2022年高考语文散文类文本阅读专项训练（附解析）VIP

2022年高考语文散文类文本阅读专项训练专项练习附解析

一、散文类文本阅读

L阅读下面的文字，完成下面小题。

长毋相忘

①我有一个学生，她先到澳洲，后到英国，如今暂时栖泊在加拿大。飘泊的成果是英语

说得像流水一样畅快，举止温柔舒曼，很有些欧美气味。可是这些年，总是会在假日里到

唐人街去买些字帖、笔墨。她的才华并不在把笔挥毫上，她只是喜欢字帖里古典的气息。

②我想起秦汉瓦当、竹简上让人心跳不已的四个字一一"长毋相忘"。这是怎样的一种割

舍不断的情怀啊！

③有时我总是想，一个人的信念被遏止，譬如不让我纵笔泼墨，沉醉于这千年的回声

里，日子将是何等昏暗，有时候出长差，宾馆舒适的环境只能看看电视，我明显地感到擅

长提按的手指变得荒疏了。这使我生出几许恐慌来。可以消遣的娱乐场所无处不在，却从

来没有一处摆上文房四宝，让这些痴迷于翰墨的游子放牧心灵。于是时间一长，心结就纷

乱，惶惶然急着赶回，步入书斋，倒上一缸子墨汁，拈起那杆已经枯干多日的羊毫，痛快

淋漓地埋头狂写，不知今夕何夕。

④在都市，每到周末，总会看到不少家长载着小孩，背着琴袋、画夹，提着笔墨、颜

料，去学手艺。而我没有兴致教这些孩童，他们的监护人总是希望早日学成，眼神里闪烁

着催促之光。他们没有耐心通过逝去的古代名家的遗留笔墨，回归到遥远而又寂寞的意境

中。我只想循着自己的思路，培养一种兴趣，让其随时日推移而长，顺其自然地延伸，如

听松风天赖，如观山光水色，这就是艺术生命的自然律。我听过《击壤歌》，见过那些带

着泥巴气味的乡村人，他们该播种时播种，该收割时收割，该耐心等待时则和土地上的植

物同在岁月中不急不踩地守望。他们面对好年成不喜，面对坏年成不忧。在他们看来，有

了好的光景也必然有不好的年成，五个指头伸直了还不一般齐呢。那么，该干什么还是干

什么去吧。他们心目中没有搏一把就走的怪念头，他们缠系着最久远的亲情：人与土地长

毋相忘。

⑤再回到艺术的话题上来吧。有着几千年积淀的古典艺术，究竟在多大程度上可以为今

人所把握呢？人总是希望一生更多地拥有，只是，不经磨难而拥有，则多半易逝。有几次

我走进北方几家大的书画社，看到了名人之后的丹青，笔墨太平庸了，却在落款处都标明

与祖上的亲缘。这是何等的笨拙呢。在我的印象中，父子同嗜一艺，子跃居其父之上的终

归是少而又少。王献之着实是好样的，算是走出了其父的影子，而后来的欧阳通之于欧阳

询、苏过之于苏轼、米友仁之于米希，大都在前辈荫底下讨生活。他们缺乏箪路蓝缕的拓

跋精神，屋下架屋床上叠床，大气象萎落成了小格局。

⑥有一些质量充实的生命，要最后离去，不为我们琢磨，真是很难很难。这对于人们追

逐时尚的天性来说，未免是一种悖反。时尚的追逐，显然容易多了，这支有声有色的队伍

始终是以狂欢的状态行进的。而人，难以破开迷雾飞升。苏东坡活了大半辈子，最有价值

的就是悟出了这个道理。远离，是对古典更真切的亲和,相对的控制力量被摆脱，那种

支配艺术的利益、欲望会相应地远去，守护精神家园的愿望会愈发坚韧起来。曾经有几

次，在偏僻的乡村，我看到了出手不凡的墨迹，贴在破旧的祠堂的柱子上。书写者远离文

化中心，远离都市名人，却凭着由表的喜欢，常常是晚饭毕，推来几张旧报纸垫着，再放

上一张毛边纸，不计新墨宿墨，不择笔尖笔秃，畅畅快快地写去。不知不觉，平平淡淡地

萦回着田园牧歌。

⑦那些湿漉漉的古典情绪，期待着梳理和归位，还有些在喧闹的季节里走失了，需要找

寻。青年时代的热烈和自信，也掺和着目空古人睥睨古典，似乎古人的笔墨也没有那般神

奇。如今我们知道穿过古典的皮表很难，更不消说在古典的内核漫游了。我们为自己找到

了理由，爱归咎于外界的诱惑呀，困扰呀，是它们使我们的精神锋芒如此疲软。如果从个

体生命来剖析，我只能固执地认为，是元气流失了。人身上原来充足的精气神，漫漫旅程

上，这儿滴漏一点，那儿跑冒一点，待用于自己喜爱的古典艺术上，已经力不能穿缩了。

养气从来为文人所重，老庄提醒过"万物无足以晓心"，孟子"我善养吾浩然之气”，都在于

提升净化人的自然生命，去除生理过分的欲求。当时光老人的巨手叩动我中年的心扉时，

"删去平生多余事”的念头就转化为渴望。安宁清明中，我觉得自己仿佛坐落在古典的层面

上，大量流逝的时光在这里汇聚，隔着老远的距离，可以察觉到古贤人正无声地呼唤着我

的名字。

⑧每晚睡前，我总是取出枕边的一本《汉简书风》细细玩味，让飞扬的思绪湮没在已逝

的久远里，长久相守，长毋相忘。

（取材于朱以撒同名散文）

（1）下列对本文相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）

A.文章第③段运用"赶回""步""倒""拈""狂写"等一系列词语，细致生动地写出作者急切的心

情和由纷乱到痛快淋漓的心绪变化，表达了对书法的痴迷之情。

B.文章第④段写乡村人遵循农事规律，保持耐心，不急不躁，与都市中家长们对孩子艺术

教育急功近利的做法形成鲜明对比，意在强调应遵循艺术生命的自然律。

C.文章第⑥段中的画线句简洁、含蓄而深沉，意在强调只有摆脱支配艺术的利益、欲望，

才能更为真切地、纯粹地亲近古典艺术，才能更为坚定地守护精神家园。

D.文章第⑦段中的"睥睨"一词意为"斜眼看"，带有傲视的情感意味，生动写出了作者对自

己青年时代艺术趣味的反省，点明了造成我们精神锋芒疲软的原因。

（2）请围绕"长毋相忘”简要梳理本文的写作思路。

（3）如何理解"长毋相忘”的丰富意蕴？文章以“长毋相忘"为题有怎样的艺术效果？请结合

全文简要分析。

2.阅读下文，完成下列小题。

阴翳礼赞（节选）

（日）谷崎润一郎

①京都有一家著名餐馆，叫“草鞋屋"。这家餐馆的客厅历来不用电灯，以点燃古老的烛

台而广为人知。日本的漆器之美，只有在这朦胧的微光里才能发挥到极致。烛火摇曳，灯

影里的饭盘、饭碗，一眼瞅去，蓦然发现这些涂漆的餐具变得幽深、厚重起来，具有先前

无可比拟的魅力。可以说，没有"黯淡"作为条件，就无法体味漆器之美。自古以来，漆器

的肌理唯有黑、褐、红，这三种颜色是一重重"黑暗”堆积出来的，可以看做是在包裹四围

的黑暗中的必然产物。漆器上泥金的豪华绚烂的画面大半潜隐于黯淡之中，催发着一种无

可名状的闲情余绪。而且，那闪光的肌理，于暗中看上去，映着摇曳的灯火，使得静寂的

房间里，仿佛有阵阵清风拂面而来，不知不觉将人引入冥想之中。假如阴翳的室内没有一

件漆器，那烛光火影酿造出来的奇妙的梦幻世界，还有那闪动的光明所荡起的夜的脉搏，

真不知要减损几多魅力啊！这正如榻榻米上有几条小河在流淌，水聚满了池子，随处捕捉

着灯影，逐渐变得纤细、幽微、闪闪跳跃，在夜的肌肤上织造着泥金画般的绫罗。我每次

端起汤碗来，就感到掌心里承载着汤汁的重量，我最爱那新鲜而温暖的情味。那感觉宛若

手里捧着一个刚落地的婴儿胖乎乎的肉体。汤碗至今依然使用漆器，这是很有道理的。

②我把汤碗置于面前，汤碗发出暧噬声，沁入耳里。我倾听着这遥远的虫鸣般的声音，

暗想着我即将享用的食物的味道，每当这时，我便感到堕入了三昧之境。这是黑暗中闪烁

的烛光与漆器，合奏出来的无言的音乐所起的作用。漱石先生曾经在《草枕》一书中赞美

羊羹的颜色，这么说来，那种颜色不也是冥想之色吗？冰清玉洁的表层，深深汲取着阳

光，梦一般明净，含在嘴里，那感觉，那深沉而复杂的色相，绝非西式点心所能见到。奶

酪等与之相比，何其浅薄、单调！这羊羹盛在漆器果盘里，其表面的色泽看起来明显地黯

淡而深沉，同样唤起人的冥想。人将这种冰冷滑腻的东西含在嘴里的时候，感到室内的黑

暗仿佛变成一个大糖块，在自己的舌尖上融化。哪怕是口感不佳的羊羹，这时也会平添一

层特别的美味。细想想便会明白，我们的饭菜总是以阴翳为基调，和"暗"有着割不断的关

系。

③也许有人说，黯淡光线里的模糊之美不是真正的美。然而前面已经说过，我们东方人

在一些不起眼的地方使阴翳生成，就是创造美。我们的思维方式就是如此。美，不存在于

物体之中，而存在于物与物产生的阴翳的波纹和明暗之中。夜明珠置于暗处方能放出光

彩，宝石曝露于阳光之下则失去魅力，离开阴翳的作用，也就没有美。

④最近《大阪朝日新闻》有文章嘲笑大阪府官员为了开辟高尔夫球场，滥伐森林，毁坏

山丘。将深山老林里的暗影也要剥夺，简直是昧着良心造孽。不过，这也是一种牢骚话，

我也深知今天的形势很难得，不管怎么说，日本既然沿西方文化迈出了脚步，也就只好勇

往直前了。然而，我们必须觉悟，只要我们皮肤的颜色不变，我们所承担的损失将永远压

在自己的肩头。当然，我写这些的意思是，我想在某些方面，例如文学艺术等，或许也还

有弥补这种损失的办法。

⑤我想，我们已经失去的阴翳的世界，至少要在文学的领域唤回来。使文学的殿堂庇檐

更深，将过于明亮的空间塞进黑暗，剥去室内无用的装饰。不一定家家如此，哪怕先有一

家也行。究竟如何呢？姑且先把电灯熄灭看看吧。

（1）赏析第①段画线句。

（2）分析第②段引漱石先生在《草枕》中对羊羹的描写的目的。

（3）分析第③段的作用。

（4）评析第⑤段所蕴含的思想情感。

3.阅读下文，完成下面小题。

纸上核桃

郑晓红

①最初对核桃的认知，是从纸上得来的。

②《拇指姑娘》是我小时最中意的一本彩色小人书。一个善良温柔的女人修整好一枚光

滑闪亮的胡桃壳儿，用蓝色的紫罗兰花瓣当床垫，用玫瑰花瓣做被子，让小小的拇指姑

娘，每晚都在如水月光中睡在摇篮一样舒适漂亮的胡桃壳里。这张舟一样荡荡悠悠的胡桃

小床，从小孩儿无限扩张变幻的小念头里荡出去，它旋转着升空，在风中起伏，在云朵里

钻进钻出，触碰太阳的火焰，抚摸月光的冰凉......

