2022-2023学年安徽师大附中高一（上）期末语文试卷

第1页（共1页）2022-2023学年安徽师大附中高一（上）期末语文试卷一、现代文阅读（45分）（一）现代文阅读Ⅰ1．（15分）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：我在上面讨论权力的性质时已提出三种方式：一是在社会冲突中所发生的横暴权力；二是从社会合作中所发生的同意权力；三是从社会继替中所发生的长老权力。现在我又想提出第四种权力；社会变迁却是指社会结构本身的变动。这两种过程并不是冲突的，而是同时存在的，所谓社会变迁，不论怎样快；所变的，在一个时候说社会变迁常是发生在旧有社会结构不能应付新环境的时候。新的环境发生了，人们最初遭遇到的是旧方法不能获得有效的结果，生活上发生了困难。新的方法却又不是现存的，或是有人向别种文化去学习，输入，才能被人接受，完成社会变迁的过程。这里发生了“文化英雄”，有能力组织新的试验，能获得别人的信任。这种人可以支配跟从他的群众，无以名之，名之曰时势权力。这种时势权力在初民社会中常可以看到。这种权力最不发达的是在安定的社会中。乡土社会是一个最容易安定的社会儒家所注重的“孝”道，其实是维持社会安定的手段，孝的解释是“无违”，长老保持他们的权力，子弟们在无违的标准中接受传统的统治。在这里不发生“反对”，教化是有知对无知，如果所传递的文化是有效的长老权力下的乡土社会，“反对”被时间冲淡，成了“注释”。注释是维持长老权力的形式而注入变动的内容。注释的变动方式可以引起名实之间极大的分离。在长老权力下，但是只要表面上承认这形式，内容却可以经注释而改变。结果不免是口是心非。虚伪在这种情境中不但是无可避免而且是必需的。对不能反对而又不切实用的教条或命令只有加以歪曲，注释式歪曲原意的办法也就免不了。挟天子以令诸侯的结果，位与权，言与行，话与事，全趋向于分离了。（摘编自费孝通《乡土中国•名实的分离》）材料二：中国人讲的“家”是很有弹性的，小到一家三口大到无限远。比如平常我们都喜欢说“我们是自家人”。什么叫“自家人”呢？你再扩大点，比如“国家”，并没有一个“家”的意思在里面。其实，几乎各个地方的语言要表述“国家”的时候，只有我们中国，或者受我们中华文化影响的地区，的确也会有“国家”这个说法。所以“家”你听起来好像很简单，仔细想想你会发现它挺麻烦的。它牵涉的范围非常之广费孝通先生认为，中国人讲这个“家”恰恰能够说明中国社会的基本性质。他说“西方的社会像一捆柴”。我们把这一捆柴里面的每根柴，理解为不同的个体、个人。把他们绑起来就成为一个社会或者团体，我们的格局不是一捆一捆扎清楚的柴，而是好像把一块石头丢在水面上所发生的一圈圈推出去的波纹，被圈子的波纹所推及的就发生联系。费孝通就用这个形象界定了我们中国社会的基本特质，他给它一个名字费孝通说，因为整个社会是个差序格局，“家”的概念是可以伸缩的，中国人对世态炎凉特别有感触，正因为这富于伸缩的社会圈子会因中心势力的变化而大小。正因为“公”“私”的界限没那么分明，中国传统社会里面特别喜欢讲人情、讲关系，又要讲面子，包括了很多我们叫“礼”的东西，这是一种礼治。我们不太需要讲契约，好比你跟别人做生意、做买卖，你丧失了信用之后假如这个社会，什么都是讲规矩、讲礼治、讲面子、讲关系、讲人情，那么法律在哪里呢？所以费孝通说，是因为我们其实不太有法律观念，也不太有公共观念。我们过去讲儒家道德，都是从小的教化，而这个教化都是有社会土壤的。但是假如今天城市不是乡土社会，这个儒家伦理就纯粹只是一套抽空现实环境的教条，那又该怎么办呢？（摘编自梁文道《＜乡土中国＞：家，到底是什么呢》）（1）下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是A．权力产生方式不同，社会冲突、合作产生横暴权力、同意权力，社会本身变动产生了长老权力。B．人物在固定的社会结构中的流动，导致了激烈的社会变迁，继而产生“文化英雄”和时势权力。C．长老权力建立在教化作用之上，不能反对，也不容忍反对D．注释是为了维持长老权力的形式而注入变动的内容，可以说这是一种保留“面子”的“反对”。（2）下列对材料一论证的相关分析，不正确的一项是A．文章开篇提到本书前面提出的三种权力，引出了后文的论述对象“时势权力”。B．文章通过对时势权力与长老权力的对比论证，证明时势权力先进于长老权力。C．文章引儒家注重的“孝”道“无违”，意在说明长老权力是不能容忍反对的。D．末段举“面子”“挟天子以令诸侯”等词句，说明了注释大量存在于乡土社会中。（3）下列说法中，可以作为论据来支撑材料二观点的一项是A．路要让一步，味须减三分——《菜根谭》（做事留余地）B．贫居闹市无人问，富在深山有远亲——《增广贤文》（世态炎凉）C．已识乾坤大，犹怜草木青——《旷怡亭口占》（即便是经历世事沉浮、阅尽人间沧桑，依然能够对细微的事物有着未灭的关怀与悲悯）D．靠种地谋生的人才知道泥土的可贵——《乡土中国》（4）材料二使用了哪些论证手法？任选两种，分点简要说明。（二）现代文阅读Ⅱ（本题共1小题，12分）2．（12分）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：自2019年发生的新冠疫情，一直深刻影响着世界政治和经济格局。在人类遭遇挑战和危机的时刻，口述历史的价值越发突显。口述历史不仅能够探访尘埃落定的历史事实，如今口述历史的作用早已超出了记录历史这一传统范畴，而是承载着机构、团体、地域、民族甚至是国家的精神建构、文化塑造与传播。中国传媒大学学术委员会副主任丁俊杰表示（口述历史）这件事情做好，不仅关乎自己，关乎我们这个民族，（这是一件）利国利民《口述历史国际周2021：口述历史，连接过去与未来》材料二：现今，在互联网引领的时代下，各种思想意识对人们的认识活动和行为方式产生了很大的影响，已经不能满足这种社会环境下时代的发展。口述历史就是通过收集和使用口头史料来研究历史的一种方式。进一步说，它是由准备完善的访谈者，以笔录、录音、影像等方式收集、整理口传记忆以及具有历史意义的观点的一种研究历史的方式。就其基本的科学属性而言；就其科学性质来讲，口述历史首先是一种科学方法论。按照马克思主义的历史观点，因此口述历史是以普通人为主体的，不同以往的历史学论著更多的是关于权力精英的声音。口述历史不仅以现实的历史方式再现了社会生活的丰富性，同时也使得有关历史的“声音”日趋多元和逼真。口述历史的载体也随着科学技术发展而日益多样化。20世纪40年代随着电子音像技术的进步，在搁置了几千年之后，口述历史功能作用是多元性的。实际上，它最主要的功能是对民间、社会资料的发掘。这也是各种研究最基本的需要中华民族精神是历史积淀的产物，也随着时代的变迁而不断丰富。在过去的一百年中，中华民族精神的丰富和发展主要体现在中国共产党领导下的全国各族人民的斗争，如何发展中国特色社会主义的伟大实践，如何运用新的表现形式，是我们必须面对的时代主题。口述历史最为显著的作用就是“保存了即将逝去的过去的声音”。历史上有许多事件，由于各方的局限性，我们不能留下书面记录，必须对当事人或知情人进行口头调查并收集口头凭证。（摘编自赵彬彬、张慧峰《以口述历史形式彰显中华民族精神》材料三：许多人对“口述历史是否值得相信”这一问题始终抱着怀疑的态度，这源于诸多影响口述历史可信度的因素不能被完全忽视或消除，因此研究者们应该尽力去完善和细化口述历史的研究过程。