2022-2023学年安徽省六安一中高一（上）期末语文试卷

第1页（共1页）2022-2023学年安徽省六安一中高一（上）期末语文试卷一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共1小题，17分）1．（17分）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：“风骨”的说法，探本溯源，大抵是从人物品藻（品评、评论）不过魏晋时候的人物品藻和从前又有不同。按照现代汤用彤的说法，“汉代相人以筋骨，魏晋识鉴在神明”。就是说，往往把外在的形容和人的身份地位联系起来，好像有功利性的意味。而魏晋时候，议论人物偏于玄虚，往往从审美的一面欣赏人的精神气象。譬如南朝宋的刘义庆写《世说新语》，有许多谈论人物风度的内容。他大概是受了前一代的影响，所以尤重人物的气宇和风韵。至于差别的原因，思想上有最高权威作为标准的时代；而魏晋则是政治混乱、精神却自由解放的时代。魏晋人在政治的失落里，进而有了对个体的美的欣赏。可见，人物品藻在实用功利的层面以外，所以一些用来品评人物的词语便自然而然地用于艺术，“风骨”便是一例。从人的一面来说，往往性格坚强而不屈，品格刚正而有骨气，风度翩翩。而从艺术的一面来说，“风骨”是一种意境美。一件有“风骨”的艺术品，使艺术家之心清澈显然，充满凝聚的力量。譬如绘画。中国画讲究笔墨，用笔要有穿透的力量。六朝齐的谢赫写《古画品录》，讲了绘画六法，一笔而成，中间有轻有重、有徐有疾。骨架立于其中，隔行不断。所以书法是以有骨有筋、有血有肉的字体篇章为美的。刘勰把“风骨”引入文学，以为文章要有生命感；要有精神性、不能软绵绵、懒洋洋。这一点，对后世文人影响颇大。“风骨”的精神，在汉魏一代人的放任率性、刚健遒劲里，显得尤为强烈。刘勰在《文心雕龙》里没有明言“风骨”专是汉魏一代的。刘勰以后，大抵有这个意思。再以后，则往往说建安风骨、汉魏风骨。譬如南朝宋的严羽在《沧浪诗话》里评阮籍的《咏怀》之作时，有建安风骨”。可见，后人把汉魏一代风骨的精神奉为楷模，主要是初唐和盛唐，这种风气最盛。譬如陈子昂，独怆然而涕下”，以为作诗要传承汉魏风骨，更有骨气。又譬如李白，“蓬莱文章建安骨，欲上青天揽明月”，显然有一种对为人为文大气而深刻的追求。汉末至魏晋，是政治黑暗、社会苦痛的一个时期，常有战争、生死的劫难。那个时候，常怀千岁忧”，对生命易逝的忧患感喟，志在千里。烈士暮年，壮心不已”，汉魏风骨便有一种大气之美的意蕴。大气之美，按照现在的说法，又譬如现实里的政治、社会之虑。初唐和盛唐一代的许多文人秉承了这种精神。他们写出塞诗，便是一种深沉激昂、对民族命运的思虑（摘编自解芳《风骨之美》）材料二：杜甫是我国文学史上最伟大的现实主义诗人，他崇尚“凌云健笔意纵横”，是当之无愧的“风骨”继承者与发展者。从杜甫的诗歌内容上看，杜甫用他的诗，记叙了安史之乱时很多的重要事件，用生动饱满、有血有肉的形象，展现了战乱中整个社会生活的广阔画面。“风骨”的一个重要特点，具有一定的社会意义，这也是“骨”的具体体现，而且融入了他个人强烈的思想情感。从杜诗中，我们看到了四个字——“为民请命”，本固邦宁”的思想。从杜甫的诗歌创作的语言上看，他在炼字炼句上是相当成功的。“若风骨乏采，则鸷集翰林，则雉窜文囿；唯藻耀而高翔（《文心雕龙•风骨篇》）在刘勰看来“风骨”和“采”都是很重要的，当然“风骨”和“采”仍然是有主次问题的，为“风骨”服务，不能主次颠倒。杜甫在语言上精于用字，运用了多种表现手法，但并没有影响诗歌的“风骨”，而对章法、句法、字法的严格要求并没有影响诗歌内容，反而使诗歌内容更加丰富多彩。他自谓“语不惊人死不休”，以求在形神上符合所写的实际。而七古不似五古，可以从容委曲叙写，乃能振起气势而不致庸沓软弱，所以杜甫七古风格，杜甫的各种语言特色，使他的诗歌内容丰富多彩，杜甫在炼字炼句上是相当成功的。从杜甫的诗歌创作思想上看，他也符合了“风骨”的要求。刘勰认为文章应该“风清骨峻，篇体光华”，翔集子史之术，洞晓情变，然后能孚甲新意，雕昼奇辞。”（《文心雕龙•风骨篇》），从诸子百家的著作中广集创作方法，从中吸取营养，他的原则就是“别裁伪体亲风雅，转益多师是汝师”。既要继承风雅传统（别，是分别、鉴别；裁，是裁去、革除。“伪体”指思想内容不健康、格调卑下的，便是“伪体”），又要“转益多师”，这才是对待文学遗产的真正态度。综上所述，杜甫的诗歌创作体现了“风骨”的特征和要求，而且在各方面也都有自己鲜明的特色。（摘编自李清娟《浅析杜甫诗歌的“风骨”美》）（1）下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是A.南朝宋的刘义庆的《世说新语》中有许多谈论人物风度的内容，这些内容偏于实在，有功利性的意味。B.魏晋时期，人产生了自我意识的觉醒，有了对个体的美的欣赏，注重欣赏人的精神气象。C.虽然刘勰在《文心雕龙》里没有明言“风骨”专是汉魏一代的，但后人提起“风骨”，往往会想到汉魏一代。D.杜甫注重诗歌语言的锤炼，虽然对章法、句法、字法有着严格要求，便并没有影响诗歌内容（2）根据材料内容，下列说法不正确的一项是A.汉代与魏晋对人物品藻是有差别的，这或许是因为魏晋时政治环境发生了很大的变化。B.六朝齐谢赫的《古画品录》讲的气韵生动和骨法用笔其实就是用“风骨”品评绘画。C.刘勰认为“采”只能是“风骨”的补充，杜甫反其道而行之，也使诗歌充满风骨意蕴。D.刘勰认为作家要使作品具有“风骨”，就必须善于借鉴，从经典中吸取有益的创作方法。（3）下列选项中，不具有材料一中“大气之美”特点的一项是A.不要人夸颜色好，只留清气满乾坤。B.千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。C.曾记否，到中流击水，浪遏飞舟。D.断送一生憔悴，只消几个黄昏？（4）简要分析材料二的论证结构。（5）结合材料一，梳理“风骨”一词的源流。（二）现代文阅读I（本题共1小题，18分）2．（18分）阅读下面的文字，完成下面小题。银匠满满第代着冬鹤游坪的银匠满满，十五岁那年去王官岭学艺，除了背着被褥、粮食，换下的乳牙应该放在虚楼木柱的孔洞里，据说这样有益牙齿生长。满满等牙齿长出来后，不时掏出来看上一眼，仿佛在看另一个自己。满满的师父是个名声很响的银匠，传说他能打制出比蝉翼还薄的银片、比鸟声还悦耳的响铃、比真花还迷人的花朵。满满见到师父时，有些失望。师父长得尖嘴猴腮，脾气很暴躁。一天早晨，师父一边洗脸，看满满从怀里掏出乳牙玩耍，他说：“乳牙不是应该放在木柱上的孔洞里吗？”