③当父亲把从宁州大原上捎来的核桃放在我面前时，我有点发怔，深感失望，不愿相

认。真正的核桃并不是两头尖尖，也没有闪闪发光，核桃壳里面迷宫一样的隔断那么粗

糙，即使铺十层紫罗兰花瓣，也不可能让娇嫩柔弱的小美人儿舒舒服服睡在里面，何况，

我不是还要乘着它云游天外吗？它怎能长成这样小女孩的白日梦戛然而止，从大地深处生

长起来的核桃树姗姗来迟。

④胡桃就是核桃。它的原名意味着它庞大的根系原本伸展在异域的土地上。《名医别

录》上如是记载：“此果出自羌胡，汉时张骞出使西域，始得种还，移植秦中，渐及东

土......"古时的羌胡分布在现今的东欧、南亚、新疆、甘南一带，也就是说，宁州大原并非

核桃的故土，而是异乡。胡桃远离故土，唯有"胡桃”这个名字维系着一棵树对故土的渴

幕，可是，它连一个名字也无力保有。公元319年，西晋大将军石勒占据中原，建立后

赵，成了世界历史上唯一一个奴隶出身的皇帝。石勒的祖先是匈奴别部羌渠部落的后裔，

入塞的羯族人。他登基做皇帝后，对国人称呼羯族人为胡人大为恼火，于是制定一条法

令：说话写文章一律严禁出现"胡"字。如此以来，"胡桃"便名姓不保，世人因其长得跟桃

核非常相似，于是将"桃核"二字颠而倒之，成为"核桃"。

⑤生长在宁州土地上的果木树种里，核桃树的体型是最雄壮的，叶片也是最阔大的。它

的躯干里似乎注入了匈奴人强悍健壮的血液，主干雄壮，侧枝粗大，细枝有力，它们向四

周伸展，完全彻底地打开身体。它的叶子安然张开，缓慢地调整角度，寻找从繁叶缝隙中

漏下来的阳光。每片叶子上都印上了光斑，它们在风中翻动起来，让那些光斑成为嘴巴，

似乎在齐声发出沉默的呼喊。在异乡的土地上，它们万众一心地活着。

⑥还和其他果木不同的是，核桃树天生就带着雄性气度，不屑于那些花里胡哨的东西，

甚至，它都不屑于开出美丽的花。核桃花，那也能算得上是花吗？绿色的花纽密匝匝抱紧

花柱，呈长条形的花絮从枝干上搭垂下来，一条一条的在空中摆动，像跟核桃树没有关系

似的。那些絮状的花若是落在你手上，那蓬松的弹性让它似乎动起来了一般，那突如其来

的生命气息会吓你一大跳。

⑦它的果实未长成时，像患了孤独症的星星孩子，蜷缩在黑暗中，将自己层层包裹。青

色外壳是苦涩的，淡褐色内壳是坚硬的，里面，还穿了一层棕色外套。它蜷得紧得不能再

紧，一缩再缩，自虐到了极致，将自己蜷成沟壑纵横的模样来。要成熟了，它将自己打磨

得稍稍坚强了些，一夜之间，青色的外壳裂开了，但它不肯跳出来，对外面的世界，它心

有余悸。人们举着杆子敲过来，哗，它们颤抖着，哗，它们掉下来。要食用它们了，两只

核桃放在一起一捏，啪，碎裂的声音惊心动魄。

⑧呵呵，我这样描述，让这雄性的果实简直成了一出人间悲剧里的角儿。但在诗人艾青

眼里，它可不是这样，他写道一一一个个像是铜铸的/上面刻满了甲骨文/也像是黄杨木雕

刻/玲珑透剔、变化无穷/不知是天和地的对话/还是风雨雷电的檄文。

⑨这样的诗句真让我服气，这才称得上核桃，这来自西域的、流淌着匈奴游牧民族血液

的雄性果实。当我自顾自的为核桃流落异乡、更名改姓的命运扼腕叫屈时，一棵核桃树、

两棵核桃树、成群成片的核桃树安稳地立在宁州大原上。看上去，它们泰然、大气而从

容。

⑩宁州的大原很大，很大的大原上已经长了很多棵核桃树，但属于我家的，只有一棵。

那棵核桃树是父亲用两节松木换来的，长在宁州西原西沟村我家祖上老庄子的大门口。那

棵树大约已经活了好多年，伸进院子的树枝把两间箍窑顶都罩完了。

⑪父亲从退休的第一天起，就失去了归宿感。他离开林区，回到老家，将废弃的老庄子

重新收拾起来在他的领地里用心栽下小树苗，用他那些年积攒的失去生命的木料交换活着

的树木，他还将一片人家废置不用的坚硬光滑的打麦场变成了一块肥沃的菜地......他回到自

己的老家，却像奔往异乡，成了一个一无所有的农夫，一点一点地积聚自己的江山。在他

的领土上，最气派最让他感到笃定踏实的东西，就是那棵覆盖了半个院子的核桃树。

⑫他说，那是绵绵核桃。

⑬他说，格格核桃是要砸着吃的，绵绵核桃一捏核桃仁就自己掉出来了。

⑭他说，小时候家里的绵绵核桃都是卖钱和待客用的，娃娃只能吃上格格核桃，得用针

挑着吃。

⑮说这些话的时候，父亲在核桃树下走来走去，步子踏得笃定、踏实、满足。

⑯对核桃树来说，扎根处即是故乡。对父亲来说，有了一棵核桃树，就找到了故乡啊！

（1）第④段的语言呈现出不同的特点，分析其效果。

（2）第⑤段对核桃树的描写很有特色，结合内容加以赏析。

（3）本文围绕"核桃"进行构思，独特巧妙，结合全文加以赏析。

（4）评析本文所表达的思想意义。

4.阅读下文，完成各题。

穿过云朵直至阳光处

一一在第三次汉学家文学翻译国际研讨会上的发言

贾平凹

各位女士，各位先生：

①几年前，我听到这样一句话：翻译就是世界文学。这话让我吃惊，可冷静一想，事情

确实是这样的，没有翻译，从何谈世界文学呢？正是一批中国作家的作品被翻译出去，尤

其是被翻译出去的莫言先生获得了诺贝尔文学奖后，使世界才了解了和正在了解着中国文

学。翻译的功德巨大啊！现在，中国的政府、中国的文学组织机构，中国作家对翻译的热

情很高，这次大会的主题是"解读中国故事”，其希望和目的要让中国作家的作品更多地翻

译出去，翻译得更好更准确更丰满，有幸参加这个大会，对于如何解读中国故事的话题

上，我谈谈我的一些认识。

②解读中国故事，就是让人知道这是中国的故事，并从故事中能读到当今中国是什么样

子，中国人的生存状态和精神状态，能读出中国的气派、味道和意义。而当下的中国，作

家是极其多，作品也是极其多，据有关资料报道，仅长篇小说，每年就印刷出版三千余

部，在这些庞大的作家群和作品堆里，怎么去识别哪些是有价值的作品，哪些是意义不大

的作品，哪些作品值得被翻译出去，哪些作品是需要下工夫做的重点翻译？别说翻译家，

就是中国的文学专业人员也难以做到那么好。虽然对于一部作品的优劣高低鉴别那是自有

一种标准和感觉的，好的就是好，不好就是不好，它会口口相传，产生出影响，但是当不

