2023年高考语文一轮复习讲义：《〈论语〉十二章》《大学之道》《人皆有不忍人之心》

课时26《〈论语〉十二章》《大学之道》《人皆有不忍人之心》

活动一基础知识梳理

1.通假字

例句指出通假本字及意义

①知者不惑

②非所以内交于孺子之父母也

③若火之始然

答案①同“智”，智慧②同“纳”，结交③同“燃”，燃烧

2.古今异义词

词语例句解析（古今义）

古义：__________________________

①然后文质彬彬，缪后君子今义：连词，表示一件事情之后接着又发生另一件

事情

古义：一

②大学大学之道

今义：实施高等教育的学校的一种

答案①两个词，这样以后②指穷理、正心、修身、治人的学问

3.多义实词

词语例句意义

①居无求家

②静而后能家

③思国之家者，必积其德义（《谏太宗十思疏》）

(1废

④卮酒家足辞（《鸿门宴》）

⑤然后得一夕玄寝（《六国论》）

⑥衣食所多弗敢专也（《曹刿论战》）

①克己复礼为仁

②能事终者盖寡（《谏太宗十思疏》）

⑵克

③既克，公问其故（《曹刿论战》）

④三纳之而未克（《中山狼传》）成功

①非晋其声而然也

(3恶②以小易大，彼率知之（《齐桓晋文之事》）

③则思正身以黜晋（《谏太宗十思疏》）

①群让之心，礼之端也

②《归去来兮蒋》

③蒋曰：“臣之壮也，犹不如人。”（《烛之武退秦师》）

(4辟

④大礼不群小让（《鸿门宴》）

⑤蒋楼下殿，辇来于秦（《阿房宫赋》）

⑥其文约，其带微（《屈原列传》）

①非所以尊誉于乡党朋友也

②张良事项伯（《鸿门宴》）

③北收事害之郡（《过秦论》）

(5M④虽与府吏辜，渠会永无缘（《孔雀东南飞》）

⑤故治之事在于知道（《荀子》）要领

总括、

⑥罩之死日，然后是非乃定（《报任安书》）

总之

①有是四端而自谓不能者，自败者也

②未及见舷而士卒离散（《五代史伶官传序》）

(6贼

③是天下之大般也（《论积贮疏》）祸害

④败二人得我，我幸皆杀之矣（《童区寄传》）强盗

答案（1）©安逸、舒适②性情安和③安定④哪里⑤安稳⑥安身（2XD约束②能

够③攻克（3XD厌恶②怎么、哪里③小人（4）①推让、谦让②古代的一种文体③

推辞④讲究、计较⑤辞别、离开⑥文辞（5）©求取

②同“邀”，邀请③重要的、关键的④相约（6@伤害②敌人、仇敌

4.词类活用

例句活用类型及释义

①就有道而里焉

②见货思齐焉

③见不贤而内自省也

④譬如平地

⑤大学之道，在明明德

⑥先齐其家

⑦先走其心

⑧先嶙其意

答案①形容词作动词，匡正②形容词作名词，贤能的人③名词作状语，在内心④形

容词作动词，填平⑤形容词作动词，彰明⑥形容词的使动用法，使……整齐有序⑦形

容词的使动用法，使……端正⑧形容词的使动用法，使……真诚

5.特殊句式

例句句式特点律旨出标志词）

①见不贤而内自省也

②仁以为己任，不亦重乎

③有一言而可以终身行之者乎

