2023年安徽省黄山市高考语文一模试卷

第1页（共1页）2023年安徽省黄山市高考语文一模试卷一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读I（本题共1小题，17分）1．（17分）阅读下列文字，回答下列各题。材料一：艺术作品通过意造空中楼阁来慰情遣心。而这种楼阁是如何也筑起来的？我们先拿艺术作品做实例。如王昌龄的《长信怨》：“奉帝平明金殿开，处招团扇共不出。玉欣不及太犹持昭阳日影来。”王昌龄不曾留下他作诗时心理历程的记找，但我们借助心理学的知识来从文字上分析，也可以想见大概。他必定使用想象。想象就是在心里唤起意象。如看到寒鸦，心中就印下寒鸦的影子，知道它像什么样，这种心镜从外物摄来的影子就是“意象”。意象在脑中印有痕过，看不见寒鸦时仍然可想象到寒鸦像什么样，甚至于从来没有见过寒鸦，别人描写给你听，你也可凑合已有意象推知大概。想象有再现的，有创造的。一般的想象大半是再现的。原来从知觉得来的意象如此，回想起来的意象仍是如此。比如我昨天看见一只鸡，今天回想它的形状，丝毫不用自己的意象去改变它，就是只用再现的想象。艺术作品不能不用再现的想象。比如这首诗里“奉帚”“金殿”“玉颜”“寒鸦”“日影”“团扇”“徘徊”等等，在独立时都只是再现的想象。但是只有再现的想象绝不能创造艺术。艺术既是创造的，就要用创造的想象，创造的想象也并非无中生有，它仍用已有意象，不过把它们加以新配合。王昌龄的《长信怨》精彩全在后两句，则后两句就是用创造的想象做成的。人人都见过“寒鸦”和“日影”，却从来没有人想到诗的主人班婕妤的“怨”可以见于带昭阳日影的寒鸦。但是这话一经王昌龄所出，我们就觉得它实在是至情至理。从这个实例看，创造的定义就是：平常的旧材料之不平常的新综合。从理智方面看，创造的想象可以分析为两种心理作用：一是分想作用，一是联想作用。“分想作用”就是把某一个意象和与它相关的许多意象分开而单提出它来。这种分想作用是选择的基础。许多人不能创造艺术就因为没有这副本领。有分想作用而后有选择，只是选择有时就已经是创造。画家在一片荒林中描出一幅风景画来，就是在混乱的情境中把用的着的成分单提出来，把用不着的成分丢开，来造成一个完美的形象。诗有时也只要有分想作用就可以作成。例如“采菊东篱下，悠然见南山”等名句就是从混沌的自然中划出美的意象来，全无机杼的痕迹。联想是知觉和想象的基础。艺术不能离开知觉和想象，就不能离开联想。联想可分为“接近”和“类似”两类。比如这首诗里所用的“团扇”这个意向，班婕妤第一次用它时，是起于类似联想，因为她见到自己色衰失宠类似秋天的弃扇；王昌龄用它时则起于接近联想，因为他读过班婕妤的《怨歌行》，提起班婕妤就因经验接近而想到团扇的典故。“怀古”“忆旧”的作品大半起于接近联想，例如看到赤壁就想起曹操和苏东坡。《诗经》中“比”“兴”两体都是根据类似联想。比如《关雎》就是拿雎鸠的挚爱比夫妇的情谊。因为类似联想的结果，物可以变成人，人也可变成物。“拟人”和“托物”都属于象征。象征的定义可以说是：“寓理于象。”《长信怨》一诗中的“昭阳日影”便是“象”，象征皇帝的恩宠；“皇帝的恩宠”是“理”，但我们一定要把它明白指为“皇帝的恩宠”的象征，有未免以迹象绳玄渺。诗有不可以解说出来的地方；不可以言传的全赖读者意会。——摘编自朱光潜《谈美》（第10章）材料二：柳宗元有个十分重要的命题：“夫美不自美、因人而彰。兰亭也不遭右军、则清渊修什，芜没于空山矣。”这段话提出了一个思想，自然景物要成为审美对象，要成为“美”，必须要有人的审美活动、必须要有人的意识去“发现”它、去“唤醒”它，去“照亮”它，使它从实在物变成“意象”（一个完整的、有意蕴的感性世界）。外物是不依赖于欣赏者而存在的。但关并不在外物。或者说外物并不能单靠了它们自己就成为美的。关离不开人的审美体验。一般人之所以容易接受美是客观的观点，其中一个原因是他们看到物是客观的，因此他们觉得物的美当然也是客观的。这座山是客观的，那么这座山的美当然也是客观的。这里的错误是把“象”和“物”混淆起来了。在审美活动中我们所面对的不是“物”而是“象”，“物”的有用性以及它的自然科学属性是不被注意的。审美观赏者注意的是“象”。在审美观赏者面前。“象”不等于“物”。一座山，它作为“物”，相对来说是不变的，但是在不同的时候和不同的人面前。它的“泉”却在变化。“物”是实在的世界，“象”是知觉的世界。竹子是“物”，眼中之竹则是“象”。“象”是“物”向人的知觉的显现，也是人对“物”的形式和意蕴的揭示。当人把自己的生命存在灌注到实在中去时，实在就有可能升华为非实在的形式——象。这种非实在的形式是不能离开人的意识的。这正是朱光潜一贯强调的观点。朱光潜谈美，总是一再强调指出，把美看作天生自在的物，乃是一种常识的错误。他指出，“象”不能离开“见”的活动，有“见”的活动，“象”才呈现出来，所以美的观赏都带有几分的创造性。——摘编自叶朗《炎在意象》（1）下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是A.