个不停。我们经常惹他生气。他说东，我们说西。有一段时间我们故意和他对着干，他生了气就跟母亲嘟囔，母亲因此也生气。在这个院子里我们有过一段很不愉快的日子。后来我们渐渐地长大懂事了，但父亲也渐渐地老了。⑦我一直觉得我不太了解父亲，对这个和我们生活在一起叫他作父亲的男人，我有一种难言的陌生。他会说书，讲故事，在那些冬天的长夜里，我们围着他听。母亲在油灯旁纳鞋底。听着那些陌生的故事，感觉很远处的天，一片一片地亮了。我不知道父亲在这个家里过得快乐不快乐，幸福不幸福。他把我们一家人接进这个院子后悔吗？现在他和母亲还有我最小的妹妹和妹夫一起住在沙湾县城。早几年他喜欢抽烟，吃晚饭时喝两盅酒。他从不多喝，再热闹的酒桌上也是喝两盅便早早离开。我去看他时，常带点烟和酒。他打开烟盒，自己叼一根，又递给我一根烟——许多年前他第一次递给我烟时也是这个动作，手臂半曲着，伸一下又缩一下，脸上堆着不自然的笑，我不知所措。现在他已经戒烟，酒也喝得更少了。我不知道该给他带去些什么。每次回去我都在他身边，默默地坐一会儿。依旧没什么要说的话。他偶尔问一句我的生活和工作，就像许多年前我拉柴回到家，他问一句“牛拴好了吗？”我答一句，又是长时间的沉默。1．“我都快五十岁的人了，还出这么大力气。”这句话在文中出现了两次，请对此加以赏析。2．“牛”在文中有重要作用，请加以分析。3．结合文中描写，分析“父亲”的形象。4．有人评价刘亮程的散文“朴实理智”，请结合本文加以赏析。3、阅读下面的文字，完成小题。中华文明被称为礼乐文明，是因为礼乐在社会组织和道德教化中发挥了基础作用。据文献记载，周公在西周立国之初就开启了礼乐文明的建构过程。直到西周中叶，经百余年努力，殷商的祭祀礼仪改造为周代的礼乐制度才正式完成。西周所形成的礼乐文明，正是催生儒家学说的母体和温床。春秋时期的礼崩乐坏，促使孔子反思礼乐制度崩解的原因，从理论上总结礼乐文明的精神内核，从而创立了儒家学派。没有周公，则礼乐文明体系难以建立；没有孔子，则礼乐文明的精神就难以大白于天下，而这正是唐代以前周孔并称的原因所在。所以，若要认识周代礼乐文明的精神特质，就要学习孔子思想；但从产生的次序看，则是先有礼乐文明，后有儒家学说。周制是孔子心仪的文明形态，儒学则是孔子对于周礼的思想提炼。因此，礼乐制度才是儒学的社会存在之“体”。孔子的儒学思想有两个核心概念，即仁和礼。孔子关于仁有许多说法，最基本的是“仁者爱人”，将仁看作是人与人相亲相爱的真诚情感。孔子以仁为礼的基础，没有仁，礼就会蜕变为虚文而走向形式主义，进而丧失其化民成俗的功用，这正是春秋时期的文化困境。他同时强调以礼为仁的前提，主张人的一切行为都应该纳入到礼的规范之中。如此说来，孔子摄礼归仁，以仁为礼之内在基础；同时又摄仁归礼，以礼作为仁的实践途径。因此，在孔子那里，仁与礼是互摄的。同时，他又认为，仁是礼的精神前提，礼乐规范应当归本于仁；仁的达成又以礼为前提，礼是仁道的实践途径。所以，仁与礼是互为前提的，仁礼互摄和相互成就，正是儒学作为实践之学的特征所在。礼乐文明不仅是儒学产生的母体，而且是接纳和融汇各种外来文化的母体。礼乐文明的信仰结构本身，提供了一个巨大的文化内存空间，使得它足以涵融各种外来文化，这正是中华天下体系得以形成的关键所在。一旦礼乐文明体系本身被解构，涵融各种外来文化的母体被打破，它们便失去了和平共处和交流会通的思想文化平台，“诸神的和谐”也就被“诸神的战争”所代替，这也是近代以来中国文明变迁所特别应该汲取的经验和教训。儒家是中华礼乐文明的主要阐释者和代表学派，近代以来发生了两方面的显著变化：一是儒家推行社会教化的礼乐制度，经过长期激进的反传统而被摧毁，丧失了社会存在的根基；另一方面，儒家本身的思想形态也经历了重要的义理转向，以重建道德形而上学作为主要目标，努力提高儒家思想的思辨性，使得传统儒学转变为哲学，在大大提升儒学思辨能力的同时，也使得它离礼乐教化的社会基础越来越远。新时代，儒学能否重返乡村与社区，成为百姓日用而不知的人伦规范，进而重建儒学与生活的联系，将成为礼乐文明能否重建复兴的关键所在。（摘编自赵法生《重建礼乐文明需要什么样的儒学》，有删改）1．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是A．周代的礼乐制度源自殷商的祭祀礼仪，据文献记载，经过百余年的努力，最终由周公建构完成。B．儒家学派创始于孔子，反思了礼乐制度崩解的原因，从理论上总结了礼乐文明的精神内核。C．春秋时期的文化困境表现为礼丧失仁的基础，蜕变为虚文而走向形式主义，丧失化民成俗的功用。D．中华天下体系形成于巨大的文化内存空间足以涵融各种外来文化的礼乐文明的信仰结构。2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是A．