第8课 三国至隋唐的文化 课件-高一上学期统编版（2019）必修中外历史纲要上-1

第八课三国至隋唐的文化

课程标准：认识三国两晋南北朝至隋唐时期思想文化的新成就男？女？壹佛入贰佛兴叁佛灭肆佛传目录一、佛入我梦到了他一、佛入两汉之际阅读教材，梳理三国至隋唐儒、佛、道的发展历程汉武帝时确立正统地位东汉末兴起两汉之际传入中国吸收佛、道精神，有新发展在民间广为传播，主张“贵儒”和“尊道”在中国盛行，吸收儒、道思想，渐趋本土化儒学家提出儒、佛、道“三教合归儒”，以儒为主统治者“三教并行”道教最受尊崇武则天时有很大发展，禅宗影响最大一、佛入一、佛入二、佛兴二、佛兴结合材料及所学，分析佛兴之因材料一：任何时代，苦难中的人民只有两条路可走:一是对暴政反抗，一是籍宗教信仰，寻找未来的幸福。--柏杨《中国人史纲》材料二:佛教致力于解决我国固有文化中难以解决的问题--人生归宿问题，从而有可能稀释、消除人们对于死亡的恐惧。--马怀良《崩溃与重建中的困惑》①战乱频繁，社会动荡，人们渴求寻求精神安慰②佛教注重解决人生的现实问题，关注人的精神需求④统治者的支持材料三：自东汉党锢之祸以来，汉初儒家传统的学说受政治和社会风气的影响，使人不能满足和信服。——南怀瑾《中国佛教发展史略述》③儒学自身的局限二、佛兴举例说明佛教对文学、艺术、科技产生了重要的影响二、佛兴文学赠溧阳宋少府陟李白昔在朗陵东，学禅白眉空。大地了镜彻，回旋寄轮风。

游龙门奉先寺杜甫已从招提游，更宿招提境。阴壑生虚籁，月林散清影。天阙象纬逼，云卧衣裳冷。欲觉闻晨钟，令人发深省。二、佛兴书法颜真卿《多宝塔感应碑》柳公权《金刚经碑》僧人怀素《自叙帖》颜筋柳骨草圣二、佛兴绘画

东晋顾恺之《维摩诘像》（李公麟摹本，原作已无存）唐吴道子《送子天王图》二、佛兴石窟云冈石窟标志佛第五窟三世佛洛阳龙门石窟卢舍那大佛莫高窟壁画《胡旋舞》二、佛兴二、佛兴科技雕版印刷的《金刚经》——现存最早、有确切日期的雕版印刷品4.雕塑

魏晋至隋唐时期，因佛教广泛传播而修造的石窟，如山西大同云冈石窟、河南洛阳龙门石窟、甘肃敦煌莫高窟等，都是闻名世界的艺术宝库。麦积山石窟龙门石窟云冈石窟敦煌莫高窟三、佛灭三、佛灭官方民间三武一宗南朝范缜唐朝韩愈反对佛教儒学正统复兴儒学三、佛灭材料一正光已后，天下多虞，王役尤甚，於是所在编民，相与入道，假慕沙门，实避调役，猥滥之极。—《魏书·释老志》材料二比来慕法，家家斋戒，不务农桑，空谈彼岸。——《南史·郭祖深传》结合材料，思考出现反佛灭佛的原因逃避赋税，影响政府的财政收入争夺劳动力，影响小农经济的发展广修寺庙，耗费钱财佛教的发展并没有从根本上受到遏制四、佛传四、佛传法显

鉴真

空海玄奘其他方面（1）唐都城长安成为当时的国际大都会。（2）新罗、日本向唐朝派遣了许多使节和留学生。（3）西亚商人在广州、泉州等港口城市定居。四、佛传其他方面的文化交流文化现象表现长安成为国际大都会各国使节、商人、侨民聚集长安遣唐使新罗、日本派遣遣唐使和留学生到唐朝学习伊斯兰教传入广州、泉州等西亚商人的居住区域大多建有清真寺对外交通发达陆上和海上向东都可达朝鲜，海上还可达日本；向西，陆上丝绸之路可达印度、西亚至欧非，海上可达波斯湾课堂总结三国至隋唐的文化儒学、道教与佛教的发展文学艺术文学：建安文学、田园诗、南朝骈文、南北朝民歌→唐诗艺术科技魏晋南北朝时期：数学（圆周率）、农学《齐民要术》、地理《禹贡地域图》隋唐时期：建筑（赵州桥）、印刷术（雕版）、火药、天文（僧一行本初子午线长度）、医学（《千金方》《唐本草》）佛教传入中国——玄奘西行佛教外传——鉴真东渡其他文化交流中外文化交流儒学道教