人教版小学音乐五年级下册中国民族管弦乐队简介介绍2

中国民族管弦乐队简介人教版小学音乐五年级下册中国民族管弦乐队简介难点名称:掌握中国民族管弦乐队de分组,能说出各组常用de乐器名称.简介乐队分类强化练习拓展探究目录零一零二零三零四

中国民族管弦乐队是上世纪二零年代,在中西文化交流下产生de.综合了传统丝竹乐队和吹打乐队,在部分程度上模仿了西方交响乐队de编制.

民族管弦乐音色丰富,音域宽广,表现力强,具有民族de传统特色.什么是民族管弦乐队简介拉吹打弹吹管乐器唢呐、管子、曲笛、梆笛、笙等拉弦乐器二胡、中胡、革胡、高胡、板胡等弹拨乐器筝、琵琶、阮、扬琴、柳琴等打击乐器大鼓、堂鼓、大锣、云锣、镲、钹等中国民族管弦乐队乐队分类

在民族管弦乐队中,用嘴吹奏de乐器统称为“吹管乐器”,又称为“吹奏乐器”,主要是利用气流振动管体而发音.常用乐器有:笛子、箫、唢呐、管子、笙等.吹管乐器吹管乐器乐队分类笛子唢呐管子笙箫吹管乐器吹管乐器乐队分类

由弓与弦组成de乐器,是以弓摩擦琴弦而发音de弓奏弦鸣乐器.所以又称为弓弦乐器.民族乐器中de拉弦乐器是在古代胡琴de基础上发展起来de,包括二胡、京胡、板胡等.拉弦乐器拉弦乐器乐队分类二胡板胡京胡拉弦乐器乐队分类指用手指或拨子拨弦,及用琴竹击弦而发音de乐器.我国de弹拨乐器分横式与竖式两类.横式,如:古琴、扬琴等；竖式,如:琵琶、阮、三弦、柳琴等.弹拨乐器弹拨乐器乐队分类柳琴古筝扬琴琵琶三弦阮弹拨乐器乐队分类打击乐器也叫“敲击乐器”,是指敲打乐器本体而发出声音de乐器.打击乐器有些有固定音高de,如云锣、编钟等；还有一些无固定音高de打击乐器,如拍板、梆子、板鼓、腰鼓、铃鼓等.打击乐器打击乐器乐队分类大堂鼓云锣拍板锣小镲板鼓打击乐器乐队分类中国民族管弦乐队一共分为哪几组乐器?拉弦乐器吹管乐器打击乐器弹拨乐器中国民族管弦乐队强化练习每组乐器分别有什么特点?用嘴吹奏发声通过弓弦摩擦发声通过弹拨或敲击弦发声通过敲击乐器本身发声吹管乐器零一弹拨乐器零三拉弦乐器零二打击乐器零四中国民族管弦乐队强化练习欣赏图片,说出图片中乐器de名字和分别属于民族管弦乐队中de哪个组.强化练习古筝弹拨乐器组欣赏图片,说出图片中乐器de名字和分别属于民族管弦乐队中de哪个组.强化练习柳琴弹拨乐器组欣赏图片,说出图片中乐器de名字和分别属于民族管弦乐队中de哪个组.强化练习笛子吹管乐器组欣赏图片,说出图片中乐器de名字和分别属于民族管弦乐队中de哪个组.强化练习京胡拉弦乐器组欣赏图片,说出图片中乐器de名字和分别属于民族管弦乐队中de哪个组.强化练习唢呐吹管乐器组欣赏图片,说出图片中乐器de名字和分别属于民族管弦乐队中de哪个组.强化练习琵琶弹拨乐器组欣赏图片,说出图片中乐器de名字和分别属于民族管弦乐队中de哪个组.强化练习二胡拉弦乐器组欣赏图片,说出图片中乐器de名字和分别属于民族管弦乐队中de哪个组.强化练习排鼓打击乐器组欣赏图片,说出图片中乐器de名字和分别属于民族管弦乐队中de哪个组.强化练习锣打击乐器组学习了民族管弦乐队de有关知识,你还想知道什么?请同学们分小组讨论提出问题,然后利用课余时间找到答案,下节课再一起分享交流.拓展探究谢谢聆听民俗文化,又称为传统文化,是指民间民众de风俗生活文化de统称.泛指一个民族、地区中集居de民众所创造、共享、传承de风俗生活习惯.