本文以近代以来儒家发生的两方面变化为现实前提，论证了中华文明的基础性作用。B．这篇文章主要采用道理论证的方法，严密的逻辑，推导出令人信服的结论。C．第三段重点论述的是孔子对“仁”和“礼”关系的认识：互为前提，互摄和相互成就。D．主体部分采用递进式结构，分析了礼乐文明与儒家学说，各种外来文化的关系。3．根据原文内容，下列说法正确的一项是A．有了孔子，礼乐文明的精神才大白于天下，所以，学习孔子思想，就能认识周代礼乐文明的精神特质。B．文化之间的“和谐”变成“战争”，与涵融它们的礼乐文明体系这一母体被解构、被打破有关。C．因为儒学思辨能力的提高和传统儒学向哲学的转变，所以儒学离礼乐教化的社会基础越来越远。D．新时代，如果儒学能重返乡村与社区，成为百姓日用而不知的人伦规范，重建与生活的联系，礼乐文明就会重建复兴。4、阅读下面的文字，完成下面小题。李含，字世容，陇西狄道人也。侨居始平。少有才干，两郡并举孝廉。安定皇甫商州里年少，恃豪族，欲与结交，含距而不纳，商恨焉。遂讽州以短檄召含为门亭长。会州刺史郭奕素闻其贤，下车擢含为别驾，遂处群僚之右。司徒选含领始平中正。秦王柬薨，含依台仪，葬讫除丧。尚书赵浚有内宠，疾含不事己，遂奏含不应除丧。本州大中正傅祗以名义贬含。中丞傅咸上表理含曰：“秦王之薨，悲恸感人，百僚会丧，皆所目见。而今以含俯就王制，谓之背戚居荣，夺其中正。天王之朝，既葬不除，藩国之丧，既葬而除。藩国欲同不除，乃当责引尊准卑，非所宜言耳。今天朝告于上欲令藩国服于下此为藩国之义隆而天朝之礼薄也又云诸王公皆终丧礼宁尽乃叙明以丧制宜隆务在敦重也。”帝不从，含遂被贬，退割为五品。后为始平令。及赵王伦篡位，或谓孙秀曰：“李含有文武大才，无以资人。”秀以为东武阳令。河间王颙表请含为征西司马，甚见信任。顷之，转为长史。颙诛夏侯奭，送齐王冏使与赵王伦，遣张方率众赴伦，皆含谋也。后颙闻二王兵盛，乃加含龙骧将军。初，梁州刺史皇甫商为赵王伦所任，伦败，去职诣颙，颙慰抚之甚厚。含谏颙曰：“商，伦之信臣，惧罪至此，不宜数与相见。”商知而恨之。初，含之本谋欲并去乂、冏，使权归于颙，含因得肆其宿志。既长沙胜齐，颙、颖犹各守藩，志望未允。颙表含为河南尹。时商复被乂任遇，商兄重时为秦州刺史，含疾商滋甚，复与重构隙。商说乂曰：“河间之奏，皆李含所交构也。若不早图，祸将至矣。且河间前举，由含之谋。”乂乃杀含。（节选自《晋书•李含传》）1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是A．今天朝告于上／欲令藩国服于下／此为藩国之义隆／而天朝之礼薄也／又云诸王公皆终／丧礼宁尽乃叙／明以丧制／宜隆务在敦重也／B．今天朝告于上／欲令藩国服于下／此为藩国之义隆／而天朝之礼薄也／又云诸王公皆终丧／礼宁尽乃叙／明以丧制宜隆／务在敦重也／C．今天朝告于上／欲令藩国服于下／此为藩国之义隆／而天朝之礼薄也／又云诸王公皆终丧／礼宁尽乃叙／明以丧制／宜隆务在敦重也／D．今天朝告于上／欲令藩国服于下／此为藩国之义隆／而天朝之礼薄也／又云诸王公皆终／丧礼宁尽乃叙／明以丧制宜隆／务在敦重也／2．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是A．孝廉，是汉武帝时设立的察举考试的一种科目，《陈情表》中“察臣孝廉”即是此意。B．檄，是中国古代官府往来文书中一种上行文书的名称，常用于晓谕、征召、声讨等。C．薨，古代称诸侯或有爵位的大官死去为薨，也可用于皇帝的高等级妃嫔和皇子公主。D．刺，有检核问事的意思。刺史，官职名，刺史制度是中国古代重要的地方监察制度。3．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是A．李含少有才干，得到举荐任用。李含在少年时代就表现出了出众的才华，先受到陇西、始平两郡的推荐，后又得到郭奕的提拔重用。B．李含依礼服丧，遭到诋毁被贬。秦王司马柬去世，李含按制度服丧除丧，却遭到存有私心的赵浚、傅祗等人的中伤诋毁，后被贬官。C．李含富有谋略，深受上司信任。司马颙杀夏侯奭，派张方投赴司马伦等计策，都出自李含；被司马颙视为心腹，先后被封征西司马、龙骧将军。D．李含志愿未遂，最终惨遭杀害。李含辅佐司马颙想使其掌管执政大权，但最终愿望还没实现，后在皇甫商的挑唆下，被司马乂所杀。5、阅读下面这首宋词，完成各题。鹧鸪天[宋]苏轼林断山明竹隐墙，乱蝉衰草小池塘。翻空白鸟时时见，照水红蕖细细香。村舍外，古城旁，杖藜徐步转斜阳。殷勤昨夜三更雨，又得浮生一日凉。（注）这首词是苏轼谪居黄州时所作。红蕖，红荷花的别名。1．下列对这首诗的赏析，不恰当的一项是（）A．上片“林断山明竹隐墙，乱蝉衰草小池塘”两句连用林、山、竹、墙、蝉、草、池塘七种典型意象描写了夏日（夏末秋初）雨后的景象。