对于那些历史事件的亲历者，尽管他们亲身参与到了事件的进程中，但也犹如盲人摸象一般，事实上谁都没有把握说自己可以掌握历史完整的真相。很多口述访谈的被访者以普通平民居多，他们的文化知识有限。一个人的知识储备会影响他对一个事件的理解深度。因此，且单从其所处的社会地位来看，他所能接触到的信息也是单一而有限的。尤其是在交通闭塞、通信初步发展的时期，更遑论那些只能够通过信件才可以勉强进行信息交换的古老年代。历史是多元且复杂的。而当人们无法获取更多更全面的信息作为参考，只能基于自身的眼界去判断某个事物的时候，若只从其中一方的角度出发去看待历史事实，就很有可能出现偏差口述者愿意并且可以陈述的回忆是有限且具有选择性的。经历过相同历史事件的人，如果在这个事件中他们所记忆的片段是相同或相似的，那么这段口述历史的可信度自然而然就提升了。但是，忽略了某些细节之处，甚至是他们有意而为之，那么这也会极大地影响到口述历史的可信度。访谈者在获得口述史的过程中占领着举足轻重的地位，无论是在前期的筹备、实际的访谈过程，还是后期的资料整理，但难免会出现记漏或记错的情况。如今的口述访谈则可以借助更多的记录工具，如录音笔、摄像机等设备对于访谈者来说，具备一定的历史知识储备量是非常必要的，以免在访谈过程中因为自身背景知识的缺乏从而误读了口述者所表达的内容。（摘编自黄心怡《借用新闻访谈技巧提升口述历史可信度的实践探析》）（1）下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是A.口述历史既能够探访记录历史，又能够记录现实，随着社会的发展，对个人、社会、国家、民族均有深远影响。B.口述历史属于历史学的范畴，但它主要是通过收集和使用普通人口述的史料来研究历史，与那些历史学论著有很大不同。C.口述历史作为一种全新的形式，仍然存在很多环节需要加以完善。但电子音像等科学技术的进步对它的发展起到了推动作用。D.在革命战争年代，有些历史事件的文字资料因形势特殊等原因而不能留下来，要了解真相就应该对相关人员做口头调查。（2）下列选项，最适合作为论据支撑材料二相关观点的一项是A.雷蒙•阿隆《历史哲学》：“历史总是为生活服务的，它提供范例，评价过去。”B.科林伍德《自传》：“历史著作有开始也有结束，但它们描写的事件却并不如此。”C.胡也频认为：“历史永远是陈旧的，新的生活不能把历史作为根据。”D.布罗代尔说：“历史应该是一首能够用多种声部唱出的、听得见的歌曲。”（3）请结合材料分析，影响口述历史真实度的因素有哪些。（三）现代文阅读Ⅲ（本题共1小题，18分）3．（18分）阅读下面的文字，完成下面小题。文本一：到都市里去萧红临走时妈妈把自己耳上的银环摘下，并且说：“你把这个带去吧！放在包袱里，别叫人给你抢去，你就去卖掉，买个干粮吃吧！”走出门去还听母亲说：“遇见日本子金枝走得很远，走下斜坡，但是娘的话仍是那样在耳边反复：“买个干粮吃。”她心中乱乱地幻想，她像从家向外逃跑一般，速步而不回头。小道也尽是生着短草日本兵坐着马车，口里吸烟，从大道跑过。金枝有点颤抖了！她想起母亲的话，她心跳着站起，她四面惶惶在望：母亲在哪里？家乡离开她很远，使她感觉到走过无数人间。红日快要落过天边去，人影横倒地面杆子一般瘦长。踏过去一条小河桥，再没有多少路途了！哈尔滨城渺茫中有工厂的烟囱插入云天。金枝在河边喝水，她回头望向家乡，家乡遥远而不可见。只是高高的山头，母亲就在烟树荫中。她对于家乡的山是那般难舍，心脏在胸中飞起了！金枝感到自己的心已被摘掉不知抛向何处！她不愿走了，强行走过河桥又转入小道。前面哈尔滨城在招示她小道不生蒿草，日本兵来时，让她躲身到地缝中去吗？她四面寻找，脸面过量的流汗，她终于被日本兵寻到：“你的！……站住。”金枝好比中了枪弹，滚下小沟去，日本兵走近他们和肥鸭一般，嘴里发响摆动着身子，没有理她走过去了！他们走了许久许久，以后她哭着，木桶扬翻在那里，身影在地面越瘦越长起来，和细线似的。金枝在夜的哈尔滨城，睡在一条小街阴沟板上。那条街是小工人和洋车夫们的街道。这条街连警察也没有，讨饭的老婆和小饭馆的伙计吵架。满天星火，但那都疏远了！那是与金枝绝缘的物体。半夜过后金枝身边来了一条小狗，也许小狗是个受难的小狗？这流浪的狗它进木桶去睡。金枝醒来仍没出太阳，尚挤在小饭馆门前，等候着最后的施舍。金枝腿骨断了一般酸痛，不敢站起。最后她也挤进要饭人堆去，等了好久，四月里露天睡宿打着透心地寒战，别人看她的时候，忍了饿又来在原处。夜的街头，这是怎样的人间？金枝小声喊着娘，身体在阴沟板上不住地抽拍。绝望着，但是她和木桶里在睡的小狗一般同样不被人注意，人间好像没有他们存在。天明，只是空虚，她的头脑空空尽尽了！在街树下，一个缝补的婆子，她遇见对面去问：“我是新来的看她作窘的样子，那个缝婆没理她，面色在清凉的早晨发着淡白走去。卷尾的小狗偎依着木桶好像偎依妈妈一般，我新从乡下来，……我跟你去第二次，金枝成功了，那个婆子领她走，发出浊气的街道，她们走过。金枝好像才明白，这里只是生疏、隔膜、无情感。一路除了饭馆门前的鸡、鱼，和香味，都没有听闻似的。“你就这样把袜子缝起来。”在一个挂金牌的“鸦片专卖所”的门前，金枝打开小包，用剪刀剪了块布角，不管好坏，缝住金枝一点力量也没有，好像愿意赶快死似的，无论怎样努力眼睛也不能张开。一部汽车擦着她的身边驰过，指挥她说：“到那边去！这里也是你们缝穷的地方？”金枝忙仰头说：“老总，我刚从乡下来，还不懂得规矩。”在乡下叫惯了老总，她叫警察也是老总，因为她看警察也是庄严的样子，那个警察也笑了。老缝婆又教说她：“不要理他，也不必说话，你躲后一步就完。”她，金枝立刻觉得自己发羞，看一看自己的衣裳也不和别人同样，用脚踢了罐子一下。袜子补完，肚子空虚的滋味不见终止，假若得法，细看那个立在街头吃饼干的孩子，一直到孩子把饼干的最末一块送进嘴去（节选自《生死场》第十四章）文本二：关于小说的情节，福斯特说过：“‘国王死了，不久王后也死去了’便是故事，不久王后也因伤心而死’则是情节。”童庆炳说：“情节是按照因果逻辑组织起来的一系列事件，而且要求在事件的发展中变现出人物行为的矛盾冲突，萧红小说中的情节可以说是不完整的，不能算是真正意义上的情节。萧红的小说打破了中国古代传统小说以情节为贯穿全文线索的小说模式，小说中穿插了大量的非情节的因素，写得像散文一样。萧红的这种淡化情节的小说模式，看起来结构散乱，似乎是写作能力不成熟的表现，在缺乏逻辑的场景和画面的变换中，将人类生存的面貌完整地展现在读者的眼前，虽然小说的形式美感不够，但是意义却是深刻的。萧红是一个感情胜过理智的作家，不能够在小说完成之前就为人物预设结局，她是靠心灵的直觉来写作的，显得粗糙，但是却获得了令人意外的真挚感。萧红小说常被批评为情节上不足，这正是萧红强的表现。（选自张苗《萧红小说情节结构模式》，《锦绣•上旬刊》2020年8期）（1）下列对文本一相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是A.小说主人公金枝从乡下来到哈尔滨，渴望改变生活；她过着奴隶般的耻辱生活B.小说语言表达富有情感，如“前面哈尔滨城在招示她，背后家山向她送别”一句运用拟人修辞手法C.小说中的母亲可亲可敬，在女儿去哈尔滨时，她把自己耳上的银环摘下送给女儿并左右叮咛D.“哈尔滨城渺茫中有工厂的烟囱插入云天”一句在描写眼前景色的同时，自然引出金枝到达哈尔滨城后内容的描写。