“是呀，后来我把它带在身上了。”“找个地方埋起来吧。”师父说，“你快要当银匠了，不能像孩子那样只顾玩耍。”满满到王官岭学会的第一件事，也不是使用小铁锤，而是学会不要玩耍。他按照师父的要求，拿着一把小挖锄，一本正经地到虚楼后面的桃子树下去埋好。路过堂屋时，天赐听到了他的脚步声，歪过头来问：“弟弟“我去埋我的牙齿。”满满把最后一抔泥土撒到竹筒上，突然觉得自己有一部分身体被埋在了王官岭。回到虚楼，师父让满满坐在炉子前看他打制银器。当小锤落在银片上时，空中响起好听的“叮当”声，那些声音从树梢落下来满满问师父：“师父，我什么时候才能成为银匠呢？”“等你的手艺超过我，就成为银匠了。”“我等不了那么久，”满满往小泥炉里加上一块木炭，轻轻扯着风箱说，“学得差不多就行了。”“既然给我当徒弟，”师父严肃地说，“手艺超不过我就别想出师。”之后，满满不敢贪玩了。他知道自己要想早点出师回鹤游坪，手艺得超过师父。可是，满满先是漫山遍野地认识植物：洗银藤、锁银草、马奶叶……他把这些东西采摘回来，放在铁锅里煎煮，只有经过师父验收，满满才能带着天赐去楼廊上玩一会儿。洗了一段时间旧银器，满满终于有机会摸到师父那把小锤子了。满满快乐地把它握在手里，等待师父给他一块银子敲打。师父说：“你不知道铁锤的轻重“没银子我敲打什么呢？”“铁砧呀。徒弟，你记住，你心里已经有一块银子了。”满满按照师父的要求，用小锤子在空铁砧上敲打。尽管他开始时用力很轻，第一锤的声音还是把他吓了一跳。他赶快把手劲往回收了收，还是响得像敲锣。满满尴尬地回望了一下，看见师父站在竹林边，假装没听见。师父背后，是空旷的田野。田野之上，海蓝色的天穹深处，几只南迁的候鸟落下喑哑的鸣叫满满敲打空铁砧那段时间，声音显得莽撞、粗鲁、混乱，连他自己都不好意思。只有天赐对他充满了信任。天赐坐在板壁前，他手中的小铁锤渐渐有了节奏，声音很均衡地落满了虚楼外的树梢。等他的锤声像鼓师的鼓点那样自如时，师父说：“徒弟，你手里的铁锤可以跟银子见面了。”“师父，心里“怦怦”跳动着，像有一只出洞的兔子正用力往外撞“你出师容易，可要当一个好银匠很难。”“什么是好银匠呢？”“能够打出‘百鸟醉’的银匠。”“师父，你为什么不打制‘百鸟醉’呢？”“我不行，”师父看了一眼天赐说，“我要照顾天赐“你呢？”“我也不行，”满满遗憾地说，“鹤游坪在修铁路了。人们说等到鹤游坪通了火车，大家就不需要银匠了。”“瞎说，”师父愤怒地说，“徒弟，你学了我的手艺，就好好当个银匠。”“师父天赐快乐地抖动眼皮说：“弟弟，你也得答应我，等到鹤游坪的火车来了，去听听火车累了吐气的声音。”满满答应师父和天赐后，觉得自己的人生有了方向。白天，他跟师父下地，用微火修补一些旧的银饰。到了晚上，他就在师父指导下敲打新银饰。那时，疲倦的月光在地上摊成一张薄饼，像水一样发亮。两个敲打银子的声音在王官岭你追我赶，然后又跟着月光的汁液从天上落下来，在安静的土地上流淌。到了满满二十岁那年春天，师父觉得教不动他了。那时，王官岭的桐梓花开了。到了炒爆米花的季节，说：“徒弟，我教不了你了，你吃了爆米花回家吧。”“可我还是打制不来‘百鸟醉’。”“那得靠你自己想办法，师父教不了你了。”春天的早晨，当第一缕阳光照临王官岭，满满已经登上了山冈。从栎树的阴影里回过头来，像两根一动不动的木桩。他们身后，那棵桃树的枝头已开满桃花，埋着装有满满乳牙的竹筒。（有删改）（1）下列对小说相关内容的分析和概括，不正确的一项是A．满满去王官岭学艺时，将两颗乳牙从孔洞里拿出来揣在身上，原因之一是孩子贪玩的天性。B．“学得差不多就行了”“我也不行”，语言描写，体现满满对成为“好银匠”缺乏耐心和信心。C．“遗憾”体现满满对银匠未来前景的隐忧；而师父的“愤怒”则隐含对满满成为好银匠的期待。D．最后两次强调“教不了你了”，说明师父认为满满手艺已超过他了，再留满满会耽误其发展。（2）下列对小说艺术特色的分析与鉴赏，不正确的一项是A．传说中的师父形象与满满初见师父时的形象构成反差，这种反差也为下文师父的严厉伏笔蓄势。B．画横线的句子写师父敲打银片的声音，运用通感手法，形象地描绘出声音的轻盈、动听。C．天赐是师父的牵挂，某种程度上也是满满前进的动力，虽着墨不多D．画波浪线的句子将敲打银子的声音与环境巧妙融合，生动呈现师徒二人你追我赶的和谐图景。（3）小说中多次出现的“百鸟醉”意蕴丰富，请结合文本简要分析。（4）有人说，“有一流的心性，才有一流的手艺”。请结合文章简要分析满满的师父身上体现了哪些“一流的心性”。二、古代诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（本题共1小题，20分）3．（20分）阅读下面的文言文，完成下面小题。（一）君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，而寒于水。木直中绳，的以为轮，其曲中规，虽有槁暴，不复挺者故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己积土成山，风雨兴焉；积水成渊；积善成德，而神明自得跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，上食埃土，下饮黄泉，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。（选自《荀子•劝学》）（二）先王之教莫荣于孝莫显于忠忠孝人君人亲之所甚欲也显荣人子人臣之所甚愿也。然而人君人亲不得其所欲，人子人臣不得其所愿，此生于不知理义。不知理义，吾未知其不为圣人。圣人之所在，则天下理焉。在右则右重，是故古之圣王未有不尊师者也。尊师则不论其贵贱贫富矣。若此则名号显矣，德行彰矣。故师之教也，而争于道。其人苟可，其事无不可，所欲尽成，此生于得圣人。圣人生于疾学。不疾学而能为魁士名人者，未之尝有也。疾学在于尊师，师尊则言信矣，道论矣。故往教者不化，自卑者不听，卑师者不听。师操不化不听之术而以强教之，欲道之行、身之尊也，不亦远乎？学者处不化不听之势，而以自行，欲名之显、身之安也，是入水而恶濡也。凡说①者，兑②之也，非说之也。今世之说者，多弗能兑，是拯溺而硾③之以石也，是救病而饮之以堇④也，使世益乱；不肖主重惑者（选自《吕氏春秋•劝学》）【注】①说：说教。②兑：通“悦”。③硾（zhuì）：拴上重物往下沉。④堇（jǐn）：药毒草名（1）下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是A．