B．“村舍外，古城旁，杖藜徐步转斜阳”写作者太阳西下时手拄藜杖缓步游赏，表现他自得其乐的状态。这三句似人物素描画，通过外部形象显示其内心世界，也是高明的手法。C．“殷勤昨夜三更雨，又得浮生一日凉”是本词的点睛之笔，“殷勤”运用拟人手法，使雨有了人的情意。在这两个字里，还含有某些意外之意，即是说：有谁还能想到几经贬谪的词人呢？大概世人早已把我忘却了，唯有天公还想到我，为我降下这场雨。D．这首词上片写景，下片刻画人物形象，描写人物的心理状态。描写了作者村中游赏时偶遇细雨，但仍欣赏了一派树林葱郁、蝉声四起的夏末秋初雨后村舍之景。2．请简要分析“翻空白鸟时时见，照水红蕖细细香”一句在景物描写方面的特点。6、（1）士不可以不弘毅，_____________。（《<论语>七则》）（2）何时倚虚幌，_____________。（杜甫《月夜》）（3）了却君王天下事，_____________。可怜白发生!（辛弃疾《破阵子·为陈同甫赋壮语以寄》（4）蒹葭萋萋，______。所谓伊人，在水之湄。（《诗经·秦风·蒹葭》）（5）是处红衰翠减，______________。（柳永《八声甘州》）（6）_____________，却话巴山夜雨时。（李商隐《夜雨寄北》）（7）落木千山天远大，_____________。（黄庭坚《登快阁》）（8）_____________，迷花倚石忽已暝。（李白《梦游天姥吟留别》）7、微写作。下面是主席讲话中用的典故，请你从这句话中提炼一个观点，写一段议论性文字。（不超过100字）“功崇惟志，业广惟勤”——《在十二届全国人民代表大会第一次会议上的讲话》，出自《尚书》8、古今中外的文化名人往往有着某种特殊的审美爱好，而这又常常深深地影响了他们的创作与人生。如“李白与酒紧密相连;陶渊明与菊紧密相连;林逋与梅紧密相连;杜甫与……紧密相连;巴金与……紧密相连。请自选一个人物，仿照下面的示例，写一段文字，至少运用一种常见的修辞手法，不少于60个字。沈从文与水紧密相连。水是他创作的源泉，是他灵魂的栖息地。他的文字如水一般通透澄明，浸染了湘西水土独有的气息。他的心灵如水般柔情缱绻，充满了对故乡一草一木的热爱与眷恋。他的人生如水般波澜起伏，书写了一个乡下人成长的传奇。9、阅读下面的材料，根据要求作文。关于阅读，有这样的评论：“脚步不能丈量的地方，文字可以；眼睛到不了的地方，文字可以。”请根据上述材料，自选角度，写一篇论文。题目自定，不少于800字。

参考答案1、1．好处：①避开了策真马上台可能造成的麻烦；②运用程式化身段美化了表演；③可开启观众的想象。原因：“以鞭代马”本是舞台表演不能完全“生活化”的无奈之举，却又是戏曲的一个创造。2．①演员围绕景片转给人发疯之感；②用景限制了对驰马的想象；③用景使人因景失马（或“无法想象到马”）3．①要源于生活，高于生活；②要给人以想象的空间，要有艺术美感。【解析】

1．本题考查考生概括文章信息的能力以及理解作者的情感态度的能力。首先从文中找出相关的语句进行分析，从中得出好处是什么，然后找出关于作者情感倾向的句子，分析作者的主观态度。从文中第一段“以鞭代马，是戏曲的一个创造，尽管只是“无法之法”，但它的艺术价值在于既避开了不可能策马上台，又采用（或曰创制）种种程式化身段美化了表演”可以看出它的好处避开了策真马上台可能造成的麻烦，并且运用程式化身段美化了表演。从文中第四段“以鞭代马，本来可以启观众之思，由想象而若见驰马”可以看出它可以开启观众的想象。原因：从文中第一段“以鞭代马，是戏曲的一个创造，尽管只是‘无法之法’”和第二段“以鞭代马，比之‘真牛赶着上台’、‘真蛇挂于砌末（传统戏曲对布景道具的统称）’的‘生活化’，艺术性的高下真有天壤之别”，第三段“但戏曲中的趟马，仍不离生活真实”、“所谓‘源于生活，高于生活’是也”可以看出说它是“无法之法”的原因是“以鞭代马”本是舞台表演不能完全“生活化”的无奈之举，却又是戏曲的一个创造。2．本题考查考生理解概括对文章信息的把握能力。认真审题，找出题目涉及的相关位置，然后进行认真筛选。本题问结尾处“假”的体现，要求考生认真阅读最后一段，读懂文意，找出“用景”与“假”相关的内容。从文中最后一段“今之趟马演出，固然大都仍在素幕前展示，一概不用布景，必要时放一点砌末（例如《挑滑车》的山形物），却还有满布山景景片者，演员在原地（舞台）打圈，景不转而人转，倒像是发疯”可以看出演员围绕景片转给人发疯之感。从文中最后一段“一旦用景，就限定了空间范围，无法想见其驰”可以看出是因为用景限制了观众对驰马的想象。从文中最后一段“又因以景示境，见境而不见马，关于马的想象反而难以取得，这样‘求真’得假，令人感到有失无得”可以看出用景使人因景失马。3．本题考查对文章信息的理解概括能力。