（2）下列与文本内容有关的说法，正确的一项是A.文本一以金枝“到都市里去”来组织材料，在反映主人公悲惨遭遇的同时，也突出了主人公敢于反抗的民族精神。B.文本一通过人物对话巧妙地揭示社会环境，如“遇见日本子，你快伏在蒿子下”就交代了日本强占中国东北的现实。C.文本一结尾写“她停住针”，细看“吃饼干孩子”，这里运用神态描写和对比的手法D.萧红的小说没有刻意的雕琢和人为的痕迹，她靠心灵的直觉来写，虽然小说结构散乱（3）文本一中，小狗这一意象具有怎样的作用？请加以分析。（4）“萧红的小说打破了中国古代传统小说以情节为贯穿全文线索的小说模式。”请结合文本一加以说明。二、古代诗文阅读（32分）（一）文言文阅读（本题共1小题，17分）4．（17分）阅读下面的文言文，完成下面小题。答窦秀才书韩愈愈白：愈少驽怯，于他艺能，自度无可努力；又不通时事，而与世多龃龉。念终无以树立，遂发愤笃专于文学。学不得其术，凡所辛苦而仅有之者，皆符于空言而不适于实用，年老而智愈困。今又以罪黜于朝廷，远宰蛮县，瘴疠侵加，惴惴焉无以冀朝夕。足下年少才俊，辞雅而气锐，当朝廷求贤如不及之时，操数寸之管，书盈尺之纸，循次而进，亦不失万一于甲科。今乃乘不测之舟，入无人之地，以相从问文章为事。身勤而事左，辞重而请约，非计之得也。虽使古之君子积道藏德遁其光而不曜胶其口而不传者遇足下之请恳恳犹将倒廪倾囷罗列而进也若愈之愚不肖，又安敢有爱于左右哉！顾足下之能，足以自奋，如前所陈。是以临愧耻而不敢答也。钱财不足以贿左右之匮急，文章不足以发足下之事业，垂橐而归，足下亮之而已。愈白。（1）下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是A．虽使古之君子积道藏德/遁其光/而不曜胶其口/而不传者遇/足下之请恳恳/犹将倒廪/倾囷罗列而进也/B．虽使古之君子/积道藏德遁其光/而不曜胶/其口而不传者/遇足下之请恳恳/犹将倒廪倾囷/罗列而进也/C．虽使古之君子积道藏德/遁其光而不曜/胶其口而不传者/遇足下之请恳恳/犹将倒廪倾囷/罗列而进也/D．虽使古之君子/积道藏德遁其光/而不曜/胶其口而不传者遇/足下之请恳恳/犹将倒廪倾囷/罗列而进也/（2）对下列文学常识解说不正确的一项是A．“甲科”，古代考试科目名，唐宋进士分甲乙科，后泛指科举考试。B．“京师”，古代指国家的都城。白居易《琵琶行并序》中“我从去年辞帝京，谪居卧病浔阳城”的“帝京”也是此意。C．“足下”，古代交际用语，仅用于下级称呼上级。文中是尊称对方D．“社稷”中“社”指土地之神，“稷”指五谷之神；“社稷”常代指国家或朝廷。（3）根据文意，下列理解和分析不正确的一项是A．韩愈认为窦秀才，年轻气盛，才智出众，凭自己的能力完全可以获得功名。B．韩愈认为自身难以胜任窦秀才的老师，原因之一是自己学术不得法且不实用。C．《答窦秀才书》语气亲切，条分缕析，既有亲身经历的印证D．韩愈以“稛载”形容窦秀才有盼而来，以“垂橐”形容他无获而归，言语饱含祝福。（4）把下列句子翻译成现代汉语。①又不通时事，而与世多龃龉。念终无以树立，遂发愤笃专于文学。②今乃乘不测之舟，入无人之地，以相从问文章为事。（二）古代诗歌阅读（本题共1小题，9分）5．（9分）阅读下面这首诗，完成下面小题。吹台春日怀古[明]李梦阳废苑迢迢入草莱，百年怀古一登台。天留李杜诗篇在，地历金元战阵来。流水浸城隋柳尽，行宫为寺汴花开。白头吟望黄鹂暮，瓠子①歌残无限哀。【注】①瓠子，又称瓠子口。汉武帝时，瓠子口黄河决口，帝派人筑塞，并亲临察看，瓠子口仍时常泛滥，给人民造成极大灾难。“瓠子歌残”，言外之意是当今皇上已经不再像汉武帝那样亲自过问水利，保护人民的生命安全。（1）下列对两首诗的赏析，不正确的一项是A．首联“废苑迢迢入草莱”运用倒装，不仅突出了连天而起的满眼荒草，长势茂盛B．《吹台春日怀古》也擅运用典故，“百年怀古”化用了杜甫《登高》诗中“百年多病独登台”的句意。C．中间两联，紧承首联，集中写第二句中的“怀古”，纯然“怀古”，并为自然地过渡到尾联作了准备。D．诗歌从怀古开始，到伤今结束，全诗低回曲折而又激情奔涌（2）概括并分析诗歌中包含的丰富情感。（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）6．（6分）补写出下列句子中的空缺部分。（1）苏轼在《赤壁赋》中，从侧面写出箫声的魅力的句子是：“，。”（2）《论语》中孔子说：“学而不思则罔，思而不学则殆。”论述了学习和思考的关系，在荀子的《劝学》中，这个句子是：“，。”（3）李煜的《虞美人》一词中用比喻、夸张、设问手法写出愁思的多与深广，这与李白的“白发三千丈，缘愁似个长”有异曲同工之妙。句子是：“，。”三、语言文字运用（一）语言文字运用Ⅰ（本题共1小题，9分）7．（9分）阅读下面的文字，完成下列各题。我是个诗人，却因为各种因缘，有机会走进很多地方的大大小小的博物馆。最使我震撼的，或朴拙或华美、或雄浑或纤巧，____．它们都是各个历史时期我们这个民族乃至整个人类社会文明的瑰宝，却闪耀着无声的光华。偌大展厅的展品遵照历史年代布置成了相互勾连的一连串“回”字形空间，仿佛走进了漫长的历史走廊，置身其中辗转迂回间，我忽然明白，我看到的，____的展品，其实都只是时间的各种幻象。最初的展品，散布在广袤的天地之间。后来有了有形的博物馆，有了人为的拣选。我不否认人为拣选之于它们的意义。但我想，时间依旧是唯一的评判者。只有经历过时间，____后，或者，再往遥远的将来想一想，这些有幸保留下来的展品或许也会_____（）是的，诗歌不是学术研究，不需要缜密、翔实的考证，也不需要确凿、科学、正确的结果，有个性的表达，需要独特的体验和收获（1）依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是A．不胜枚举形形色色洗心革面风流云散B．琳琅满目形形色色洗尽铅华烟消云散C．不胜枚举形神兼备洗尽铅华风流云散D．琳琅满目形神兼备洗心革面烟消云散（2）文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是A．偌大的展厅按照历史年代把展品布置成了一连串相互勾连的“回”字形空间，仿佛走进了漫长的历史走廊，置身其中B．偌大展厅的展品按照历史年代布置成了相互勾连的一连串“回”字形空间，我置身其中，仿佛走进了漫长的历史走廊C．偌大的展厅遵照展品的历史年代布置成了相互勾连的一连串“回”字形空间，置身其中，仿佛走进了漫长的历史走廊D．偌大的展厅按照展品的历史年代布置成了一连串相互勾连的“回”字形空间，我置身其中，仿佛走进了漫长的历史走廊（3）下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是A．基于这样的理由，我想我应该用自己的方式，用诗歌的方式把它们记录下来。B．用自己的方式，用诗歌的方式把它们记录下来是我基于这样的理由最想做的。C．我基于这样的理由，愿意用诗歌这种我自己的方式把它们记录下来。D．基于这样的理由，用诗歌的方式把它们记录下来是我自己应该有的想法。（二）语言文字运用Ⅱ（4分）8．（4分）阅读下面的文字，完成下题。珊瑚礁，是地球上最古老、最珍贵的生态系统之一。虽然其覆盖面积不到海底的千分之二，却为近30%的海洋物种提供了栖息环境。渔业、油气资源、潜水旅游等经济活动也与之息息相关。近20年来，①。