诗人的想象经过再现、创造，在心里唤起意象，从而建造出空中楼阁，并借此来慰情遣心。B.创造的想象可以分析为两种心理作用：一是分想作用，二是联想作用，而分想作用是选择的基础。C.柳宗元认为美离不开人的审美体验，须用“意识”使它从实在物变成“意象”，从而成为审美对象。D.当人把自己的生命存在灌注到实在中去时，实在就升华为非实在的形式——“象”就这样生成了。（2）依据材料内容，下列说法正确的一项是A.朱光潜引用陶渊明的诗句是为了论证分想作用的重要性，引用王昌龄的例子则是为了阐述经验联想的内涵。B.诗歌中所体现的情感，实际上是因为外“物”经过了诗人的“象”化，是不可以古传的，全赖读者意会。C因为“物”是客观的，相对来说是稳定的，而“象”是主观的，是变化的，所以“物”和“象”不能等同视之。D.朱光潜谈美，一再强调外在的“象”不能离开审美主体的“见”的活动，这与柳宗元的观点异曲同工。（3）依据材料内容，下列选项中不符合材料观点的一项是A.李清照“梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴”中的“梧桐”是靠创造的想象创作的。B.《孔雀东南飞》的开头两句与《诗经》的主要表现手法，都属于类似联想。C.“寒波澹澹起，白鸟悠悠下”就是从混乱的自然中划出美的意象来，全无机杼的痕迹。D.柳宗元《小石潭记》中的小石潭，是因为作者的“见”而成为审美对象的。（4）请简要分析材料一的论证思路以及主要论证方法。（5）唐代画家张璪曾提出“外师造化，中得心源”的理论，请结合材料谈谈你的理解。（二）现代文阅读Ⅱ（本题共1小题，18分）2．（18分）阅读下面文章，完成下列小题。文本一：秋天的梨花赵淑萍她是家中最小的孩子，也是最受父母宠爱的孩子。那一年，一个秋日的黄昏，难得度假的父母在老家的田野里散步。突然，母亲看到梨树上有几朵梨花开着，洁白无瑕的小花在绿叶间，如此清新，如此明媚。怎么秋天也会有梨花开呢？打小在城里长大的母亲觉得很新奇。父亲说，十月小阳春，天气和暖，所以有梨花开。就是那个假期后，母亲粘酸嗜醋，怀上了她。此时母亲已年近五十，亲友们都建议她不要这个孩子了。可是，母亲想起了三十年前的春天。那时，日寇入侵，精通医术的父亲参加抗日救卫队去了。父亲在战场上救死扶伤，母亲则腆着个大肚子，在父亲的老家，一个小山村待产。母亲生下一个白白胖胖的女孩。可是，孩子出生不久就身体泛紫，嘴唇发乌，面色苍白。母亲首次生产，毫无经验。旁边人也不懂，不知道这是新生儿窒息，应该采取急救措施，还在一旁摇晃、安抚，就这样，孩子夭亡了。当时，母亲记得，春天下了一场雨，屋外的梨花，一朵朵都含着泪。母亲的泪，也像雨一样，不住地流。后来，战争结束了，父亲和母亲团聚了。再后来，中华人民共和国建立了，父亲和他的同仁们一起创建了市中医院，在她之前，父母已有了五个孩子。想起盛开在秋日黄昏的梨花和那个多难的春天，母亲有种预感，是不是三十年前的那个孩子又回来了，于是，不顾劝阻，母亲执意要生下这个孩子。也许是出于对第一个孩子的负疚，父亲有生以来第一次接生，他亲自把这个小女儿迎接到了这个世界上。她来到这世上，享尽了父母和哥哥姐姐们的宠爱，哥哥姐姐们个个都跟着父亲学医，很小的时候就背《汤头歌》，抄方子，而她不喜欢，她喜欢背唐诗宋词。破天荒的，父亲允许这个最小的女儿不学医，由着她的兴趣。最后，她成了一名出色的图书编辑。“这样也好，我们负责给患者诊治，你就负责给一本本书把脉。”父亲说。三十多岁时，她一次外出采风回来，突发恶性疟疾，剧烈头病、呕吐，有性命之虞。平时对她视若珍宝的父亲，这次狠心开了足够剂量的砒霜。这砒霜的量，令从医的哥哥姐姐们都咋舌。结果，把她从死亡线上拉了回来。这让父亲在中医界的声誉达到了顶峰。“毒药猛剂善起沉疴，虫类搜剔能疗痼疾。”父亲的用方让同行叹服。退休后父亲仍然被聘为中医院的顾问，每星期还去坐堂。为了中医院迁址重建，父亲多方呼吁，四处奔走，而新的中医院大楼落成的那天，父亲病倒了。连日来，他高热不退，嘴里又说着“黄芪”“白术”“当归”等。每次，父亲发高热，不说胡话，只喊药名。他们多希望、95岁的父亲，能够再次扛过去。可是这次，却扛不去了。那天，父亲清醒后，把他们都叫到床前，吩咐后事。最后，把她单独留下。“孩子你知道吗，爸爸一生行医，救活人无数，但是，难免有疏漏误诊的时候。还记得那次我给你看病吗？在你之前，也有一个姑娘，我太谨慎，用的砒霜剂量不够，最后，没能挽回她的生命。到了你这里，我纠正了，所以，把你从死亡线上拉回来了。爸爸这些年，把自己误诊的病例都写下来，结集成册，希望你给我编辑出版。”父亲让母亲从抽屉里捧出一沓稿纸。她沉默了，她明白，以父亲的声望和地位，出版这本书，会给他带来什么，但是，出版这本书，对中医界来说，却是一种福泽。父亲看着她，父亲的眼神，如此明亮，如此坚定，容不得她犹豫，她点点头。《误诊记》出版了，她和哥哥姐姐们校了又校。封面上，夕阳中一枝梨花，洁白无瑕。文本二：冯骥才先生曾经说过，一个人自由自在地走在路上，那就是散文；一个人忽然被推到水里，那就是小说。