——少年挥毫泼墨感受民俗文化——中华传统文化宣传教育中国de民俗文化中国de民俗文化目录十二生肖de来历壹民俗文化服饰篇贰民俗文化美食篇叁民俗文化美景篇肆民俗文化图腾篇伍十二生肖de来历十二生肖de来历民俗文化,又称为传统文化,是指民间民众de风俗生活文化de统称.泛指一个民族、地区中集居de民众所创造、共享、传承de风俗生活习惯.第一部分《十二生肖de来历》在十二种生肖动物,大致可将其分三类“六畜”在中国de农业文化中是一个重要de概念,有着悠久de历史,在中国人de传统观念中“六畜兴旺”代表着家族人丁兴旺、吉祥美好.已被驯化de“六畜”与人de日常、社会生活有着密切关系de动物,它们是虎、兔、猴、鼠、蛇,其中有为人们所敬畏de；也有为人们所厌恶喜爱de.熟知de野生动物龙是中华民族de象征,是集许多动物de特性于一体de“人造物”,是人们想象中de“灵物”.龙代表富贵吉祥,是最具象征色彩de动物.象征性de吉祥物【生肖排列传说】汉族民间故事说:当年轩辕黄帝要选十二动物担任宫廷卫士,猫托老鼠报名,老鼠给忘了,结果猫没有选上.大象也来参赛,被老鼠钻进鼻子,给赶跑了.其余de动物,原本推牛为首,老鼠却窜到牛背上,猪也跟着起哄,于是老鼠排第一,猪排最后.虎和龙不服,被封为山中之王和海中之王,排在鼠和牛de后面.兔子又不服,和龙赛跑,结果排在了龙de前面.狗又不平,一气之下咬了兔子,为此被罚在了倒数第二.最后形成十二生肖de顺序.传说故事虽不是对问题de科学解释,但它却体现了人们希望对十二生肖de选择做出解释de愿望.《十二生肖de来历》昼夜角度解说日落以后天地混沌一片,鼠在夜半之际出来活动,将天地间de混沌状态咬出缝隙,所以子属鼠.天开之后,接着要辟地,牛耕田,所以以丑属牛.寅时是人出生之时,有生必有死,置人于死地莫过于猛虎,寅,又有敬畏之义,所以寅属虎.卯时,要日出,太阳本应离卦,离卦象火,太阴即月亮之精玉兔,卯便属兔了.辰,三月de卦象,此时正值群龙行雨de时节.辰属了龙.巳,四月de卦象,正是蛇de好日子,另外,巳时为上午,这时候蛇正归洞.午,下午之时,阳气达到极端,阴气正在萌生.马在阴阳之间跃进,所以成了午de属相.羊,午后吃草为最佳时辰,容易上膘,此时为未时,故未属羊.未之后申时,是日近西山猿猴啼de时辰,并且猴子喜欢在此时伸臂跳跃,故而猴配申.酉为月亮出现之时,酉属鸡.夜幕降临,是为戌时.狗正是守夜de家畜.接着亥时到,天地间又浸入混沌一片de状态,猪是只知道吃de混混沌沌de生物,故此猪成了亥de属相.《十二生肖de来历》生肖分阴阳动物de前后左右足趾数一般是相同de,而鼠独是前足四,后足五,奇偶同体,物以稀为贵,当然排在第一,其后是牛,四趾(偶)；虎,五趾(奇)；兔,四趾(偶)；龙,五趾(奇)；蛇,无趾(同偶)；马,一趾(奇)；羊,四趾(偶)；猴,五趾(奇)；鸡,四趾(偶)；狗,五趾(奇)；猪,四趾(偶).本命年汉族北方各地每到本命年时,不论大人小孩都要买红腰带系上,称为“扎红”,小孩还要穿红背心、红裤衩,认为这样才能趋吉避凶、消灾免祸.这种习俗到今天仍在各地流行,我国许多民族都很重视老人de六零岁生日,称为“花甲”,花甲为一生中第五个本命年,也是干支纪年de一个轮回,须好好庆祝.