为了保护珊瑚、恢复海洋生态，我国科研团队长期致力于在海底种珊瑚，重建海洋天堂。种珊瑚也被喻为海底“植树造林”。不论在陆地还是海洋，“造林”对调节气候变化、维系生态系统的平衡和稳定、保护生物多样性都具有重要意义。珊瑚种植技术主要包括无性繁育、有性繁殖、人工礁技术等，与陆地上的植树造林类似的是，再移植到种植区，所以难度很大。一方面，海洋环境复杂，为实际作业带来不少困难，不同海域受环境影响的因素、人为干扰程度以及现有生态系统健康程度不尽相同，这就需要科研团队在种珊瑚的时候③。海底“植树造林”，④。海南海域有大片珊瑚礁分布，是海底“植树造林”大省，科研团队在反复实践中不断完善修复技术。例如，提高了种植效率。请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，每处不超过15个字。四、写作（60分）9．（60分）阅读下面的材料，根据要求写作。材料一：人的生活和其他动物所不同的，是在他富于学习的能力……人靠了他的抽象能力和象征体系，不但累积了自己的经验（费孝通《乡土中国》）材料二：君子曰：学不可以已。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己（荀子《劝学》）上述材料引发你怎样的联想与思考？请结合材料内容，联系自己高中的学习经历，谈谈你对“学习之道”的理解。要求：选好角度，确定立意，明确文体；不要套作，不得抄袭；不少于800字。

2022-2023学年安徽师大附中高一（上）期末语文试卷参考答案与试题解析一、现代文阅读（45分）（一）现代文阅读Ⅰ1．（15分）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：我在上面讨论权力的性质时已提出三种方式：一是在社会冲突中所发生的横暴权力；二是从社会合作中所发生的同意权力；三是从社会继替中所发生的长老权力。现在我又想提出第四种权力；社会变迁却是指社会结构本身的变动。这两种过程并不是冲突的，而是同时存在的，所谓社会变迁，不论怎样快；所变的，在一个时候说社会变迁常是发生在旧有社会结构不能应付新环境的时候。新的环境发生了，人们最初遭遇到的是旧方法不能获得有效的结果，生活上发生了困难。新的方法却又不是现存的，或是有人向别种文化去学习，输入，才能被人接受，完成社会变迁的过程。这里发生了“文化英雄”，有能力组织新的试验，能获得别人的信任。这种人可以支配跟从他的群众，无以名之，名之曰时势权力。这种时势权力在初民社会中常可以看到。这种权力最不发达的是在安定的社会中。乡土社会是一个最容易安定的社会儒家所注重的“孝”道，其实是维持社会安定的手段，孝的解释是“无违”，长老保持他们的权力，子弟们在无违的标准中接受传统的统治。在这里不发生“反对”，教化是有知对无知，如果所传递的文化是有效的长老权力下的乡土社会，“反对”被时间冲淡，成了“注释”。注释是维持长老权力的形式而注入变动的内容。注释的变动方式可以引起名实之间极大的分离。在长老权力下，但是只要表面上承认这形式，内容却可以经注释而改变。结果不免是口是心非。虚伪在这种情境中不但是无可避免而且是必需的。对不能反对而又不切实用的教条或命令只有加以歪曲，注释式歪曲原意的办法也就免不了。挟天子以令诸侯的结果，位与权，言与行，话与事，全趋向于分离了。（摘编自费孝通《乡土中国•名实的分离》）材料二：中国人讲的“家”是很有弹性的，小到一家三口大到无限远。比如平常我们都喜欢说“我们是自家人”。什么叫“自家人”呢？你再扩大点，比如“国家”，并没有一个“家”的意思在里面。其实，几乎各个地方的语言要表述“国家”的时候，只有我们中国，或者受我们中华文化影响的地区，的确也会有“国家”这个说法。所以“家”你听起来好像很简单，仔细想想你会发现它挺麻烦的。它牵涉的范围非常之广费孝通先生认为，中国人讲这个“家”恰恰能够说明中国社会的基本性质。他说“西方的社会像一捆柴”。我们把这一捆柴里面的每根柴，理解为不同的个体、个人。把他们绑起来就成为一个社会或者团体，我们的格局不是一捆一捆扎清楚的柴，而是好像把一块石头丢在水面上所发生的一圈圈推出去的波纹，被圈子的波纹所推及的就发生联系。费孝通就用这个形象界定了我们中国社会的基本特质，他给它一个名字费孝通说，因为整个社会是个差序格局，“家”的概念是可以伸缩的，中国人对世态炎凉特别有感触，正因为这富于伸缩的社会圈子会因中心势力的变化而大小。正因为“公”“私”的界限没那么分明，中国传统社会里面特别喜欢讲人情、讲关系，又要讲面子，包括了很多我们叫“礼”的东西，这是一种礼治。我们不太需要讲契约，好比你跟别人做生意、做买卖，你丧失了信用之后假如这个社会，什么都是讲规矩、讲礼治、讲面子、讲关系、讲人情，那么法律在哪里呢？所以费孝通说，是因为我们其实不太有法律观念，也不太有公共观念。我们过去讲儒家道德，都是从小的教化，而这个教化都是有社会土壤的。但是假如今天城市不是乡土社会，这个儒家伦理就纯粹只是一套抽空现实环境的教条，那又该怎么办呢？（摘编自梁文道《＜乡土中国＞：家，到底是什么呢》）（1）下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是DA．权力产生方式不同，社会冲突、合作产生横暴权力、同意权力，社会本身变动产生了长老权力。B．人物在固定的社会结构中的流动，导致了激烈的社会变迁，继而产生“文化英雄”和时势权力。C．长老权力建立在教化作用之上，不能反对，也不容忍反对D．注释是为了维持长老权力的形式而注入变动的内容，可以说这是一种保留“面子”的“反对”。（2）下列对材料一论证的相关分析，不正确的一项是BA．文章开篇提到本书前面提出的三种权力，引出了后文的论述对象“时势权力”。B．文章通过对时势权力与长老权力的对比论证，证明时势权力先进于长老权力。C．文章引儒家注重的“孝”道“无违”，意在说明长老权力是不能容忍反对的。D．末段举“面子”“挟天子以令诸侯”等词句，说明了注释大量存在于乡土社会中。（3）下列说法中，可以作为论据来支撑材料二观点的一项是BA．路要让一步，味须减三分——《菜根谭》（做事留余地）B．贫居闹市无人问，富在深山有远亲——《增广贤文》（世态炎凉）C．已识乾坤大，犹怜草木青——《旷怡亭口占》（即便是经历世事沉浮、阅尽人间沧桑，依然能够对细微的事物有着未灭的关怀与悲悯）D．靠种地谋生的人才知道泥土的可贵——《乡土中国》（4）材料二使用了哪些论证手法？任选两种，分点简要说明。【分析】（1）本题考查学生对材料相关内容的理解和分析能力，答题时要整体把握材料内容，结合相关语境分析各个选项表述的正误，作出正确的选择。（2）本题考查学生对文本相关论证的理解和分析能力。答题时要通读文本，仔细比对各个选项，作出正确的判断和选择。（3）本题考查学生对论据和相应观点的关系的辨析能力。答题时要读懂题干涉及的观点，仔细比对各个选项，正确选择。（4）本题考查学生对材料论证方法的判断和分析能力。答题时要通读文本，结合具体内容进行判断和分析。【解答】（1）A.“社会本身变动产生了长老权力”错误，曲解文意。B．“导致了激烈的社会变迁”错误，原文说“人物在固定的社会结构中的流动”是“社会继替”；“继而产生‘文化英雄’和时势权力”错误，名为“时势权力”，“继而”错误。C．“因此……”错误，教化是有知对无知，被教的自没有反对的必要”。D.正确。故选D。（2）B.