2024年重庆市缙云教育联盟高考语文二诊试卷

第1页（共1页）2024年重庆市缙云教育联盟高考语文二诊试卷一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共1小题，18分）1．（18分）阅读下面的文字，完成下列各题。材料一：我们说乡下人土气，虽则似乎带着几分藐视的意味，但这个土字却用得很好。“土”的基本意义是指泥土。乡下人离不了泥土，因为在乡下住，种地是最普通的谋生办法。在我们这片远东大陆上，可能在很古的时候住过些还不知道种地的原始人，那些人的生活怎样，对于我们至多只有一些好奇的兴趣罢了。以现在的情形来说，这片大陆上最大多数的人是拖泥带水下田村生活的了。我们不妨缩小一些范围来看，三条大河的流域已经全是农业区。而且，据说凡是从这个农业老家里迁移到四围边地上去的子弟，也老是很忠实地守着这直接向土里去讨生活的传统。最近我遇着一位到内蒙旅行回来的美国朋友，他很奇怪的问我：你们中原去的人，到了这最适宜于放牧的草原上，依旧锄地播种，一家家划着小小的一方地，种植起来；真像是向土里一钻，看不到其他利用这片地的方法了。我记得我的老师史禄国先生也告诉过我，远在西伯利亚，中国人住下了，不管天气如何，还是要下些种子，试试看能不能种地。——这样说来，我们的民族确是和泥土分不开的了。从土里长出过光荣的历史，自然也会受到土的束缚，现在很有些飞不上天的样子。靠种地谋生的人才明白泥土的可贵。城里人可以用土气来藐视乡下人，但是乡下，“土”是他们的命根。在数量上占着最高地位的神，无疑的是“土地”。“土地”这位最近于人性的神，老夫老妻白首偕老的一对，管着乡间一切的闲事。他们象征着可贵的泥土。我初次出国时，我的奶妈偷偷地把一包用红纸裹着的东西，塞在我箱子底下。后来，她又避了人和我说，假如水土不服，老是想家时，可以把红纸包裹的东西煮一点汤吃。这是一包灶上的泥土。——我在《一曲难忘》的电影里看到了东欧农业国家的波兰也有着类似的风俗，使我更领略了“土”在我们这种文化里所占和所应当占的地位了。农业和游牧或工业不同，它是直接取资于土地的。游牧的人可以逐水草而居，飘忽无定。做工业的人可以择地而居，迁移无碍；而种地的人却搬不动地，长在土里的庄稼行动不得，侍候庄稼的老农也因之像是半身插入了土里，土气是因为不流动而发生的。直接靠农业来谋生的人是黏着在土地上的。我遇见过一位在张北一带研究语言的朋友。我问他说在这一带的语言中有没有受蒙古话的影响。他摇了摇头，不但语言上看不出什么影响，其他方面也很少。他接着说：“村子里几百年来老是这几个姓，我从墓碑上去重构每家的家谱，清清楚楚的，一直到现在还是那些人。乡村里的人口似乎是附着在土上的，一代一代的下去，不太有变动。”——这结论自然应当加以条件的，但是大体上说，这是乡土社会的特性之一。我们很可以相信，以农为生的人，世代定居是常态，迁移是变态。大旱大水，连年兵乱，可以使一部分农民抛井离乡；即使像抗战这样大事件所引起基层人口的流动，我相信还是微乎其微的。（节选自费孝通《乡土中国》“乡土本色”，有删改）材料二：近十五年来，中国传统村落锐减近92万个，并正以每天1.6个的速度持续递减。12月10日发布的《中国传统村落蓝皮书》列出传统村落保护的五大挑战，包括相关法律法规不完善、过度商业开发、“空心村”现象等。有人说，中国人往上数三代，多数来自农村，来自泥土。即使人在城市，也经常会遐想“暧暧远人村，依依墟里烟”的恬淡意境。然而现实中，为了保护古村落，却往往不得不与时间赛跑。有的村子年久失修；有的村民翻新住房，拆掉祖屋抹去壁画；有的全村外出务工，留下老人儿童；有的地方把古村落当“摇钱树”，随意搭建破坏古貌……正如著名作家冯骥才所感叹的那样：“每座古村落都是一部厚重的书，不能没等我们去认真翻阅，就让这些古村落在城镇化的大潮中消失不见。”对于发源于农耕文化的中华文明，村落有着至关重要的意义。从《汉书》所言“或久无害，稍筑室宅，遂成聚落”的自然萌生，到社会学家林耀华在《金翼》里所言“别忘了把种子埋进土里”的朴素信仰，村落承载着中华文明的物质基础、文化属性。在《乡土中国》中，费孝通写道：“从基层上看去，中国社会是乡土性的。”在这里，“乡土”并不是一个贬义的概念，而是千百年来农业社会发展特点的集大成。即使是今天，城镇化成为通往现代化的必由之路，当高楼大厦伸向天际之时，也离不开从历史文脉中吸纳地气。因而，保护村落、振兴乡村，就成了追索“从哪里来”的方式，也成为标记“向何处去”的注脚。城乡关系、人与自然关系的重构，需要顺势而为、水到渠成。这就意味着保护古村落，不仅要关注建筑风貌上的岁月留痕，更要聚焦村庄中人们的生活质量。贵州黎平铜关侗寨被称为“时光边缘的古村落”，当地侗族人居住的干栏式民居有着700多年历史。然而，在纳入国家保护试点后，有的村民却因木房子容易起火，不愿再建民族特色的木居。这启示我们，保护要见物，更要见人。村民固然是村落保护的第一责任人，但同时也要让他们成为村落保护的受益者。只有传统村落更加宜居，人们在这里生活质量更好，对村落的保护才有更坚实的基础。“看得见山，望得见水，记得住乡愁。”这是“城里人”和“村里人”共同的生活愿景，也是城镇化的目标所在。对许多一辈子种田劳作的村民来说，村子就是他们的家；对拥挤在钢筋混凝土森林中的人们而言，乡村又何尝不是精神的归宿？村落不可能也不应该一成不变，只是，这样的变化不应是衰败，而应是成长。唯其如此，才能守护好我们的乡愁，留住我们的根。（摘编自盛玉雷《守护好乡愁才能留住根》）（1）下列关于材料一内容的理解和分析，正确的一项是A.从农业老家里迁移到四围边地上去的子弟，也都维持着这直接向土里去讨生活的传统。B.从某个角度看，我们的民族和土是分不开的。土既是生存的资本，同时又是一种束缚。C.从现在的情形来说，远东这片大陆上的人都是拖泥带水下田村生活的了。D.文中用白头偕老的老夫妻来比喻可贵的泥土，新颖、独特。（2）下列关于材料二内容的理解和分析，正确的一项是A.想要解决“从哪里来”“向何处去”的问题，就要在保护村落的同时推进城镇化。B.只要村落不断变化成长，我们就可以更好地守护我们的乡愁，留住我们的根。C.生活在城市，会经常遐想乡村的恬淡意境，其重要原因是多数人的根在乡村。D.保护古村落，不是要关注实体建筑，而是要关注村民生活，使其成为受益者。（3）下列对材料二原文论证的相关分析，不正确的一项是A.第三段通过引用《汉书》中的名言，点明了中华千百年来农业社会发展的特点。B.文章从现实中古村落锐减现象写起，提出聚焦村民生活质量保护古村落的建议。C.铜关侗寨的事例从反面印证了保护古村落见物更要见人，保护的基础才更坚实。D.围绕“守护好村落，才能守护好乡愁留住根”的论点，作者分析了原因及做法。（4）下列选项中对材料一行文思路分析有误的一项是。A.第一段：土气→（借用）美国朋友的话→（论述）“土”对于中原民族的重要性。B.第二段：奶妈和波兰民族的风俗→（突出）“土”在文化中的重大作用。C.第三段：（突出）庄稼→（论述）“土气”产生的根本缘由是不流动性。D.第四段：从语言入手→解读中国乡土社会“基层人口流动”微乎其微的特征。（5）请结合材料简要分析“守护好乡愁才能留住根”的原因以及怎样才能“守护乡村留住根”。（二）现代文阅读Ⅱ（本题共1小题，17分）2．（17分）阅读下面的文字，完成下面小题。桔梗熊君红算起来，桔梗算是白老爷的义子。行医的白老爷没事就喜欢写写画画。那天见无人买药，白老爷摊开纸墨练书法。突然发现干净的纸面上多了个脏兮兮的小手印——①这……这！这是咋回事儿？然后便看到一个脏兮兮、黑黝黝的小男孩正拉着自己宝贝女儿的手——哪里来的小毛贼！