可能把所有作品都读过，或无法从整体上来把握时，具体到某一部作品，常常是各人有各

人的解读。

③我的意思是能多读些作品尽量去多读些作品，从而能从中国文学的整体上去把握和掌

控，当把豆子平放在一个大盘里，好的豆子和不好的豆子就自然都发现了。要了解孔子，

不仅是读孔子，还有必要读老子，读荀子，读韩非子等等，这样更能了解孔子。在这种能

整体把握当下中国文学的基础上，就可以求辩解：中国之所以是中国，它的文学与西方文

学有什么不同？与东方别的国家的文学有什么不同？它传达了当今中国什么样的生活？传

达了当今中国什么样的精神和气质？这些生活这些精神这些气质，在世界文学的格局里呈

现了什么样的意义？

④这样，就可能遴选出一大批作品来，这些作品因作家的经历和个性不同，思想和审美

不同，他们的故事和叙述方式就必然在形态上，色彩上，声响上，味道上各异。如何进一

步解读，途径之一就是了解中国的文化。

⑤说到了解中国的文化。现在许多文学作品中，包括艺术作品中，是有着相当多的中国

文化的表现，但那都是明清以后的东西，而明清是中国社会的衰败期，不是中国社会的鼎

盛和强劲期，那些拳、灯笼、舞狮、吃饺子、演皮影等等，那只是一些中国文化的元素，

是浅薄的零碎的表面的东西。元素不是元典，中国文化一定要寻到中国文化的精髓上，根

本上。比如中国文化中关于太阳历和阴阳五行的建立，是中华民族对宇宙自然的看法，对

生命的看法，这些看法如何形成了中华民族的思维方式和它的哲学观念的。比如中国的宗

教有儒、释、道三种，道是讲天人合一，释是讲心的转化，儒是讲自身的修养和处世的中

庸，这三教如何在影响着中国的社会构成和运行的。比如，除了儒释道外，中国民间又同

时认为万物有灵，对王的敬畏，对自然界的阴阳的分辨。中国文化中这些元典的东西，核

心根本的东西，才是形成了中国人的思维和性格，它重整体，重混沌，重象形，重道德，

重关系，重秩序。能深入了解了这些，中国的社会也才能看得懂，社会上发生的许多事情

也才能搞明白。有了中国人的这种思维性格、宗教和哲学，进而又影响和左右着中国人的

审美，形成了它的不同于西方的特点。

⑥我在早年，曾说过，我们的写作，要在作品的境界上向西方的文学学习，目光要盯住

全人类的主流东西，而在作品的表现形式上又一定要中华民族的东西。我举了个例子，当

我们没有乘坐过飞机，我们认为天是阴晴的，月是圆缺的，云是聚散的，当我们乘坐了飞

机，才发现云层之上都是阳光，穿过哪一朵云，无论这朵云是导致着下雨或是冰雹雷电，

穿过去都是阳光。如果把阳光比喻人类共通的东西，我们的作品一定要穿过这些云朵直

至阳光处。而同时，我们是生存在某一朵云下，即便这些云朵在下雨下冰雹，我们也不必

从这朵云下跑去另一朵云下，就在这一朵云下穷力穿过去阳光处，这朵云是我们的生存环

境，在穿过时就是我们的表现形式。

⑦为了穿过我们的云层，我也曾经把我们的戏剧与西方的话剧作过比较，把我们的水墨

画与西方的油画作过比较，把我们的中医与西医作过比较。戏剧更多的是写意，话剧更多

的是写实，水墨画更多的是线条，油画更多的是色块，中医更多的是综合，西医更多的是

分析。我讲这些，大致的意思是，在解读中国故事时，不仅要看到这个故事是否传奇，是

否热闹，是否精彩，更要看到这个故事是怎么讲的，它的思维、方法、语言是中国式的。

（节选自2014年10期《美文》，有改动）

（1）第①段加下划线的"解读”在文中的意思是

（2）下列关于中国文化"元典"的说法，不正确的一项是（）。

A.中国文化元典指的是中国文化中精髓、核心、根本的东西。

B.拳、灯笼、舞狮、吃饺子、演皮影是中国文化元典的表现形式。

C.中国文化元典影响了中国人的思维性格、哲学观念和社会运行。

D.中国人的思维性格、宗教和哲学影响和左右了中国人的审美。

（3）分析第⑥段划线句在文中的作用。

（4）下列推断与文意不一致的一项是（）。

A.贾平凹的发言对象是翻译中国作品的汉学家、翻译家。

B.中国文化的元典最终会影响和左右中国作家的写作。

C.东西方差异导致中国作家只能穿过中国"这朵云"。

D.翻译家应选择既具故事性又具中国特色的作品翻译。

（5）本文思路十分清晰，请结合内容对此加以分析。

5.阅读下面的内容，完成小题。

想起那个傍晚一一纪念路遥

作者:阿莹

①我想起那个傍晚心里就热乎乎的。那天好像是一个天气已经渐渐凉了的傍晚，我和庞

一川按与路遥约好的时间敲开了陕西作协后边一栋小楼顶层的房门。

②记得屋里很暗，一切都是朦朦胧胧的，开门的路遥是朦胧的，屋里的家具摆设也是朦

胧的。路遥领我们坐进一间所谓的"小客厅"，好像也就七八平米的样子，好像里边有张四

腿的小桌子，地上有几只木板凳，朦胧中我们只感觉到这个简陋空间的存在，只感觉到路

遥就似个轮廓坐在我们对面，连他的面庞也是朦胧的。因为平时就熟稔，也没多少客套，

我们就从《平凡的世界》获奖说起，直奔长篇小说的创作。

③他把一支香烟的过滤嘴捏掉，点燃了猛吸一口，顿了顿就接住我的问话说，我们就不

说那些主题之类的套路了，你们不要被学校里那些文艺理论给框住了，一要动笔就先想主

题是什么，要表现个什么思想。当然，不想不是没有，这创作长篇小说的关键是要学会把

你要创作的故事放到历史的背景里去考虑，考虑那每一个情节每一个人物在历史环境下的

行为意义。我们似懂非懂。他又说，比如我写《平凡的世界》的时候，就跑到图书馆把故

事发生的那十多年的《人民日报》齐齐翻了一遍，读了好多当时的报道和文章，可能你写

的人物和情节与报纸没有直接的关系，但是你掌握了那个时期政治、经济和社会上的动

态，你就会考虑这个情节这个人物在那个历史环境中的作用，以及历史环境对人物行为的

影响，这是非常关键和必要的。人物在那个特定的历史环境里活动起来，主题也就自然会

冒出来，这也就是我们常说的作品要观照历史，要有历史的深度。

④我看到路遥手上的烟灰长了，便把一只作为烟灰缸的玻璃杯朝他面前推了一下，问

道："那你一般是怎样考虑人物的设计的呢？"路遥提起水壶把我们杯子里的水倒满，也没