“对比论证”“证明时势权力先进于长老权力”错误，文章先讲时势权力，各有特点，并没有将二者对比。故选B。（3）材料二的论点是：“家”的概念是可以伸缩的。材料二原话是“中国人也特别对世态炎凉有感触。A.“路要让一步，味须减三分”是说凡事不可以做得太过。与“家”的伸缩无关。B．“贫居闹市无人问，富人住在深山也有人奉承，是“家”的伸缩的表现。C.“已识乾坤大，犹怜草木青”是说即便是经历世事沉浮，也会心有怜悯之情，不符合题意。D．靠种地谋生的人才知道泥土的可贵”是说人们对所需要的事物更能了解它的价值，不符合题意。故选B。（4）“西方的社会像一捆柴”中用“每根柴”比喻不同的个体、个人，即“团体格局”；“一块石头丢在水面上所发生的一圈圈推出去的波纹”中用“一圈圈的波纹”比喻每个人的影响力所推及发生的联系，是传统中国社会的格局。由文中“传统中国的社会结构和西洋的格局是不相同的，我们的格局不是一捆一捆扎清楚的柴，每个人都是他的影响力所推出去的圈子的中心，作者认为西方格局的特点是“一捆一捆扎清楚的柴”，被圈子的波纹所推及的就发生联系”，一个是发生联系的。由文中“中国人讲的‘家’是很有弹性的，小到一家三口大到无限远，在英文里面‘国家’是‘State’。其实，他们的概念之中都不包括‘家’”可知。由文中“假如这个社会，什么都是讲规矩、讲面子、讲人情？所以费孝通说，是因为我们其实不太有法律观念，作者运用假设论证来分析中国人不太有法律观念和公共观念。答案：（1）D（2）B（3）B（4）①比喻论证，作者运用“柴”与“水的波纹”的比喻形象地论述了中西方社会格局的不同，作者通过对中西方的对比来证明自己的观点，作者列举了中国与西方对“家”的概念的不同理解来论证观点，作者运用假设。（二）现代文阅读Ⅱ（本题共1小题，12分）2．（12分）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：自2019年发生的新冠疫情，一直深刻影响着世界政治和经济格局。在人类遭遇挑战和危机的时刻，口述历史的价值越发突显。口述历史不仅能够探访尘埃落定的历史事实，如今口述历史的作用早已超出了记录历史这一传统范畴，而是承载着机构、团体、地域、民族甚至是国家的精神建构、文化塑造与传播。中国传媒大学学术委员会副主任丁俊杰表示（口述历史）这件事情做好，不仅关乎自己，关乎我们这个民族，（这是一件）利国利民《口述历史国际周2021：口述历史，连接过去与未来》材料二：现今，在互联网引领的时代下，各种思想意识对人们的认识活动和行为方式产生了很大的影响，已经不能满足这种社会环境下时代的发展。口述历史就是通过收集和使用口头史料来研究历史的一种方式。进一步说，它是由准备完善的访谈者，以笔录、录音、影像等方式收集、整理口传记忆以及具有历史意义的观点的一种研究历史的方式。就其基本的科学属性而言；就其科学性质来讲，口述历史首先是一种科学方法论。按照马克思主义的历史观点，因此口述历史是以普通人为主体的，不同以往的历史学论著更多的是关于权力精英的声音。口述历史不仅以现实的历史方式再现了社会生活的丰富性，同时也使得有关历史的“声音”日趋多元和逼真。口述历史的载体也随着科学技术发展而日益多样化。20世纪40年代随着电子音像技术的进步，在搁置了几千年之后，口述历史功能作用是多元性的。实际上，它最主要的功能是对民间、社会资料的发掘。这也是各种研究最基本的需要中华民族精神是历史积淀的产物，也随着时代的变迁而不断丰富。在过去的一百年中，中华民族精神的丰富和发展主要体现在中国共产党领导下的全国各族人民的斗争，如何发展中国特色社会主义的伟大实践，如何运用新的表现形式，是我们必须面对的时代主题。口述历史最为显著的作用就是“保存了即将逝去的过去的声音”。历史上有许多事件，由于各方的局限性，我们不能留下书面记录，必须对当事人或知情人进行口头调查并收集口头凭证。（摘编自赵彬彬、张慧峰《以口述历史形式彰显中华民族精神》材料三：许多人对“口述历史是否值得相信”这一问题始终抱着怀疑的态度，这源于诸多影响口述历史可信度的因素不能被完全忽视或消除，因此研究者们应该尽力去完善和细化口述历史的研究过程。对于那些历史事件的亲历者，尽管他们亲身参与到了事件的进程中，但也犹如盲人摸象一般，事实上谁都没有把握说自己可以掌握历史完整的真相。很多口述访谈的被访者以普通平民居多，他们的文化知识有限。一个人的知识储备会影响他对一个事件的理解深度。因此，且单从其所处的社会地位来看，他所能接触到的信息也是单一而有限的。尤其是在交通闭塞、通信初步发展的时期，更遑论那些只能够通过信件才可以勉强进行信息交换的古老年代。历史是多元且复杂的。而当人们无法获取更多更全面的信息作为参考，只能基于自身的眼界去判断某个事物的时候，若只从其中一方的角度出发去看待历史事实，就很有可能出现偏差口述者愿意并且可以陈述的回忆是有限且具有选择性的。经历过相同历史事件的人，如果在这个事件中他们所记忆的片段是相同或相似的，那么这段口述历史的可信度自然而然就提升了。但是，忽略了某些细节之处，甚至是他们有意而为之，那么这也会极大地影响到口述历史的可信度。访谈者在获得口述史的过程中占领着举足轻重的地位，无论是在前期的筹备、实际的访谈过程，还是后期的资料整理，但难免会出现记漏或记错的情况。如今的口述访谈则可以借助更多的记录工具，如录音笔、摄像机等设备对于访谈者来说，具备一定的历史知识储备量是非常必要的，以免在访谈过程中因为自身背景知识的缺乏从而误读了口述者所表达的内容。（摘编自黄心怡《借用新闻访谈技巧提升口述历史可信度的实践探析》）（1）下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是CA.口述历史既能够探访记录历史，又能够记录现实，随着社会的发展，对个人、社会、国家、民族均有深远影响。B.口述历史属于历史学的范畴，但它主要是通过收集和使用普通人口述的史料来研究历史，与那些历史学论著有很大不同。C.口述历史作为一种全新的形式，仍然存在很多环节需要加以完善。但电子音像等科学技术的进步对它的发展起到了推动作用。D.在革命战争年代，有些历史事件的文字资料因形势特殊等原因而不能留下来，要了解真相就应该对相关人员做口头调查。（2）下列选项，最适合作为论据支撑材料二相关观点的一项是DA.雷蒙•阿隆《历史哲学》：“历史总是为生活服务的，它提供范例，评价过去。”B.科林伍德《自传》：“历史著作有开始也有结束，但它们描写的事件却并不如此。”C.胡也频认为：“历史永远是陈旧的，新的生活不能把历史作为根据。”D.布罗代尔说：“历史应该是一首能够用多种声部唱出的、听得见的歌曲。”（3）请结合材料分析，影响口述历史真实度的因素有哪些。【分析】（1）本题考查学生对材料相关内容的理解和分析的能力。准确解读文本，筛选整合信息，理解和分析材料相关内容，做好选项和文章内容的比对，确认正确选项。（2）本题考查学生对论述类文本的论据论证的分析能力，答题前先通读相关材料信息，整体理解把握文本的内容，明确文章的论述话题是什么，观点是什么，文章使用了哪些论据，运用了哪些论证方法，做好选项和文章观点的比对，确认正确选项。（3）本题考查对文章信息的整合和对内容的理解、概括能力。解答此类题目，首先要审清题干要求，其次确定答题区间，第三要勾画出相关语句，第四进行整合。【解答】（1）C.“口述历史作为一种全新的形式”错误，根据材料二“在搁置了几千年之后，口述历史不是全新的形式。故选：C。