那么我想，他怎么会被推到水里的呢？掉到水里面后，他的反应如何呢？别人又对他做了些什么呢？然后这个故事就可以展开，你如果把这些写的细致传神，那你就成功啦。接下去我要讲一讲人物。小说就是要刻画典型环境中的典型人物。我觉得小说还有一点就是它偏爱小人物和边缘人物。还有一点呢，我要说这个文学当中的人物，你一定要把他刻画得非常生动。至于他到底是好人坏人，你不要去纠结这个。我觉得作家的，使命就在于把人物刻画得栩栩如生，极鲜活，这就可以了。至于读者怎么去看，那是读者的事情，作家给读者留下的空间越大，说明他的小说越是成功。如果说他写的这个人，符合以上特点并且能够引发一场争议的话，说明他这个小说人物塑造是最到位的。——（摘编自尹燕忠《作家赵淑萍老师谈小小说的创作》）（1）下列对文本有关内容的理解和分析，不正确的一项是A.开头写“她”最小也最受父母宠爱；中间写她成了一名图书编辑，生病；最后写她为父亲出版《误诊记》：她是线索人物。B.小说中父亲形象感人至深。日寇入侵，他参加抗日救卫队，救死扶伤；新中国成立后，他继续奋斗在中医院，鞠躬尽瘁。C.小说里仅仅是微小的用药剂量的差异，却给两个病人带来截然不同的治疗效果，作者由此慨叹传统中医的博大与玄妙。D.这篇小说将平常人、寻常事当作描述的主体，从看似不经意之处，探求人生真谛，挖掘出寻常之中隐匿的价值。（2）下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是A.第二段交代了故事的缘起，照应题目，借父亲之口解说了秋天梨花盛开的原因，为后文小女儿的出生做铺垫。B.小说运用插叙手法写母亲回忆往事，第一个孩子不幸夭亡的原因是当时父亲不在身边，而母亲和旁人也没有相关经验。C.小说语言风格典雅华丽，多用短句，意蕴丰富。客观的叙述背后包含着深沉的情感，给读者留下回味咀嚼的余地。D.赵淑萍认为作家的使命就在于把人物刻画得栩栩如生，作家给读者留下的空间越大，说明作家的小说越是成功。（3）仔细研读全文，探究小说标题“秋天的梨花”的丰富的内涵。（4）在文本二的第一段中，赵淑萍老师借冯骥才先生的话引出小说创作的两个要素，请指出要素内容结合文本一加以分析。二、古诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（本题共1小题，20分）3．（20分）阅读下面的文字文，完成下列各题。（公元458年）春，正月，丙辰，魏高宗还平城，起太华殿。是时，给事中郭善明，性倾巧，说帝大起宫室，中书侍郎高允谏曰：“太祖始建都邑其所营立必因农隙况建国已久永安前殿足以朝会西堂温室足以宴息紫楼足以临望纵有修广亦宜驯致不可仓猝。今计所当役凡二万人，老弱供饷又当倍之，期半年可毕。一夫不耕，或受之饥，况四万人之劳费，可胜道乎！此陛下所宜留心也。”帝纳之。允好切谏，朝廷事有不便，允辄求见，帝常屏左右以待之。或自朝至暮，或连日不出；群臣莫知其所言。语或痛切，帝所不忍闻，命左右扶出，然终善遇之。时有上事为激讦者，帝省之，谓群臣曰：“君、父一也。父有过，子何不作书于众中谏之？而于私室屏处谏者，岂非不欲其父之恶彰于外邪！至于事君，何独不然。君有得失，不能面陈，而上表显谏，欲以彰君之短，明己之直，此岂忠臣所为乎！如高允者，乃忠臣也。朕有过，未尝不面言，至有朕所不堪闻者，允皆无所避。朕知其过而天下不知，可不谓忠乎！”允所与同征者游雅等皆至大官，封侯，部下吏至刺史，二千石者亦数十百人，而允为郎，二十七年不徙官。帝谓群臣曰：“汝等虽执弓刀在朕左右，徒立耳，未尝有一言规正；唯伺朕喜悦之际，祈官乞爵，今皆无功而至王公。允执笔佐我国家数十年，为益不小，不过为郎，汝等不自愧乎！”乃拜允中书令，赐帛五百匹，粟千斛，拜长子悦为长乐太守。允固辞，不许。帝重允，常呼为令公而不名。游雅常曰：“前史称卓子康、刘文饶之为人，褊心者或不信。余与高子游处四十年，未尝见其喜愠之色，乃知古人为不诬耳。高子内文明而外柔顺，其言呐呐不能出口。昔崔司徒尝谓余云：‘高生丰才博学，一代佳士，所乏者，矫矫风节耳。’余亦以为然。及司徒得罪，起于纤微，诏指临责，司徒声嘶股栗，殆不能言。宗钦已下，伏地流汗，皆无人色。高子独敷陈事理，申释是非，辞义清辩，音韵高亮。人主为之动容，听者无不神耸，此非所谓矫矫者乎！”（《资治通鉴•宋纪十》节选）（1）下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是A.太祖始建都邑/其所营立/必因农隙/况建国已久/永安前殿足以朝会/西堂/温室足以宴息/紫楼足以临望/纵有修广/亦宜驯致/不可仓猝/B.太祖始建都邑其所/营立必因农隙/况建国已久/永安前殿足以朝会/西堂温室足以宴息/紫楼足以临望/纵有修广亦宜/驯致不可仓猝/C.太祖始建都邑其所/营立必因农隙/况建国已久/永安前殿足以朝会/西堂/温室足以宴息/紫楼足以临望/纵有修广/亦宜驯致不可仓猝/D.