《十二生肖de来历》桂西彝族龙、凤、马、蚁、人、鸡、狗、猪、雀、牛、虎、蛇川滇黔彝族鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪海南黎族鸡、狗、猪、鼠、牛、虫、兔、龙、蛇、马、羊、猴云南傣族鼠、黄牛、虎、兔、大蛇、蛇、马、山羊、猴、鸡、狗、象广西壮族鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪蒙古族虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪、鼠、牛柯尔克孜族鼠、牛、虎、兔、鱼、蛇、马、羊、狐狸、鸡、狗、猪《十二生肖de来历》民俗文化,又称为传统文化,是指民间民众de风俗生活文化de统称.泛指一个民族、地区中集居de民众所创造、共享、传承de风俗生活习惯.第二部分民俗文化服饰篇民俗文化服饰篇服饰是一种文化,是伴随著人类社会de演化及自然地理气候等条件de变化而产生、发展、演化着de文化体系,并时时受这些客观条件de制约.由于世界各地、各民族之间所存在de自然地理气候与人文历史传统de差异,是导致各民族de服饰有所差别de根本原因.也正是因为这种差别,也使得各民族de人民对其传统服饰产生了特殊de热爱之情,而这种热爱,实际就是民族感情de具体表现.《民俗文化服饰篇》相对落後且生活不稳定de游牧民族服饰,则多以灵活便利de制式为主.而现代快节奏de工业社会,更以季节实用为服饰界de主导思想.所以,游牧民族服饰、现代服饰均无汉族传统服饰风格体现.

服饰风格与其所属民族de生活习性息息相关.例如古代文化较为先进,而政权相对稳定de农业国家,如古中国de特色服饰---即汉族服饰,以宽袍大袖为主,正是汉族人生活条件优越de表现.《民俗文化服饰篇》先秦汉服黄帝de正妃嫘祖,传说中就是她首创养蚕制丝织绢,从而发明了汉服.嫘祖衣被天下,丝美中华,西周以来,奉为中华母祖.实际起源——远古时期,生产力极端低下,对人类来说,服饰de起源是出于实用.石器时代后,创造了原始服装.约五千年前,中国在新石器时代de仰韶文化时期,产生了原始de农业和纺织业,开始用织成de麻布来做衣服.后又发明了饲蚕和丝纺,人们de衣冠服饰日臻完备.《民俗文化服饰篇》据史书记载:在黄帝以前de时代,人们是头插羽毛来遮蔽酷暑,身披兽皮来抵挡严寒de.到了黄帝掌管天下後,才第一次制作衣裳,并推行於天下.深衣是中国最古典de一种服装制式,后世de汉服样式基本上来自于它.深衣在周代便已定型,于古籍《周礼》有专门de记载.深衣de起源春秋战国时期已出现,盛行于秦汉.为贵族、平民妇女一般穿着.当然,贵族与平民de差异主要在质地和颜色花纹上面.秦汉时期绕襟曲裾深衣襦裙是唐代妇女de主要服式.在隋代及初唐时期,妇女de短襦都用小袖,下着紧身长裙,裙腰高系,一般都在腰部以上,有de甚至系在腋下,并以丝带系扎,给人一种俏丽修长感觉.短襦长裙披帛《民俗文化服饰篇》隋唐时期官吏服饰在唐朝一些重要场合,如祭祀典礼,官员需穿礼服.礼服de样式,多承袭隋朝旧制:头戴介帻或笼冠,身穿对襟大袖衫,下佩围裳,玉佩组绶一应俱全.在大袖衫外加着裲裆,是隋唐时期官吏服饰de一个特点.本图为戴漆纱笼冠、穿大袖礼服de文吏（陕西乾县李贤墓壁画《礼宾图》）.图左边三位为唐代官员朝服形象,左边第四位为东罗马使者,左边第五位为高句丽国使者.《民俗文化服饰篇》唐代官吏服饰唐代以后,人们在幞头里面增加了一个固定de饰物,名为“巾子”.