④人而不仁，如乐何

⑤克己复礼为仁

答案①宾语前置句，“自"作''省”的宾语②宾语前置句，正常语序为“以仁为己任”；

固定句式，“不亦……乎”，不也……吗③定语后置句，“而……者”为语言标志，正常

语序为“有可以终身行Ct）一言乎”④固定句式，“如……何”，把……怎么样呢、对……

怎么办呢⑤判断句，标志词：为

6.文化常识

（1外人：指地位低下的人，平民百姓，是统治者对劳动者的蔑称；又指

的人。前者与“大人”相对，后者与“君子”相对。

（2）±：在春秋时期，士在政治地位上居于卿大夫与庶民之间，处于贵族的最低层。也泛指

（3）《诗》，即《诗三百》，后成为儒家经典，被称为《诗经》，是中国第一部总集，

在中国乃至世界文化史上都占有重要地位。孔子曾多次论诗，有明确的诗观，并把《诗经》

作为弟子学习的基本典籍。

（4）《礼记》：又名《小戴礼记》《小戴记》，成书于汉代，为西汉礼学家所编。《礼

记》是中国古代一部重要的选集，共二十卷四十九篇，书中内容主要写

（时期）的礼制，体现了先秦儒家的哲学思想、教育思想、政治思想、美学思想，

是研究先秦社会的重要资料，是一部家思想的资料汇编。

（5）《大学》：原是《礼记》第四十二篇，相传为所作，是中国古代一部讨论教育

理论的重要著作。南宋朱熹作《大学章句》，最终和、《论语》《孟子》并称“四书”。

答案⑴人格卑鄙或见识短浅（2）1卖书人（3》寺歌（4成圣典章制度先秦儒（5）1

子《中庸》

活动二基础过关检测

1.下列各句中，不含通假字的一项是（）

A.知者不惑

B.非所以内交于孺子之父母也

C.致知在格物

D.若火之始然

答案C

解析A项“知”同“智”。B项“内”同“纳”。D项“然”同“燃”。

2.下列各句中，加点字的意义与现代汉语相同的一项是（）

A.见不贤而内自省也

B.大学之道

C.文质彬彬，然后君子

D.冠者五六人，事于六七人

答案A

解析A项“自省”古今同义，自我反思、反省。B项“大学”，古义指穷理、正心、修身、

治人的学问；今义指实施高等教育的学校的一种。C项“然后”，古义是两个词，这样以后;

今义是连词，表示一件事情之后接着又发生另一件事情。D项“童子”，古义指少年，未成

年的男子；今义泛指儿童。

3.下列各组句子中，加点字的解释全都正确的一组是（）

天下归仁焉称赞，称许

A•

,请问其耳目的

士不可以不融毅广、大，这里指志向远大

艮在止于至善达到

质胜文则野粗野，鄙俗

c•

■静而后能家平安

恻隐之心，仁之端也开端

D,

足以像四海保护

答案B

解析A项目：条目，细则。C项安：性情安和。D项端：萌芽，发端。保：安定。

4.下列各组句子中，加点字的意义相同的一组是（）

敏于事而慎于言

A•

■回虽不跳

大学之道，在明明德

B,古之欲明明德于天下者

知至而后意诚

c•

,先哪其意

非恶其声而然也

D'