太祖始建都邑/其所营立/必因农隙/况建国已久/永安前殿足以朝会/西堂温室足以宴息/紫楼足以临望/纵有修广/亦宜驯致不可仓猝/（2）下列对文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是A.“起太华殿”与“山东豪俊，遂并起而亡秦族矣”（《过秦论》）两句中的“起”字含义不同。B.“帝常屏左右以待之”与“左右欲刃相如”（《廉颇蔺相如列传》）两句中的“左右”含义相同。C.“徒立耳”与“妾不堪驱使，徒留无所施”（《孔雀东南飞》）两句中的“徒”含义不同。D.“余亦以为然”与“輮以为轮，其曲中规”（《劝学》）两句中的“以为”含义不同。（3）下列对原文有关内容的分析和概述，不正确的一项是A.高允援引太祖开始修建城池街市时一定利用农闲时节来劝谏高宗大起宫室之事，高宗接受了他的劝谏。B.魏高宗认为高允没有上书公开指责自己，以昭彰君主的短处，显示自己的正直，这不能不说是忠心。C.“允执笔佐我国家数十年，为益不小”和“人主为之动容，听者无不神耸”均从侧面表现出高允的忠诚为国和风骨高尚。D.以前司徒崔浩认为高允博学多才，是一代俊杰，只是缺乏一点点刚毅的风骨。对于崔司徒的看法游雅是表示赞同的。（4）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。①语或痛切，帝所不忍闻，命左右扶出，然终善遇之。②及司徒得罪，诏指临责，司徒声嘶股栗，殆不能言。（5）魏高宗认为高允忠心的原因是什么？请简要概括。（二）古代诗歌阅读（本题共1小题，9分）4．（9分）阅读下面这首诗，完成下列各题。闰月访同年李夷伯子真于河上子真以诗谢次韵①宋•黄庭坚十年不见犹如此，未觉斯人叹滞留。白璧明珠多按剑，浊泾清渭要同流。日晴花色自深浅，风软鸟声相应酬。谈笑一樽非俗物，对公无地可言愁。【注】李夷伯：宇子真，与黄庭坚同年举进士。河上：此时作者在北京国子监任职，南临黄河，故曰河上。（1）下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是A．首句用词平易而含蕴丰富，写出了诗人与友人重逢的感受，也体现出二人友情的深厚。B．诗人在称赞友人品行的同时对其处境表示了担忧与同情，并告诫友人要适时曲意逢迎。C．二人河上相会，花朵争艳，鸟声此起彼伏，生机盎然，烘托出了友人聚会的欢快之情。D．全诗情、景、理交融，既写出了对友人的关切，也富含着深刻的生活哲理，引人思考。（2）诗人对友人的劝勉恳切而委婉，请结合全诗简要分析。（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）5．（6分）补写出下列句子中的空缺部分。（1）猿猴是古诗词中常见的意象，“风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回”是杜甫通过猿声对夔州凄清秋色的描摹：“，”是李白借助黄鹤和猿猴对山势之高、蜀道之难的刻画。（2）苏轼《赤壁赋》中“纵一苇之所如，凌万顷之茫然”描绘的情形，在张孝祥的《念奴娇•过洞庭》中也有类似的表述：“，”。（3）人民就是江山，守江山就是守住民心。《阿房宫赋》中用“，”对秦王朝建立在对人民的剥削和掠夺之上的挥金如土的奢靡生活进行了揭露和批判。三、语言文字运用部分（20分）（一）语言文字运用Ⅰ（本题共1小题，7分）6．（7分）阅读下面的文字，完成下列各题。党的二十大报告强调“加强国家科普能力建设，深化全民阅读活动”。数据显示，2021年底，全国公共图书馆实际持证读者数量已超1.03亿人，数以亿计的人走进图书馆，充分说明全民阅读①。2022年秋季开始，市教育系统实施“悦读黄山•书香徽州”阅读行动。目前，各项阅读活动开展得②。在分类公布的第一批推荐书目中，《乡土中国》是高中必读书目。它对中国基层传统社会的分析③，发人深省。费孝通在谈到“社会格局”时写到：“为什么我们这个最基本的社会单位的名词会这样不清不楚呢？在我看来却表示了我们的社会结构本身和西洋的格局是不相同的，我们的格局不是一捆一捆扎清楚的柴，而是好像把一块石头丢在水面上所发生的一圈圈推出去的波纹。”它为了解中国社会文化的基本特性提供了重要参考，值得我们常想常读，常读常新。（1）请在文中横线处填入恰当的成语。（2）文中画线句子使用了何种修辞手法，请结合材料简要分析其表达效果。（二）语言文字运用Ⅱ（本题共1小题，13分）7．（13分）阅读下面的文字，完成下列各题。国家卫生健康委员会发布的《新型冠状病毒肺炎诊疗方案》指出，患有基础疾病的中老年人易感染新冠肺炎，①，一旦感染出现危重病例及死亡风险的几率更大。因此有心血管疾病的老年人群更需要疫苗这样的保护屏障。②，症状和严重程度也比没接种疫苗的轻。专家建议，处于疾病稳定期内的心血管疾病患者积极接种疫苗，可以减轻患新冠的几率和新冠发病症状，从而降低心血管疾病。这也意味着，高血压、冠心病、心力衰竭等慢性心血管疾病患者，只要处于疾病稳定期均可以接种疫苗。不过一些长期服药的老年心血管疾病患者也有疑问：③？