（2）材料二的中心观点是“口述历史”的价值和重要意义。A.雷蒙•阿隆《历史哲学》明说历史的作用。B.科林伍德《自传》说明历史著作的特点。C.胡也频阐释历史与现在的关系。D.布罗代尔认为历史应该是一首能够用多种声部唱出的、听得见的歌曲，可作为论据支撑材料二的观点。故选：D。（3）结合材料三“历史是多元且复杂的。而当人们无法获取更多更全面的信息作为参考；他的位置就决定了他的立场和角度，就很有可能出现偏差，历史事实的多元性：历史是多元且复杂的，就很有可能出现偏差，忽略了某些细节之处，从而导致不同的口述者陈述相同事件时发生偏差，人物记忆的有限性：口述者因主观或客观原因导致陈述事件时发生偏颇，但难免会出现记漏或记错的情况”可知，难免会出冤记漏或记错的情况，具备一定的历史知识储备量是非常必要的，访谈者水平的高低：访谈者需要具备一定的历史知识储备。答案：（1）C（2）D（3）①历史事实的多元性：历史是多元且复杂的，只从其中一方的角度出发去看待历史事实。②人物记忆的有限性：口述者因主观或客观原因导致陈述事件时发生偏颇，难免会出冤记漏或记错的情况，以免在访谈过程中因为自身背景知识的缺乏从而误读了口述者所表达的内容。（三）现代文阅读Ⅲ（本题共1小题，18分）3．（18分）阅读下面的文字，完成下面小题。文本一：到都市里去萧红临走时妈妈把自己耳上的银环摘下，并且说：“你把这个带去吧！放在包袱里，别叫人给你抢去，你就去卖掉，买个干粮吃吧！”走出门去还听母亲说：“遇见日本子金枝走得很远，走下斜坡，但是娘的话仍是那样在耳边反复：“买个干粮吃。”她心中乱乱地幻想，她像从家向外逃跑一般，速步而不回头。小道也尽是生着短草日本兵坐着马车，口里吸烟，从大道跑过。金枝有点颤抖了！她想起母亲的话，她心跳着站起，她四面惶惶在望：母亲在哪里？家乡离开她很远，使她感觉到走过无数人间。红日快要落过天边去，人影横倒地面杆子一般瘦长。踏过去一条小河桥，再没有多少路途了！哈尔滨城渺茫中有工厂的烟囱插入云天。金枝在河边喝水，她回头望向家乡，家乡遥远而不可见。只是高高的山头，母亲就在烟树荫中。她对于家乡的山是那般难舍，心脏在胸中飞起了！金枝感到自己的心已被摘掉不知抛向何处！她不愿走了，强行走过河桥又转入小道。前面哈尔滨城在招示她小道不生蒿草，日本兵来时，让她躲身到地缝中去吗？她四面寻找，脸面过量的流汗，她终于被日本兵寻到：“你的！……站住。”金枝好比中了枪弹，滚下小沟去，日本兵走近他们和肥鸭一般，嘴里发响摆动着身子，没有理她走过去了！他们走了许久许久，以后她哭着，木桶扬翻在那里，身影在地面越瘦越长起来，和细线似的。金枝在夜的哈尔滨城，睡在一条小街阴沟板上。那条街是小工人和洋车夫们的街道。这条街连警察也没有，讨饭的老婆和小饭馆的伙计吵架。满天星火，但那都疏远了！那是与金枝绝缘的物体。半夜过后金枝身边来了一条小狗，也许小狗是个受难的小狗？这流浪的狗它进木桶去睡。金枝醒来仍没出太阳，尚挤在小饭馆门前，等候着最后的施舍。金枝腿骨断了一般酸痛，不敢站起。最后她也挤进要饭人堆去，等了好久，四月里露天睡宿打着透心地寒战，别人看她的时候，忍了饿又来在原处。夜的街头，这是怎样的人间？金枝小声喊着娘，身体在阴沟板上不住地抽拍。绝望着，但是她和木桶里在睡的小狗一般同样不被人注意，人间好像没有他们存在。天明，只是空虚，她的头脑空空尽尽了！在街树下，一个缝补的婆子，她遇见对面去问：“我是新来的看她作窘的样子，那个缝婆没理她，面色在清凉的早晨发着淡白走去。卷尾的小狗偎依着木桶好像偎依妈妈一般，我新从乡下来，……我跟你去第二次，金枝成功了，那个婆子领她走，发出浊气的街道，她们走过。金枝好像才明白，这里只是生疏、隔膜、无情感。一路除了饭馆门前的鸡、鱼，和香味，都没有听闻似的。“你就这样把袜子缝起来。”在一个挂金牌的“鸦片专卖所”的门前，金枝打开小包，用剪刀剪了块布角，不管好坏，缝住金枝一点力量也没有，好像愿意赶快死似的，无论怎样努力眼睛也不能张开。一部汽车擦着她的身边驰过，指挥她说：“到那边去！这里也是你们缝穷的地方？”金枝忙仰头说：“老总，我刚从乡下来，还不懂得规矩。”在乡下叫惯了老总，她叫警察也是老总，因为她看警察也是庄严的样子，那个警察也笑了。老缝婆又教说她：“不要理他，也不必说话，你躲后一步就完。”她，金枝立刻觉得自己发羞，看一看自己的衣裳也不和别人同样，用脚踢了罐子一下。袜子补完，肚子空虚的滋味不见终止，假若得法，细看那个立在街头吃饼干的孩子，一直到孩子把饼干的最末一块送进嘴去（节选自《生死场》第十四章）文本二：关于小说的情节，福斯特说过：“‘国王死了，不久王后也死去了’便是故事，不久王后也因伤心而死’则是情节。”童庆炳说：“情节是按照因果逻辑组织起来的一系列事件，而且要求在事件的发展中变现出人物行为的矛盾冲突，萧红小说中的情节可以说是不完整的，不能算是真正意义上的情节。萧红的小说打破了中国古代传统小说以情节为贯穿全文线索的小说模式，小说中穿插了大量的非情节的因素，写得像散文一样。萧红的这种淡化情节的小说模式，看起来结构散乱，似乎是写作能力不成熟的表现，在缺乏逻辑的场景和画面的变换中，将人类生存的面貌完整地展现在读者的眼前，虽然小说的形式美感不够，但是意义却是深刻的。萧红是一个感情胜过理智的作家，不能够在小说完成之前就为人物预设结局，她是靠心灵的直觉来写作的，显得粗糙，但是却获得了令人意外的真挚感。萧红小说常被批评为情节上不足，这正是萧红强的表现。（选自张苗《萧红小说情节结构模式》，《锦绣•上旬刊》2020年8期）（1）下列对文本一相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是BA.小说主人公金枝从乡下来到哈尔滨，渴望改变生活；她过着奴隶般的耻辱生活B.小说语言表达富有情感，如“前面哈尔滨城在招示她，背后家山向她送别”一句运用拟人修辞手法C.小说中的母亲可亲可敬，在女儿去哈尔滨时，她把自己耳上的银环摘下送给女儿并左右叮咛D.“哈尔滨城渺茫中有工厂的烟囱插入云天”一句在描写眼前景色的同时，自然引出金枝到达哈尔滨城后内容的描写。（2）下列与文本内容有关的说法，正确的一项是BA.文本一以金枝“到都市里去”来组织材料，在反映主人公悲惨遭遇的同时，也突出了主人公敢于反抗的民族精神。B.文本一通过人物对话巧妙地揭示社会环境，如“遇见日本子，你快伏在蒿子下”就交代了日本强占中国东北的现实。C.文本一结尾写“她停住针”，细看“吃饼干孩子”，这里运用神态描写和对比的手法D.萧红的小说没有刻意的雕琢和人为的痕迹，她靠心灵的直觉来写，虽然小说结构散乱（3）文本一中，小狗这一意象具有怎样的作用？请加以分析。（4）“萧红的小说打破了中国古代传统小说以情节为贯穿全文线索的小说模式。”请结合文本一加以说明。【分析】（1）本题考查对文学作品内容和艺术特色的分析与鉴赏能力。主要是文意、主旨、情感、人物的心理表述不当，错误选项一般都是不会引起争议的硬伤。（2）本题考查欣赏作品的形象、赏析作品的内涵、领悟作品的艺术魅力的能力。在仔细阅读本文的基础上辨析正误。（3）本题考查概括事物形象作用的能力。对于事物形象作用题，考生可以从如下几个角度分析作答。1．从对人物形象上：烘托突出主人公性格（性格上对比差异）。2．从对主题上：深化主题（次要人物性格与主题间联系）。3．从对情节上：推动故事情节发展，贯穿全文的线索。4．烘托气氛的作用。考生可以从这几个角度思考作答。