先王之教/莫荣于孝/莫显于忠/忠孝/人君人亲之所甚欲也/显荣人子/人臣之所甚愿也B．先王之教/莫荣于孝/莫显于忠/忠孝人君/人亲之所甚欲也/显荣/人子人臣之所甚愿也C．先王之教/莫荣于孝/莫显于忠/忠孝人君/人亲之所甚欲也/显荣人子/人臣之所甚愿也D．先王之教/莫荣于孝/莫显于忠/忠孝/人君人亲之所甚欲也/显荣/人子人臣之所甚愿也（2）下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是A．君子，原指古代国家最高统治者，俗称君主B．古代称跨出一脚为“步”，跨出两脚为“跬”，“跬步”形容距离极近、数量极少。C．“疾学”中的“疾”是努力的意思，与《劝学》中“声非加疾也”的“疾”意思不同。D．学者，文中泛指求学的人，即学生（3）下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是A．《荀子•劝学》通过积土成山兴风雨、积水成渊生蛟龙设喻，引出“积善成德”才能改变气质，拥有智慧B．《荀子•劝学》中“骐骥—驽马”“朽木—金石”这两组对比的比喻，着重表明“积”与“不积”必将产生两种不同的结果。C．《吕氏春秋•劝学》指出君主父母不能得到忠孝之臣的原因是不懂道理信义，而不懂道理信义是由于家庭教育的缺失。D．《吕氏春秋•劝学》善用比喻，批判当时学生不听教化、自以为是，而老师只顾说教（4）把文中画横线的句子译成现代汉语。①其曲中规，虽有槁暴，不复挺者②师操不化不听之术而以强教之，欲道之行、身之尊也，不亦远乎？（5）同是“劝学”，两则选文中，作者强调的学习态度有何不同？请结合文本简要概括。（二）古代诗歌阅读（本题共⒉小题，9分）4．（9分）阅读下面这首宋诗，完成下列各题。出颍口初见淮山，是日至寿州①苏轼我行日夜向江海，枫叶芦花秋兴长。长淮忽迷天远近，青山久与船低昂②。寿州已见白石塔，短棹未转黄茅冈。波平风软望不到，故人久立烟苍茫。【注】①此诗作于苏轼赴任杭州通判途中。苏轼和王安石政见不合，遭到诬告，他不屑自辩（1）下列对这首诗的理解与赏析，不正确的一项是A.诗人以具有秋天特点的枫叶、芦花点明时节，又寓情于景，蕴含诗人的情感。B.尾联运用了和“遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人”相同的技巧，抒情含蓄。C.诗歌描写景色从浪高风烈写到波平风柔，暗指诗人的行程也由艰险转为平静。D.诗歌的语言浅易平实，“已见”“望不到”等口语特点明显，但是又别具意蕴。（2）请简要概括本诗所表达的思想感情。（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）5．（6分）补写出下列句子中的空缺部分。（1）白居易《琵琶行》中，在琵琶声低沉回转，接近停顿之后，将全曲推向高潮的句子是“，”。（2）杜甫《登高》中，极写自己羁旅之愁和孤独之感的句子是“，”。（3）李煜在《虞美人》中以物是人非来抒发亡国之痛的名句是“，”。三、语言文字运用（20分）（一）语言文字运用I（本题共1小题，11分）6．（11分）阅读下面的文字，完成下列各题。唐诗的繁华，既不是历史的偶然，亦非瞬息之作。唐朝之前，至少经历了三次洗礼。《诗经》一也，它是上游，是源头，新鲜灵动，温柔敦厚，是中国诗歌初试啼声的第一个春天。《楚辞》二也，它是中国诗歌长河由北而南的一次奔流，在楚地的广阔大地上汇集了当地新鲜的、奇崛的神话与想象，芳草美人，朝发苍栖，其想象之_____，古人所无，历经两晋和南北朝的分裂、战乱，社会思潮的混浊不清，他以“劳役”取代“心役”，______。中国诗歌的长河______，奔流直下到了唐代。唐诗是中国诗史上空前浩大的汇流，是时代的呼唤，美在词语。由于李白、杜甫为代表的唐代诗人站在诗歌艺术金字塔的顶端，使汉语言成为了独美世界的语言之一。“其人虽已没，千载有余情。”这些光大了汉语言文化的伟大诗人，理应被我们永远铭记。（1）依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是A.斑驳陆离乐不可言兼而有之厚积薄发B.光怪陆离乐不可言兼收并蓄博观约取C.光怪陆离其乐无穷兼收并蓄厚积薄发D.斑驳陆离其乐无穷兼而有之博观约取（2）文中画波浪线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是A.以李白、杜甫为代表的站在诗歌艺术金字塔顶端的唐代诗人，使汉语言成为了独美世界的语言之一。B.由于李白、杜甫为代表的站在诗歌艺术金字塔顶端的唐代诗人，使汉语言成为了独美世界的语言。C.由于李白、杜甫为代表的唐代诗人站在诗歌艺术金字塔的顶端，汉语言成为了独美世界的语言之一。D.以李白、杜甫为代表的唐代诗人站在诗歌艺术金字塔的顶端，使汉语言成为了独美世界的语言。（3）文中画横线的句子使用了比喻的修辞手法，请简要分析其特点和表达效果。（二）语言文字运用Ⅱ（本题共1小题，9分）7．（9分）阅读下面的文字，完成下列各题。中国画有“山水画”这一门类。“山水”是人格化的图像，其重点是借用自然的形态，①。中国绘画的精髓不在于形似而在于传神，②：一是画家描绘出所画对象的精神，二是画家通过描绘对象表现出自己的精神，三是画家通过描绘的对象及运用的笔墨表达人们普遍的价值取向和精神境界。所以，③，重要的是通过造型元素的组合来表达画家的精神境界和人文理想。杜甫在《丹青引赠曾将军霸》中写道，“丹青不知老将至，富贵于我如浮云”（1）下列句子中的“丹青”和文中画横线处的“丹青”，意义相同的一项是A.唐代陈子昂《江上暂别萧四刘三旋欣接遇》：山水丹青杂，烟云紫翠浮。B.《晋书•文苑传•顾恺之》：尤善丹青，图写特妙。C.宋代文天祥《正气歌》：时穷节乃见，一一垂丹青。D.《史记•李斯列传》：江南金锡不为用，西蜀丹青不为采。（2）请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，每处不超过15个字。四、作文（60分）8．（60分）阅读下面的材料，根据要求写作。材料一：材料二：柏林洪堡大学的校训是马克思的一句话：书斋里的哲学家们一直在解释世界，但更重要的是去动手改变世界。材料三：杨万里有诗云：“闭门觅句非诗法，只是征行自有诗。”习近平主席曾引用这句话倡导文艺工作者走近人民走进生活去创作。以上材料对当代青年的学习、生活、工作都颇具启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。要求：选准角度，确定立意，明确文体；不要套作，不得抄袭；不少于800字。