有问我们的创作，就说他知道我们的创作实力，知道都有了搞长篇的念头，便直接了当地

说，我说点实用的吧。老庞半玩笑地说我们今天来找你，这就是想听你说几句实话。他微

微笑道："这长篇小说里的人物形象是作品能否成功的关键，动笔以前，首先要考虑的一个

问题就是要清楚你写的‘这一个‘人物在文学历史长廊中的位置。”他话锋一转:"我在参加

工作以前读过一些文学名著，但老实讲没有系统地去阅读，但在我有了写长篇的打算以

后，我用了大半年时间借了上百本中外的历史名著，把那些名著一本接一本地通读了一

遍。那时候读书也是个拼命呢，常常是一借十几本就放在我的床头，好读的我一看就是一

夜，不好读的我把好读的读一半放下，再读几章不好读的。我特别喜欢俄罗斯的文学，记

得那一个夏天下来，我把俄罗斯的名著全部读了一遍，对那些欧洲的小说，主要是法国的

我还有兴趣，其它的我就没那么多的兴趣了，只是读一遍知道个大概。坦率地说这次阅读

对我的文学积累是致命的，给了我最厚实的文学滋养，也让我对俄罗斯文学有了异常的偏

爱。读书也苦呢，跟在学校里读名著不一样，好像是为了完成个任务呢，每天我也就睡一

会儿，吃饭我也就在作协门口找碗面，人都瘦下来了。"我跟老庞面面相觑，想不到这位

陕北汉子干什么都喜欢玩命。我问写长篇是不是都要做足了准备，他点头说道："知道了

整个的文学史，了解了那些名著的特点和典型人物，你就对自己将要进行的创作有了基本

的把握，也就清楚了你创作的‘这一个'人物在文学史上的位置了。写的时候，你就会明白是

在玩文史，还是创造历史。”

⑤他想必是看出了我们的疑惑，便说，你们肯定遇到了长篇小说的人物结构问题，这里

有个窍道我告诉你们俩吧。老庞接上说："你不讲些真经，我就去看《延河》了，就不跟

你在这扯淡了。"路遥瞅着朦胧的门口又点燃一支烟说："这个窍道是我阅读名著后悟出来

的，今天是第一次跟人说。长篇小说的人物是必须要有层次有反差的，你们去看那些中外

名著中的人物群像，有善良的必有邪恶的，有慷慨的必有吝啬的，有美丽的必有丑陋的，

这样就形成了人物的反差和矛盾。这样的人物设计有两个好处，一是人物的行为容易形成

矛盾冲突，故事能够顺畅地走下去；二是人物的形象容易在人们的头脑中留下深刻的印

象，便于塑造典型形象。我在《平凡的世界》中所有的人物都是这样考虑的，感觉非常实

用，也非常好架构故事，矛盾和情节一下子就活了。你们只要进入创作状态也会体会到

的，不论是主要人物还是次要人物都会在你笔下呈现一个全新的感觉。”我抄起笔匆忙把

这几句记录下来，不停地看着路遥点头。后来他的情绪又一次得意地走进了《平凡的世

界》，滔滔不绝地给我们讲起了主人公孙少安和孙少平的命运。我们感觉有好多问题要请

教，便几次小心地打断话题，想引到我们的思路上去，但路遥坐在那儿一支烟接一支烟地

抽着，嘴巴还不停地倾吐着，丝毫没有停下来的意思。我们知道那段时间找他的"粉丝"是

多了去了，能给我们这样一个宽松的时间来深入地谈论我们渴望知道的文学秘籍，感觉非

常有收获。

⑥不知不觉间，夜幕已经完全落下来了，小屋里已是一片幽暗，但他没有把顶灯打开，

只是把桌上的小台灯拉亮，屋里反而愈显得朦胧了，一切都在朦胧中呈现出神秘的状态。

我们知道到了要告辞的时候，但他没有站起来，只是略略欠欠身，我们就离开了，然而我

们走到门口，他像突然想起什么，又站起来赶到门口朝我们招招手，嘴里说了一句特关中

的话:“遇到啥就来啊。"

⑦我们从作协大院走出来，天已经黑尽了，但我很久还在想这大作家的家庭就这样子

啊。回去以后，我几次把那次谈话的内容告诉那些萌生了写长篇的念头的朋友，他们后来

都感觉那个朦胧傍晚的谈话确实对于作品主题的把握、人物形象的构思有着非常实际的意

义。路遥真是一个坦率的人，他愿意把他的创作体会与你分享，毫无保留地告诉朋友他所

得的秘籍，也愿意朋友们都有进步，期望文友们也能取得创作成绩。这一点对我的触动很

大，也对我如何对待同事、对待工作产生了影响。

⑧过了一段时间，我看到那篇散文《早晨从中午开始》，知道一天的那段时间是路遥最

宝贵的，后来才知道那时候无情的病魔已经侵入了他魁伟的身躯。

⑨大约两三年后，这位伟大的作家被病魔狠狠地击倒了，我简直不相信，他那虎背熊腰

的身躯会离开那作协的小院，每每到纪念的日子,我会想起那个朦胧的小屋，那次朦胧中

的谈话，我于是有一种强烈的冲动，想把那天的聊天记录下来，但始终没有动笔，总是担

心泪水会模糊我的双眼......

(1)下列对文中加下划线词语的解说，不正确的一项是()

A.因为平时就熟稔熟稔:非常熟悉、了解。

B.坦率地说这次阅读对我的文学积累是致命的致命:影响和作用巨大。

C.你不讲些真经真经:真正的经典名著。

D.嘴巴还不停地倾吐着倾吐:完全说出真心话。

(2)下列对文章内容的理解，不正确的一项是()

A.第①段开篇,"我想起那个傍晚心里就热乎乎的”这句，为本文定下了温暖真诚的情感基调,

并且暗示了"那个傍晚”所发生的事之于我具有特殊意义。

B.第④段中“他话锋一转"之后，路遥自述:在动笔创作长篇小说之前,曾通读大量中外名著，这

一做法不仅增加了文学积累,还获得了最厚实的文学滋养

C.第⑥段作者写了“特关中的话”这一细节，这是路遥与作者谈完文学的重大话题之后说的话,

流露出典型的关中口音,由此可以感受到路遥的轻松自在。

D.第⑨段写到"他那虎背熊腰的身躯会离开那作协的小院"，从中分明感受到作者对路遥被病

魔打倒这一耗的震惊和悲痛，表达了作者深切的缅怀之情。

(3)文中写道路遥毫无保留地将"文学秘籍"告诉来访者，请结合全文，请阐述此"文学秘

木奎日宜“。

(4)文章中多次用到"朦胧"一词，从写作技巧看,这样写有什么作用？

6.阅读下文，完成各题。

到黑森林去吧！

黄雪媛

"我不想打扰您休息。我只是有点儿怀念家乡，吹一个歌曲消遣消遣。你不是本地人吧，

小姑娘？"

“我是从黑森林来的。"

"哦，从黑森林来的！我也是黑森林人，那么我们是同乡了。”

