第6课+年越し+日本文化拓展-古代日本模块 高中日语人教版第二册

古代の日本.前言この時期は日本が原始時代から人類文明に移行した時期である。这一时期是日本从原始时期向人类文明过渡的时期。目录绳文时代以前。绳文时代。农耕文化の成立。倭国大乱と邪马台国。壹肆叁贰伍陆古坟文化と大和政权。大和政权。壹一、绳文时代以前縄文時代以前は、氷期と間氷期が交互に出現した氷河時代でした。人間は簡単な打制石器を道具に狩猟採集を基本にした生活をしています。この段階は旧石器時代と呼ばれています。

绳文时代以前，是冰期与间冰期交互出现的冰河时代。人类使用简单的打制石器为工具，进行狩猎、采集为基础的生活。这个阶段被称为旧石器时代。一、绳文时代以前

日本大陆与先祖：冰河时代海面变动，海平面下降露出亚洲大陆和日本列岛，当时还是连续的陆地。部分人类追赶动物进入日本列岛并移居到日本列岛。由于生活需要，人们对石器的使用更为广泛。逐渐发展出来握锤与握斧，称为石核石器。石器逐渐精巧，并出现了小型石器。贰二、绳文时代绳文时代（じょうもんじだい），是日本石器时代后期，约一万年以前到公元前一世纪前后的时期。日本由旧石器时代进入新石器时代。考古发掘表明，这一时期遗迹特别多，文化遗址遍及全国。绳文时代约始于16，5000年前（公元前145世纪），到3，000年前（公元前10世纪）为止。指使用绳纹陶器的时代，包括绳文人的生活、制造磨制石器的技术、陶器的使用、狩猎采集经济的发展、定居的形成等内容。这段时期地质年代上属于更新世末期到全新世的时期，这是日本列岛发展的一个重要时期，相当于世界史上的中石器时代至新石器时代。绳文时代与旧石器时代的不同点在于：陶器的出现、竖穴住宅的普及、以及贝冢的外形等等。“绳文”一词来源于美国动物学家摩斯（EdwardS.Morse1838年—1925年）关于大森贝冢陶器发掘的报告。1877年（明治10年）摩斯对东京的大森贝冢进行了科学的调查研究，将从大森贝冢发掘出的陶器称之为CordMarkedPottery。谷田部良吉将它翻译为“索纹陶器”，后由白井光太郎改为“绳纹陶器”，接着又有了今天的“绳文陶器”之称呼。二战后才开始使用“绳文时代”这个词。但佐木真仍钟情于这个词的原意，继续使用“绳纹”。绳文一词的由来：壹気候と生活の変化。贰绳文时代の生活。叁绳文时代の文化。気候と生活の変化気候が暖かくなり、海面が上昇し、日本列島はほぼ形成された。自然環境の変化によって獲物も変化し、日本人の特徴はほぼ形成されました。