2022-2023学年安徽省六安一中高一（上）期末语文试卷参考答案与试题解析一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共1小题，17分）1．（17分）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：“风骨”的说法，探本溯源，大抵是从人物品藻（品评、评论）不过魏晋时候的人物品藻和从前又有不同。按照现代汤用彤的说法，“汉代相人以筋骨，魏晋识鉴在神明”。就是说，往往把外在的形容和人的身份地位联系起来，好像有功利性的意味。而魏晋时候，议论人物偏于玄虚，往往从审美的一面欣赏人的精神气象。譬如南朝宋的刘义庆写《世说新语》，有许多谈论人物风度的内容。他大概是受了前一代的影响，所以尤重人物的气宇和风韵。至于差别的原因，思想上有最高权威作为标准的时代；而魏晋则是政治混乱、精神却自由解放的时代。魏晋人在政治的失落里，进而有了对个体的美的欣赏。可见，人物品藻在实用功利的层面以外，所以一些用来品评人物的词语便自然而然地用于艺术，“风骨”便是一例。从人的一面来说，往往性格坚强而不屈，品格刚正而有骨气，风度翩翩。而从艺术的一面来说，“风骨”是一种意境美。一件有“风骨”的艺术品，使艺术家之心清澈显然，充满凝聚的力量。譬如绘画。中国画讲究笔墨，用笔要有穿透的力量。六朝齐的谢赫写《古画品录》，讲了绘画六法，一笔而成，中间有轻有重、有徐有疾。骨架立于其中，隔行不断。所以书法是以有骨有筋、有血有肉的字体篇章为美的。刘勰把“风骨”引入文学，以为文章要有生命感；要有精神性、不能软绵绵、懒洋洋。这一点，对后世文人影响颇大。“风骨”的精神，在汉魏一代人的放任率性、刚健遒劲里，显得尤为强烈。刘勰在《文心雕龙》里没有明言“风骨”专是汉魏一代的。刘勰以后，大抵有这个意思。再以后，则往往说建安风骨、汉魏风骨。譬如南朝宋的严羽在《沧浪诗话》里评阮籍的《咏怀》之作时，有建安风骨”。可见，后人把汉魏一代风骨的精神奉为楷模，主要是初唐和盛唐，这种风气最盛。譬如陈子昂，独怆然而涕下”，以为作诗要传承汉魏风骨，更有骨气。又譬如李白，“蓬莱文章建安骨，欲上青天揽明月”，显然有一种对为人为文大气而深刻的追求。汉末至魏晋，是政治黑暗、社会苦痛的一个时期，常有战争、生死的劫难。那个时候，常怀千岁忧”，对生命易逝的忧患感喟，志在千里。烈士暮年，壮心不已”，汉魏风骨便有一种大气之美的意蕴。大气之美，按照现在的说法，又譬如现实里的政治、社会之虑。初唐和盛唐一代的许多文人秉承了这种精神。他们写出塞诗，便是一种深沉激昂、对民族命运的思虑（摘编自解芳《风骨之美》）材料二：杜甫是我国文学史上最伟大的现实主义诗人，他崇尚“凌云健笔意纵横”，是当之无愧的“风骨”继承者与发展者。从杜甫的诗歌内容上看，杜甫用他的诗，记叙了安史之乱时很多的重要事件，用生动饱满、有血有肉的形象，展现了战乱中整个社会生活的广阔画面。“风骨”的一个重要特点，具有一定的社会意义，这也是“骨”的具体体现，而且融入了他个人强烈的思想情感。从杜诗中，我们看到了四个字——“为民请命”，本固邦宁”的思想。从杜甫的诗歌创作的语言上看，他在炼字炼句上是相当成功的。“若风骨乏采，则鸷集翰林，则雉窜文囿；唯藻耀而高翔（《文心雕龙•风骨篇》）在刘勰看来“风骨”和“采”都是很重要的，当然“风骨”和“采”仍然是有主次问题的，为“风骨”服务，不能主次颠倒。杜甫在语言上精于用字，运用了多种表现手法，但并没有影响诗歌的“风骨”，而对章法、句法、字法的严格要求并没有影响诗歌内容，反而使诗歌内容更加丰富多彩。他自谓“语不惊人死不休”，以求在形神上符合所写的实际。而七古不似五古，可以从容委曲叙写，乃能振起气势而不致庸沓软弱，所以杜甫七古风格，杜甫的各种语言特色，使他的诗歌内容丰富多彩，杜甫在炼字炼句上是相当成功的。从杜甫的诗歌创作思想上看，他也符合了“风骨”的要求。刘勰认为文章应该“风清骨峻，篇体光华”，翔集子史之术，洞晓情变，然后能孚甲新意，雕昼奇辞。”（《文心雕龙•风骨篇》），从诸子百家的著作中广集创作方法，从中吸取营养，他的原则就是“别裁伪体亲风雅，转益多师是汝师”。既要继承风雅传统（别，是分别、鉴别；裁，是裁去、革除。“伪体”指思想内容不健康、格调卑下的，便是“伪体”），又要“转益多师”，这才是对待文学遗产的真正态度。综上所述，杜甫的诗歌创作体现了“风骨”的特征和要求，而且在各方面也都有自己鲜明的特色。（摘编自李清娟《浅析杜甫诗歌的“风骨”美》）（1）下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是AA.南朝宋的刘义庆的《世说新语》中有许多谈论人物风度的内容，这些内容偏于实在，有功利性的意味。B.魏晋时期，人产生了自我意识的觉醒，有了对个体的美的欣赏，注重欣赏人的精神气象。C.虽然刘勰在《文心雕龙》里没有明言“风骨”专是汉魏一代的，但后人提起“风骨”，往往会想到汉魏一代。D.杜甫注重诗歌语言的锤炼，虽然对章法、句法、字法有着严格要求，便并没有影响诗歌内容（2）根据材料内容，下列说法不正确的一项是CA.汉代与魏晋对人物品藻是有差别的，这或许是因为魏晋时政治环境发生了很大的变化。B.六朝齐谢赫的《古画品录》讲的气韵生动和骨法用笔其实就是用“风骨”品评绘画。C.刘勰认为“采”只能是“风骨”的补充，杜甫反其道而行之，也使诗歌充满风骨意蕴。D.刘勰认为作家要使作品具有“风骨”，就必须善于借鉴，从经典中吸取有益的创作方法。（3）下列选项中，不具有材料一中“大气之美”特点的一项是DA.不要人夸颜色好，只留清气满乾坤。B.千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。C.曾记否，到中流击水，浪遏飞舟。D.断送一生憔悴，只消几个黄昏？（4）简要分析材料二的论证结构。（5）结合材料一，梳理“风骨”一词的源流。【分析】（1）本题考查学生对材料相关内容的理解和分析能力，答题时要整体把握材料内容，结合相关语境分析各个选项表述的正误，作出正确的选择。（2）本题考查学生对材料内容的理解和分析能力。答题时要读懂材料，仔细比对各个选项的说法，作出正确的判断和选择。（3）本题考查学生对相关诗句及材料内容的理解能力。答题时要读懂题干涉及的材料内容，仔细比对各个选项的诗句，正确选择。（4）本题考查学生对材料论证结构的理解和分析能力。答题时要通读文本，结合具体内容进行分析。（5）本题考查学生对材料相关内容的梳理能力。答题时要读懂题干相关的内容，结合具体内容进行梳理。【解答】（1）A.