①一一这是黑塞小说《克诺尔普》的一段对话。年轻的游吟诗人克诺尔普出身于黑森林

的穷苦人家，却满脑子诗歌和哲学，不甘心在家乡做一名安分守己的手艺人。在某地投宿

时，他邂逅了在有钱人家帮佣的同乡少女芭贝蕾。于是，夜空下的一对年轻人隔着窗户轻

轻交谈，广袤的黑森林在远处凝结着乡愁的泪珠，那里也是黑塞的故乡。

②《克诺尔普》的黑森林已经是十九世纪末的情形。它不只盛产钟表匠、首饰匠和游吟

诗人，而成了孕育现代工业和哲学思想的摇篮，森林里的树种也和十八世纪伐木工业兴起

前的大不相同了。高大粗壮的欧洲云杉、冷杉和山毛梓，勾勒出黑森林的近现代面容。在

此之前的漫长历史里，黑森林对于德意志人而言，就是一片幽暗晦冥的原始森林，充满危

险和神秘之物。人们对它心怀恐惧，不敢轻易踏入，甚至以为森林里潮湿的空气是有毒

的。种种恐惧和想象使黑森林成为了德意志童话与民间故事的发源地。

③而对于我，多年来黑森林仅止于一个文化地理概念。这片绵延于博登湖和莱茵河谷之

间，面积达六千平方公里的“黑暗森林"始终被包裹在一层德式浪漫主义的壳中，我不愿轻

易触碰它。直至今夏和家人一起开启黑森林之旅，我终于有充裕的时间，慢慢深入它的腹

地，了解它的各个时辰的姿态和表情。

④有一晚我们留宿于黑森林的“温泉之都”巴登巴登的乡村旅馆。欧洲的夏天日照时间很

长，夜里十点，最后一抹晚霞悄然沉落，星星升起。趁家人已酣睡，我轻轻打开落地窗，

坐到露台上乘凉。露台外边是一道草坡，草坡顶上有一棵梨树和一棵米拉贝尔李树，白天

见到它们硕果累累，此刻它们沉重的枝条在风中轻轻摇曳；我的目光继续往上，草坡上

方，天幕灿烂深沉，群星闪烁，黑黝黝的森林和山脉，在远处静默如剪影。忽听到咕咚一

声，草丛中随即一阵窸窸窣窣，一个成熟的梨顺着草坡滚落，碰到我脚边。我捡起它，闻

闻它的清香，把它握在手中，继续这难得的夏夜静坐。

⑤又有一日傍晚，我们投宿于黑森林小镇特里贝格的一家旅馆。晚上八点多钟依旧阳光

明媚，天空明净。我沿着森林散步道慢慢走去。阳光穿过密密匝匝的树叶，林中空地如片

片碎金闪烁。抬头看那金绿色的巨大树冠在微风中轻摇，四下悄然，没有伐木工，没有慢

跑的人，也没有野鹿或者狐狸闯入视野，甚至没看到一只松鼠。在这张巨大的森林网络

中，植物们却时时刻刻在用它们特殊的语言交换营养和信息。鸟类和无数看不见的昆虫和

微生物在劳作着，寻觅着，一丝不苟地推动着森林生态的秘密循环。它们想必也听见了我

在林间小道上沙沙的脚步声。

⑥吸入肺里的空气是湿润阴凉的，甜丝丝里夹杂着一股松针香，僵硬的双肩像卸下了负

担似的陡然放松，心里生出一种类似“古老的亲密感”的情绪。这大概是蕴藏在身体深处的

人类记忆的一种吧。我不由自主张开双臂想去拥抱面前的一棵云杉，这种冲动随即被一种

异乡人的理性克制住：瞧，这个带着草帽，口袋里晃动着手机的现代都市来客，做一个安

静的散步者即可。也许，在理性的距离中更能把握美吧！

⑦小镇主街上有一家黑森林博物馆。它是老房子改建的二层楼博物馆，门面小小的，进

去才感受到什么叫别有洞天。博物馆的宣传手册上写着："就从这里开始黑森林时间之旅

吧！"从黑森林少女的红绒球帽，到新娘子类似苗族女子的沉重头饰，从农庄家居布置到手

工作坊的各式各样的工具，从乡村化妆舞会的面具到制作精美的管风琴，音乐盒，从民间

传说里的妖魔鬼怪木偶到本地山脉开采的矿石宝石......时间真是奇妙的东西，一个地区几百

年来的生活轨迹和精神面貌就浓缩在这几间屋子里了。

⑧若提到机械原理和乡土手工艺结合的完美典范，便是博物馆墙壁上挂的满眼皆是的布

谷鸟钟了。钟的外壳是黑森林传统小木屋。门廊下和窗前的木雕展现人们生活劳作和庆祝

的场景。每到半点和整点，一只小巧的布谷鸟就从阁楼小窗户里跳出来鸣叫：咕咕，咕

咕。就这样，两百多个漫长的冬天过去了，黑森林人仍然守在作坊里一点一滴地琢磨着"时

间"。黑森林人对时间如此执着，而时间也在印证着黑森林人的勤勉质朴，心思巧妙。也

许，这就是森林民族的品质。是森林赐予德意志人无穷的资源和灵感，以及类似"终极家园

感”的安宁惬意。

（1）文章开头引用黑塞小说的对话，有何作用？

（2）从构思上分析文章第②段的作用。

（3）联系上下文，分析第⑦段画线句的含义。

（4）本文作者运用了多种手法描摹景物，请结合④⑤两段加以赏析。

7.阅读下面的文字，回答问题。

古寺黄昏

朱以撒

①我是选择黄昏深浓时分走入这座古寺的。

②这座已经显得凋敝的北方古寺，坐落在一处开阔的坡上,和那些皇皇大寺相比，它就像被

长风卷走了青春的亮丽,只映现出苍老朴实。除了正午前后还有一些香客结伴而来，使寺院上

空紫气缭绕，生机平添，一到黄昏，人迹萧然,能见到的只是寥寥的青鞋布袜的僧人的身影了。

③我之所以选择黄昏入古寺徜徉，是有一些想法的。我曾随着熙攘游人，多次在明晰清朗

的上午进出那些金碧辉煌的寺院,从雕梁画栋、翘角飞檐的油彩，都可以一下子认出香火旺

盛、香客密集的盛况。尤其是那海碗口一般粗大的香炷，总是让寺院终年弥漫在烟火中，佛们

承受得了如此的熏炙吗?这种情景总是勾起人的特定想象,想到佛，想到往生，想到西方的极乐

世界。可是，来的人多了，也不免使佛门净地留下挥之不去的世俗，毫无清净可言，更无从做离

奇的联想。

④黄昏对我来说是最轻松的时刻，用不了多久，暮色来临，一切就尽在迷蒙之中了，可以有白

日不曾有过的身心舒展。黄昏前的劳作，总是使人精神紧张以至倦怠。只有黄昏到来之际，劳

作宣告结束,像落日一样卸去重负，安然地缓缓沉落。我相信很多人在这时，会感到如期而至

的安宁，这是安息的前奏。不过,当这个晚秋一日又一日加深浓度时，在远离秀色南方的这块

土地上，黄昏时带给我的还有一丝淡淡的惋惜。我看到不少黄叶已经悄然地飘落在地,古寺里