通读全文，弄懂文意，找出相关语句进行分析，得出结论。本题要求找出“无景有马，因景失马”说明了戏曲表演怎样的艺术原则，首先要找到关于“景”和“马”相关的句子进行分析，归纳其体现的艺术原则。从文中“以鞭代马，比之‘真牛赶着上台’、‘真蛇挂于砌末（传统戏曲对布景道具的统称）’的‘生活化’，艺术性的高下真有天壤之别”与“但戏曲中的趟马，仍不离生活真实。钱金福演《连环套·盗马》，上马、乘骑，是经过认真观察实在的骑马情状，得之于真而显示其美，程式也就有生命力，所谓“源于生活，高于生活”是也”中可以看出，在实际演出过程中不可能把真正的牛和马拉到台上，但是要具体骑马上马的情状，显得有生命力，这是艺术来源于生活但是高于生活。从文中“以鞭代马，本来可以启观众之思，由想象而若见驰马，一旦用景，就限定了空间范围，无法想见其驰，又因以景示境，见境而不见马，关于马的想象反而难以取得，这样‘求真’得假，令人感到有失无得”可以看出在戏曲演出过程中，用景限制观众想象的空间；“今之趟马演出，固然大都仍在素幕前展示，一概不用布景，必要时放一点砌末（例如《挑滑车》的山形物），却还有满布山景景片者，演员在原地（舞台）打圈，景不转而人转，倒像是发疯”可以看出舞台用布景而演员原地打转，给观众感觉像是发疯，从中我们可以知道戏曲表演要有艺术美感。2、1．第①段中这句话是对父亲的语言描写，表现出父亲年过半百依然在辛勤芳作，对生活的艰辛略带委屈和抱怨。第⑤段中这句话则是用人格化的手法表现牛的老态。这句话前后出现两次，凸显了牛和人相似的处境，迟暮之年依然要承受生活的重担，使读者通过黑母牛的形象加深了对文中父亲形象的理解。2．①“牛”贯穿本文，文中人物的活动多跟牛有关；②“牛”是文中人物的劳动伙伴，定位了父亲的农民身份和农村环境；③“牛”具有隐喻作用，黑母牛年老迟缓本讷，依然承担着拉柴禾的重活，含蓄而形象地表达作者对辛苦劳作一生的父亲的同情。3．文中刻画的父亲是一个朴实的农民形象。年过半百，一辈子勤于劳作而过早衰老；性格隐忍沉默，不善表达；同时他也有慈爱的一面，会说书讲故事，在冬天的长夜里用陌生的故事点亮了孩子心中的希望。4．“朴实”一是体现在文字质朴平实上，这一语言风格和文中父亲的形象特征相吻合；二是体现在内容上，文章多选取“赶车”等乡村日常生活片段和细节来展现人物、寄托情感。“理智”一是体现在字里行间流露出对父亲的理解、愧疚和怀念之情，情感表达克制而深沉；二是体现在文章的思维深度，文字中包含着作者对生命的深刻体验、对人的价值及人与人关系的深沉思考（哲学思考）。【解析】1．本题考查对句子的赏析能力。解答此类题目，考生要先看句子的特点，是描写景色的还是描写人物的等；写景的要先考虑修辞，再赏析用词和句式；写人的则从人物描写的角度赏析。本题两次写到同一句话。第一句，结合语境“父亲过早地显出了老相，背稍重点的东西便显得很吃力，嘴里不时嘟囔一句：我都50岁的人了，还出这么大力气”，这是父亲的语言描写，“都50岁的人了”说明父亲年过半百；“还出这么大力气”写出父亲依然在辛勤劳作；此句表达了父亲对生活的艰辛略带委屈和抱怨。第二句，结合语境“实在拉不动时，牛便伸长脖子，晃着头，哞哞地叫几声，那神情就像父亲背一麻袋重东西，边喘着气边埋怨：我都快50岁的人了，还出这么大力气”，这是在写老牛，因此这是拟人化的手法，表现牛的老态，同样写出老牛年老而依然辛苦劳作。再将两个句子放到一起思考。这两句话形成一种照应，一人一牛，处境相似，都是迟暮之年依然要承受生活的重担；两个形象互相映衬，使读者通过黑母牛的形象加深了对文中父亲形象的理解。2．本题考查物象的作用的能力。解答此类题目，一般答题思路是，对情节的作用，对主要人物的作用，对环境的作用，对主题的作用。本题问：“牛”的形象的作用。从情节上来看，文章多次提到“牛”。比如第3、4段写父亲赶牛车和“我”赶牛车；第5段写到家里的黑母牛。可见，“牛”贯穿本文，文中人物的活动多跟牛有关。从人物和环境上来看。“我”家在农村，父亲是农民，牛是我们的重要劳动伙伴。“牛”定位了父亲的农民身份，凸显了农村的环境。从主题上看。文中的黑母牛与父亲的形象有相似之处，他们都已年老，行动迟缓费力，却依然承担着繁重的劳动，因此黑母牛的形象对父亲有隐喻作用。作者通过对黑母牛年老迟缓本讷，依然承担着拉柴禾的重活的描写，含蓄而形象地表达作者对辛苦劳作一生的父亲的同情。3．本题考查对人物形象的鉴赏能力。分析人物形象首先应结合着文中叙述性的语句，从身份、地位、修养、气质等总体上把握小说人物形象特点，然后根据小说中描写这个人物的言行举止的语句，以及作者的议论，或者作者借作品中其他人物对他的评价的语句直接提取或概括即可，即列举文中反映该性格特征的事例。注意各点之间不要重合、不要相互包含，答题不要只简单的回答性格特征。首先概括父亲的身份，通过关于“牛”“赶牛车”“拉柴禾”等描写，可以看出父亲是一个朴实的农民形象。