“这些内容偏于实在，有功利性的意味”说法错误，议论人物偏于玄虚。故选：A。（2）C.“杜甫反其道而行之”说法错误，文中并无杜甫认为“采”比“风骨”更重要的相关信息。故选：C。（3）D.诗句的意思是“断送我的一生，令我常年憔悴，流露出的是一种消极情绪。故选：D。（4）材料二采用总一分总的论证结构。首先第一段总说杜甫“是当之无愧的“风骨”继承者与发展者”；第二至四段写“从杜甫的诗歌内容上看……”“从杜甫的诗歌创作的语言上看……”“从杜甫的诗歌创作思想上看……”；第五段“综上所述……”总结全文。（5）依据“‘风骨’的说法，探本溯源、评论）里来的”可见其起源：从人物品藻（品评。依据“就是说，汉代议论人物偏于实在，好像有功利性的意味”可见：汉代，即风骨是对人外在的形容。依据“而魏晋时候，尤其是晋代，往往从审美的一面欣赏人的精神气象”可见：魏晋时期，往往从审美的一面欣赏人的精神气象。依据“‘风骨’是一种意境美。一件有‘风骨’的艺术品、刚健笃实，充满凝聚的力量。中国画讲究……其中有两点说的是气韵生动和骨法用笔。书法讲究……骨架立于其中，隔行不断、有血有肉的字体篇章为美的，以为文章要有生命感；要有精神性、懒洋洋，对后世文人影响颇大”可见：后世、书法。答案：（1）A（2）C（3）D（4）材料二采用总——分——总的论证结构。首先总说杜甫“是当之无愧的“风骨”继承者与发展者”，最后再总结全文。（5）①起源：从人物品藻（品评、评论）里来，即风骨是对人外在的形容，往往从审美的一面欣赏人的精神气象。④后世：用于绘画、文学艺术的品评。（二）现代文阅读I（本题共1小题，18分）2．（18分）阅读下面的文字，完成下面小题。银匠满满第代着冬鹤游坪的银匠满满，十五岁那年去王官岭学艺，除了背着被褥、粮食，换下的乳牙应该放在虚楼木柱的孔洞里，据说这样有益牙齿生长。满满等牙齿长出来后，不时掏出来看上一眼，仿佛在看另一个自己。满满的师父是个名声很响的银匠，传说他能打制出比蝉翼还薄的银片、比鸟声还悦耳的响铃、比真花还迷人的花朵。满满见到师父时，有些失望。师父长得尖嘴猴腮，脾气很暴躁。一天早晨，师父一边洗脸，看满满从怀里掏出乳牙玩耍，他说：“乳牙不是应该放在木柱上的孔洞里吗？”“是呀，后来我把它带在身上了。”“找个地方埋起来吧。”师父说，“你快要当银匠了，不能像孩子那样只顾玩耍。”满满到王官岭学会的第一件事，也不是使用小铁锤，而是学会不要玩耍。他按照师父的要求，拿着一把小挖锄，一本正经地到虚楼后面的桃子树下去埋好。路过堂屋时，天赐听到了他的脚步声，歪过头来问：“弟弟“我去埋我的牙齿。”满满把最后一抔泥土撒到竹筒上，突然觉得自己有一部分身体被埋在了王官岭。回到虚楼，师父让满满坐在炉子前看他打制银器。当小锤落在银片上时，空中响起好听的“叮当”声，那些声音从树梢落下来满满问师父：“师父，我什么时候才能成为银匠呢？”“等你的手艺超过我，就成为银匠了。”“我等不了那么久，”满满往小泥炉里加上一块木炭，轻轻扯着风箱说，“学得差不多就行了。”“既然给我当徒弟，”师父严肃地说，“手艺超不过我就别想出师。”之后，满满不敢贪玩了。他知道自己要想早点出师回鹤游坪，手艺得超过师父。可是，满满先是漫山遍野地认识植物：洗银藤、锁银草、马奶叶……他把这些东西采摘回来，放在铁锅里煎煮，只有经过师父验收，满满才能带着天赐去楼廊上玩一会儿。洗了一段时间旧银器，满满终于有机会摸到师父那把小锤子了。满满快乐地把它握在手里，等待师父给他一块银子敲打。师父说：“你不知道铁锤的轻重“没银子我敲打什么呢？”“铁砧呀。徒弟，你记住，你心里已经有一块银子了。”满满按照师父的要求，用小锤子在空铁砧上敲打。尽管他开始时用力很轻，第一锤的声音还是把他吓了一跳。他赶快把手劲往回收了收，还是响得像敲锣。满满尴尬地回望了一下，看见师父站在竹林边，假装没听见。师父背后，是空旷的田野。田野之上，海蓝色的天穹深处，几只南迁的候鸟落下喑哑的鸣叫满满敲打空铁砧那段时间，声音显得莽撞、粗鲁、混乱，连他自己都不好意思。只有天赐对他充满了信任。天赐坐在板壁前，他手中的小铁锤渐渐有了节奏，声音很均衡地落满了虚楼外的树梢。等他的锤声像鼓师的鼓点那样自如时，师父说：“徒弟，你手里的铁锤可以跟银子见面了。”“师父，心里“怦怦”跳动着，像有一只出洞的兔子正用力往外撞“你出师容易，可要当一个好银匠很难。”“什么是好银匠呢？”“能够打出‘百鸟醉’的银匠。”“师父，你为什么不打制‘百鸟醉’呢？”“我不行，”师父看了一眼天赐说，“我要照顾天赐“你呢？”“我也不行，”满满遗憾地说，“鹤游坪在修铁路了。人们说等到鹤游坪通了火车，大家就不需要银匠了。”“瞎说，”师父愤怒地说，“徒弟，你学了我的手艺，就好好当个银匠。”“师父天赐快乐地抖动眼皮说：“弟弟，你也得答应我，等到鹤游坪的火车来了，去听听火车累了吐气的声音。”满满答应师父和天赐后，觉得自己的人生有了方向。白天，他跟师父下地，用微火修补一些旧的银饰。到了晚上，他就在师父指导下敲打新银饰。那时，疲倦的月光在地上摊成一张薄饼，像水一样发亮。两个敲打银子的声音在王官岭你追我赶，然后又跟着月光的汁液从天上落下来，在安静的土地上流淌。到了满满二十岁那年春天，师父觉得教不动他了。那时，王官岭的桐梓花开了。到了炒爆米花的季节，说：“徒弟，我教不了你了，你吃了爆米花回家吧。”“可我还是打制不来‘百鸟醉’。”“那得靠你自己想办法，师父教不了你了。”春天的早晨，当第一缕阳光照临王官岭，满满已经登上了山冈。从栎树的阴影里回过头来，像两根一动不动的木桩。他们身后，那棵桃树的枝头已开满桃花，埋着装有满满乳牙的竹筒。（有删改）（1）下列对小说相关内容的分析和概括，不正确的一项是DA．满满去王官岭学艺时，将两颗乳牙从孔洞里拿出来揣在身上，原因之一是孩子贪玩的天性。B．“学得差不多就行了”“我也不行”，语言描写，体现满满对成为“好银匠”缺乏耐心和信心。C．“遗憾”体现满满对银匠未来前景的隐忧；而师父的“愤怒”则隐含对满满成为好银匠的期待。D．最后两次强调“教不了你了”，说明师父认为满满手艺已超过他了，再留满满会耽误其发展。（2）下列对小说艺术特色的分析与鉴赏，不正确的一项是AA．传说中的师父形象与满满初见师父时的形象构成反差，这种反差也为下文师父的严厉伏笔蓄势。B．画横线的句子写师父敲打银片的声音，运用通感手法，形象地描绘出声音的轻盈、动听。C．天赐是师父的牵挂，某种程度上也是满满前进的动力，虽着墨不多D．画波浪线的句子将敲打银子的声音与环境巧妙融合，生动呈现师徒二人你追我赶的和谐图景。（3）小说中多次出现的“百鸟醉”意蕴丰富，请结合文本简要分析。（4）有人说，“有一流的心性，才有一流的手艺”。