枝繁叶茂的几株大树，开始了删减的旅程。

⑤这时节,古寺和人一样显出了本真和从容。

⑥曾有人对我说，讨厌寺院的格局，不论东南西北,不分大寺小寺，格局大抵是千篇一律的，重

视中轴线、对称、比例、规矩。即使是当今空间造型艺术走向跌宕变化、奇诡不测的创造,

古寺翻新或重起楼台，宁愿割舍富于联想万端的诗情画意，钱去鲜活想象不可端倪的翅羽，也

要保持那种千年一贯制的平衡和中正。宗教殿堂就是宗教殿堂，这么悠久的历史和文化沉淀,

代代传承它的凝重和厚实，越是往后,人们仰之弥高的心理越是难以改变，更不敢别出心裁去

随意改动。以不变而应世间万变，能使一代又一代的信徒初衷不改，也真算得上大智慧了。我

面前这座古寺，这么小的格局，当然舍弃了诸如地藏殿、大悲殿、普贤殿这些非在中轴线上的

建筑,油彩焕然的也只有大雄宝殿，其余的都在剥落古旧中，可是这些古旧处，在夕阳的照射下,

罄露着古朴深沉的意味。古寺最让人流连并印上心头的，正是这种洞见岁月风霜的真实写

照。剥蚀就剥蚀吧，又何必遮掩粉饰，包裹上隔代的不谐色泽;残损就残损吧，这种沧桑感理应

更能传唤出生命代谢的过程。现实中的人们是十分乐意解囊装扮这宗教殿堂的，让佛光彩照

人富丽堂皇，一身新饰，没有风霜感，也辨识不出年代远近。在我眼里，一代代的雕饰敷彩，越发

走向世俗的技艺和心境，把原先带有灵气的寺院转换成了媚俗。用审美眼光巡弋，宗教教堂也

就是艺术殿堂。可往往在洗去风霜的补救中，艺术性日渐消散，佛性怂恿了求索者的奢华，也

纵容了艺术败笔的任意涂抹。

⑦夕阳己经掠过寺顶的飞檐，院内一片空旷，只有那高耸的塔顶端还沐浴在这如同嫣红的

葡萄酒的醉意里。

（有删改）

（1）下列对文章相关内容与艺术特色的分析鉴赏，不恰当的一项是（）

A.第②自然段将北方某古寺和那些皇皇大寺相对比，意在突出它的不清净,流露出作者对它

的惋惜。

B.寺庙格局千百年来重视平衡和中正，既表现出宗教的独特文化，也与它凝重和厚实的传统息

息相关。

C."高耸的塔顶端还沐浴在这如同嫣红的葡萄酒的醉意里"，作者运用比拟、比喻的手法，展现

了黄昏古寺的画意美。

D.本文综合运用记叙、描写、议论等方式，不仅写出了作者对黄昏古寺的所见所思所感，也引

发了读者的深思。

（2）“这时节，古寺和人一样显出了本真和从容”一句单独成段，联系全文，谈谈作者这样写的

用意，以及你对这句话的理解。

（3）对于装扮和粉饰寺庙，作者持什么看法?请结合文本简要分析。

8.阅读下面文字，完成下列小题。

最苍凉的海岸

迟子建

①第一眼看到那片浩大的墓地的时候，我以为看到了正在安闲地吃着青草的一群羊。那

些伫立在草地上的白色十字架，连绵在一起，远远一望，像极了雪白的羊群。我悄悄在入

口处的草地上摘了一簇碎碎的小黄花，拈着它走向墓地。墓地太大了，它被划分了十几个

区，白色的墓碑数不胜数，墓碑前几乎是没有鲜花的，不像我沿途经过的那些乡村小教堂

旁的墓地，总有鲜花点缀着。我真不知该把花放在哪一座墓碑前。天气晴朗极了，阳光飞

舞着，环绕着墓地的翠绿的松柏将它的影子投到草地上，就像为墓葬镶了一道花边。那里

的游人零星可数，四周静悄悄的，只听得一片呢喃的鸟语和草地下的大海的平静的呼吸

声，我缓缓地独自穿行在墓地间看着十字架上的碑文，后来将那簇黄花献给了一个年龄只

有十五岁的战士，十五岁一一花季的年龄啊！

②有谁还会记忆着这些客死他乡的战士呢！他们无声无息地躺在这里，隔着苍茫的大

海，诉说着他们永远的乡愁！他们的死亡，在历史教科书中，是伟大的辉煌的死亡。可是

再崇高的定义，也不如生命本身的存在更富诗意，他们在最该对着青山碧海抒发豪情的年

龄闭上了眼睛，在最该亲吻恋人的年龄闭上了嘴巴，所以我相信，他们年轻的心，一直没

有死亡，大海上那些漂浮的云，可是他们流浪着的灵魂？他们该诅咒谁？诅咒制造了那场

人间地狱的希特勒和墨索里尼？或者诅咒让他们成就英名的艾森豪威尔？

③在二战的将帅中，我最尊崇的人就是艾森豪威尔。凭着自己咄咄逼人的“战绩"，他成

为一名五星上将，并且做了两届的美国总统。他的战绩之一，就是我面前的这片庞大的墓

地，这样的战绩是多么的让人撕心裂肺啊！走在这样的墓地中，艾森豪威尔的光环在我心

中黯淡了一圈，虽然我知道他仍然是一个伟大的将军！当我们折取橄榄枝的时候，其实对

它已经构成了一种摧残！

④诺曼底登陆距今已有六十年了。为了纪念这个历史性的日子，在六月六日的一天，美

国总统布什和英国首相布莱尔将莅临诺曼底，祭奠他们长眠在这里的士兵。所以，诺曼底

一带的公路正在为迎接这两国的领导人而加紧重修着。诺曼底一带旅馆的房价，也因此而

提前几个月就开始了暴涨。当布什与布莱尔沿着平坦的道路畅通无阻地抵达这片墓地时，

我相信这些越来越被世人所遗忘的战士的墓碑前会有鲜花覆盖着，庄严的祭奠的礼炮也会

隆隆地响起。只是谁知他们带着怎样的情怀来到这里，但有一点可以肯定，他们的举动，

将会使他们的政治天平中，又增加一个祛码！

⑤诺曼底的那片海域很美，可在我的眼里，它是我见过的世界上最苍凉的海岸！那飞起

飞落的鸟，那飘来荡去的云，那在微风中摇曳着的松柏，那一望无际的墓碑，都在轻声诉

说着一段已被我们逐渐遗忘的历史，如果我们在阳光下看到了阴影，请不要惊诧，因为阴

影从来就没有远离我们！

⑥我想起了艾森豪威尔在1953年就任美国第34任总统时发表的演说，他说："在人类

从黑暗走向光明的历程中，我们已经走了多远？我们是否正在接近光明，接近所有人类都

应享有自由和平的一天？还是另一个黑暗的暗幕正在向我们逼近？”也许在他任职的四年

中，他深深体会到了这样的黑暗仍然存在，所以他在1957年连任时又强调：“愿自由之

光，普照一切黑暗的角落，燃起明亮的火焰，直到最终黑暗消失为止！”