专家表示，在接种疫苗前后要按医嘱继续服用相关药物，不可因接种疫苗而随意停药，相反要连续认真服药，这样可以减少因注射疫苗可能导致的血压、血糖的波动。（1）下列句子中的“等”和文中画波浪线处的“等”用法相同的一项是A.呀，真个下雪了，有这等异事。B.且庸人尚羞之，况于将相乎！臣等不肖，请辞去。C.脱身独骑，与樊哙、夏侯婴、靳强、纪信等四人持剑盾步走。D.于是与亮情好日密，关羽、张飞等不悦。（2）文中画横线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可少量增删词语，不得改变原意。（3）请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。四、作文（60分）8．（60分）阅读下面的材料，根据要求写作。2022年已成为历史。经过读者征集、网友投票、专家和媒体评选，《咬文嚼字》编辑部选出了“2022十大流行语”。他们分别是：①踔厉奋发、勇毅前行；②中国式现代化；③新赛道；④大白；⑤烟火气；⑥天花板；⑦拿捏；⑧雪糕刺客；⑨精神内耗；⑩沉浸式。复兴中学正在举行“新时代新青年新征程”主题征文活动，请从上述材料中选取两到三个流行语，写一篇文章来呈现你所经历的2022，并与同学们共勉。要求：选好流行语，并使之形成一定的有机关联；选好角度，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。

2023年安徽省黄山市高考语文一模试卷·答案一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读I（本题共1小题，17分）1．（17分）阅读下列文字，回答下列各题。材料一：艺术作品通过意造空中楼阁来慰情遣心。而这种楼阁是如何也筑起来的？我们先拿艺术作品做实例。如王昌龄的《长信怨》：“奉帝平明金殿开，处招团扇共不出。玉欣不及太犹持昭阳日影来。”王昌龄不曾留下他作诗时心理历程的记找，但我们借助心理学的知识来从文字上分析，也可以想见大概。他必定使用想象。想象就是在心里唤起意象。如看到寒鸦，心中就印下寒鸦的影子，知道它像什么样，这种心镜从外物摄来的影子就是“意象”。意象在脑中印有痕过，看不见寒鸦时仍然可想象到寒鸦像什么样，甚至于从来没有见过寒鸦，别人描写给你听，你也可凑合已有意象推知大概。想象有再现的，有创造的。一般的想象大半是再现的。原来从知觉得来的意象如此，回想起来的意象仍是如此。比如我昨天看见一只鸡，今天回想它的形状，丝毫不用自己的意象去改变它，就是只用再现的想象。艺术作品不能不用再现的想象。比如这首诗里“奉帚”“金殿”“玉颜”“寒鸦”“日影”“团扇”“徘徊”等等，在独立时都只是再现的想象。但是只有再现的想象绝不能创造艺术。艺术既是创造的，就要用创造的想象，创造的想象也并非无中生有，它仍用已有意象，不过把它们加以新配合。王昌龄的《长信怨》精彩全在后两句，则后两句就是用创造的想象做成的。人人都见过“寒鸦”和“日影”，却从来没有人想到诗的主人班婕妤的“怨”可以见于带昭阳日影的寒鸦。但是这话一经王昌龄所出，我们就觉得它实在是至情至理。从这个实例看，创造的定义就是：平常的旧材料之不平常的新综合。从理智方面看，创造的想象可以分析为两种心理作用：一是分想作用，一是联想作用。“分想作用”就是把某一个意象和与它相关的许多意象分开而单提出它来。这种分想作用是选择的基础。许多人不能创造艺术就因为没有这副本领。有分想作用而后有选择，只是选择有时就已经是创造。画家在一片荒林中描出一幅风景画来，就是在混乱的情境中把用的着的成分单提出来，把用不着的成分丢开，来造成一个完美的形象。诗有时也只要有分想作用就可以作成。例如“采菊东篱下，悠然见南山”等名句就是从混沌的自然中划出美的意象来，全无机杼的痕迹。联想是知觉和想象的基础。艺术不能离开知觉和想象，就不能离开联想。联想可分为“接近”和“类似”两类。比如这首诗里所用的“团扇”这个意向，班婕妤第一次用它时，是起于类似联想，因为她见到自己色衰失宠类似秋天的弃扇；王昌龄用它时则起于接近联想，因为他读过班婕妤的《怨歌行》，提起班婕妤就因经验接近而想到团扇的典故。“怀古”“忆旧”的作品大半起于接近联想，例如看到赤壁就想起曹操和苏东坡。《诗经》中“比”“兴”两体都是根据类似联想。比如《关雎》就是拿雎鸠的挚爱比夫妇的情谊。因为类似联想的结果，物可以变成人，人也可变成物。“拟人”和“托物”都属于象征。象征的定义可以说是：“寓理于象。”《长信怨》一诗中的“昭阳日影”便是“象”，象征皇帝的恩宠；“皇帝的恩宠”是“理”，但我们一定要把它明白指为“皇帝的恩宠”的象征，有未免以迹象绳玄渺。诗有不可以解说出来的地方；不可以言传的全赖读者意会。——摘编自朱光潜《谈美》（第10章）材料二：柳宗元有个十分重要的命题：“夫美不自美、因人而彰。兰亭也不遭右军、则清渊修什，芜没于空山矣。”这段话提出了一个思想，自然景物要成为审美对象，要成为“美”，必须要有人的审美活动、必须要有人的意识去“发现”它、去“唤醒”它，去“照亮”它，使它从实在物变成“意象”（一个完整的、有意蕴的感性世界）。