白老爷几乎要喊出声了。抢过女儿抱在怀里，就喊：“轰出去！”白芷哭着挣脱：“我要哥哥。娘，娘！”听到女儿喊娘，白老爷两眼潮湿，挥手让奶娘带小黑孩下去。白老爷听不得女儿喊娘。夫人过世早，这是他自己都难治愈的一块心病。“老爷。”一个稚嫩童音打断了白老爷的回忆。眼前，一位白白净净的小男孩，白牙一闪算是微笑。“嗯，是个灵光孩子。”白老爷点头道，“那就留下吧，取名桔梗。”白芷拉过桔梗的手往后院跑。“且慢，既入我家，家有家规，即日起，跟我学制药。”白老爷吩咐奶娘，着人请私塾先生来家。小姐该上学堂了，桔梗也跟着认字。白老爷看着自己幼小的女儿，不禁长叹一声，又挥笔写道——廉洁行医两袖清风昭后世，贪图钱财一朝失足愧今生。想想不对，自己并非贪财之人，这不是骂自己吗？于是团掉重新再写——但愿人常健，何妨我独贫。嗯，有点儿味儿了。不过还不好，再来——清如秋菊何妨瘦，廉如梅花不畏寒。这气质，这笔法！白老爷终于有点儿自得了。然后再看一边的桔梗，人家也有模有样写道——无德者不能为医，有品者方能济世。——这估计是学堂上从教书先生那里学的。啧啧，这小子倒是学得快，不过这字还差自己八百里远呢。想到这儿，②白老爷的自得又涨了一番。有一回，桔梗蒸药，多蒸了半炷香工夫。白老爷抬手掀起蒸笼把药抛地上，其中有一坨药飞向作坊门外。看着珍贵的药材散落一地，③桔梗抬脚又止，眼神痛楚。转眼十年过去。这年农历四月初，白老爷接江西老药户来信，说送药材的伙计病倒，一时半刻请不到人替换。可这边库房见空。“咳，咳……”白老爷心一急，差点一口气接不上来。“老爷，您歇歇！”桔梗把细麻线捆扎好的药包递给来人，倒上一盏茶水递过来。白老爷眼睛一亮，面前的桔梗像一尊铁塔，浓眉大眼。④十年过去，切、研、捣、蒸、晒，桔梗这些鼓捣药材的手法，就连奶娘看了都不由得直“啧啧”。桔梗后退一步，单膝跪地，双手抱拳，说：“请老爷吩咐，桔梗定将全力以赴，不负养育之恩！”白老爷嘱咐一番，给足盘缠。桔梗当日启程。桔梗走后，白老爷搬着指头盘算归期。人坐柜台内，耳朵朝屋外耸立，一有马蹄声，抬腿奔大门口张望。夏至已到，仍不见桔梗踪影。四乡突起一种怪病，三五天时间，“积善堂”药铺门口坐坐躺躺好些病人。白老爷想不起爷爷的爷爷有没有叮嘱过，反正没听到爷爷讲“积善堂”遇到这种病。白老爷把脉把得指尖发麻。一时间药材吃紧。账房的钱都去了江西。白老爷急得卖田卖地，着人四处寻找救命药。“积善堂”日夜熬煮药汤分发给病人服下，白老爷吩咐不得收钱。有异乡人专寻“积善堂”来看病，这是后话。奶娘说：“桔梗该不会自立门户了吧？这一马背的药材……”白芷听了暗自落泪。打从省城学校回来过端午，她整日惴惴不安，难以成眠。到后来，她连说话都没劲儿。转眼小暑到，白芷的病总不见好。白老爷配了三七二十一服药，奶娘熬了六七四十二罐药汤，冰糖燕窝隔天一盏子，可白芷还是一幅病恹恹画中人的模样。这天，忽闻来了桔梗音信，白芷从藤躺椅上一跃而起。“白老爷，江西老表盛传一位郎中救治伤员的义举。”来人说郎中名叫桔梗。押送药材行至九江，遇一场激战，两军伤亡惨重。桔梗就地架锅熬煮药汤。不分对错，只要是伤者都医治。仗打完，桔梗婉谢红军挽留，渡江赶路。端午这天，江水浪大，过江时，驮药材的马受惊从船上跃向江面。郎中毫不犹豫跳江捞药救马，被江水冲跑。“小姐，小姐，老爷！”白老爷几步绕过花梨屏风。白芷已晕倒。大暑，与“积善堂”遥遥相望的山坡上耸立一座如牛卧马驰的新坟，立墓碑曰：良医白桔梗之墓。白老爷率家人披麻戴孝，望墓高歌：“点香，一叩首，二叩首，三叩首，上香，跪拜，再跪拜……”转年端午，郁郁葱葱的山坡上，白芷正和奶娘采收药材，恍惚间一转身，看到一个黑影健步如飞就到了眼前，还没瞅清楚脸呢，便看到白牙一闪一闪地带着笑意……“桔梗哥哥——”白芷颤着音喊，奶娘撩起衣襟擦去眼里蓄满的泪。（有删改）（1）下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是A．因夫人早年去世，所以白老爷非常疼爱女儿白芷，正是顾及女儿对桔梗的态度，白老爷才最终下决心收留了这个孩子。B．桔梗写出的那副对联，既道出了为医之人应坚守的品质，也成为下文白老爷和桔梗两人制药行医义举的真实写照。C．桔梗懂得感恩，在江西老药户送药困难时主动请缨，为白老爷分忧；渡江时又义无反顾地跳江救马捞药，勇于担当。D．江西老表盛传桔梗救治伤员的义举，让白老爷心灵受到震撼，墓碑上的名字表明白老爷心中已把桔梗当成了自家人。（2）对文中画线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是A．句子①感叹号透露出白老爷的吃惊和气愤，问号写出他对脏手印的疑问，极富表现力。B．句子②“又涨了一番”是对白老爷自得的描摹，也为后来写桔梗制药术的高超埋下伏笔。C．句子③通过桔梗的动作和眼神，侧面烘托出白老爷对徒弟严厉的要求和一丝不苟的制药态度。D．句子④写桔梗处理药材技艺精湛，这也是后文白老爷放心他独自外出处理事务的原因之一。（3）从听了奶娘对桔梗的猜疑到桔梗归来，白芷的心理有着怎样的变化？请结合文本内容简析。（4）小说的结尾可以是喜剧，也可以是悲剧。本文的结尾方式引发了读书小组的讨论，有人认为这样写皆大欢喜，有人则认为不如以“白老爷率家人披麻戴孝，望墓高歌”结尾更有震撼力。你同意哪一种观点？请结合文本内容说说你的理由。二、古诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（本题共1小题，20分）3．（20分）阅读下面的文言文，完成下列各题。马骥，字龙媒，贾人子。美丰姿。少倜傥，喜歌舞。辄从梨园子弟以锦帕缠头，美如好女，因复有“俊人”之号。十四岁，入郡庠，即知名。后从人浮海①，为飓风引去，数昼夜，至一都会。其人皆奇丑，见马至，以为妖，群哗而走。马问其相骇之故，答曰：“尝闻祖父言：西去二万六千里，有中国，其人民形象率诡异。但耳食之，今始信。”问其何贫，曰：“我国所重，不在文章，而在形貌。其美之极者，为上卿；次，任民社；下焉者，亦邀贵人宠，故得鼎烹以养妻子。”问：“此名何国？”曰：“大罗刹国。”时值朝退，朝中有冠盖出，村人指曰：“此相国也。”视之，双耳皆背生，鼻三孔，睫毛覆目如帘。又数骑出，曰：“此大夫也。”以次各指其官职，率狰狞怪异。然位渐卑，丑亦渐杀。无何，马归，街衢人望见之，噪奔跌蹶，如逢怪物。翼日，执戟郎趋朝，荐诸国王。王忻然下诏。有二三大臣，言其怪状，恐惊圣体。王乃止。即出告马，深为扼腕。后以煤涂面作张飞。未几，出见客。客讶曰：“异哉！何前媸而今妍也？”遂与共饮，甚欢。马婆娑歌“弋阳曲”，一座无不倾倒。明日，交章荐马。王喜，召以旌节。既见，酒酣，王曰：“闻卿善雅乐，可使寡人得而闻之乎？”马即起舞，亦效白锦缠头，作靡靡之音。王大悦，即日拜下大夫。时与私宴，恩宠殊异。久而官僚百执事颇觉其面目之假所至辄见人耳语不甚与款洽。马至是孤立，憪然不自安。遂上疏乞休致，不许。又告休沐，乃给三月假。于是乘传②赴海市，见龙君。龙君乃言：“先生文学士，必能衙官屈、宋。欲烦椽笔赋‘海市’，幸无吝珠玉。”生稽首受命，立成千余言，献殿上。龙君击节曰：“先生雄才，有光水国多矣！”酒炙数行，龙君执爵而向客曰：“寡人所怜女，未有良匹，愿累先生。”于是拜为驸马都尉。以其赋驰传诸海。诸海龙君，皆专员来贺，争折简招驸马饮。由是“龙媒”之名，噪于四海。异史氏曰：“花面逢迎，世情如鬼。嗜痂之癖，举世一辙。小惭小好，大惭大好。若公然带须眉以游都市，其不骇而走者盖几希矣。彼陵阳痴子，将抱连城玉向何处哭也？呜呼！显荣富贵，当于蜃楼海市中求之耳！”