再看父亲的特点，结合第1段“父亲过早地显出了老相，背稍重点的东西便显得很吃力，嘴里不时嘟囔一句：我都50岁的人了，还出这么大力气”，可概括出“年过半百，一辈子勤于劳作而过早衰老”；结合第6段“父亲一生气就嘟囔个不停。我们经常惹他生气。他说东，我们说西。有一段时间我们故意和他对着干，他生了气就跟母亲嘟囔”，以及第7段“每次回去我都在他身边，默默地坐一会儿。依旧没什么要说的话。他偶尔问一句我的生活和工作，就像许多年前我拉柴回到家，他问一句‘牛拴好了吗？’我答一句，又是长时间的沉默”可概括出“性格隐忍沉默，不善表达”；结合第7段“他会说书，讲故事，在那些冬天的长夜里，我们围着他听。母亲在油灯旁纳鞋底。听着那些陌生的故事，感觉很远处的天，一片一片地亮了”，可概括出“他也有慈爱的一面，会说书讲故事，在冬天的长夜里用陌生的故事点亮了孩子心中的希望”。4．本题考查对文章风格的鉴赏能力。解答此类题目，一要看文本的内容，二要看文本的表现手法，三要看文本的语言风格。题目是，有人评价刘亮程的散文“朴实理智”，请结合本文加以赏析。首先理解“朴实理智”的含义。“朴实”是就文章的内容和语言来说的。从文本内容上来看，文章塑造的父亲的形象时一位朴实的农民，因此文中描写的多是“赶车”“拉柴禾”等乡村日常生活，也写到一些美好的细节，比如第7段写“他会说书，讲故事，在那些冬天的长夜里，我们围着他听。母亲在油灯旁纳鞋底。听着那些陌生的故事，感觉很远处的天，一片一片地亮了”等，这些内容体现出“朴实”的风格。再看语言，“他试着让我赶过几次车。往前走叫‘呔球’，往左拐叫‘嗷’，往右拐叫‘唷’，往后退叫‘缩’”“我们在太平渠使唤老了3头牛。有一头是黑母牛，我们到这个家时它已不小岁数了，走路肉肉的，没一点脾气”，这些文字都很质朴平实，和文中父亲的形象特征相吻合。再分析“理智”，一是体现在情感的表达克制而深沉，一是思维有深度。比如，文章表现对父亲的感情，这样写，“有一段时间我们故意和他对着干，他生了气就跟母亲嘟囔，母亲因此也生气。在这个院子里我们有过一段很不愉快的日子。后来我们渐渐地长大懂事了，但父亲也渐渐地老了”“我不知道父亲在这个家里过得快乐不快乐，幸福不幸福。他把我们一家人接进这个院子后悔吗？”，字里行间流露出对父亲的理解、愧疚和怀念之情，情感表达克制而深沉。本文通过对父亲的描写，不仅表达对父亲的情感，更包含着对生命的深刻体验、对人的价值及人与人关系的深沉思考，比如“父亲过早地显出了老相，背稍重点的东西便显得很吃力，嘴里不时嘟囔一句：我都50岁的人了，还出这么大力气”“我们经常惹他生气。他说东，我们说西。有一段时间我们故意和他对着干，他生了气就跟母亲嘟囔，母亲因此也生气。在这个院子里我们有过一段很不愉快的日子”“我不知道父亲在这个家里过得快乐不快乐，幸福不幸福。他把我们一家人接进这个院子后悔吗？”。这些体现出文章“理智”的特征。【点睛】次要人物为主要人物服务1、烘托突出主人公性格（性格上对比差异）；2、深化主题（次要人物性格与主题间联系）；3、推动故事情节发展（站在次要人物角度推动故事发展）；4、烘托气氛。3、1．C2．A3．B【解析】1．本题考查学生筛选并整合文中的信息的能力。解答此类题目，首先要审题，明确题干的要求，然后浏览选项的内容，然后到文中找到相关的句子，最后进行辨析。A项，“最终由周公建构完成”错，由原文“直到西周中叶，经百余年努力，殷商的祭祀礼仪改造为周代的礼乐制度才正式完成”可知，周代的礼乐制度直到西周中叶才正式完成，此时已不是“周公”，所以不是由周公建构完成。B项，“儒家学派……反思了礼乐制度崩解的原因，从理论上总结了礼乐文明的精神内核”错误，由原文“春秋时期的礼崩乐坏，促使孔子反思礼乐制度崩解的原因，从理论上总结礼乐文明的精神内核，从而创立了儒家学派”可知，是“孔子”反思了礼乐制度崩解的原因，从理论上总结了礼乐文明的精神内核，而不是“儒家学派”。D项，“形成于”错，“礼乐文明的信仰结构”是“中华天下体系得以形成的关键所在”。故选C。2．本题考查学生分析文章结构，把握文章思路的能力。解答此类题目，应先梳理文章的内容，圈出每段的中心句，把握文章的观点、论据，注意分析文章的思路，中心论点和分论点的关系，论点和论据之间的关系，论证方法的类型，重点考核为论点是否正确，论据证明的是什么观点和论证的方法。A项，“论证了中华文明的基础性作用”，论证话题错误，本文论证的是“重建礼乐文明需要什么样的儒学”，作者的逻辑是礼乐文明内蕴于儒学，所以前面用来较多的篇幅二者的关系，并对孔子“仁”“礼”关系做了分析，因而，要重建复礼乐文明，须从儒学入手，而儒学从近代以来又遭遇两方面的变化，故而作者最后期待儒学能重返乡村与社区，成为百姓日用而不知的人伦规范，重建与生活的联系，这也是作者对标题提出的问题的回答。