（4）本题考查对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力。先明确自己的看法，然后结合着文本的具体内容分析即可。【解答】（1）B.“表现出她对‘进城’的期待”错，“前面哈尔滨城在招示她。故选B。（2）A.“也突出了主人公敢于反抗的民族精神”拔高主旨。此时的金枝到哈尔滨去只是为了能够生存下去；C.“对比的手法”错，金枝细看吃饼干的孩子，没有对比；D.“虽然小说结构散乱”错。原文表达是“萧红的这种淡化情节的小说模式，似乎是写作能力不成熟的表现。是“看起来结构散乱”。故选B。（3）文中关于小狗的描写有“卷尾的小狗偎依着木桶好像偎依妈妈一般，早晨小狗大约感到太寒”，“依偎”着木桶的样子，其实这是金枝的情感投射都了小狗的身上；同样“早晨小狗大约感到太寒”也是金枝的心理，因而觉得小狗也感到太寒。关于小狗的描写还有“半夜过后金枝身边来了一条小狗，也许小狗是个受难的小狗，人间好像没有他们存在”，与金枝一个人在哈尔滨的境遇相同、落寞的心情。（4）“萧红的小说打破了中国古代传统小说以情节为贯穿全文线索的小说模式”，需要学生分析文本一是如何使情节往下发展的。文章写金枝告别母亲去哈尔滨，一路上主要描写金枝思念家乡和母亲的心理感受？家乡离开她很远，使她感觉到走过无数人间”“金枝在河边喝水，家乡遥远而不可见，山下辨不清是烟是树，心脏在胸中飞起了”“前面哈尔滨城在招示她。后来金枝到了城里、饥饿和孤独，等了好久，四月里露天睡宿打着透心地寒战，她觉得这个样子难看，人间好像没有他们存在，她不觉得饿，她的头脑空空尽尽了”“卷尾的小狗偎依着木桶好像偎依妈妈一般，这里不是乡间了、隔膜。一路除了饭馆门前的鸡、鱼，其余她都没有看见似的。写金枝思念家乡、饥饿和孤独，有序推动情节转换。文本一没有体现直接的矛盾冲突，而是通过一系列生活场景的变换来推动情节转换，再写到了哈尔滨之后的见闻和感受，在小饭馆前排队等着拿吃的。小说就是在这样的场景转换中推动情节发展的。文本一在写作过程中穿插大量的非情节的因素，显示出散文化趋向，写“红日快要落过天边去，写金枝的感受“前面又来到一个生疏的村子，内容感觉很随意，写的就更加杂乱。这条街连警察也没有，有“满天星火”，有警察，吃饼干的孩子等等，有散文化倾向。答案：（1）B（2）B（3）①写出了自然环境的寒冷。“卷尾的小狗偎依着木桶好像偎依妈妈一般”。②衬托人物心境，与金枝一个人在哈尔滨的境遇相同、落寞。（4）①用心理描写推动情节转换。思念家乡、饥饿和孤独，有序推动情节转换，而是通过一系列生活场景的变换来推动情节转换，显示出散文化趋向。二、古代诗文阅读（32分）（一）文言文阅读（本题共1小题，17分）4．（17分）阅读下面的文言文，完成下面小题。答窦秀才书韩愈愈白：愈少驽怯，于他艺能，自度无可努力；又不通时事，而与世多龃龉。念终无以树立，遂发愤笃专于文学。学不得其术，凡所辛苦而仅有之者，皆符于空言而不适于实用，年老而智愈困。今又以罪黜于朝廷，远宰蛮县，瘴疠侵加，惴惴焉无以冀朝夕。足下年少才俊，辞雅而气锐，当朝廷求贤如不及之时，操数寸之管，书盈尺之纸，循次而进，亦不失万一于甲科。今乃乘不测之舟，入无人之地，以相从问文章为事。身勤而事左，辞重而请约，非计之得也。虽使古之君子积道藏德遁其光而不曜胶其口而不传者遇足下之请恳恳犹将倒廪倾囷罗列而进也若愈之愚不肖，又安敢有爱于左右哉！顾足下之能，足以自奋，如前所陈。是以临愧耻而不敢答也。钱财不足以贿左右之匮急，文章不足以发足下之事业，垂橐而归，足下亮之而已。愈白。（1）下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是CA．虽使古之君子积道藏德/遁其光/而不曜胶其口/而不传者遇/足下之请恳恳/犹将倒廪/倾囷罗列而进也/B．虽使古之君子/积道藏德遁其光/而不曜胶/其口而不传者/遇足下之请恳恳/犹将倒廪倾囷/罗列而进也/C．虽使古之君子积道藏德/遁其光而不曜/胶其口而不传者/遇足下之请恳恳/犹将倒廪倾囷/罗列而进也/D．虽使古之君子/积道藏德遁其光/而不曜/胶其口而不传者遇/足下之请恳恳/犹将倒廪倾囷/罗列而进也/（2）对下列文学常识解说不正确的一项是CA．“甲科”，古代考试科目名，唐宋进士分甲乙科，后泛指科举考试。B．“京师”，古代指国家的都城。白居易《琵琶行并序》中“我从去年辞帝京，谪居卧病浔阳城”的“帝京”也是此意。C．“足下”，古代交际用语，仅用于下级称呼上级。文中是尊称对方D．“社稷”中“社”指土地之神，“稷”指五谷之神；“社稷”常代指国家或朝廷。（3）根据文意，下列理解和分析不正确的一项是DA．韩愈认为窦秀才，年轻气盛，才智出众，凭自己的能力完全可以获得功名。B．韩愈认为自身难以胜任窦秀才的老师，原因之一是自己学术不得法且不实用。C．《答窦秀才书》语气亲切，条分缕析，既有亲身经历的印证D．韩愈以“稛载”形容窦秀才有盼而来，以“垂橐”形容他无获而归，言语饱含祝福。（4）把下列句子翻译成现代汉语。①又不通时事，而与世多龃龉。念终无以树立，遂发愤笃专于文学。②今乃乘不测之舟，入无人之地，以相从问文章为事。【分析】（1）本题考查文言断句。解答该题可以根据句意、虚词和结构判断。（2）本题考查识记古代文化常识的能力，答题的关键在于平时的积累与识记。（3）本题考查归纳内容要点、概括中心意思的能力，注意将选项和原文进行比较。（4）本题考查文言文翻译的能力，解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后思考命题者可能确定的赋分点，首先要找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式，运用“留”“删”“调”“换”“补”的方法，直译为主，意译为辅。并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当调整，达到词达句顺。【解答】（1）“积道藏德”为并列结构，做“古之君子”的谓语，排除B、D，各自断开。故选：C，想掩隐起他们的光彩不炫耀于世，遇到您如此恳求也倾囊相授。（2）C.“仅用于下级称呼上级”错误，足下是旧时交际用语。（3）D.“言语饱含祝福”错误，垂橐：向下挂着袋子。《国语•齐》：“诸侯之使，稛载而归，垂橐而归”可知，归去却一无所获，说言语中饱含歉疚。（4）①龃龉：意见不合、相抵触；笃专：深入钻研，而与世人还常常意见不合，于是就发愤深入钻研经学文章。②乃：却；不测：前途未卜，我；以……为事：把……作为当务之事，进入荒无人烟之地。答案：（1）C（2）C（3）D（4）①（我）又不通晓当今的时务，而与世人还常常意见不合，于是就发愤深入钻研经学文章。②如今您却乘上这前途未卜的船，进入荒无人烟之地。参考译文：韩愈禀述：我年轻时平庸而怯懦，又不通晓当今的时务。想到最终无法立身树名。我在学术上不能够得到它的正确方法，全与空谈一样，于是又再次自己废弃，但自己思想却越来越贫乏，智慧却越来越困弱，远远地来到这南方边远地区担任县令，无以聊赖，整天在惴惴不安中度过。您年轻而且才智出众，气度不凡，而掌权者又都是贤良的官员，给他们写上一封信，即使不这样，也能在科举考试中不出差错，进入荒无人烟之地。你身虽勤勉，言辞虽郑重，这是不得当的考虑，想掩隐起他们的光彩不炫耀于世，遇到您如此恳求也倾囊相授。像我这么愚钝不贤的人！我看您的才能；我所拥有的能力。因此面对此事。