请结合文章简要分析满满的师父身上体现了哪些“一流的心性”。【分析】（1）本题考查学生对小说相关内容的理解能力。答题时要读懂全文，仔细比对各个选项，作出正确的判断和选择。（2）本题考查学生对小说艺术特色的分析鉴赏能力，答题时要对小说整体通读后，针对每个选项作出正确的判断和选择。（3）本题考查学生对小说中关键词语丰富意蕴的分析能力，答题时要读懂文本，结合具体内容分析其不同层面的意蕴。（4）本题考查学生对小说中人物形象的理解和分析能力，答题时要通读文本，根据题干的提示，结合对人物的相关描写进行分析。【解答】（1）D.“满满手艺超过他了”表达失当，原文是“到了满满二十岁那年春天，可见是师傅觉得自己教不动他了才让他走；“耽误其发展”也于文无据。故选D。（2）A.“这种反差为下文师父的严厉蓄势”不准确。名声很响的师傅“长得尖嘴猴腮，脾气很暴躁”。下文师傅对天赐虽然严格却并不苛刻。故选A。（3）从“师父看了看天幕上银盘似的月亮，给满满讲了‘百鸟醉’的传说，只有打制出“百鸟醉”的银匠，“百鸟醉”，师父认为只有能打制出“百鸟醉”的银匠才是了不起的银匠。从““徒弟，你答应我，就好好当个银匠”“师父，觉得自己的人生有了方向”可以看出，代表了满满今后成为好银匠的努力方向。从“满满的师父是个名声很响的银匠，传说他能打制出比蝉翼还薄的银片，比真花还迷人的花朵”“能够打出‘百鸟醉’的银匠”可以看出，也蕴含着人们对传统手艺人高超技艺的赞美。（4）①对待徒弟：师傅是个有名的银匠，他对待徒弟要求很严格，“看满满从怀里掏出乳牙玩耍”，不能像孩子那样只顾玩耍”，就要求他不能像孩子那样只顾玩耍，他教导有方，满满先是漫山遍野地认识植物：洗银藤、马奶叶……他把这些东西采摘回来，直到成为能够擦除银锈或保护银饰的汁液，只有经过师父验收，用小锤子在空铁砧上敲打，第一锤的声音还是把他吓了一跳……”“满满敲打空铁砧那段时间、粗鲁，连他自己都不好意思……他手中的小铁锤渐渐有了节奏，师父说：‘徒弟。’”，练习从敲打铁砧开始，懂得循序渐进。②对待儿子：师傅的儿子天赐“有先天性眼疾”，师傅对他疼爱有加，宁可放弃打制“百鸟醉”，’师父看了一眼天赐说，他把我的专注带走了’”。③对待手艺：师傅很看重这份手艺，对手艺满怀敬畏，’师父严肃地说。’”“你不知道铁锤的轻重？”“你出师容易，你记住，对满满严厉的说教，都表达出师父对这门手艺由衷地热爱和敬畏。答案：（1）D（2）A（3）①“百鸟醉”，是高超技艺的象征。②“百鸟醉”是满满成为一个好银匠的追求。③“百鸟醉”是对传统手艺的继承和弘扬。（4）①对待徒弟：严格要求，满满学艺之初；教导有方，练习从敲打铁砧开始，懂得循序渐进，为照顾患有眼疾的儿子。③对待手艺：满怀敬畏，以及“你心里已经有一块银子了”的教导。二、古代诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（本题共1小题，20分）3．（20分）阅读下面的文言文，完成下面小题。（一）君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，而寒于水。木直中绳，的以为轮，其曲中规，虽有槁暴，不复挺者故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己积土成山，风雨兴焉；积水成渊；积善成德，而神明自得跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，上食埃土，下饮黄泉，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。（选自《荀子•劝学》）（二）先王之教莫荣于孝莫显于忠忠孝人君人亲之所甚欲也显荣人子人臣之所甚愿也。然而人君人亲不得其所欲，人子人臣不得其所愿，此生于不知理义。不知理义，吾未知其不为圣人。圣人之所在，则天下理焉。在右则右重，是故古之圣王未有不尊师者也。尊师则不论其贵贱贫富矣。若此则名号显矣，德行彰矣。故师之教也，而争于道。其人苟可，其事无不可，所欲尽成，此生于得圣人。圣人生于疾学。不疾学而能为魁士名人者，未之尝有也。疾学在于尊师，师尊则言信矣，道论矣。故往教者不化，自卑者不听，卑师者不听。师操不化不听之术而以强教之，欲道之行、身之尊也，不亦远乎？学者处不化不听之势，而以自行，欲名之显、身之安也，是入水而恶濡也。凡说①者，兑②之也，非说之也。今世之说者，多弗能兑，是拯溺而硾③之以石也，是救病而饮之以堇④也，使世益乱；不肖主重惑者（选自《吕氏春秋•劝学》）【注】①说：说教。②兑：通“悦”。③硾（zhuì）：拴上重物往下沉。④堇（jǐn）：药毒草名（1）下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是DA．先王之教/莫荣于孝/莫显于忠/忠孝/人君人亲之所甚欲也/显荣人子/人臣之所甚愿也B．先王之教/莫荣于孝/莫显于忠/忠孝人君/人亲之所甚欲也/显荣/人子人臣之所甚愿也C．先王之教/莫荣于孝/莫显于忠/忠孝人君/人亲之所甚欲也/显荣人子/人臣之所甚愿也D．先王之教/莫荣于孝/莫显于忠/忠孝/人君人亲之所甚欲也/显荣/人子人臣之所甚愿也（2）下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是BA．君子，原指古代国家最高统治者，俗称君主B．古代称跨出一脚为“步”，跨出两脚为“跬”，“跬步”形容距离极近、数量极少。C．“疾学”中的“疾”是努力的意思，与《劝学》中“声非加疾也”的“疾”意思不同。D．学者，文中泛指求学的人，即学生（3）下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是CA．《荀子•劝学》通过积土成山兴风雨、积水成渊生蛟龙设喻，引出“积善成德”才能改变气质，拥有智慧B．《荀子•劝学》中“骐骥—驽马”“朽木—金石”这两组对比的比喻，着重表明“积”与“不积”必将产生两种不同的结果。C．《吕氏春秋•劝学》指出君主父母不能得到忠孝之臣的原因是不懂道理信义，而不懂道理信义是由于家庭教育的缺失。D．《吕氏春秋•劝学》善用比喻，批判当时学生不听教化、自以为是，而老师只顾说教（4）把文中画横线的句子译成现代汉语。①其曲中规，虽有槁暴，不复挺者②师操不化不听之术而以强教之，欲道之行、身之尊也，不亦远乎？（5）同是“劝学”，两则选文中，作者强调的学习态度有何不同？请结合文本简要概括。【分析】（1）本题考查文言断句的能力，答题时注意一些常见的句尾、句首标志性的词语，句子结构的对称，文中词语充当的成分，句子成分的省略，叙事内容的变化等。