外物是不依赖于欣赏者而存在的。但关并不在外物。或者说外物并不能单靠了它们自己就成为美的。关离不开人的审美体验。一般人之所以容易接受美是客观的观点，其中一个原因是他们看到物是客观的，因此他们觉得物的美当然也是客观的。这座山是客观的，那么这座山的美当然也是客观的。这里的错误是把“象”和“物”混淆起来了。在审美活动中我们所面对的不是“物”而是“象”，“物”的有用性以及它的自然科学属性是不被注意的。审美观赏者注意的是“象”。在审美观赏者面前。“象”不等于“物”。一座山，它作为“物”，相对来说是不变的，但是在不同的时候和不同的人面前。它的“泉”却在变化。“物”是实在的世界，“象”是知觉的世界。竹子是“物”，眼中之竹则是“象”。“象”是“物”向人的知觉的显现，也是人对“物”的形式和意蕴的揭示。当人把自己的生命存在灌注到实在中去时，实在就有可能升华为非实在的形式——象。这种非实在的形式是不能离开人的意识的。这正是朱光潜一贯强调的观点。朱光潜谈美，总是一再强调指出，把美看作天生自在的物，乃是一种常识的错误。他指出，“象”不能离开“见”的活动，有“见”的活动，“象”才呈现出来，所以美的观赏都带有几分的创造性。——摘编自叶朗《炎在意象》（1）下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是DA.诗人的想象经过再现、创造，在心里唤起意象，从而建造出空中楼阁，并借此来慰情遣心。B.创造的想象可以分析为两种心理作用：一是分想作用，二是联想作用，而分想作用是选择的基础。C.柳宗元认为美离不开人的审美体验，须用“意识”使它从实在物变成“意象”，从而成为审美对象。D.当人把自己的生命存在灌注到实在中去时，实在就升华为非实在的形式——“象”就这样生成了。（2）依据材料内容，下列说法正确的一项是CA.朱光潜引用陶渊明的诗句是为了论证分想作用的重要性，引用王昌龄的例子则是为了阐述经验联想的内涵。B.诗歌中所体现的情感，实际上是因为外“物”经过了诗人的“象”化，是不可以古传的，全赖读者意会。C因为“物”是客观的，相对来说是稳定的，而“象”是主观的，是变化的，所以“物”和“象”不能等同视之。D.朱光潜谈美，一再强调外在的“象”不能离开审美主体的“见”的活动，这与柳宗元的观点异曲同工。（3）依据材料内容，下列选项中不符合材料观点的一项是BA.李清照“梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴”中的“梧桐”是靠创造的想象创作的。B.《孔雀东南飞》的开头两句与《诗经》的主要表现手法，都属于类似联想。C.“寒波澹澹起，白鸟悠悠下”就是从混乱的自然中划出美的意象来，全无机杼的痕迹。D.柳宗元《小石潭记》中的小石潭，是因为作者的“见”而成为审美对象的。（4）请简要分析材料一的论证思路以及主要论证方法。（5）唐代画家张璪曾提出“外师造化，中得心源”的理论，请结合材料谈谈你的理解。【分析】（1）本题考查学生对材料相关内容的理解和分析能力，答题时要整体把握材料内容，结合相关语境分析各个选项表述的正误，作出正确的选择。（2）本题考查学生对材料内容的理解和分析能力。答题时要读懂材料，仔细比对各个选项的说法，作出正确的判断和选择。（3）本题考查学生对相关内容是否符合相关观点的辨析能力。答题时要读懂题干要求，明确相关材料的观点，然后仔细比对各个选项，作出正确的选择。（4）本题考查学生对材料论证思路以及主要论证方法的分析能力。答题时要通读文本，理清文章的层次关系，结合具体内容进行分析。（5）本题考查学生对相关理论的理解能力。答题时要读懂题干涉及的理论，结合材料具体内容进行分析。【解答】（1）D.“实在就升华为非实在的形式”错误。与原文信息不符，原文是“实在就有可能升华为非实在的形式”，注意是“有可能”。故选：D。（2）A.“则是为了阐述经验联想的内涵”偷换了概念。材料一原文是“王昌龄用它时则起于接近联想”，王昌龄的例子论述的是“接近联想”而非“经验联想”。B.“情感……是不可以言传的，全赖读者意会”表述绝对。材料一原文是“诗有不可以解说出来的地方，不可以言传的全赖读者意会”，由此可知，诗歌中不可以言传的地方才需要读者意会，并非诗歌中所有的情感都需要读者意会。C.正确。D.“外在的‘象’”曲解文意。材料二原文是“‘物’是实在的世界，‘象’是知觉的世界……揭示”；又材料一原文有“如看到寒鸦，心中就印下寒鸦的影子，知道它像什么样，这种心镜从外物摄来的影子就是‘意象’”，由此可知，“物”是外在的，而“象”是看到“物”后内在的、主观的感受。故选：C。（3）B.“都属于类似联想”错误。《孔雀东南飞》的开头两句以孔雀起兴，写夫妇离别，属于类似联想：由材料一“《诗经》中‘比’‘兴’两体都是根据类似联想”可知，《诗经》中的“比”“兴”两体属于“类似联想”，但并未提及“《诗经》的主要表现手法，都属于类似联想”，其中“赋”就不是类似联想，因此选项扩大范围。故选：B。