故选A。3．本题考查学生归纳内容要点，概括中心意思，并分析概括作者在文中的观点态度的能力。解答此类题目，应先审题，明确题干的要求，然后浏览选项，辨明检索区间，确定对应语句；联系上下文体会，要死抠字眼；对词语的解说要抓住本质，将解释的含意放在被解释的词语处，看上下文是否连贯、恰当；寻求称代词与称代内容的联系，将称代的内容代入原文理解，联系全文的倾向性，检查该解释是否与全文保持一致。A项，结论绝对化。C项，原文是因果推导，选项的开头变成了并列关系。D项，原文只是说“关键所在”，不能推导出这一绝对化的观点。故选B。【点睛】做选择题，基本方法是排除法。但还要用好“比对法”。就是把选项内容与原文有关内容认真、仔细地比较、对照，不符合原文意思的，就是错误项，反之则为正确项。那么，要比对哪些内容呢？比对词语，命题者在设置选项时对原句作了改装、重组，即主要采取了“删”(删除原文的状语、定语、补语，改变原意)、“漏”(只强调问题的一个方面，有意漏掉重要信息，断章取义)、“改”(改换词语，曲解文意)、“凑”(胡乱拼凑、东拉西扯、无中生有、随意组合信息)等方式设误。要看看选项在对原句改造过程中，删去了哪些词，改了哪些词，添了哪些词，它们是否与原文意思一致。一般而言，选项中的下面这些词语最值得我们优先比对：指代词(如“它”“其”等)，比对它是否有偷换概念之嫌；范围词(如“都”“所有”“人人”等)，看它是否有任意扩大或缩小外延现象；程度词、时间词(如“或许”“大概”“必定”“可能”“似乎”“已经”“将来”等)，看它是否混淆偶然与必然、已然与未然，说法绝对等。比对关系，(句间、分句间的逻辑关系)，看这种关系是否符合原文意思，是否合理。比对句间关系，则要求考生不只是单纯地筛选信息，更应在筛选的基础上关注信息间的联系。因此，比对分句间的逻辑关系是比对的重点内容。比对关系分两步：第一步，逐项审查每一个选项有几个分句(包括句子)，分句与分句之间是什么关系(重点抓关联词)，一般的有因果、条件、假设、目的等关系，但以因果关系居多。第二步，比对每一分句的意义在原文是否有依据，分句与分句之间的逻辑关系在原文中是否有依据。尤其看因果关系，是否有强加、倒置不当。比对依据和结论，看推断是否成立。推断题选项的表述，有的是完整的推断形式，原因结果或条件结论同时出现；有的只是一个判断句。对完整推断形式的表述，一看所述原因或条件文中是否有依据，二看所述结果(结论)文中是否有依据，三看原因或条件与结果或结论之间是否有合理的逻辑关系。对只是一个判断句的表述，一看文中是否提供了现成的结论，二看结论(既然是推断想象，“这个结论”文中往往没有提供)是否符合客观事实与逻辑事理。4、1．B2．B3．B【解析】

1．本题考查文言文断句能力。解答时抓住句子中的重要名词和虚词，根据其在句子文中充当的成分和在句子中所起到的作用，可以判断出断句的正确划分；同时注意句子中对仗的地方，根据句式特点断句是最简洁的方法。句子翻译：现今朝廷告于上，想让藩国施行于下，这是抬高了藩国的规格，而降低了皇朝的礼仪。又有一种说法说对各位王公都要服满丧期，按理服丧要显示出他们的地位，我们强调丧制应该隆重，是力求敦厚凝重。具体断句，“终丧”的意思是“服满丧期”，中间不能断开，所以“丧”后断句，排除选项AD，“丧制宜隆”意思是“丧制应该隆重”，这是主谓结构，中间不能断开，所以“隆”后断句，排除选项C。故选B。2．此题考核理解古代文化常识的能力，文化常识的考核主要集中在古代的一些称谓、官职的变迁、建筑的名称、年号、谥号、庙号、一些文书的名称、官场的一些礼节、朝廷的一些机构、典章制度、行政区划、还有一些避讳的说法等。平时注意积累，尤其是课本的注释的相关内容，答题时还要注意结合语境的含义作答。B项，“是中国古代官府往来文书中一种上行文书的名称”表述错误，檄，是中国古代官府往来文书中一种下行文书的名称。不是“上行文书的名称”，故表述错误。故选B。3．本题考查筛选文中信息、归纳内容要点的能力。选项内容多是命题者对原文的概括、转述和分析，所以首先要理解文意，通过对比法把选项与原文进行细致的对比、分析，从中发现选项与原文意思不一致的地方，进而找出选项的干扰之处。B项，“却遭到存有私心的赵浚、傅祗等人的中伤诋毁”表述错误，参考原文“本州大中正傅祗以名义贬含”，意思是“本州大中正傅祗以名誉和道义贬了李含的官职”，可见傅祗没有中伤诋毁。故选B。【点睛】文言文翻译记清两原则，一是直译为主，字字落实。所谓“直译”就是字字落实，不可凭大意去翻译。所谓“字字落实”，就是在翻译时，要将文言语句中的每个词都落实到译文中去，这是文言文翻译的最基本的要求。“直译为主”是文言文翻译最基本的方法，也是保证达到“字字落实”这一基本要求的最佳方法。