（节选自蒲松龄《聊斋志异•罗刹海市》）【注】①浮海：泛海，航海。此指到海外经商。②乘传：乘驿站的传车。传，传车，古代驿站的公用车辆。（1）材料画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。久而官僚A百执B事颇觉C其面目之假D所至E辄见人耳语F不甚G与款洽。（2）下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是A.郡庠，明清称“府学”；入郡庠，即经考试合格成为府学生员，俗称“秀才”。B.上卿，古官名。周制天子及诸侯皆有卿，分上、中、下三等，最尊贵者称“上卿”。C.乞休致，指请求辞官，与“休沐”意同。清制，自陈衰老而批准休致的，称“自请休致”；非自己所请，谕旨令其休致的，称“勒令付致”。D.与《促织》文中的“异史氏”意思相同，“异史氏”是蒲松龄在《聊斋志异》中对自己的称呼。（3）下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是A.马骥游历到罗刹国，在这个国度里，所重不在文章，而在形貌：越丑越担任高官要职，越美反被看成妖怪。B.马骥以煤涂面，则人以为美，他唱靡靡之音，则“王大悦”。这是作者对当时社会现实的揭露与讽刺，表现了作者心中的愤懑与不平。C.马骥被国王识破其真面目后，他感到很不安，于是就上书国王希望允许自己辞官。D.蒲松龄认为，若人人假面逢迎，人情世态便如鬼蜮世界一般，荣华富贵该当从虚幻世界中寻求，表达了对现实社会的不满。（4）把下列句子翻译成现代汉语。①下焉者，亦邀贵人宠，故得鼎烹以养妻子。②且已在其位，纵爱身，奈辱朝廷何！（5）刀郎新曲《罗刹海市》的歌词中有“那马户不知道他是一头驴，那又鸟不知道她是一只鸡”，材料中，马骥有哪些地方与马户、又鸟不同？（二）古代诗歌阅读（本题共1小题，9分）4．（9分）阅读下面这首唐诗，完成下列各题。陪裴使君登岳阳楼①杜甫湖阔兼云涌，楼孤属晚晴。礼加徐孺子②，诗接谢宣城③。雪岸丛梅发，春泥百草生。敢违渔父问④，从此更南征。【注】①唐大历四年（769）春作。杜甫时年五十八岁，次年去世。裴使君时任岳州刺史。②徐孺子：徐稚，字孺子。东汉名士，家贫，常亲自耕种，德行为人所景仰。③谢宣城：谢朓，曾任宣城太守。④渔父问：屈原《渔父》中有“渔父见而问之曰：‘子非三闾大夫与？何故至于斯！屈原曰：‘举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放。’”。（1）下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是A.首联中“鬧”与“孤”相对，写出了洞庭湖的广阔和岳阳楼的孤绝。B.颔联以典故人物为中心，表达了诗人对裴使君深深的感谢。C.颈联表面上是写景，实际上是诗人以“雪岸丛梅”和“百草”自比，表现出他有强烈的自信。D.尾联中，诗人借典故抒怀，写自己要像屈原那样保持高洁的品格，将开始新的人生征程。（2）颔联是怎样赞美裴使君的？这样写有何用意？请简要概括并分析。（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）5．（6分）补写出下列句子中的空缺部分。（1）花和雪都是古诗词中常见的物象，古代诗人常常以雪喻花，或以花喻雪，比如“，”。（2）小缙因病不能参加比赛，汪教练给他发了一条短信，写道：人生中的机遇绝非只有一次，况且古诗云：“，”，我对你永远充满信心！（3）小缙临摹了一幅诸葛亮的画像，想在上面题两句诗，却一直没想好。汪老师认为不妨直接用古人成句，比如“，”。三、语言文字运用（20分）（一）语言文字运用Ⅰ（本题共1小题，12分）6．（12分）阅读下面的文字，完成下列各题。我刚到昆明的头两年，①_____有警报。有时每天都有，甚至一天有两次。一有警报，大家就都往郊外跑，叫做“跑警报”。也有叫“逃警报”或“躲警报”的，但都不如跑警报准确。跑警报大都漫山遍野，但也有几个比较集中的点。一个点在古驿道右侧一处横断的山沟（大概是哪一年地震造成的）。有人在沟壁上修了一些私人专用的防空洞。这些防空洞不仅表面光洁，而且有的还用碎石子或碎瓷片嵌出图案，缀成对联。对联大都有新意。我至今记得两幅，一幅是：人生几何恋爱三角一幅是：见机而作入土为安对联嵌缀者的②_____是很叫人佩服的。警报有三种。预行警报，大概是表示日本飞机已经起飞。空袭警报，大概是表示日本飞机进入云南省境了，但是不一定到昆明来。等到汽笛拉了紧急警报——连续短音，这才可以肯定飞机是朝昆明来的。空袭警报到紧急警报之间，有时要间隔很长时间，所以到了这里的人都不忙下沟——沟里没有太阳，而且过早地像云冈石佛似的坐在洞里也很无聊，人们大都先在沟上看书、闲聊、打桥牌。联大的学生，以及住在昆明的人，对跑警报太有经验了，从来不③_____。紧急警报过后，日本飞机轰炸已毕，人们就轻松下来。不一会儿，大家就起身拍拍尘土，络绎不绝地返回市里。日本人派飞机来轰炸昆明，用意不过是吓唬吓唬昆明人。他们不知道，我们这个民族，长期以来，生于忧患，已经很“皮实”了，对于任何猝然而来的灾难，都用一种“儒道互补”的精神对待。其真髓，即“不在乎”。这种“不在乎”精神，是永远征不服的。（1）请在文中横线处补写恰当的词语，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过4个字。（2）下列句子中的“不过”和文中加点的“不过”，意义和用法相同的一项是A.好吃不过饺子，舒服不如倒着。B.孩子来了就让他悄悄住两天，不过千万别出门。C.我不太了解，只不过随便说说。D.大冷天的，能喝一杯甜甜暖暖的奶茶真是再好不过了。（3）为什么“跑警报”比“逃警报”“躲警报”好？请结合原文简要分析。（二）语言文字运用Ⅱ（本题共1小题，8分）7．（8分）阅读下面的文字，完成下列各题。当因长时间看书、用电脑或刷手机而感到眼睛不适时，很多人都会想到要看看绿色，认为这样可以保护视力、缓解视疲劳。但实际上，①_____。这个误会是怎么来的呢？这就得从绿色得特点说起了。绿色光的波长在500纳米与570纳米之间，是可见光谱的中心位置。所以绿色不但看起来更舒服，而且更容易被人们看见。色彩心理学认为，看到绿色时，我们往往会自然地联想起花、草等植物，觉得舒适与平静。所以，所谓绿色护眼，其实是心理因素在发挥作用。怎样才能有效地缓解视疲劳呢？我们先要弄清楚眼睛为什么会疲劳。人的眼睛如同精密的照相机，晶体状通过睫状肌的放松和收缩来调整焦距，保证我们能够看清楚不同距离的物体。睫状肌在眼睛看近处时会收缩、紧张，在眼睛看远处时会休息、放松。②_____，睫状肌一直保持着高度紧张的收缩状态，就会引起视疲劳。此时，要缓解视疲劳，最有效的方法就是眺望远方，③_____。所以，严格控制用眼时间，养成良好的用眼习惯，让睫状肌张弛有度，才能更好地保护视力。（1）请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。（2）文中画波浪线的部分有两处表述不当，请进行修改，使语言表达准确、流畅，逻辑严密。不得改变原意。四、写作（60分）8．（60分）阅读下面的材料，根据要求写作。人，只有有了等待时机到来的耐心和面对一切际遇的勇气，这个世界才能属于他。以上材料引发了你哪些思考？请据此写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