,不复挺者，软使之然也

答案D

解析A项勤勉戾敏。B项美好的微动用法，使……彰明。C项真诚便动用法，使……真

诚。D项均为“这样”。

5.对下列各句中加点字的活用类型，分类正确的一项是（）

①就有道而不焉②期闻道，夕死可矣③见不贤而内自省也④见货思齐焉⑤譬如半地

⑥欲吝其家者⑦先丐其心⑧不足以事父母

A.①⑦您③嫌扈⑧帽

B.①⑦XD⑤瘦◎助©

C.①⑤XD③⑦

D.①西点XD/®⑤XD⑦

答案C

解析①⑤是形容词作动词；②③是名词作状语；④是形容词作名词；⑧是名词作动词；⑥⑦

是形容词的使动用法。

6.下列句式分类正确的一项是（）

①见不贤而内自省也②克己复礼为仁③有一言而可以终身行之者乎④古之欲明明德于

天下者⑤仁以为己任⑥非所以要誉于乡党朋友也

⑦无恻隐之心，非人也⑧村中少年好事者驯养一虫

A.①⑤您⑦XD⑧您⑥

B.①⑦盾⑤庖⑧旭）⑥

C.①②④庖/©⑥电⑧

D.①⑥您⑦XD⑤⑧

答案A

解析①⑤是宾语前置句；②⑦是判断句；③⑧是定语后置句；④⑥是状语后置句。

7.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）

子贡出，颜回入见。孔子曰：“回，《诗》云'匪兄匪虎，率彼旷野'。吾道非邪？吾何

为于此？“颜回曰：”夫子之道至大故天下莫能容夫道之不修也是吾丑也夫道既已大修而不

用是有国者之丑也不容何病？不容然后见君子!”孔子欣然而笑曰：“有是哉，颜氏之子！

使尔多财，吾为尔宰。”市选自《史记孔子世家》，有删改）

A.夫子之道至大做天下莫能容佚道之不修也湿吾丑也佚道既已从修而不用是府国者之丑

也/

B.夫子之道至大故厌下莫能容佚道之不修也诡吾丑也佚道既已大修而不用是府国者之丑

也/

C.夫子之道至大做天下莫能容伏道之不修也诡吾丑也佚道既已大修而不用诡有国者之丑

也/

D.夫子之道至大故庆下莫能容夫谓之不修也诡吾丑也佚道既已大修而不用诡有国者之丑

也/

答案C

解析“是吾丑也”“是有国者之丑也”是判断句，二者前后均应断开，据此排除A、B两

项。“故”作连词，表示“所以，因此”时往往置于句首，其前应断开，据此排除D项。故

选C。

【参考译文】

子贡出去之后，颜回进来见孔子。孔子说：“回啊，《诗经》说'不是犀牛也不是老虎,

然而它却徘徊在旷野上'。难道是我们的学说有什么不对吗？我们为什么落到这种地步

呢？”颜回说：“老师的学说博大到极点了，所以天下人不能容纳。自己的学说不修明，这

是我们的耻辱。自己的学说已经修明而不为人所用，那是当权者的耻辱。不被容纳又有什么

关系呢？不被容纳，这样才能显出君子的本色！”孔子听了高兴地笑着说：“有道理啊，颜

家的孩子！假使你有很多钱财，我给你当管家。”

8.下列对文中相关文化常识的解说，不正确的一项是（）

A.古人幼时命名，成年后取字。字是为了便于他人的称谓，对平辈或尊辈称字出于礼貌和

尊敬。如孔子的弟子端木赐，字子贡。

B.孔子教导学生“兴于诗，立于礼，成于乐”。周朝时，礼、乐皆为贵族社会专有。中国

古代礼乐并称，乐其实是礼的一部分，附属于礼，用来补充仪文(礼仪形式)的不足，以助教

化。

C.《大学》后经北宋程颍、程颐竭力推崇，南宋朱熹又作《大学章句》，最终与《礼记》《论

语》《孟子》合为“四书”。

D.乡党：周制以五百家为党，一万两千五百家为乡。”非所以要誉于乡党朋友也”中的“乡

党”指同乡。

答案C

解析《礼记》应改为《中庸》。

9.补写出下列句子中的空缺部分。

(1VL子并没有给“仁”下一个明确的定义，他总是根据不同的对象，对“仁”进行不同角度

的阐述。在《论语颜渊》中，他提出“”。在《论语八僧》中，他又指出

“，?,?”没有仁德的人无法对他

谈及“礼”“乐”的问题。

(2)《论语泰伯》中，“,”说的是士人不可以不志向远大，意志坚

定，因为他们肩负着重大的使命，路程又很遥远。

(3施《论语子罕》中，孔子用比喻手法说明了功亏一簧和持之以恒的深刻道理，其中功亏一

簧是因为“"，而能够持之以恒是因为“”。

(4庵《论语学而》中，孔子认为，学习应该谨慎说话，多注重实践锻炼，即“”。

答案⑴克己复礼为仁人而不仁如礼何