巾子de形状各个时期有所不同.除巾子外,幞头de两脚也有许多变化.到了晚唐五代,已由原来de软脚改变硬脚.唐代官吏,主要服饰为圆领窄袖袍衫,其颜色曾有规定:凡三品以上官员一律用紫色；五品以上,绯为色；六品、七品为绿色；八品、九[品为青色.以后稍有变更.另在袍下施一道横襕,也是当时男子服饰de一大特点.此土为裹幞头、穿圆领袍衫、乌皮靴de官吏（陕西乾县李重润墓壁画）.《民俗文化服饰篇》历史和心理de鸿沟汉服至少存在三千多年,但从满清强行实行“剃发易服”以来,至今已断流三六零年,对于一个民族de文化演变来说却是一个漫长de过程.新民族政策主张各民族平等团结,由于汉民族在人口和文化方面de特殊性,政府一直刻意对汉民族意识模糊化处理,重点强调历史上de民族融合,淡化民族矛盾.心理de鸿沟现代中国人de文化意识淡薄和汉民族文化de长期虚无化和不完整化导致汉服恢复工作很可能无人问津,无人喝彩.汉服服自身de问题如改进化,时装化,规格确定等问题.虽说这是最容易办到de一个问题,但到现在还没有得到解决.《对汉族服饰de思考》水乡妇女服饰生活在苏州以东吴县甪直、胜浦、唯亭、陈墓一带de农村妇女,依然保留着传统购民俗服饰.她们历来以梳愿摄头、扎包头巾,穿拼接衫、拼挡裤、柬倔裙、裹卷膀、着绣花鞋为主要特征de传统服饰,颇具江南水乡特色,故有“苏州少数民族”美称.一般来说,春秋季节服饰de特点尤为突出.春秋季服饰上装以拼接衫为主,色彩对比鲜明,常用几种色彩de面料拼接而成,剪裁得体,缝工精细,装饰性很强,它de特点也是通过服装de装饰工艺宋体现de:有拼接、滚边、纽攀、带饰、绣花等.《民俗文化服饰篇》裤于多用蓝地白印花布或白地蓝印花布,裤挡用蓝或黑色士林布拼接.拼接时由实现实际需要de拼接发展到主观意识de拼接,无不讲究整齐均衡和对称de形式美.裙de设计是很实用de,劳动时柬了倔裙,腰背不易受风寒,站立时又能增加腰部de力量.下摆较大,不影响行动,有利于水田操作,又方便于野外小解遮盖.水乡地区鞋de特色也很浓.鞋de形式颇似小船,不分左右,故又称船形绣花鞋,鞋帮两刽合成,鞋面以绣花为主,色彩鲜艳,花样丰富多彩.船鞋de做工精细耐看,坚固实惠,是水乡妇女传统de礼鞋.水乡妇女服饰,随着年岁de大小,有着不同de要求,青年妇女以花俏为主,精地利用服饰上de有限空间,巧妙地运用色彩对比、衬托、交错de手法,以达到显眼,花俏de艺术效果恰到好处地特出了水乡妇女de人体美和装饰美,给人轻盈洒脱之感.中年、老年妇女则以深色调为主,服饰庄重、稳定,故而给人古朴持重之感.《民俗文化服饰篇》民俗文化,又称为传统文化,是指民间民众de风俗生活文化de统称.泛指一个民族、地区中集居de民众所创造、共享、传承de风俗生活习惯.第三部分民俗文化美食篇民俗文化美食篇全聚德以挂炉烤鸭闻名,便宜坊以焖炉烤鸭著称.挂炉与焖炉de区别在于,挂炉使用明火,燃料为果木,以枣木为佳；焖炉使用暗火,燃料是秫秸、板条等软质材料.尽管两者de风味大异其趣,但都在一个“烤”字上下功夫,因此都被叫做北京烤鸭.全聚德烤鸭de制作方法是挂炉烤制.首先要用独家拥有de佐料涂于生鸭之上,然后是掌握火候.烤完de鸭子被训练有素de刀切手切成薄薄de片状,每一片上面既要有瘦又要有肥；然后摆在桌面之上,旁边是面饼、大葱等简单而味美de配料.《民俗文化美食篇》北京烤鸭民俗文化,又称为