（4）首先要划分层次，概括各段内容；然后梳理论证思路。材料一第一段先引用王昌龄的《长信怨》，然后分析“他必定使用想象。想象就是在心里唤起意象”“想象有再现的，有创造的”分析可知，材料一的①﹣②段引出“想象”的概念，介绍了想象的特点；结合“想象有再现的，有创造的”分析可知，③﹣⑥段论述想象的两种类型“再现和创造”；结合“一般的想象大半是再现的，原来从知觉得来的意象如此，回想起来的意象仍是如此”分析可知，第③段简要论述再现想象；而第④段“但只有再现的想象决不能创造艺术。艺术既是创造的，就要用创造的想象”开始谈创造想象，第⑤段由“从理智方面看，创造的想象可以分析为两种心理作用：一是分想作用，一是联想作用”“‘分想作用’就是把某一个意象和与它相关的许多意象分开而单提出它来。这种分想作用是选择的基础”“艺术不能离开知觉和想象，就不能离开联想。联想可分为‘接近’和‘类似’两类”，第⑥段“‘怀古’‘忆旧’的作品：大半起于接近联想”等可知，第⑤﹣⑥段论述创造想象，主要从“分想作用”“联想作用”两方面详细展开论述。第⑦段“‘拟人’和‘托物’都属于象征。象征的定义可以说是：‘寓理于象。’”最后以象征来总结联想。材料论证思路清晰，层层深入，详略得当。论证过程中列举了王昌龄、《诗经》等例子，使得论证更有力。如“诗有时也只要有分想作用就可以作成。例如‘采菊东篱下，悠然见南山’等名句就是从混乱的自然中划出美的意象来，全无机杼的痕迹”，举陶渊明的诗句来论证分想作用的功能。（5）“外师造化”就是指艺术取材于自然，艺术创作来源于对大自然的师法。“中得心源”指自然之物不能自动地成为艺术的美，在这个转化过程中艺术家的情思和构设是不可或缺的。由“自然景物要成为审美对象，要成为‘美’，必须要有人的审美活动，必须要有人的意识去‘发现’它，去‘唤醒’它，去‘照亮’它，使它从实在物变成‘意象’（一个完整的、有意蕴的感性世界）”可知，“外师造化，中得心源”强调艺术创作来源于对大自然的师法，自然的美要成为艺术的美需要经过艺术家内心的情思和构设；由“外物是不依赖于欣赏者而存在的，但美并不在外物。或者说，外物并不能单靠了它们自己就成为美的。美离不开人的审美体验”可知，张璪的观点符合材料二，都强调美不在外物，美离不开人的审美体验。答案：（1）D（2）C（3）B（4）①论证思路：材料一先通过诗歌引出想象的概念及其特点，然后略写再现想象，详写创造想象，最后以象征来总结联想。②论证方法：举例论证。比如举陶渊明的诗句来论证分想作用的功能。（5）①“外师造化，中得心源”强调艺术创作来源于对大自然的师法，自然的美要成为艺术的美需要经过艺术家内心的情思和构设；②张璪的观点符合材料二，都强调美不在外物，美离不开人的审美体验。（二）现代文阅读Ⅱ（本题共1小题，18分）2．（18分）阅读下面文章，完成下列小题。文本一：秋天的梨花赵淑萍她是家中最小的孩子，也是最受父母宠爱的孩子。那一年，一个秋日的黄昏，难得度假的父母在老家的田野里散步。突然，母亲看到梨树上有几朵梨花开着，洁白无瑕的小花在绿叶间，如此清新，如此明媚。怎么秋天也会有梨花开呢？打小在城里长大的母亲觉得很新奇。父亲说，十月小阳春，天气和暖，所以有梨花开。就是那个假期后，母亲粘酸嗜醋，怀上了她。此时母亲已年近五十，亲友们都建议她不要这个孩子了。可是，母亲想起了三十年前的春天。那时，日寇入侵，精通医术的父亲参加抗日救卫队去了。父亲在战场上救死扶伤，母亲则腆着个大肚子，在父亲的老家，一个小山村待产。母亲生下一个白白胖胖的女孩。可是，孩子出生不久就身体泛紫，嘴唇发乌，面色苍白。母亲首次生产，毫无经验。旁边人也不懂，不知道这是新生儿窒息，应该采取急救措施，还在一旁摇晃、安抚，就这样，孩子夭亡了。当时，母亲记得，春天下了一场雨，屋外的梨花，一朵朵都含着泪。母亲的泪，也像雨一样，不住地流。后来，战争结束了，父亲和母亲团聚了。再后来，中华人民共和国建立了，父亲和他的同仁们一起创建了市中医院，在她之前，父母已有了五个孩子。想起盛开在秋日黄昏的梨花和那个多难的春天，母亲有种预感，是不是三十年前的那个孩子又回来了，于是，不顾劝阻，母亲执意要生下这个孩子。也许是出于对第一个孩子的负疚，父亲有生以来第一次接生，他亲自把这个小女儿迎接到了这个世界上。她来到这世上，享尽了父母和哥哥姐姐们的宠爱，哥哥姐姐们个个都跟着父亲学医，很小的时候就背《汤头歌》，抄方子，而她不喜欢，她喜欢背唐诗宋词。破天荒的，父亲允许这个最小的女儿不学医，由着她的兴趣。最后，她成了一名出色的图书编辑。“这样也好，我们负责给患者诊治，你就负责给一本本书把脉。”父亲说。三十多岁时，她一次外出采风回来，突发恶性疟疾，剧烈头病、呕吐，有性命之虞。平时对她视若珍宝的父亲，这次狠心开了足够剂量的砒霜。这砒霜的量，令从医的哥哥姐姐们都咋舌。结果，把她从死亡线上拉了回来。这让父亲在中医界的声誉达到了顶峰。“毒药猛剂善起沉疴，虫类搜剔能疗痼疾。”父亲的用方让同行叹服。退休后父亲仍然被聘为中医院的顾问，每星期还去坐堂。