石器、陶器、その他の生活用具は絶えず発展して変化していました。気候と生活の変化縄文時代に出土した人骨から見ると、現代の日本人と同じくらい背が低く、線がはっきりした顔をしています。绳文时代の生活人々は定住し始め、規則正しい生活をし、集落を形成した。食物の種類が増え、道具もより細かくなり、集団で働き、食物を分配します。貧富の差や等級の違いはありません。绳文时代の生活最重要的生产活动是狩猎，从早期开始就使用弓箭。在千叶县加茂、青森县是川、滋贺县滋贺里等遗址里，都发现了木弓。箭头以石和骨角制成，形制分无铤和有铤两种，但后者仅流行于后期和晚期。石枪也是狩猎工具，但使用不很普遍。渔捞也是主要的生产活动。鱼叉和鱼钩都有兽骨、鹿角等制成。鱼叉安有木柄，叉头有各种不同的型式。中期以后，东北地区流行“离头叉”，叉头穿绳索，射中后与柄脱离，以绳索回收。鱼钩因鱼种的不同，亦有许多型式。石制的和利用陶器碎片制成的网坠，说明当时已使用鱼网。在千叶县的加茂和检见川等遗址中还发现了独木船的遗存。绳文时代の生活村落多分布在地势较高的台地上。房屋一般都是竖穴式的，平面形状有方形、长方形、圆形和椭圆形等类，从早期到中期面积随年代推移而增大。早期的竖穴式房屋内不设炉灶。从前期开始，屋内中央设炉灶，中期以后炉灶始有用石块堆砌的。早期、前期的村落规模甚小，房屋不过数座。中期的村落较大，房屋往往排列成环状，形成一圆形中心广场；以新县冲之原遗址为例，广场直径为130米，周围有房屋约百座,但年代早晚不同，估计同一时期内至少有10座。后期和晚期的村落有向低处转移的趋向。有些房屋用石块铺地，中央亦设炉灶,但从各种迹象看来,不是一般的住房，可能与宗教、祭祀活动有关。在绳纹时代，亦有利用自然的岩阴和山洞作居处的，爱媛县上黑岩遗址、长崎县福井遗址、千叶县铊切遗址等便是例证。绳文时代の文化当時の陶器の形と特徴によって、縄文時代を6つの時期に分けて、それぞれ特色がある。人間は神を信じ、祭祀を通して亡命を祈る。墓地の形もあります。绳文时代の文化绳纹时代的墓葬，因年代推移而不断变化。墓圹多为土圹。中期间有利用竖穴式房屋废址作墓穴的，称“废屋葬”。后期和晚期，东北地区有用石块堆砌的石棺墓。早期和前期，尸体都为屈肢。到了中期，开始有直肢葬，以后逐渐增多，但屈肢葬仍占多数。从中期开始，出现了幼儿瓮棺葬，多埋在房屋入口处的地面下。成人的瓮棺葬，出现于后期的东北地区，但尸骨是二次葬入的。二次葬在早期即已出现，到晚期有将骨殖盘叠成正方形的，称“盘状积集葬”。墓中除多数为单人葬以外，也有夫妇、亲子的合葬。属于后期和晚期的冈山县津云贝丘，埋葬着数以百计的尸骨，按性别不同，作有计划的排列，说明当时已有明确的公共墓地和一定的埋葬礼俗。除死者身上佩戴的装饰品外，一般缺乏随葬器物。人们努力获得足够的食物，从而有空闲时间来磨制石器和烧制陶器。又因为开始食用熟食而扩大了食物范围。这样，人类可以长期定居一地，建造竖穴住居。竖穴住居以广场为中心，几家聚居一起，周围因丢弃贝壳和食物碎屑，形成贝冢。但这类食物不能被长期保存，而且也很难把剩余产品积累于某个人手中，当时尚处于没有阶级对立的原始社会，因此未发现反映特定人们的财富与权力的遗址和遗物。在当时生产力很低的条件下，自然生产的资源有限，因此人们在集团内部制定严格的规约以保护自然，同时盛行巫术，出现石棒、土偶，并有拔齿等习惯。人们还祈求自然丰盈。屈葬即将死者手足关节折叠埋葬的葬仪方式。一般认为，此种掩埋方式源于对死亡的恐惧，是把生命的结束看做魔鬼作祟使人生病乃至死亡的结果，对魔鬼与死亡的敬畏又引申为对死者的惧怕，导致了对故人的防范心理。所以，屈葬属于一种防止死亡者灵魂作祟而向外飘逸的咒法。草创期（约15，000-12，000年前）这个时期陶器上还没有使用绳纹，只有所谓隆线纹陶器和爪形纹陶器。它们与以后的绳文陶器大相径庭。这对于研究绳文文化的产生，无疑具有重要的意义。早期（约12，000-7，000年前）早期以捻线纹、刻板型纹、无纹、贝壳纹等陶器群为代表，这些名字是根据陶器表面留下的花纹而起的。捻线纹→刻板型纹→无纹→贝壳纹的顺序，除了表示发展阶段以外，其分布的地区也不尽相同。捻线纹陶器不仅大量存在于关东地方，并几乎遍布全国，但刻板型纹陶器只分布在九州到关东之间，东北地方没有。这说明除了时代不同以外，文化圈也不相同。另外，这些陶器是尖底深钵形的，这点和欧洲最早的陶器形状有共通之处。草创期的陶器-圆底深钵形陶器（横滨市都筑区花见山遗址出土）早期的陶器-尖底深钵行陶器（东京都多摩市多摩卫星城遗址出土）前期（约7，000-5，500年前）前期陶器在胎土中掺有机物纤维，形状上也由尖底改为平底或高底深钵状，从花纹上也可看出绳纹十分发达。中期（约5，500-4，500前）中期是日本石器时代的黄金时代，其具有代表性的陶器是胜坂式陶器。这种陶器壁厚，形状多为筒形、深钵形，器口边缘格外突出，带有装饰把手，表面有雄浑的隆起纹，缠以黏土绳，在整体上给人以雄浑、壮观的感觉。但这大都出土于关东到中部山岳地带，北海道和东北的陶器虽也有隆起的花纹，却没这么复杂，西部的陶器则没有隆起的花纹。前期的陶器-平底深钵形陶器（蟹泽遗址出土）中期的陶器-浅钵形陶器（千叶县市川市姥山贝冢出土）后期（约