“直译为主”是说对于大多数句子、大多数词语，可以采取直接翻译的方式来进行。二是意译为辅，文句通顺。所谓“意译为辅”就是在难以直译或直译后难以表达原文意蕴的时候，酌情采用意译作为辅助手段。文句通顺是语言表达的一般要求，凡是语言表达都必须遵从。考生一定要养成推敲语句的习惯。翻译成现代汉语以后一定要读一读，看看是否通顺、流畅。如果不通顺、不流畅，就要对它进行修改、润色，适当的进行意译。翻译：李含，字世容，是陇西郡狄道县人。寄居在始平郡。年少时有才干，两郡同时举荐他为孝廉。安定人皇甫商是本地的少年，仗恃自己是豪族子弟，皇甫商想要和他结交，李含拒绝而不接受，皇甫商对李含怀恨在心。于是劝说州里用一封短书召李含去做门亭长。恰巧州刺史郭奕平素听说李含贤能，到任后便提拔李含为他的别驾，李含地位处在其他僚属之上。司徒选拔李含兼任始平郡中正。秦王司马柬去世，李含依照台省制定的仪规，等葬事完毕就脱去了丧服。尚书赵浚受到朝廷的宠爱，嫉恨李含不侍奉自己，就上奏说李含不应过早脱下丧服。本州大中正傅祗以名誉和道义贬了李含的官职。中丞傅咸上表为李含申辩说：秦王去世，悲恸感人，百官共同吊丧，实为有目共睹。而现在因李含迁就王制，说他居于尊荣之位而轻忘悲哀，夺去他中正的职位。皇朝如有丧事，葬毕而不脱去丧服；可藩国有了丧事，葬毕便脱去丧服。藩国如果也想同样不脱丧服，就应当指责他们引用尊者的制度作为卑者的准则，是不应宣扬的。现今朝廷告于上，想让藩国施行于下，这是抬高了藩国的规格，而降低了皇朝的礼仪。又有一种说法说对各位王公都要服满丧期，按理服丧要显示出他们的地位，我们强调丧制应该隆重，是力求敦厚凝重。惠帝没有听从，李含于是被贬，削退到五品。后来李含担任始平令。到了赵王司马伦篡位时，有人对孙秀说：“李含文武双全，不要让他帮助了别人。”孙秀任命他为东武阳令。河间王司马颙上表请求任李含为征西司马，李含很受信任。不久，转任长史。司马颙杀夏侯奭，把齐王司马冏的使者送到赵王司马伦处，派张方率众士兵投赴司马伦，都是李含的谋略。后来司马颙听说齐王、成都王兵力强盛，便加封李含为龙骧将军。当初，梁州刺史皇甫商被赵王司马伦任用，司马伦失败后，皇甫商离职到了司马颙身边，司马颙厚重地安慰抚慰他。李含劝谏司马颙说：“皇甫商是司马伦的宠幸之臣，因害怕治罪才投奔这里，不应频繁地与他相见。”皇甫商听说后便憎恨李含。当初，李含本来打算同时除掉司马乂、司马冏，使权力归于司马颙，李含也可以藉此实现自己长久以来的愿望。长沙王打败齐王后，司马颙、司马颖仍然各自守护着藩国，李含的愿望并未实现。司马颙上表请求任李含为河南尹。当时皇甫商又被司马乂相知并任用，皇甫商的哥哥皇甫重此时任秦州刺史，李含更加嫉恨皇甫商，又和皇甫重产生了矛盾。皇甫商劝司马乂说：“先前河间王的奏本，都是李含编造虚构的。如果不早些想办法，祸患即将临头了。况且河间王日前的举动，都出自李含的计谋。”司马乂便杀了李含。5、1．D2．(1)视觉、嗅觉相结合。从视觉写色:“白鸟”翻飞与“红蕖”照水。从嗅觉写味:“细细香”香气绵长。(2)远近结合。“翻空白鸟”是远景，“照水红蕖”是近景。(3)动静结合。白鸟在空中翻飞，属于动静。红蕖散发幽香,属于静景。(4)俯仰结合。白鸟在空中翻飞，这是仰视角度；水中红蕖，这是俯视角度。(5)色彩搭配。白色的鸟与红色的荷花，红白相间，引人入胜。(6)运用叠词。“时时”写出了白鸟之多，翻飞之迅疾。“细细”运用通感，将香味视觉化，写出红蕖香气之细腻。【解析】

1．本题考查学生对诗歌综合赏析能力。此类题综合考查诗词的形象、语言、表达技巧和思想情感等，每个选项一个考点，几乎涵盖诗词的所有内容，注意结合全诗进行分析，主要的错误是意象的含义不对，手法不准确，手法的解说和艺术效果的分析不对，语言方面主要是风格不正确，内容一般为曲解诗歌意思，答题时注意仔细辨析。本提要求选出“对这首诗的赏析,不恰当的一项”，D项，“描写了作者村中游赏时偶遇细雨”说法错误，雨为昨夜之雨，非游赏时所遇。这首词先写作者游赏时所见村景，接着才点明词中所写之游赏和游赏所见均因昨夜之雨而引起。故选D。2．本题考查学生赏析诗句景物描写特点能力。解答此类题，首先通读诗歌，整体把握诗歌内容大意，然后指出诗歌在景物描写上的特点，然后结合具体内容进行分析，最后点出效果和情感即可。本题要求简要分析“翻空白鸟时时见,照水红蕖细细香”一句在景物描写方面的特点。答题时注意从顺序、着眼点和艺术手法几个角度作答。此句从顺序上看，俯仰结合，远近结合，白鸟在空中翻飞，这是仰视角度，“翻空白鸟”是远景，“照水红蕖”是近景；水中红蕖，是俯视角度；从着眼点看，视觉、嗅觉结合“白鸟”翻飞与“红蕖”照水是视觉，白色的鸟语红色的荷花，红白相间，隐忍入胜；“细细香”是嗅觉；从手法上看，动静结合，白鸟在空中翻飞，属于动景，红蕖散发幽香，属于静景。“时时”写出了白鸟之多，翻飞之迅速。“细细”运用通过，将香味视觉化，写出红蕖香气之细腻。【点睛】分析诗歌写景方式注意从顺序、着眼点和艺术手法几个角度进行分析。顺序注意高低、俯仰、远近灯，着眼点注意从视觉、听觉、嗅觉、触觉灯多角度分析写景；艺术手法主要注意动静、虚实、对比、衬托等表现手法和比喻、你人、夸张等修辞方式。答题时注意结合诗句具体内容进行分析。6、任重而道远双照泪痕干赢得生前身后名白露未晞苒苒物华休何当共剪西窗烛澄江一道月分明千岩万转路不定【解析】