2024年重庆市缙云教育联盟高考语文二诊试卷参考答案与试题解析一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共1小题，18分）1．（18分）阅读下面的文字，完成下列各题。材料一：我们说乡下人土气，虽则似乎带着几分藐视的意味，但这个土字却用得很好。“土”的基本意义是指泥土。乡下人离不了泥土，因为在乡下住，种地是最普通的谋生办法。在我们这片远东大陆上，可能在很古的时候住过些还不知道种地的原始人，那些人的生活怎样，对于我们至多只有一些好奇的兴趣罢了。以现在的情形来说，这片大陆上最大多数的人是拖泥带水下田村生活的了。我们不妨缩小一些范围来看，三条大河的流域已经全是农业区。而且，据说凡是从这个农业老家里迁移到四围边地上去的子弟，也老是很忠实地守着这直接向土里去讨生活的传统。最近我遇着一位到内蒙旅行回来的美国朋友，他很奇怪的问我：你们中原去的人，到了这最适宜于放牧的草原上，依旧锄地播种，一家家划着小小的一方地，种植起来；真像是向土里一钻，看不到其他利用这片地的方法了。我记得我的老师史禄国先生也告诉过我，远在西伯利亚，中国人住下了，不管天气如何，还是要下些种子，试试看能不能种地。——这样说来，我们的民族确是和泥土分不开的了。从土里长出过光荣的历史，自然也会受到土的束缚，现在很有些飞不上天的样子。靠种地谋生的人才明白泥土的可贵。城里人可以用土气来藐视乡下人，但是乡下，“土”是他们的命根。在数量上占着最高地位的神，无疑的是“土地”。“土地”这位最近于人性的神，老夫老妻白首偕老的一对，管着乡间一切的闲事。他们象征着可贵的泥土。我初次出国时，我的奶妈偷偷地把一包用红纸裹着的东西，塞在我箱子底下。后来，她又避了人和我说，假如水土不服，老是想家时，可以把红纸包裹的东西煮一点汤吃。这是一包灶上的泥土。——我在《一曲难忘》的电影里看到了东欧农业国家的波兰也有着类似的风俗，使我更领略了“土”在我们这种文化里所占和所应当占的地位了。农业和游牧或工业不同，它是直接取资于土地的。游牧的人可以逐水草而居，飘忽无定。做工业的人可以择地而居，迁移无碍；而种地的人却搬不动地，长在土里的庄稼行动不得，侍候庄稼的老农也因之像是半身插入了土里，土气是因为不流动而发生的。直接靠农业来谋生的人是黏着在土地上的。我遇见过一位在张北一带研究语言的朋友。我问他说在这一带的语言中有没有受蒙古话的影响。他摇了摇头，不但语言上看不出什么影响，其他方面也很少。他接着说：“村子里几百年来老是这几个姓，我从墓碑上去重构每家的家谱，清清楚楚的，一直到现在还是那些人。乡村里的人口似乎是附着在土上的，一代一代的下去，不太有变动。”——这结论自然应当加以条件的，但是大体上说，这是乡土社会的特性之一。我们很可以相信，以农为生的人，世代定居是常态，迁移是变态。大旱大水，连年兵乱，可以使一部分农民抛井离乡；即使像抗战这样大事件所引起基层人口的流动，我相信还是微乎其微的。（节选自费孝通《乡土中国》“乡土本色”，有删改）材料二：近十五年来，中国传统村落锐减近92万个，并正以每天1.6个的速度持续递减。12月10日发布的《中国传统村落蓝皮书》列出传统村落保护的五大挑战，包括相关法律法规不完善、过度商业开发、“空心村”现象等。有人说，中国人往上数三代，多数来自农村，来自泥土。即使人在城市，也经常会遐想“暧暧远人村，依依墟里烟”的恬淡意境。然而现实中，为了保护古村落，却往往不得不与时间赛跑。有的村子年久失修；有的村民翻新住房，拆掉祖屋抹去壁画；有的全村外出务工，留下老人儿童；有的地方把古村落当“摇钱树”，随意搭建破坏古貌……正如著名作家冯骥才所感叹的那样：“每座古村落都是一部厚重的书，不能没等我们去认真翻阅，就让这些古村落在城镇化的大潮中消失不见。”对于发源于农耕文化的中华文明，村落有着至关重要的意义。从《汉书》所言“或久无害，稍筑室宅，遂成聚落”的自然萌生，到社会学家林耀华在《金翼》里所言“别忘了把种子埋进土里”的朴素信仰，村落承载着中华文明的物质基础、文化属性。在《乡土中国》中，费孝通写道：“从基层上看去，中国社会是乡土性的。”在这里，“乡土”并不是一个贬义的概念，而是千百年来农业社会发展特点的集大成。即使是今天，城镇化成为通往现代化的必由之路，当高楼大厦伸向天际之时，也离不开从历史文脉中吸纳地气。因而，保护村落、振兴乡村，就成了追索“从哪里来”的方式，也成为标记“向何处去”的注脚。城乡关系、人与自然关系的重构，需要顺势而为、水到渠成。这就意味着保护古村落，不仅要关注建筑风貌上的岁月留痕，更要聚焦村庄中人们的生活质量。贵州黎平铜关侗寨被称为“时光边缘的古村落”，当地侗族人居住的干栏式民居有着700多年历史。然而，在纳入国家保护试点后，有的村民却因木房子容易起火，不愿再建民族特色的木居。这启示我们，保护要见物，更要见人。村民固然是村落保护的第一责任人，但同时也要让他们成为村落保护的受益者。只有传统村落更加宜居，人们在这里生活质量更好，对村落的保护才有更坚实的基础。“看得见山，望得见水，记得住乡愁。”这是“城里人”和“村里人”共同的生活愿景，也是城镇化的目标所在。对许多一辈子种田劳作的村民来说，村子就是他们的家；对拥挤在钢筋混凝土森林中的人们而言，乡村又何尝不是精神的归宿？村落不可能也不应该一成不变，只是，这样的变化不应是衰败，而应是成长。唯其如此，才能守护好我们的乡愁，留住我们的根。（摘编自盛玉雷《守护好乡愁才能留住根》）（1）下列关于材料一内容的理解和分析，正确的一项是BA.从农业老家里迁移到四围边地上去的子弟，也都维持着这直接向土里去讨生活的传统。B.从某个角度看，我们的民族和土是分不开的。土既是生存的资本，同时又是一种束缚。C.从现在的情形来说，远东这片大陆上的人都是拖泥带水下田村生活的了。D.文中用白头偕老的老夫妻来比喻可贵的泥土，新颖、独特。（2）下列关于材料二内容的理解和分析，正确的一项是CA.想要解决“从哪里来”“向何处去”的问题，就要在保护村落的同时推进城镇化。B.只要村落不断变化成长，我们就可以更好地守护我们的乡愁，留住我们的根。C.生活在城市，会经常遐想乡村的恬淡意境，其重要原因是多数人的根在乡村。D.保护古村落，不是要关注实体建筑，而是要关注村民生活，使其成为受益者。（3）下列对材料二原文论证的相关分析，不正确的一项是AA.第三段通过引用《汉书》中的名言，点明了中华千百年来农业社会发展的特点。B.文章从现实中古村落锐减现象写起，提出聚焦村民生活质量保护古村落的建议。C.铜关侗寨的事例从反面印证了保护古村落见物更要见人，保护的基础才更坚实。D.围绕“守护好村落，才能守护好乡愁留住根”的论点，作者分析了原因及做法。（4）下列选项中对材料一行文思路分析有误的一项是C。A.第一段：土气→（借用）美国朋友的话→（论述）“土”对于中原民族的重要性。B.第二段：奶妈和波兰民族的风俗→（突出）“土”在文化中的重大作用。C.第三段：（突出）庄稼→（论述）“土气”产生的根本缘由是不流动性。D.第四段：从语言入手→解读中国乡土社会“基层人口流动”微乎其微的特征。（5）请结合材料简要分析“守护好乡愁才能留住根”的原因以及怎样才能“守护乡村留住根”。【解答】（1）A.“也都维持着这直接向土里去讨生活的传统”错。由原文“据说凡是从这个农业老家里迁移到四围边地上去的子弟，也老是很忠实地守着这直接向土里去讨生活的传统”可知，原文只是说“据说”。C.“都是”绝对化。由原文“以现在的情形来说，这片大陆上最大多数的人是拖泥带水下田村生活的了”可知，原文是“最大多数的人”。D.“文中用白头偕老的老夫妻来比喻可贵的泥土”错。“白头偕老的老夫妻”是“土地”的具体形象，“他们象征着可贵的泥土”。