⑦黑暗消失了吗？

⑧愿这样的墓葬能像火炬一样，照亮人间还残存的黑暗；让人类的光明，能像诺曼底的

海水一样，汪洋澎湃，势不可挡！

（有删改）

（1）下列对文章的理解和分析，不正确的一项是（）

A.第①段环境描写写出了诺曼底战士墓占地广、坟墓数量多，冷清、肃穆，和平年代少有

人来，意在表明人们已经渐渐淡忘了他们，借此抒发对他们的敬意和惋惜之情，引出下方

对战争的反思。

B.第⑤段画线句子承上启下，引出艾森豪威尔相关的演说，其中"阴影"一词，既用本意，

又用比喻义。

C.结尾段用"火炬"比喻墓葬，形象表达出作者对未来充满希望；用呼唤的口吻，有助于抒

发强烈的情感。

D.本文以游踪为线，运用描写、议论、抒情的表达方式，融历史回顾与现实感怀于一体，

引发读者思考。

（2）理解下面的句子在文中的含义。

当我们折取橄榄枝的时候，其实对它已经构成了一种摧残！

（3）联系全文，说说作者为什么以"最苍凉的海岸”为题？

9.阅读下面的文字，完成问题。

庄重

朱以撒

在绿树掩映的弘一法师骨塔前，时光的力量已经渗透到旁边巨大的山石上一一每一个游

客都可以看到深深勒入石上的"悲欣交集"四个字，斜阳照在上边，又是一年深秋了，这四

个字在萧瑟的松声里会诉说一些什么？我想起来了，当时的情景也是在深秋，就要进入那

个理想状态的世界了，法师挺着病体，已知未来。墨色在干裂的秋风里粘稠了，不是十分

滋润，法师要来了纸笔，蘸满墨，闲闲澹澹地落下。字型依旧是清癖修长，像法师此时的

一道影子。弟子们在旁屏息敛声，四周死一般岑寂，法师清瘦的面容和深陷的双目，流露

出欣慰和平静之光一一所有的感受都简化了，浓缩在这四个大字里。当笔轻轻搁下时，暮

色已然卷进了高墙。我通常把这种寂静肃穆下的场景归于庄重。是的，怀揣庄严和深重，

这种心情让人速长几岁。

人生的一些场景如果不懂得庄重，心就总是悬浮无着。

来到这个省会城市的初期，我租住在城市边缘的老房子里，开始了没有人管束的大学生

活。我忙着读书写字，不知道这个城市的走向，对这个城市的习俗浑然无觉。一个清晨，

从铜管乐的吹奏声中醒来，这是一个阳光灿烂的星期天，我伸着懒腰循声走去，婉转的

《花儿与少年》在晨风里飘荡。接下来我吓了一跳，原来是办丧事一一这是我第一次从侧

面见到这个城市对远走的人的送别方式。后来，人陆续地到来，花圈慢慢地铺排展开，就

有些人开始坐着喝茶抽烟、聊天说笑。这样的人多起来，气氛就有些变了。庄重的场合一

旦不庄重了，对其他人来说是一种隐痛，也使场景滑稽起来，模糊了主题。

古人云："死生亦大矣。”这是很有道理的。人不像树，一棵树倒下的时候，内部昭示了

它生前隐藏的秘密。人的内部没有年轮，他的出生日就成了一种值得重视的记录一一满

月、周岁、每年的生日，仪式落满了俗世的尘埃，却郑重其事地举行着。一个人辞别这个

世界，仪式的庄重是不亚于出生的。凄美的清明，春雨滋润，空气中布满潮湿，无数的祭

奠仪式。我想这就是一种转换，一个人到来了，一个人远去了，他们擦肩而过，都郑重其

事。

唯有心真正地投入，庄重的神情才会浮现。对于庄重的感受，最初是一个人给予我的。

她就是我的二姨。自幼残疾使她对生活倍加珍惜，在她有生的日子里，她的善良、宽容和

博爱让邻里无不称赞。每次用餐前，我见她闭目默祷，然后，徐徐用箸。她感谢上天给予

的一日三餐，细嚼慢咽，庄重的神情下用心品尝。其实，上世纪六七十年代是城市居民生

活的低谷，日子贫瘠粗砺。粮店凭票证供给的陈年老米，淘米时一片浑浊，入口时一股酸

气、霉味；配搭的玉米粉、洗去淀粉后如树皮的地瓜片，令人难以下咽。她常年的胃病加

剧了，却仍然吃得那么香甜，如甘饴入口，点滴不曾遗漏。吃饭时不要说话，二姨如是

说。这里的道理是什么呢？后来，我悟出来了，它不纯是生理意义上的，主要是心灵感应

上的一一安静，有益于用心地品味造物主的赐予，心怀感恩。

在离开家乡之前，我一直被这种庄重的神情熏染着，远离家乡的日子里，它不断涌出

来。我最喜欢的还是独自用餐，慢条斯理，从容不迫。像二姨那样，我品尝到了大地的芳

香。布莱克说：“从一粒细砂里看出一个世界，一朵鲜花便是天堂......"这"看"里肯定有心的

投入，不是任何人用眼一瞥就可以那么轻易地感受。

庄重的高级形式是敬。还是引朱熹的话来展开，"不要放肆，不要戏慢，整齐严肃，便是

主一，便是敬。】《朱子语类》）敬天地、敬社稷、敬祖宗、敬人伦，都是有道理的。人不

是独立不倚的存在，连绵而下的遗传、血缘使人与这个世界的前前后后充满了联系。庄重

的举止，使自己的心得到妥帖的安顿。不过，生活中这样的举止毕竟太少，无任何敬畏、

禁忌，轻浮、放荡、粗野把更多时间与空间充塞了。在这个越来越娱乐化的世界里，戏说

正在迅速消解着庄重；失去了敬，怀旧、伤春、悲秋、闺怨、别离这些恒久的主题，也会

渐渐变得轻浮起来，甚至沦为世俗。

放下书本，在夜幕降临的时刻走到城市高处，在闪烁着艳丽的灯影里，我看到一个城市

在娱乐中漂浮无定。这个城市早年生长过许多慷慨激昂的人物，我对他们是怀有崇敬之情

的，把这些英灵看成城市的骨骼。他们的历程伴随着苦难与雄心，每一个人要被考证或阐

释，都可以带出与之相伴的那段沉重的时光。可惜一一没有噱头。他们的故居此时大门紧

闭，黯淡无光，本该让城市铭记的人，在娱乐声色中，渐渐被遗忘了。一个时代不庄重

了，戏说搞笑如潮水浸湿了我们的生活，日子肯定浮华起来。时光如果像一盘不变质的录

影带就好了，它可以倒卷，让我们看到一一凝重严峻的细节，包括每一个眉眼里那些值得

崇敬的东西。

那么，自问：你，在什么时候显得稍稍庄重一些呢？

庄重，它所持有的庄严、深重的气息，令今日的生命感到难以承受之重。太多的娱乐色

彩，冲淡了我们生命中原有的厚实部分，阻止我们顺利追求一些本质的东西。在初秋的树

干上，我看到夏日遗留在上边的三五蝉壳，风吹过来，微微作响。主人扔下它们远去，此

时恍若三五空屋。

（1）下列对文章内容的理解，最恰当的一项是（）

A.文章以弘一法师病中写下"悲欣交集"开篇，渲染寂静肃穆的氛围，让人感慨时光易逝。

B.作者认为人生需要各种仪式，是因为他认为仪式本身就能让人们体会庄重，懂得敬畏。

C.作者引用朱熹的话，既是对上文“庄重”的总结深化，也引出下文对当代人缺乏敬畏的批

判。

D.浮华的生活让城市的人们沉溺于娱乐，从而失去庄重之心，作者渴望回到艰难的过去。

（2）从全文来看，作者笔下的"庄重"表现在哪些方面？请分条作答。

（3）请结合文章内容，分析最后一段划线句的作用。

10.阅读下面的文字，完成下面小题。

钱塘江尽到桐庐

在浙西北桐庐的山水间行走，时常会与吟咏此地风光的古诗词相遇。这些刻写在江畔诗

碑、餐馆墙壁等处的诗句不期然地跳进游人眼帘，为这一方土地上的美丽做着生动的注

脚。

桐庐境内，峰峦竞秀，江河争流，山水交融。它的魅力的源泉，当首推富春江。富春江

仿佛一条银色的玉带，维接起两岸的山峦、田野和村落，迤遮连绵。"钱塘江尽到桐庐，水

碧山青画不如。”这出自晚唐诗人韦庄笔下的诗句，清浅明丽，如同江水般带给人温润熨帖

的感受。钱塘江流入桐庐、富阳境内，被称为富春江，这一段江山之美，赢来题咏无数。

苏轼曾这样赞美："三吴行尽千山水，犹道桐庐更清美。”诗人们寄情山水，屐痕处处，遍

览天下美景，眼光往往挑剔；但桐庐却让他们这般迷恋痴醉，它该有着怎样独特的魅力

啊！

其实，对于这个地方，早在南北朝时期，吴均在《与朱元思书》中就已经有着极为生动

的描写并发出“望峰息心""窥谷忘反"的慨叹了。诗画不分家。富春江的涛声，在诗人吟哦

声中化成一行行韵脚，而它的浪花溅落到宣纸上，便晕染成一幅幅画卷。元代，年近八十

的黄公望游历至此，感慨于这里的山水美景，于是长住下来，绘就了被誉为"画中之兰亭”