（2）本题考查学生对文中加点词语及相关内容的解说能力。答题时要有一定的知识积累，结合语境进行理解，仔细比对各个选项的说法，作出正确的选择。（3）本题考查学生对文本有关内容的概括和分析能力。答题时要通读文本，结合具体内容比对各个选项，作出正确的判断和选择。（4）本题考查翻译文言句子的能力，答题时以直译为主，意译为辅，注意句中重点实词、虚词、活用和句式的翻译。（5）本题考查学生对文本相关内容的比较和分析能力。答题时要通读两篇文本，筛选整合信息，结合具体要求概要作答。【解答】（1）句意：先王的教化中没有什么比孝顺更荣耀，没有什么比忠诚更显达的，显达荣耀是臣民子女十分希望拥有的。“忠孝”是“人君人亲之所甚欲也”的判断主语，应在“忠孝”后停顿，中间不能断开；“显荣”是“人子人臣之所甚愿也”的判断主语，应在“显荣”后停顿，中间不能断开。故选D。（2）B.“古代称跨出一脚为‘步’，跨出两脚为‘跬’”说法错误，跨出两脚为“步”。故选B。（3）C.“而不懂道理信义是由于家庭教育的缺失”说法错误。由原文“然而人君人亲不得其所欲，此生于不知理义，生于不学”可知，臣民子女不能达到他们的愿望。不懂道理信义是由于不学习的原因所造成的，不懂道理信义是由于“不学习”。故选C。（4）①“中”，符合，即使，通“又”，晒干。即使又被风吹日晒而干枯了，是因为经过加工使它成为这样的。②“操”，采用，方法，勉强、身之尊也”；“行”；“尊”。译文：老师如果采用不可能教化他人，尽管想使自己的道义施行，不也差得远吗？（5）选文一：由文中“骐骥一跃，不能十步，功在不舍，朽木不折，金石可镂”可知、“朽木”与“金石”这两组对比的比喻，坚持与放弃必将产生两种不同的结果；由文中“蚓无爪牙之利，上食埃土，用心一也，非蛇鳝之穴无可寄托者，作者以“蚯蚓”和“螃蟹”的对比为喻。所以选文一作者强调的学习态度是坚持不懈。选文二：结合“疾学在于尊师，师尊则言信矣。故往教者不化，自卑者不听。师操不化不听之术而以强教之、身之尊也，文中强调努力学习的关键在于尊重老师，他的思想也被传论。不疾学而能为魁士名人者，作者认为圣人来自于努力学习，还没出现过这样的人，选文二强调的学习态度是尊敬老师，即努力学习。答案：（1）D（2）B（3）C（4）①那么木材的弯度就合乎圆的标准了。即使又被风吹日晒而干枯了，是因为经过加工使它成为这样的。②老师如果采用不可能教化他人、不会被人听信的方法去勉强教育人、使自身尊贵？（5）《荀子•劝学》强调君子广泛学习，而且每天检查省察自己，必须专心致志，不能粗心浮躁。《吕氏春秋•劝学》强调努力学习的关键在于尊重老师，甘愿接受教化；为师者应使人心悦诚服。参考译文：（一）君子说：学习是不可以停止的。靛青是从蓝草里提取的；冰是水凝结而成的。木材直得符合拉直的墨线，那么木材的弯度就合乎圆的标准了，木材也不会再挺直。所以木材用墨线量过再经斧锯加工就能取直，君子广博地学习并且每天检验反省自己。堆积土石成了高山；汇积水流成为深渊；积累善行养成高尚的道德，圣人的心境由此具备，就没有办法达到千里之远，就没有办法汇成江河大海，也不足十步远，它的成功在于不停止，那么腐朽的木头也刻不断，那么金石也能雕刻成功，强健的筋骨，向下喝到地下的泉水。螃蟹有六条腿，但是没有蛇，这是因为它用心浮躁。（二）在先王的教化中，没有什么比忠更显达，是做君主和做父母十分希望得到的东西，是做子女和做臣下十分愿意获得的东西，做君主与父母的，做子女和臣下的，这是由于不懂得理义造成的，是由于不学习的缘故，如果他的老师通达并且又有才能。只要有圣人在。圣人在这个地方，圣人在那地方，因此古代的圣王没有不尊重老师的。像这样，德行就彰明了，老师施行教诲时也不计较学生的轻重尊卑贫富。他们倘若能够接受理义。所追求的完全都能得到，这种情况在得到圣人之后才会发生。不努力学习却能成为贤士名人的。努力学习关键在于尊重老师，他的话就会被人信从。因此，没有请他）而自动前往教人的老师不能教化他人，随随便便）呼唤老师来教的人不可能受到教化，轻视老师的人不会听从教诲、不会被人听信的方法去勉强教育人、使自身尊贵？从师学习的人采取不愿受教化，自己随意行事、自身平安，进入水中却厌恶沾湿一样，应使对方心悦诚服。当今世上的说教者，反倒生硬地进行说教，这就像拯救落水的人反倒把石头绑在身上让他沉下去，（这样）使世道越来越乱，从此就出现了。所以当老师的首先要做的事情，在于推行道义，道义确立了，王公大人们就不敢怠慢他们了，去朝见这样的老师也不会感到惭愧，相互间的和谐不可强求，去追求不一定能得到的东西，不也太难了吗，推行道义。（二）古代诗歌阅读（本题共⒉小题，9分）4．（9分）阅读下面这首宋诗，完成下列各题。出颍口初见淮山，是日至寿州①苏轼我行日夜向江海，枫叶芦花秋兴长。长淮忽迷天远近，青山久与船低昂②。寿州已见白石塔，短棹未转黄茅冈。波平风软望不到，故人久立烟苍茫。【注】①此诗作于苏轼赴任杭州通判途中。苏轼和王安石政见不合，遭到诬告，他不屑自辩（1）下列对这首诗的理解与赏析，不正确的一项是CA.诗人以具有秋天特点的枫叶、芦花点明时节，又寓情于景，蕴含诗人的情感。B.尾联运用了和“遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人”相同的技巧，抒情含蓄。C.诗歌描写景色从浪高风烈写到波平风柔，暗指诗人的行程也由艰险转为平静。D.诗歌的语言浅易平实，“已见”“望不到”等口语特点明显，但是又别具意蕴。（2）请简要概括本诗所表达的思想感情。【分析】（1）本题考查学生对诗歌的综合理解与赏析能力。解答本题，需要先理解选项信息，再联系相关语句进行分析。（2）本题考查学生对诗歌思想感情的理解与分析能力。解答本题，可以联系题目、全诗内容、关键字词及作者当时所处社会现实等，进而具体分析。【解答】（1）C.“暗指诗人的行程也由艰险转为平静”错误。描绘的景色并非暗指诗人的行程，暗示诗人心境。故选C。（2）首联“我行日夜向江海，枫叶芦花秋兴长”，枫叶芦花点缀得秋天情趣深长，原因是和王安石政见不合，东坡不屑自辩。其通判杭州、受到诬陷的结果，言一天天愈来愈远地离开汴都、对被谗外放的忿懑不堪之情，描绘沿途所见的枫叶，点明了时令，奠定了全诗抑郁。颔联“长淮忽迷天远近，青山久与船低昂”，天际忽远忽近。“忽”指突然，天空远近莫辨的状态，表达诗人的迷惘之情，暗示了两岸青山的连绵不断，客观之景中进入了诗人的主观心绪，蕴含了诗人淡淡的秋绪。尾联“波平风软望不到，故人久立烟苍茫”，只因他们久立的地方烟云迷茫，却想象故人在苍茫暮色中久立等待自己。