故选：B。（2）A.“保护村落的同时推进城镇化”错，根据第三段结尾部分内容“保护村落、振兴乡村，就成了追索‘从哪里来’的方式，也成为标记‘向何处去’的注脚”可知，应“保护村落，振兴乡村”。B.“只要……就”关系错误，原文为“唯其如此，才能”，是必要条件，不是充分条件。D.“不是……而是”关系错，原文为“不仅要关注建筑风貌上的岁月留痕，更要聚焦村庄中人们的生活质量”。故选：C。（3）A.“点明了中华千百年来农业社会发展的特点”错误，原文有“对于发源于农耕文化的中华文明，村落有着至关重要的意义。从《汉书》所言……”，第三段通过引用《汉书》中的名言，点明了村落对于中华文明而言具有重要意义。故选：A。（4）C.选项分析错误。第三段通过农业和牧业、工业的比较，论述了“土气”产生的根本缘由是不流动性。故选：C。（5）解答本题围绕题干关键点“守护好乡愁才能留住根”筛选信息，分析原因概括做法即可。原因：①由原文“有人说，中国人往上数三代，多数来自农村，来自泥土。即使人在城市，也经常会遐想‘暧暧远人村，依依墟里烟’的恬淡意境”可知，中国人往上数三代，多数来自农村，来自泥土。“中国社会是乡土性的”。②由原文“对于发源于农耕文化的中华文明，村落有着至关重要的意义。从《汉书》所言‘或久无害，稍筑室宅，遂成聚落’的自然萌生，到社会学家林耀华在《金翼》里所言‘别忘了把种子埋进土里’的朴素信仰，村落承载着中华文明的物质基础、文化属性”可知，对于发源于农耕文化的中华文明，村落有着至关重要的意义。村落承载着中华文明的物质基础、文化属性。方法：由原文“即使是今天，城镇化成为通往现代化的必由之路，当高楼大厦伸向天际之时，也离不开从历史文脉中吸纳地气。因而，保护村落、振兴乡村，就成了追索‘从哪里来’的方式，也成为标记‘向何处去’的注脚”可知，“守护乡村留住根”应保护村落、振兴乡村。由原文“城乡关系、人与自然关系的重构，需要顺势而为、水到渠成。这就意味着保护古村落，不仅要关注建筑风貌上的岁月留痕，更要聚焦村庄中人们的生活质量”可知，保护古村落，不仅要关注建筑风貌上的岁月留痕，更要聚焦村庄中人们的生活质量。由原文“保护要见物，更要见人。村民固然是村落保护的第一责任人，但同时也要让他们成为村落保护的受益者。只有传统村落更加宜居，人们在这里生活质量更好，对村落的保护才有更坚实的基础”可知，让村民成为村落保护的第一责任人，但同时也要让他们成为村落保护的受益者。让传统村落更加宜居，人们在这里生活质量更好。答案：（1）B（2）C（3）A（4）C（5）原因：①中国人往上数三代，多数来自农村，来自泥土。“中国社会是乡土性的”。②对于发源于农耕文化的中华文明，村落有着至关重要的意义。村落承载着中华文明的物质基础、文化属性。方法：保护村落、振兴乡村。①保护古村落，不仅要关注建筑风貌上的岁月留痕，更要聚焦村庄中人们的生活质量。②让村民成为村落保护的第一责任人，但同时也要让他们成为村落保护的受益者。让传统村落更加宜居，人们在这里生活质量更好。（二）现代文阅读Ⅱ（本题共1小题，17分）2．（17分）阅读下面的文字，完成下面小题。桔梗熊君红算起来，桔梗算是白老爷的义子。行医的白老爷没事就喜欢写写画画。那天见无人买药，白老爷摊开纸墨练书法。突然发现干净的纸面上多了个脏兮兮的小手印——①这……这！这是咋回事儿？然后便看到一个脏兮兮、黑黝黝的小男孩正拉着自己宝贝女儿的手——哪里来的小毛贼！白老爷几乎要喊出声了。抢过女儿抱在怀里，就喊：“轰出去！”白芷哭着挣脱：“我要哥哥。娘，娘！”听到女儿喊娘，白老爷两眼潮湿，挥手让奶娘带小黑孩下去。白老爷听不得女儿喊娘。夫人过世早，这是他自己都难治愈的一块心病。“老爷。”一个稚嫩童音打断了白老爷的回忆。眼前，一位白白净净的小男孩，白牙一闪算是微笑。“嗯，是个灵光孩子。”白老爷点头道，“那就留下吧，取名桔梗。”白芷拉过桔梗的手往后院跑。“且慢，既入我家，家有家规，即日起，跟我学制药。”白老爷吩咐奶娘，着人请私塾先生来家。小姐该上学堂了，桔梗也跟着认字。白老爷看着自己幼小的女儿，不禁长叹一声，又挥笔写道——廉洁行医两袖清风昭后世，贪图钱财一朝失足愧今生。想想不对，自己并非贪财之人，这不是骂自己吗？于是团掉重新再写——但愿人常健，何妨我独贫。嗯，有点儿味儿了。不过还不好，再来——清如秋菊何妨瘦，廉如梅花不畏寒。这气质，这笔法！白老爷终于有点儿自得了。然后再看一边的桔梗，人家也有模有样写道——无德者不能为医，有品者方能济世。——这估计是学堂上从教书先生那里学的。啧啧，这小子倒是学得快，不过这字还差自己八百里远呢。想到这儿，②白老爷的自得又涨了一番。有一回，桔梗蒸药，多蒸了半炷香工夫。白老爷抬手掀起蒸笼把药抛地上，其中有一坨药飞向作坊门外。看着珍贵的药材散落一地，③桔梗抬脚又止，眼神痛楚。转眼十年过去。这年农历四月初，白老爷接江西老药户来信，说送药材的伙计病倒，一时半刻请不到人替换。可这边库房见空。“咳，咳……”白老爷心一急，差点一口气接不上来。“老爷，您歇歇！”桔梗把细麻线捆扎好的药包递给来人，倒上一盏茶水递过来。白老爷眼睛一亮，面前的桔梗像一尊铁塔，浓眉大眼。④十年过去，切、研、捣、蒸、晒，桔梗这些鼓捣药材的手法，就连奶娘看了都不由得直“啧啧”。桔梗后退一步，单膝跪地，双手抱拳，说：“请老爷吩咐，桔梗定将全力以赴，不负养育之恩！”白老爷嘱咐一番，给足盘缠。桔梗当日启程。桔梗走后，白老爷搬着指头盘算归期。人坐柜台内，耳朵朝屋外耸立，一有马蹄声，抬腿奔大门口张望。夏至已到，仍不见桔梗踪影。四乡突起一种怪病，三五天时间，“积善堂”药铺门口坐坐躺躺好些病人。白老爷想不起爷爷的爷爷有没有叮嘱过，反正没听到爷爷讲“积善堂”遇到这种病。白老爷把脉把得指尖发麻。一时间药材吃紧。账房的钱都去了江西。白老爷急得卖田卖地，着人四处寻找救命药。“积善堂”日夜熬煮药汤分发给病人服下，白老爷吩咐不得收钱。有异乡人专寻“积善堂”来看病，这是后话。奶娘说：“桔梗该不会自立门户了吧？这一马背的药材……”白芷听了暗自落泪。打从省城学校回来过端午，她整日惴惴不安，难以成眠。到后来，她连说话都没劲儿。转眼小暑到，白芷的病总不见好。白老爷配了三七二十一服药，奶娘熬了六七四十二罐药汤，冰糖燕窝隔天一盏子，可白芷还是一幅病恹恹画中人的模样。这天，忽闻来了桔梗音信，白芷从藤躺椅上一跃而起。“白老爷，江西老表盛传一位郎中救治伤员的义举。”来人说郎中名叫桔梗。押送药材行至九江，遇一场激战，两军伤亡惨重。桔梗就地架锅熬煮药汤。不分对错，只要是伤者都医治。仗打完，桔梗婉谢红军挽留，渡江赶路。端午这天，江水浪大，过江时，驮药材的马受惊从船上跃向江面。郎中毫不犹豫跳江捞药救马，被江水冲跑。“小姐，小姐，老爷！”白老爷几步绕过花梨屏风。白芷已晕倒。大暑，与“积善堂”遥遥相望的山坡上耸立一座如牛卧马驰的新坟，立墓碑曰：良医白桔梗之墓。白老爷率家人披麻戴孝，望墓高歌：“点香，一叩首，二叩首，三叩首，上香，跪拜，再跪拜……”转年端午，郁郁葱葱的山坡上，白芷正和奶娘采收药材，恍惚间一转身，看到一个黑影健步如飞就到了眼前，还没瞅清楚脸呢，便看到白牙一闪一闪地带着笑意……“桔梗哥哥——”白芷颤着音喊，奶娘撩起衣襟擦去眼里蓄满的泪。（有删改）（1）下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是AA．因夫人早年去世，所以白老爷非常疼爱女儿白芷，正是顾及女儿对桔梗的态度，白老爷才最终下决心收留了这个孩子。B．桔梗写出的那副对联，既道出了为医之人应坚守的品质，也成为下文白老爷和桔梗两人制药行医义举的真实写照。