本题主要考查默写常见的名句名篇的能力。名句默写分为两大类，一是给出语境的理解性默写，二是给出上句出下句的直接默写。此类试题解答时，默写要注意字形，而字形和字义分不开，学生应借助字义来识别字形。注意重点字的写法。如“痕”“赢”“晞”“苒”“澄”学生记忆的时候应该结合诗句的意思。7、有志者事竟成。凡能有所成就者，无不是有志之人。“志”让项羽破釜沉舟，一举击败秦军；“志”让詹天佑砥砺奋进，成为中国铁路之父；“志”让鲁迅毅然弃医从文，拯救万民于水火。【解析】

本题主要考查微写作的能力。写好微写作可以从以下四个方面来考虑：①为什么要写作，即写作目的；②写给谁或写给谁看，即写作对象；③用什么形式来承载表达的内容；④语言表达。根据写作目的、写作对象所需要的得体的语言。微写作的语言要求准确、简明、合理、得体。“功崇惟志，业广惟勤”的意思是：取得伟大的功业，是由于有伟大的志向；完成伟大的功业，在于辛勤不懈地工作。文章可以围绕“志”或“勤”来写，观点准确，有论据分析，思路清晰，语言流畅。如天道酬勤。爱迪生说“天才是百分之一的灵感，加上百分之九十九的汗水。”古往今来，多少成功之人，无不是通过挥汗如雨的付出才开启了通向成功与真理的大门。所以只要勤劳，自有酬报。【点睛】微作文，顾名思义，就是微小的作文，字数一般在100到300字以内。从表达方式看，可以把微写作分为六大类：记叙类、描写类、说明类、议论类、应用类、抒情类。本题属于议论性微写作。议论类微写作要求考生能够对某一事物、某种现象、某篇文章等发表评论或加以赏析。此类微写作一般先叙述现象或引用材料，然后明确论点，接着分析材料，用合适的论证方法，或举事例，或引名言，围绕现实和自身论述自己的观点。结尾再总结全文，照应开头或强化中心，提出解决问题的办法。记叙类微写作，不必六要素(时间、地点、人物、起因、经过、结果)面面俱到，一般以事件的某个环节或人物的某个方面为中心，描绘出一个精彩的镜头，或是动人的画面，进而揭示事件的意义，展示人物的个性。说明类微写作的对象可以是日常物品、影视作品，可以是场所、建筑、时令特征，也可以是漫画等。事物说明文的写作关键是要抓住事物的特征，而漫画说明文重在准确、全面。语言要通俗易懂、科学严谨。直抒胸臆的抒情类微写作，可以借鉴颁奖词的写法，采用第二人称，使用直接表白的形式，直接抒发对景物、人物、事物的感情。也可以采用第三人称，借助比喻、拟人、夸张等修辞手法，将抽象的感情形象化、生动化。间接抒情的抒情类微写作，往往需要结合描写、议论等表达方式，抒发对景物、人物、事物的感情。应用类微写作要了解其基本格式要求，如标题、称呼语、问候语、结束语、落款等，同时还要积累一定量的谦辞与敬辞，注意语言表达的简明、连贯、得体。8、陶渊明与菊紧密相连。菊是他创作的源泉，是他灵魂的栖息地。他的文字如菊一般自然恬淡，浸染了东篱田园独有的气息。他的心灵如菊般素雅坚贞，充满了对自由隐逸生活的向往与追求。他的人生如菊般傲岸不屈，书写了一个田园人的真切与自然。【解析】

本题考查仿写能力。仿句是按照题目已经给出的语句的形式，再另外写出与之相仿的新句，仿句只是句式仿用，文字内容不能完全一样。解题的一般步骤：1、整体感知给句子，仔细揣摩，展开联想，梳理大脑中储备的相关信息，确定仿写内容。2、局部分析文段的句式特点、表达方式、修辞手法及感情色彩。本题要注意句式和修辞，并且关注到所选人物与物象之间的联系。【点睛】仿句是按照题目已经给出的语句的形式，再另外写出与之相仿的新句，仿句只是句式仿用，文字内容不能完全一样。解题的一般步骤：1、整体感知文段的内容，根据上下文意及语境，仔细揣摩。展开联想，梳理大脑中储备的相关信息，确定仿写内容。2、局部分析文段的句式特点、表达方式、修辞手法及感情色彩。3、初步仿写，反复揣摩。检查仿写的句子是否合乎要求，切忌依样画葫芦。确定“形神兼备”之后再做定案。9、世界偏爱读书多的你同事小林去年按揭买了房子，每月要还两千块钱的房贷，再加上儿子上幼儿园的费用，他说自己都不敢花钱了。前几天他妻子过生日，小林给她买了只银镯子，媳妇嫌礼物没诚意，跟他抱怨了一通，两口子吵了起来。本来打算高高兴兴庆祝一下，结果媳妇一生气带着孩子回了娘家。晚上，小林一个人在家，越想越郁闷。自己本硕连读，上了那么多年学，挣的工资连给妻子买件像样