的《富春山居图》。画卷上，天地静穆，远山微茫，江阔波渺，村舍茅亭之间，樵夫钓客

的身影参差隐现，弥漫着萧散淡泊的诗意。凭借艺术的非凡力量，大自然之美获得了永恒

的生命。

我与富春江的首次相遇，是在桐君山对岸。桐君山是桐庐的标志，相传有一老人，于此

山中桐木之下采药结庐，人问其名，老人不语，手指桐木。后来人们就称其为桐君，其所

居之山为桐君山，所居之屋为桐庐。这"桐庐"之名也散发着浓郁的隐逸气息。而桐君老

人，也成了后世供奉的中药鼻祖。

将身心融入这一片清幽山水，显然更容易萌发对自由洒脱生活的向往。

的确有人以一种义无反顾的决绝，将整个生命交付给这里的灵山秀水。那一处高阁连

亘、飞檐翘角的所在，便是严子陵钓台。严子陵为东汉时代的高士，曾与刘秀一同游学，

后来刘秀即帝位，以盛礼邀严子陵入京，许以谏议大夫的高位，严子陵固辞不就，归隐富

春江畔。清晨，山林间飘荡着淡蓝色的雾气，黄昏，江面上闪烁着碎银般的波光；修竹佳

木在和风中窸窣作响，岩石旁侧奇花异草静静开放......数十年间，仰观俯察，静思默想，这

里的每一幅画面，每一个细节，都是对自由旷达的生命方式的生动诠释。这缕精神的烟

云，自此间的林泉烟霞中氤氯而出，弥散在后世众多典籍文章的册页和字行之间。

连那些胸中鼓荡着侠气剑胆的人，脚步一踏上桐庐的地面，心灵也不由变得柔软温润。

最有代表性的无疑该是范仲淹了。这位北宋名臣，因为上疏直言，不为当权者所容，一生

屡遭贬谪。第二次被贬，便是出任睦州知州，当时又叫桐庐郡。虽然驻守仅半年多时间，

却先后写成《出守桐庐道中十绝》《萧洒桐庐郡十绝》等许多作品，描绘了桐庐的风光物

事以及桐庐人惬意恬适的日常生活。这充分表露出他从桐庐山水中发现了一种能够让人移

心易志的气质，这使得范仲淹在渴望报效社稷、造福苍生的同时，又向往闲云野鹤，优游

林泉。这期间，范仲淹还重建了破败坍圮的严子陵祠堂并写下著名的《桐庐郡严先生祠堂

记》，以表达无限的心仪之意。是的，置身于这样的山水现场，那些日常汲汲以求的功名

利禄之类，在不知不觉中会失却分量；相反，那种似乎遥远缥缈的事物却变得具有质感。

今天，在桐庐的山水原野间徜徉行止，分明会有一种与大自然亲密而深切的融入感，仿

佛严子陵、范仲淹的魂魄进入了自己的内心。在经济高速发展、物质生活日渐富足的当

下，对超越的生活品质的追求，譬如"慢生活"的理念一脚步慢下来，心境静下来…愈发成

为这里人们的共识。是的，脚步慢下来，心境静下来，才能够更好地发现和体会自然之

美，探究存在的奥秘，感悟生命的意义。桐庐境内，有不少明清时代的古村，这里开发的

一些旅游休闲项目，将农家生活、乡野情趣与时尚潮流巧妙地结合起来，别有情致。清晨

醒来，从所住民宿走出来，走进田野深处，金黄色的野花恣肆地开放，三五成群的母鸡在

田填边觅食，水塘旁有水鸟梳理羽毛.…在这样原始朴拙的环境中驻足，会真切地感受到生

活是有根系的，心中会有一种笃实的家园感。

沉浸在质朴的自然风光和浓郁的历史人文氛围中，不经意间会不会忽略了桐庐的另一种

光彩？今天的桐庐经济发达、产业丰富，是多个领域中的翘楚。走在城区街道上，感觉分

明就是一座很有规模的现代化繁华都市。占据中国快递业的大量市场份额，被称为"三通一

达”的申通、中通、圆通和韵达，都是从这里起步的。这几家快递巨头，堪称是桐庐经济飞

速发展的一个生动隐喻。

就要离开桐庐，又一次从桐君山对面的江畔经过，又看到传说中中药鼻祖栖身的地方，

不由得想到：星移斗转，人世更替，而大自然始终是人类的一味大药。

（取材于彭程的同名散文）

（1）下列对文章的理解与赏析，不正确的一项是（）

A.文章将现实世界里的桐庐山水与艺术世界里的桐庐山水融为一体，展现出秀丽的风光形

胜和丰盈的诗画情韵。

B.东汉的严子陵、北宋的范仲淹以及元代的黄公望归隐富阳江畔，将身心融入自然山水，

构筑出别样的生命方式。

C.今天的桐庐所开发的一些旅游休闲项目，依托明清时代的古村，融合了多种元素，充分

体现出"慢生活"的理念。

D.文章两次写到桐君山，作者在此处与美丽的富春江相遇又告别，桐君传说深厚的文化内

蕴引发了作者深沉的思考。

（2）有人认为倒数第二段可以删去，你是否同意？请简述理由。

（3）文章最后一段说：“星移斗转，人世更替，而大自然始终是人类的一味大药。”这句话

有着怎样的深刻含意？试结合全文简要分析。

【参考答案】***试卷处理标记，请不要删除

一、散文类文本阅读

1.（1）D

（2）①首先从作者旅居外国的学生钟爱古典字帖谈起，引出"长毋相忘"的话题。②写自

己对书法艺术的痴迷，突出对古典艺术的无法割舍的情结。③含蓄指出要做到“长毋相忘"

需要具备的内在修为：自然而持久的兴趣，承袭基础上的创新，摆脱利益、欲望牵绊的淡

泊。④最后写自己艺术趣味回归古典的过程，写古典艺术对自己的深情呼唤和自己对古典

艺术的热烈拥抱，进一步深化"长毋相忘”的意味。

（3）意蕴："长毋相忘"是一种自觉亲近古典气息、古典意境、古典情绪的依恋态度，是一

种尊重规律、排除纷扰、涵养元气、持守精华的传承情怀。

艺术效果：词语雅致深沉，富于古典色彩，巧妙契合文章所谈的古典艺术；一语双关，既

是古典艺术对于现代人的深情呼唤，也是作者对传承古典文化的深情倡议，抒情色彩浓

郁，增强了文章的感染力。

【解析】【分析】（1）D项分析错误，"睥睨"一词不能点明"造成我们精神锋芒疲软的原

因"。睥睨古典，是年青时的热烈与自信。造成我们精神锋芒疲软的原因是外界的诱惑。故

选D。

（2）本文的写作思路是由外而内，即先写外人，再写自己，先写身外，再写思想。如：

首先从自己的学生钟爱带有古典气息的字帖开始写起，引出“长毋相忘”的话题。这是从外

人、身外写起。接着写自己对古典艺术无法割舍的情结。这里开始写自己。再指出要做到

"长毋相忘”必须具备的修为，最后写古典艺术对自己的深情呼唤和对古典艺术的热烈拥

抱。这里由普遍应具备的思想，写到自己的思想深处对古典艺术的热爱。

（3）本文题目"长毋相忘”有多重意蕴：①长毋相忘，是一种无法割舍的情怀；②不要忘

记书画中的古典气息、古典意境、古典情绪；③保持着精湛、持久的信念（牵挂），对古

典文化及所有厚重文化所蕴含的东西要始终持守，不要游移；④不要忘记艺术生命的自然

律，肯经磨难，有耐心，不急躁；⑤留住(涵养)精神元气，排除诱惑、干扰元素，在安

宁中保持对古典艺术的热爱，沉浸在古典情绪里。以“长毋相忘”为题的艺术效果包括：①

点明了写作对象的特点及多层含义。文章谈论的是人们对古典艺术的感情，以"长毋相忘"

为题，词语雅致深沉，诗意浓郁，富于古典色彩，巧妙契合文章所谈的古典艺术；②揭示

文章主旨。"长毋相忘"，一语双关，既是古典艺术对于现代人的深情呼唤，也是作者对传

承古典文化的深情倡议，抒情色彩浓郁，增强了文章的感染力。

故答案为：⑴D；

⑵①首先从作者旅居外国的学生钟爱古典字帖谈起，引出"长毋相忘"的话题。②写自己

对书法艺术的痴迷，突出对古典艺术的无法割舍的情结。③含蓄指出要做到“长毋相忘"需

要具备的内在修为：自然而持久的兴趣，承袭基础上的创新，摆脱利益、欲望牵绊的淡

泊。④最后写自己艺术趣味回归古典的过程，写古典艺术对自己的深情呼唤和自己对古典

艺术的热烈拥抱，进一步深化"长毋相忘”的意味。

⑶意蕴："长毋相忘”是一种自觉亲近古典气息、古典意境、古典情绪的依恋态度，是一种

尊重规律、排除纷扰、涵养元气、持守精华的传承情怀。

艺术效果：词语雅致深沉，富于古典色彩，巧妙契合文章所谈的古典艺术；一语双关，既

是古典艺术对于现代人的深情呼唤，也是作者对传承古典文化的深情倡议，抒情色彩浓

郁，增强了文章的感染力。

【点评】⑴本题考查学生理解文章内容和鉴赏作品艺术特色的能力。对于散文，把握其特

点尤为重要：形散神聚、意境深邃、语言优美凝练而富于文采，等等，不一而足。重要语

句含意的解读，对基础薄弱的考生的确是一大考验。

⑵本题考查把握作品结构和思路的能力。梳理写作思路的题，通读全文，可根据文章内容

进行归类，分段落层次，先写了什么，后写了什么，然后概括，再指出这样写的作用。

⑶本题考查把握标题的含义和作用的能力。解答时注意结合文本内容，由表及里的分析。

文章的题目一定与文章的内容、人物、情节、主题等有着直接或间接的关系。所以这类题

目一定要从这几个方面综合全文的信息来考虑。标题的作用如下：一是结构上可当线索，

串起文章；二是情感上，能透露出……感情；三是主旨上，折射出……的主旨。

2.(1)运用比喻的手法，将充满动态的烛光火影比作小河流淌，将光与黑暗的交错比作

泥金画般的绫罗，生动形象地描绘出了由阴翳所形成的光影梦幻之美。

(2)《草枕》中对羊羹的描写着重于羊羹所呈现的梦一样的深沉复杂的色相，突出了羊羹

这种食品与西方食物相比下的独特性。作者以羊羹与漆器相配，生动形象地写出了阴翳之

美带给人的心理上的舒适与安慰，强调“我们的饭菜总是以阴翳为基调，和"暗"有着割不断

的关系"。从而更加凸显了日本传统文化中对于"阴翳"之美钟爱。

(3)全文在第三段从描写转入了议论。批判有些人对阴翳之美的否定，指出阴翳之美是在

日本人的思维方式和审美认