我的钱财不够送给您解决生活上的匮乏和急需之用，您满载而来，请您明白就是了。（二）古代诗歌阅读（本题共1小题，9分）5．（9分）阅读下面这首诗，完成下面小题。吹台春日怀古[明]李梦阳废苑迢迢入草莱，百年怀古一登台。天留李杜诗篇在，地历金元战阵来。流水浸城隋柳尽，行宫为寺汴花开。白头吟望黄鹂暮，瓠子①歌残无限哀。【注】①瓠子，又称瓠子口。汉武帝时，瓠子口黄河决口，帝派人筑塞，并亲临察看，瓠子口仍时常泛滥，给人民造成极大灾难。“瓠子歌残”，言外之意是当今皇上已经不再像汉武帝那样亲自过问水利，保护人民的生命安全。（1）下列对两首诗的赏析，不正确的一项是CA．首联“废苑迢迢入草莱”运用倒装，不仅突出了连天而起的满眼荒草，长势茂盛B．《吹台春日怀古》也擅运用典故，“百年怀古”化用了杜甫《登高》诗中“百年多病独登台”的句意。C．中间两联，紧承首联，集中写第二句中的“怀古”，纯然“怀古”，并为自然地过渡到尾联作了准备。D．诗歌从怀古开始，到伤今结束，全诗低回曲折而又激情奔涌（2）概括并分析诗歌中包含的丰富情感。【分析】（1）本题考查学生对诗歌的理解和赏析能力，答题时要全面理解诗歌，仔细比对各个选项，作出正确的判断和选择。（2）本题考查学生对诗歌思想感情的概括和分析能力。答题时要读懂诗歌，结合具体内容进行概括分析。【解答】（1）C.“把‘怀古’的内容具体化，纯然‘怀古’”错误，前一联紧承首联，而后一联却又在“怀古”中兼写目前景象。故选C。（2）首联后句“百年怀古一登台”中“百年”指人的一生，此指暮年，其中暗含着自己年老体衰，以及尾联“白头”句也表现了作者年老体衰的伤感。首联前句“废苑迢迢入草莱”写登台时所见的一片荒凉景象，远远望去，快掩没了宫苑，抒发了诗人对昔盛今衰景象的惆怅，行宫为寺汴花开”，开河凿渠，弄得民怨沸腾，后句写如今古城残破，行宫已为寺庙，昔盛今衰。颔联两句“天留李杜诗篇在，地历金元战阵来”前句写诗人李白，后句写金元易代之际，表达了作者对往事的追怀。尾联后句“瓠子歌残无限哀”，结合注释可知，瓠子口仍时常泛滥；“机子歌残”，言外之意是当今皇上已经不再像汉武帝那样亲自过问水利，表达了诗人对民生疾苦的忧虑。答案：（1）C（2）①年老体衰的伤感；②昔盛今衰的惆怅；④对民生疾苦的忧虑。（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）6．（6分）补写出下列句子中的空缺部分。（1）苏轼在《赤壁赋》中，从侧面写出箫声的魅力的句子是：“舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。”（2）《论语》中孔子说：“学而不思则罔，思而不学则殆。”论述了学习和思考的关系，在荀子的《劝学》中，这个句子是：“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。”（3）李煜的《虞美人》一词中用比喻、夸张、设问手法写出愁思的多与深广，这与李白的“白发三千丈，缘愁似个长”有异曲同工之妙。句子是：“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。”【分析】本题考查学生默写诗文名句的能力。答题时要熟背相关篇目，并理解语句的含义，准确地写出相关名句。【解答】故答案为：（1）舞幽壑之潜蛟泣孤舟之嫠妇（重点字：壑（2）吾尝终日而思矣不如须臾之所学也（重点字：须（3）问君能有几多愁恰似一江春水向东流（重点字：恰）三、语言文字运用（一）语言文字运用Ⅰ（本题共1小题，9分）7．（9分）阅读下面的文字，完成下列各题。我是个诗人，却因为各种因缘，有机会走进很多地方的大大小小的博物馆。最使我震撼的，或朴拙或华美、或雄浑或纤巧，____．它们都是各个历史时期我们这个民族乃至整个人类社会文明的瑰宝，却闪耀着无声的光华。偌大展厅的展品遵照历史年代布置成了相互勾连的一连串“回”字形空间，仿佛走进了漫长的历史走廊，置身其中辗转迂回间，我忽然明白，我看到的，____的展品，其实都只是时间的各种幻象。最初的展品，散布在广袤的天地之间。后来有了有形的博物馆，有了人为的拣选。我不否认人为拣选之于它们的意义。但我想，时间依旧是唯一的评判者。只有经历过时间，____后，或者，再往遥远的将来想一想，这些有幸保留下来的展品或许也会_____（）是的，诗歌不是学术研究，不需要缜密、翔实的考证，也不需要确凿、科学、正确的结果，有个性的表达，需要独特的体验和收获（1）依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是BA．不胜枚举形形色色洗心革面风流云散B．琳琅满目形形色色洗尽铅华烟消云散C．不胜枚举形神兼备洗尽铅华风流云散D．琳琅满目形神兼备洗心革面烟消云散（2）文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是DA．偌大的展厅按照历史年代把展品布置成了一连串相互勾连的“回”字形空间，仿佛走进了漫长的历史走廊，置身其中B．偌大展厅的展品按照历史年代布置成了相互勾连的一连串“回”字形空间，我置身其中，仿佛走进了漫长的历史走廊C．偌大的展厅遵照展品的历史年代布置成了相互勾连的一连串“回”字形空间，置身其中，仿佛走进了漫长的历史走廊D．偌大的展厅按照展品的历史年代布置成了一连串相互勾连的“回”字形空间，我置身其中，仿佛走进了漫长的历史走廊（3）下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是AA．基于这样的理由，我想我应该用自己的方式，用诗歌的方式把它们记录下来。B．用自己的方式，用诗歌的方式把它们记录下来是我基于这样的理由最想做的。C．我基于这样的理由，愿意用诗歌这种我自己的方式把它们记录下来。D．基于这样的理由，用诗歌的方式把它们记录下来是我自己应该有的想法。【分析】（1）本题考查词语和成语的理解和正确运用。能力层级为理解B．理解词语要理解词语的基本义、引申义和比喻义；辨析词语的感情色彩和语体色彩；辨析常见的同义词、多义词、反义词在不同语言环境中的不同意义；联系生活和自己的积累，推想句子中有关生词和新生词语在语境中的恰当意义。正确理解与运用常见成语则需要了解成语的基本含义和所携带的故事意义，辨析常见成语在不同语言环境中的不同意义；判断成语使用的正误；辨析常用成语的感情色彩等。（2）本题考查病句辨析修改，能力层级为D级。所谓“病句”，是指不符合现代汉语语法规则、不合逻辑事理的句子。辨析修改病句需要了解高考六种常见的病句类型：语序不当、搭配不当、成分残缺赘余、结构混乱、表意不明、不合逻辑。本题着重考查结构混乱中的语序不当、搭配不当和偷换主语。应了解病句类型并注意辨析修改。（3）本题考查语言表达的简明、连贯、得体，能力层级为表达运用E．“语言表达简明、连贯、得体”中“简明”即语言表达要“简要”“明白”使人能明白无误地理解不会产生歧义。“连贯”是指语言表达时要注意句与句之间的组合与衔接，做到话题一致，句序合理，衔接自然。“得体”指能够根据语境恰当地使用语言，符合语境的要求。【解答】（1）B．“不胜枚举”是指无法一一全举出来。“琳琅满目”是满眼都是珍贵的东西。据前面的“那么多展品”和后面的“文明的瑰宝”，所以应填成语“琳琅满目”，各式各样，不但有美妙的形态且有神韵，用成语“形形色色”，改变旧面貌。“洗尽铅华”意思是洗掉伪装世俗的外表，不藏心机、淡雅如