C．桔梗懂得感恩，在江西老药户送药困难时主动请缨，为白老爷分忧；渡江时又义无反顾地跳江救马捞药，勇于担当。D．江西老表盛传桔梗救治伤员的义举，让白老爷心灵受到震撼，墓碑上的名字表明白老爷心中已把桔梗当成了自家人。（2）对文中画线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是BA．句子①感叹号透露出白老爷的吃惊和气愤，问号写出他对脏手印的疑问，极富表现力。B．句子②“又涨了一番”是对白老爷自得的描摹，也为后来写桔梗制药术的高超埋下伏笔。C．句子③通过桔梗的动作和眼神，侧面烘托出白老爷对徒弟严厉的要求和一丝不苟的制药态度。D．句子④写桔梗处理药材技艺精湛，这也是后文白老爷放心他独自外出处理事务的原因之一。（3）从听了奶娘对桔梗的猜疑到桔梗归来，白芷的心理有着怎样的变化？请结合文本内容简析。（4）小说的结尾可以是喜剧，也可以是悲剧。本文的结尾方式引发了读书小组的讨论，有人认为这样写皆大欢喜，有人则认为不如以“白老爷率家人披麻戴孝，望墓高歌”结尾更有震撼力。你同意哪一种观点？请结合文本内容说说你的理由。【解答】（1）A.“正是顾及女儿对桔梗的态度，白老爷才最终下决心收留了这个孩子”错误。白老爷最终留下这个小男孩除了顾及女儿对小男孩的态度外，文中还有“眼前，一位白白净净的小男孩，白牙一闪算是微笑”“嗯，是个灵光孩子”这些语句说明桔梗这个小男孩的聪明、乖觉也是他收下小男孩的原因，选项以偏概全，太片面了。故选A。（2）B.“也为后来写桔梗制药术的高超埋下伏笔”错误，“又涨了一番”是白老爷对自己书法水平的自得，与桔梗制药术的高超没有关联。白老爷对自己的书法有些自得并不意味着他在制药术上没有精进，与桔梗的制药术的提升自己更是风马牛不相及。故选B。（3）当奶娘说：“桔梗该不会自立门户了吧？这一马背的药材……”，白芷的表现是“听了暗自落泪……她整日惴惴不安，难以成眠。到后来，她连说话都没劲儿”，看出她对桔梗是牵挂和担忧的。由文中“忽闻来了桔梗音信，白芷从藤躺椅上一跃而起”可以看出，白芷对桔梗的信息非常关心、关切，终于有消息了，她的内心非常振奋。白芷听到“……郎中名叫桔梗。押送药材行至九江，遇一场激战，两军伤亡惨重。桔梗就地架锅熬煮药汤。不分对错，只要是伤者都医治。……郎中毫不犹豫跳江捞药救马，被江水冲跑”之后的表现是当即晕倒，说明她估计桔梗凶多吉少，内心是悲痛欲绝。而文末“白芷正和奶娘采收药材，恍惚间一转身，看到一个黑影健步如飞就到了眼前，还没瞅清楚脸呢，便看到白牙一闪一闪地带着笑意……”此时白芷内心是欣喜若狂的，她日思夜念的桔梗终于平安归来。（4）关于结尾，题干设置了两种评价，一“悲”一“喜”。支持“悲”的认为以“白老爷率家人披麻戴孝，望墓高歌”结尾更有震撼力；支持“喜”的就是原文的结尾：桔梗平安归来，白芷欣喜若狂，奶娘喜极而泣。如果支持“悲”，主要是从结尾能彰显桔梗这个善良、勇敢的郎中的高尚形象的角度思考。白老爷率家人披麻戴孝，望墓高歌，说明他们一家子为义子桔梗的壮举而自豪，这样写凸显了好人的义举值得人们讴歌、传颂的主题，能给读者带来心灵的震撼和启迪。如果支持原文的结尾方式，即结尾是“大团圆”式的喜剧。这主要从作者的创作意图、人物形象的塑造、情节结构的角度探究。桔梗平安归来，一家人终于团聚了，皆大欢喜，符合读者对美好的人和事的祝愿。“好人一生平安”“善有善报”是人们的期待，作者以此结尾就是要肯定人间最素朴的祈盼。从故事情节来看，桔梗失联，到有消息，到救治伤员，到抢救药材而生死不明，再到平安归来，给人一种跌宕生姿、曲折起伏感。从人物形象来看，桔梗的平安归来与前面他小时候的“灵光”到学写字、制药技术的提高，再到长得身强体壮，主动替白老爷排忧解难等情节相呼应，可以表现这个人物的勇敢机智，化险为夷等等性格特质。答案：（1）A（2）B（3）①伤心忧虑。没有桔梗的确凿消息，白芷“暗自落泪”“惴惴不安”，失眠以至于说话无力。②心情振奋。听到传来桔梗的消息，白芷“从藤躺椅上一跃而起”。③悲痛至极。白芷听到桔梗被江水冲跑，再无音信，因悲伤而昏迷。④激动喜悦。转年端午，桔梗意外返回，让白芷既激动又高兴。（4）示例一：同意喜剧结局。①从人物形象看，桔梗死里逃生的喜剧结尾更能凸显他勇敢机智的形象，让人物形象更加鲜明突出。②从情节看，桔梗的意外返回，使故事再生波澜，产生了震撼人心的力量，让作品更具感染力。③从主题看，这样的结尾更能凸显作品弘扬美善的主题，更符合人们企望团圆美满结局的心理期待。示例二：同意悲剧结局。①从人物形象看，悲剧结局让桔梗成为一个悲情英雄，好人毁灭的悲壮美更能给读者留下富有冲击力的印象。②从情节看，以白家人对桔梗的祭奠结尾，更能引发读者对桔梗生死命运的怀想，令人深思。③从主题看，桔梗杳无音信的悲剧结局更能激发人们的痛惜之情，深化作品歌颂美善的主题。二、古诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（本题共1小题，20分）3．（20分）阅读下面的文言文，完成下列各题。马骥，字龙媒，贾人子。美丰姿。少倜傥，喜歌舞。辄从梨园子弟以锦帕缠头，美如好女，因复有“俊人”之号。十四岁，入郡庠，即知名。后从人浮海①，为飓风引去，数昼夜，至一都会。其人皆奇丑，见马至，以为妖，群哗而走。马问其相骇之故，答曰：“尝闻祖父言：西去二万六千里，有中国，其人民形象率诡异。但耳食之，今始信。”问其何贫，曰：“我国所重，不在文章，而在形貌。其美之极者，为上卿；次，任民社；下焉者，亦邀贵人宠，故得鼎烹以养妻子。”问：“此名何国？”曰：“大罗刹国。”时值朝退，朝中有冠盖出，村人指曰：“此相国也。”视之，双耳皆背生，鼻三孔，睫毛覆目如帘。又数骑出，曰：“此大夫也。”以次各指其官职，率狰狞怪异。然位渐卑，丑亦渐杀。无何，马归，街衢人望见之，噪奔跌蹶，如逢怪物。翼日，执戟郎趋朝，荐诸国王。王忻然下诏。有二三大臣，言其怪状，恐惊圣体。王乃止。即出告马，深为扼腕。后以煤涂面作张飞。未几，出见客。客讶曰：“异哉！何前媸而今妍也？”遂与共饮，甚欢。马婆娑歌“弋阳曲”，一座无不倾倒。明日，交章荐马。王喜，召以旌节。既见，酒酣，王曰：“闻卿善雅乐，可使寡人得而闻之乎？”马即起舞，亦效白锦缠头，作靡靡之音。王大悦，即日拜下大夫。时与私宴，恩宠殊异。久而官僚百执事颇觉其面目之假所至辄见人耳语不甚与款洽。马至是孤立，憪然不自安。遂上疏乞休致，不许。又告休沐，乃给三月假。于是乘传②赴海市，见龙君。龙君乃言：“先生文学士，必能衙官屈、宋。欲烦椽笔赋‘海市’，幸无吝珠玉。”生稽首受命，立成千余言，献殿上。龙君击节曰：“先生雄才，有光水国多矣！”酒炙数行，龙君执爵而向客曰：“寡人所怜女，未有良匹，愿累先生。”于是拜为驸马都尉。以其赋驰传诸海。诸海龙君，皆专员来贺，争折简招驸马饮。由是“龙媒”之名，噪于四海。异史氏曰：“花面逢迎，世情如鬼。嗜痂之癖，举世一辙。小惭小好，大惭大好。若公然带须眉以游都市，其不骇而走者盖几希矣。彼陵阳痴子，将抱连城玉向何处哭也？呜呼！显荣富贵，当于蜃楼海市中求之耳！”（节选自蒲松龄《聊斋志异•罗刹海市》）【注】①浮海：泛海，航海。此指到海外经商。②乘传：乘驿站的传车。传，传车，古代驿站的公用车辆。（1）材料画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。久而官僚A百执B事颇觉C其面目之假D所至E辄见人耳语F不甚G与款洽。（2）下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是BA.