这样写显得细腻，更加曲折有味。答案：（1）C（2）①首联交代了行程，描绘沿途所见，表达了自己被谗外放的愤懑之情、忧伤的感情基调。②颔联借景抒情，表达诗人的迷惘之情。③尾联诗人不说自己思念故人，却想象故人在苍茫暮色中久立等待自己。这样写显得细腻，更加曲折有味。译文：我日夜兼行向着那遥远的江海。淮水缥渺不明，岸边的青山随着船儿低落高涨。已能望到寿州那高高的白石塔。波平风柔仍然看不见老朋友啊。赏析：第一句“我行日夜向江海”，言外却有一种“贤人去国”的忧愤抑郁之情，有似“相去日以远，浮云蔽白日。王文诰说：“此极沉痛语。”这领会是不错的，原因是和王安石政见不合，东坡不屑自辩。其通判杭州、受到诬陷的结果，言一天天愈来愈远地离开汴都、对被谗外放的忿懑不堪之情，以下只是实写日日夜夜的耳闻目见，但整个诗篇却笼罩在一种怅惘的情绪里，不应该随便读过的。东坡以七月出都，其间在陈州和子由相聚，颇事留连，竟整整花去了一个秋天，形象地概括了这一行程。中间四句是题目的正面文字，其描写中心是“波平风软”四字，是审美对象的突出特征。“长淮忽迷天远近，青山久与船低昂”二句是一篇的警策，更没有什么冷僻的典故，纯用白描，表现得那么鲜明，那么自然，使人们感到这一切都活脱脱地呈现在眼前，是那些字雕句琢。东坡谈艺，诗人不仅对他所写的东西做到了“了然于心”。这两句诗，而且做到了两个“了然”的例子，唐人尝称之为“广源公”、颍水一路行来，沿途所见，情趣是比较单调的，面对着水天相接的广阔的长淮，精神为之一振。而两岸青山，隐隐约约，时起时伏，扁舟一叶，遥吟俯唱，他的心和江山胜迹已融合在一起了，水在低昂，他说不清，徐徐地运行，他完全在大自然的怀抱中陶醉了，人在船上感觉不出；其中“久与”二字写出了“波平风软”的神情、隐隐作痛，中心有违”的依约心情，看来东坡自己也是十分得意的，孤山久与船低昂”、第七两句，一个“孤”字。“寿州已见白石塔，短棹未转黄茅冈”二句振笔直书，一气流转。寿州的白塔已经在望，还得绕过前面那一带黄茅冈，说“未转”。这里的黄茅冈不是地名，前代注家已经辨明过了。七、八句乘势而下；用“望不到”三字引出第八句这个抒情的结尾，却说寿州的故人久立相待，更加曲折有味，东坡尝纵笔自书此诗，今五十九，烟雨凄然。”据东坡这段题记。此诗“烟苍茫”三字就是描写那“烟雨凄然”的气象的。又，翁方纲《石洲诗话》说“故人即青山也”。以本集考之。与东坡同时有三个李定。其人此时在寿州。（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）5．（6分）补写出下列句子中的空缺部分。（1）白居易《琵琶行》中，在琵琶声低沉回转，接近停顿之后，将全曲推向高潮的句子是“银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣”。（2）杜甫《登高》中，极写自己羁旅之愁和孤独之感的句子是“万里悲秋常作客，百年多病独登台”。（3）李煜在《虞美人》中以物是人非来抒发亡国之痛的名句是“雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改”。【分析】本题考查默写常见的名句名篇的能力。古诗文默写要做到以下几点：准确无误地背诵和记忆，背写时不添字，不掉字，不写错别字。【解答】故答案为：（1）银瓶乍破水浆迸铁骑突出刀枪鸣（重点字：乍、浆（2）万里悲秋常作客百年多病独登台（重点字：常）（3）雕栏玉砌应犹在只是朱颜改（重点字：砌）三、语言文字运用（20分）（一）语言文字运用I（本题共1小题，11分）6．（11分）阅读下面的文字，完成下列各题。唐诗的繁华，既不是历史的偶然，亦非瞬息之作。唐朝之前，至少经历了三次洗礼。《诗经》一也，它是上游，是源头，新鲜灵动，温柔敦厚，是中国诗歌初试啼声的第一个春天。《楚辞》二也，它是中国诗歌长河由北而南的一次奔流，在楚地的广阔大地上汇集了当地新鲜的、奇崛的神话与想象，芳草美人，朝发苍栖，其想象之_____，古人所无，历经两晋和南北朝的分裂、战乱，社会思潮的混浊不清，他以“劳役”取代“心役”，______。中国诗歌的长河______，奔流直下到了唐代。唐诗是中国诗史上空前浩大的汇流，是时代的呼唤，美在词语。由于李白、杜甫为代表的唐代诗人站在诗歌艺术金字塔的顶端，使汉语言成为了独美世界的语言之一。“其人虽已没，千载有余情。”这些光大了汉语言文化的伟大诗人，理应被我们永远铭记。（1）依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是CA.斑驳陆离乐不可言兼而有之厚积薄发B.光怪陆离乐不可言兼收并蓄博观约取C.光怪陆离其乐无穷兼收并蓄厚积薄发D.斑驳陆离其乐无穷兼而有之博观约取（2）文中画波浪线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是DA.以李白、杜甫为代表的站在诗歌艺术金字塔顶端的唐代诗人，使汉语言成为了独美世界的语言之一。B.由于李白、杜甫为代表的站在诗歌艺术金字塔顶端的唐代诗人，使汉语言成为了独美世界的语言。C.由于李白、杜甫为代表的唐代诗人站在诗歌艺术金字塔的顶端，汉语言成为了独美世界的语言之一。D.以李白、杜甫为代表的唐代诗人站在诗歌艺术金字塔的顶端，使汉语言成为了独美世界的语言。（3）文中画横线的句子使用了比喻的修辞手法，请简要分析其特点和表达效果。【分析】（1）本题考查成语的理解与运用，应理解成语的意思并结合语境辨析。（2）本题考查病句辨析与修改，主要语病是句子成分残缺和语意重复，应结合句子具体分析。（3）本题考查比喻的修辞，应了解比喻的概念并结合相关的语句具体分析其表达效果。【解答】（1）光怪陆离：形容奇形怪状，色彩繁杂，也形容事物离奇多变、斑斓绚丽，“光怪陆离”还可以形容某些奇形怪状的社会现象，属于抽象事物。其乐无穷：其中的乐趣没有穷尽，感到乐在其中，没法用语言来表达，应选“其乐无穷”、不同性质的东西收下来。兼而有之：同时涉及几种事物，也指同时占有或具有几种事物，强调其包容性强。厚积薄发：长时间多多积蓄，形容只有准备充分才能办好事情。语境强调唐诗长时间的积淀。故选C。（2）原句句子成分残缺，“由于……使……”造成成分残缺，可把“由于”改为“以”；原句语意重复，可删去“之一”。故选D。（3）从比喻的构成看，“它是上游，一连用了三个暗喻句，代指“《诗经》”，“是”是本题与喻体之间的连接词，“上游”“源头”“第一个春天”这一连串的喻体，以及在诗歌史上的成就和地位。答案：（1）C（2）D（3）①连续运用了三个暗喻，②构成了一组博喻，形象地说明