郡庠，明清称“府学”；入郡庠，即经考试合格成为府学生员，俗称“秀才”。B.上卿，古官名。周制天子及诸侯皆有卿，分上、中、下三等，最尊贵者称“上卿”。C.乞休致，指请求辞官，与“休沐”意同。清制，自陈衰老而批准休致的，称“自请休致”；非自己所请，谕旨令其休致的，称“勒令付致”。D.与《促织》文中的“异史氏”意思相同，“异史氏”是蒲松龄在《聊斋志异》中对自己的称呼。（3）下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是CA.马骥游历到罗刹国，在这个国度里，所重不在文章，而在形貌：越丑越担任高官要职，越美反被看成妖怪。B.马骥以煤涂面，则人以为美，他唱靡靡之音，则“王大悦”。这是作者对当时社会现实的揭露与讽刺，表现了作者心中的愤懑与不平。C.马骥被国王识破其真面目后，他感到很不安，于是就上书国王希望允许自己辞官。D.蒲松龄认为，若人人假面逢迎，人情世态便如鬼蜮世界一般，荣华富贵该当从虚幻世界中寻求，表达了对现实社会的不满。（4）把下列句子翻译成现代汉语。①下焉者，亦邀贵人宠，故得鼎烹以养妻子。②且已在其位，纵爱身，奈辱朝廷何！（5）刀郎新曲《罗刹海市》的歌词中有“那马户不知道他是一头驴，那又鸟不知道她是一只鸡”，材料中，马骥有哪些地方与马户、又鸟不同？【解答】（1）句意：时间长了，那些官僚们都知道了马骥的面目是假的，他无论走到哪里总是看见人们小声耳语，不愿意同他接近。“久而官僚百执事颇觉其面目之假”，“百执事”，犹言百官，“执事”，指各部门专职人员，与“官僚”并列作主语，“其面目之假”作“觉”的宾语，其后D处断开；“所至”，单独做谓语，句意完整，E处断开；“辄见人耳语”，“见”的宾语是“人耳语”，F处断开。故DEF三处需要断句。（2）B.“与‘休沐’意同”错误，休沐，休息沐浴，指短期休假。汉制，吏五日一休沐；唐代十日一休沐。故选B。（3）C.“被国王识破”错，原文“官僚百执事颇觉其面目之假”，是被官僚识破。故选C。（4）①“下焉者”，差一点的；“鼎烹”，食物；“妻子”，妻儿。译文：差一点的，也能受到贵人的宠爱，得到赏赐的食物养活妻儿。②“带须眉”，保持男子汉面目；“走”，逃跑；“希”，通“稀”，稀少。译文：如果公然保持男子汉的本来面目去游逛都城，那些不惊骇而逃跑的人，大概会很少了。（5）“那马户不知道他是一头驴，那又鸟不知道她是一只鸡”，不知道真实的自己是什么样子的，可见没有自知之明。结合“久而官僚百执事颇觉其面目之假，所至，辄见人耳语，不甚与款洽。马至是孤立，憪然不自安。遂上疏乞休致，不许。又告休沐，乃给三月假。于是乘传赴海市”可知，马骥抛弃假面，请求辞职离开罗刹国足以说明其有自知之明。“生稽首受命，立成千余言，献殿上。龙君击节曰：‘先生雄才，有光水国多矣！’……由是‘龙媒’之名，噪于四海”，马骥不刻意伪装自己，在海市靠才学名声大噪，以真才实学在社会立足。答案：（1）DEF（2）B（3）C（4）①再差一点的，也能受到贵人的宠爱，得到赏赐的食物养活妻儿。②如果公然保持男子汉的本来面目去游逛都城，那些不惊骇而逃跑的人，大概会很少了。（5）①人贵有自知之明。马骥抛弃假面，请求辞职离开罗刹国足以说明其有自知之明；②不刻意伪装自己，当以真才实学在社会立足。马骥在海市靠才学名声大噪。参考译文：马骥，字龙媒，是商人的儿子。他风度翩翩，一表人材，从小就洒脱大方，喜欢唱歌跳舞。经常跟着戏班子演出，用锦帕缠着头，就像一个美丽的少女，因此又有“俊人”的美称。他十四岁考中秀才，很有名气。一次，马骥跟别人去海外经商，被飓风刮走了，漂了几天几夜，来到一个都市。这里的人个个都非常丑陋，看见马骥来，以为是妖怪，都惊叫着逃走了。马骥问他们怕他的原因，回答说：“曾经听祖父说，往西走二万六千里，有个中国。那里的人形象都很诡秘奇异。原来只是听说过，现在才相信了。”问他们为什么这样穷，回答说：“我国所看重的不在学问才能，而在相貌。长得最美的做大官，稍差一点的当民社。再差一点的，也能受到贵人的宠爱，得到赏赐的食物养活妻儿。”马骥问：“这叫什么国？”回答说：“叫大罗刹国。”这时正好退朝，朝中有一顶大轿子出来，村人指着说：“这是宰相。”马骥一看，那人两只耳朵朝后长着，三个鼻孔，睫毛像帘子一样盖住了眼睛。又出来几个骑马的，村人说：“这是大夫。”挨着指出各人的官职，大都是相貌狰狞的怪异的人。官职越低的，丑相也渐减。不久，马骥回，街道路口的人们望见他，喊着逃跑跌跌撞撞，如同遇上了怪物。第二天，执戟郎上朝，向国王举荐（马骥）。国王欣然下令召见。有两三个大臣，说他的怪样子，恐怕惊吓了国王的圣体。国王便作罢。（守卫官）便出来告诉马骥，深深为他可惜。后来用煤涂脸伴成张飞。不久，出来见客人，客人们惊讶地说：“奇怪啊！为什么以前丑陋现在美丽啊！”便和他一起喝酒，很开心。马骥轻歌曼舞地表演了“弋阳曲”，满座没有不被倾倒的。第二天，分别都推荐马骥（给国王）。国王高兴，以使节待遇召见（马骥）。召见后，酒喝到酣畅时，国王说：“听说你善于幽雅的音乐，可以让我欣赏一下吗？”马骥就起身歌舞，也学着用白色的锦缎缠头，唱靡靡之音。国王非常喜欢，当天就封（他）为下大夫。经常让他一起参加私宴，恩宠非常。时间长了各级官员们，都觉得他的面目是假的；（马骥）所到之处，就见人们（互相）耳语，（和他）不怎么融洽友好。马骥到这时很孤立，惶惶不安。就上书要求退休，没有同意；又请假，便给了三个月的假。于是马骥乘传车前往海市，见到龙王。龙王就说：“先生既然是位有文才的学士，一定能够胜过屈原、宋玉。我想烦劳你的大手笔，写一篇描写海市的文章，希望你不要吝惜你的妙词。”马骥叩头答应了，立刻写出一篇千余言的文章，呈献给龙王。龙王赞赏说：“先生真是高才，给水国添了光彩！”酒过几巡，龙王举杯向马骥说：“寡人有个爱女，还没有许配人家，愿意把她许给先生。”于是，龙王封他为驸马都尉，并把他写的《海市赋》传送四海龙宫。四海龙王都派专员来祝贺，争着下请柬请驸马赴宴。从此“龙媒”的名字，传遍四海。异史氏说：“装出一副假面孔来迎合世俗，如此世态与鬼无异。颠倒美丑、曲意逢迎的怪癖，天下都有。小的惭愧被说成小好，大的惭愧被说成大好。如果公然保持男子汉的本来面目去游逛都城，那些不惊骇而逃跑的人，大概会很少了。否则，那个献玉楚王的傻人卞和，又怀抱着价值连城的宝玉向什么地方去哭呢？唉！飞黄腾达，富贵荣耀，该当从海市蜃楼的虚幻世界中去寻求才是！”（二）古代诗歌阅读（本题共1小题，9分）4．（9分）阅读下面这首唐诗，完成下列各题。陪裴使君登岳阳楼①杜甫湖阔兼云涌，楼孤属晚晴。礼加徐孺子②，诗接谢宣城③。雪岸丛梅发，春泥百草生。敢违渔父问④，从此更南征。【注】①唐大历四年（769）春作。杜甫时年五十八岁，次年去世。裴使君时任岳州刺史。②徐孺子：徐稚，字孺子。东汉名士，家贫，常亲自耕种，德行为人所景仰。③谢宣城：谢朓，曾任宣城太守。④渔父问：屈原《渔父》中有“渔父见而问之曰：‘子非三闾大夫与？何故至于斯！屈原曰：‘举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放。’”。（1）下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是CA.首联中“鬧”与“孤”相对，写出了洞庭湖的广阔和岳阳楼的孤绝。B.颔联以典故人物为中心，表达了诗人对裴使君深深的感谢。C.颈联表面上是写景，实际上是诗人以“雪岸丛梅”和“百草”自比，表现出他有强烈的自信。D.尾联中，诗人借典故抒怀，写自己要像屈原那样保持高洁的品格，将开始新的人生征程。（2）颔联是怎样赞美裴使君的？这样写有何用意？请简要概括并分析。【解答】（1）C.“诗人以‘雪岸丛梅’和‘百草’自比，表现出他有强烈的自信”错误。颈联写落雪的河岸上丛丛梅花开放，春天的泥土里百草在生长。此联表达诗人受到裴使君接待的感受，就好像眼前梅花绽放、百草萌生诗句中没有表现出诗人有强烈的自信。故选C。（2）颔联意思是，裴使君把我当徐孺子那样对待礼遇有加，我应和着裴使君就像应和着谢宣城。第一句杜甫把自己比作东汉时的名贤徐稚，把裴使君比作礼贤下士的陈蕃，可知杜甫在岳阳的数月，受到了非常好的招待；第二句把裴使君比为谢朓，谢朓是魏晋南北朝时期著名的诗人，可见这是杜甫对裴使君诗才予以大加赞誉。结合诗歌及注释可知，杜甫在岳州的数月，受到了裴使君非常好的款待；“诗接”指杜甫对裴使君诗歌的唱对，比为谢朓，表现了杜甫对裴使君才华的赞美之情，从而表达对裴使君的感谢。答案：（1）C（2）①颔联第一句，诗人自比徐稚，暗含把裴使君比作陈藩的意思，表达对裴使君礼贤下士的赞美；第二句，诗人把裴使君比作谢谢朓，表达对裴使君诗才的赞美。②诗人生活在岳州时，裴使君款待诗人，且陪诗人登楼远眺、吟诗作对。诗人赞美裴使君是为了表达对裴使君的感谢。译文：云雾跟宽阔的湖面融为一体，傍晚落日照耀着独自耸立的高楼。主人待我就像当年陈蕃对徐孺子的礼仪一样，徐孺下陈蕃之榻。那么我就只有勉力赋诗，来唱和才如谢谢朓一样的主人。岸边的积雪尚未完全融化，一丛丛梅花正盛开，但春天已然来到，百草正待破土而出。我要违背渔夫劝我归隐，随波逐流的告诫，从今以后我要向大鹏一样向南高飞。赏析：首联描写与洞庭湖阔大之景，次联“礼加徐孺子，诗接谢宣城”，写出了杜甫把自己比作东汉时的名贤徐稚，把裴使君比作礼贤下士的陈蕃，可知杜甫在岳阳的数月，受到了非常好的款待。谢宣城指南北朝齐时的诗人谢谢朓。他文章清丽，擅长五言诗，曾出任宣城太守，故又有谢宣城之称。杜甫在此处，把裴使君比为谢谢朓，甚为赞誉。“诗接”一语杜甫对裴使君诗歌的唱对。裴使君如此礼遇款待，一同登楼共赏湖光山色。此时此刻，杜甫心情能不激动。杜甫到岳阳对裴使君说，也是十分高兴的。当看到饥寒交迫的老友，如此落寞，给以温暖的款待是必然的。故杜甫在岳阳时得到了精神和物质上的安慰。故有“雪岸丛梅发，春泥百草生。敢违渔父问，从此更南征”的诗唏。最后两句，历来见仁见智。对“渔父问”的典故，凡读过《屈原列传》的人都会记得渔父劝说屈原“与世推移”“随其流扬其波”的话。那么，杜甫用此典其意何在呢？“礼加徐孺子，诗接谢宣城。”是称赞裴使君的，这应该没有疑义。称赞的原因，我想绝不只是场面上的客套。不管出于何种动机，裴使君款待了杜甫，且陪杜甫（不是杜甫陪裴使君）登楼远眺。但仅仅因为这一点就口不对心地妄加颂辞，恐怕不是杜甫一贯的为人处事的风格。在江陵时，杜甫就曾多次称颂过镇守荆州的阳城郡王卫伯玉——尽管卫伯玉并不是科举出身，也不懂诗词歌赋，但他却掌管着荆州的军政大权。杜甫的称赞其实是一种“感情投资”，希望以文词上发自内心的赞美博得卫的好感，再次“托身官府”续写在成都时与严武相交的翻版故事。可惜的是，卫伯玉不是严武，杜甫的“示爱”在今天看来便成了一种可笑而又令人心痛的单相思。以此来推演，也可以把《陪裴使君登岳阳楼》看作是杜甫在江陵一系列诗作的续篇。杜甫此时对裴使君能收留、重用自己是心存希望的，从诗中可以看出，裴使君也是文人出身，而文人就应该对我杜甫这样的大诗人礼遇、关照、抚慰甚至起用的。只是这样的心思不能明言，毕竟与裴使君素昧平生，自己对裴使君的为人还不太清楚。所以，只能在诗的结尾含蓄地借典喻事道出自己的愿望：希望你裴使君像陈蕃那样，待我如徐孺子，那么我就可以违背渔父的劝说，留在岳阳从此不再“与世推移”，不用再漂泊流浪了；换言之，如果你裴使君不能“礼加徐孺子”，那么我岂敢违背渔父的劝说，只好“与世推移”，用今天的话说就是“跟着感觉走”，继续无奈地“南征”。可能裴使君没有读出杜甫的意思或者是领会了而装作不知、不愿理睬，总之，杜甫很快离开了岳阳奔向衡州。从某种意义上说，岳阳其实是杜甫的另一个伤心之地（只是伤心的程度不如在江陵，因为他对留在岳阳本没有抱太大的希望）。但离开岳阳后不久后所作的《南征》诗中的“百年歌自苦，未见有知音”两句，分明道出了心中的不满与愤慨，这其中，恐怕也应该分一点儿给岳阳及岳阳的裴使君吧。（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）5．（6分）补写出下列句子中的空缺部分。（1）花和雪都是古诗词中常见的物象，古代诗人常常以雪喻花，或以花喻雪，比如“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”。（2）小缙因病不能参加比赛，汪教练给他发了一条短信，写道：人生中的机遇绝非只有一次，况且古诗云：“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”，我对你永远充满信心！（3）小缙临摹了一幅诸葛亮的画像，想在上面题两句诗，却一直没想好。汪老师认为不妨直接用古人成句，比如“三顾频烦天下计，两朝开济老臣心”。【解答】故答案为：（1）忽如一夜春风来千树万树梨花开（重点字：梨）（2）长风破浪会有时直挂云帆济沧海（大鹏一日同风起扶摇直上九万里）（重点字：帆、沧）（3）三顾频烦天下计两朝开济老臣心（出师未捷身先死长使英雄泪满襟/出师一表真名世千载谁堪伯仲间）（重点字：频、烦）三、语言文字运用（20分）（一）语言文字运用Ⅰ（本题共1小题，12分）6．（12分）阅读下面的文字，完成下列各题。我刚到昆明的头两年，①_____有警报。有时每天都有，甚至一天有两次。一有警报，大家就都往郊外跑，叫做“跑警报”。也有叫“逃警报”或“躲警报”的，但都不如跑警报准确。跑警报大都漫山遍野，但也有几个比较集中的点。一个点在古驿道右侧一处横断的山沟（大概是哪一年地震造成的）。有人在沟壁上修了一些私人专用的防空洞。这些防空洞不仅表面光洁，而且有的还用碎石子或碎瓷片嵌出图案，缀成对联。对联大都有新意。我至今记得两幅，一幅是：人生几何恋爱三角一幅是：见机而作入土为安对联嵌缀者的②_____是很叫人佩服的。警报有三种。预行警报，大概是表示日本飞机已经起飞。空袭警报，大概是表示日本飞机进入云南省境了，但是不一定到昆明来。等到汽笛拉了紧急警报——连续短音，这才可以肯定飞机是朝昆明来的。空袭警报到紧急警报之间，有时要间隔很长时间，所以到了这里的人都不忙下沟——沟里没有太阳，而且过早地像云冈石佛似的坐在洞里也很无聊，人们大都先在沟上看书、闲聊、打桥牌。联大的学生，以及住在昆明的人，对跑警报太有经验了，从来不③_____。紧急警报过后，日本飞机轰炸已毕，人们就轻松下来。不一会儿，大家就起身拍拍尘土，络绎不绝地返回市里。日本人派飞机来轰炸昆明，用意不过是吓唬吓唬昆明人。他们不知道，我们这个民族，长期以来，生于忧患，已经很“皮实”了，对于任何猝然而来的灾难，都用一种“儒道互补”的精神对待。其真髓，即“不在乎”。这种“不在乎”精神，是永远征不服的。（1）请在文中横线处补写恰当的词语，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过4个字。（2）下列句子中的“不过”和文中加点的“不过”，意义和用法相同的一项是CA.好吃不过饺子，舒服不如倒着。B.孩子来了就让他悄悄住两天，不过千万别出门。C.我不太了解，只不过随便说说。D.大冷天的，能喝一杯甜甜暖暖的奶茶真是再好不过了。（3）为什么“跑警报”比“逃警报”“躲警报”好？请结合原文简要分析。【解答