为了中医院迁址重建，父亲多方呼吁，四处奔走，而新的中医院大楼落成的那天，父亲病倒了。连日来，他高热不退，嘴里又说着“黄芪”“白术”“当归”等。每次，父亲发高热，不说胡话，只喊药名。他们多希望、95岁的父亲，能够再次扛过去。可是这次，却扛不去了。那天，父亲清醒后，把他们都叫到床前，吩咐后事。最后，把她单独留下。“孩子你知道吗，爸爸一生行医，救活人无数，但是，难免有疏漏误诊的时候。还记得那次我给你看病吗？在你之前，也有一个姑娘，我太谨慎，用的砒霜剂量不够，最后，没能挽回她的生命。到了你这里，我纠正了，所以，把你从死亡线上拉回来了。爸爸这些年，把自己误诊的病例都写下来，结集成册，希望你给我编辑出版。”父亲让母亲从抽屉里捧出一沓稿纸。她沉默了，她明白，以父亲的声望和地位，出版这本书，会给他带来什么，但是，出版这本书，对中医界来说，却是一种福泽。父亲看着她，父亲的眼神，如此明亮，如此坚定，容不得她犹豫，她点点头。《误诊记》出版了，她和哥哥姐姐们校了又校。封面上，夕阳中一枝梨花，洁白无瑕。文本二：冯骥才先生曾经说过，一个人自由自在地走在路上，那就是散文；一个人忽然被推到水里，那就是小说。那么我想，他怎么会被推到水里的呢？掉到水里面后，他的反应如何呢？别人又对他做了些什么呢？然后这个故事就可以展开，你如果把这些写的细致传神，那你就成功啦。接下去我要讲一讲人物。小说就是要刻画典型环境中的典型人物。我觉得小说还有一点就是它偏爱小人物和边缘人物。还有一点呢，我要说这个文学当中的人物，你一定要把他刻画得非常生动。至于他到底是好人坏人，你不要去纠结这个。我觉得作家的，使命就在于把人物刻画得栩栩如生，极鲜活，这就可以了。至于读者怎么去看，那是读者的事情，作家给读者留下的空间越大，说明他的小说越是成功。如果说他写的这个人，符合以上特点并且能够引发一场争议的话，说明他这个小说人物塑造是最到位的。——（摘编自尹燕忠《作家赵淑萍老师谈小小说的创作》）（1）下列对文本有关内容的理解和分析，不正确的一项是CA.开头写“她”最小也最受父母宠爱；中间写她成了一名图书编辑，生病；最后写她为父亲出版《误诊记》：她是线索人物。B.小说中父亲形象感人至深。日寇入侵，他参加抗日救卫队，救死扶伤；新中国成立后，他继续奋斗在中医院，鞠躬尽瘁。C.小说里仅仅是微小的用药剂量的差异，却给两个病人带来截然不同的治疗效果，作者由此慨叹传统中医的博大与玄妙。D.这篇小说将平常人、寻常事当作描述的主体，从看似不经意之处，探求人生真谛，挖掘出寻常之中隐匿的价值。（2）下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是CA.第二段交代了故事的缘起，照应题目，借父亲之口解说了秋天梨花盛开的原因，为后文小女儿的出生做铺垫。B.小说运用插叙手法写母亲回忆往事，第一个孩子不幸夭亡的原因是当时父亲不在身边，而母亲和旁人也没有相关经验。C.小说语言风格典雅华丽，多用短句，意蕴丰富。客观的叙述背后包含着深沉的情感，给读者留下回味咀嚼的余地。D.赵淑萍认为作家的使命就在于把人物刻画得栩栩如生，作家给读者留下的空间越大，说明作家的小说越是成功。（3）仔细研读全文，探究小说标题“秋天的梨花”的丰富的内涵。（4）在文本二的第一段中，赵淑萍老师借冯骥才先生的话引出小说创作的两个要素，请指出要素内容结合文本一加以分析。【分析】（1）本题考查学生对小说相关内容的理解能力。答题时要读懂全文，仔细比对各个选项，作出正确的判断和选择。（2）本题考查学生对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏能力，答题时要对小说整体通读后，针对每个选项作出正确的判断和选择。（3）本题考查学生对小说标题内涵的分析能力，答题时要结合文本，既要分析标题的表层含义，又要挖掘其深层含义。（4）本题考查学生对小说相关创作要素的分析能力。答题时要读懂题干涉及的文本相关的内容，结合具体内容进行分析。【解答】（1）C．“作者由此慨叹传统中医的博大与玄妙”错，比较两个病例，体现了父亲身为医者强烈的事业心与责任感。选项理解有误。故选：C。（2）C．“语言风格典雅华丽”错，语言风格应为“凝练简洁”。故选：C。（3）根据“母亲看到梨树上有几朵梨花开着，洁白无瑕的小花在绿叶间，如此清新，如此明媚。怎么秋天也会有梨花开呢？打小在城里长大的母亲觉得很新奇。父亲说，十月小阳春，天气和暖，所以有梨花开”可知，这段文字描写了秋日父母在田里散步时，母亲发现树上几朵白色的梨花，小说标题“秋天的梨花”照应这段描写，指自然界的梨花。根据“孩子夭亡了。当时，母亲记得，春天下了一场雨，屋外的梨花，一朵朵都含着泪。母亲的泪，也像雨一样，不住地流”可知，梨花含泪是人的情感移注到梨花上，因为前文写母亲的第一个孩子不行夭折，因此此句运用拟人手法，借含泪的梨花表达了母亲的失子之痛。“想起盛开在秋日黄昏的梨花和那个多难的春天，母亲有种预感，是不是三十年前的那个孩子又回来了，于是，不顾劝阻，母亲执意要生下这个孩子”可知，母亲想起盛开在秋日黄昏的梨花执意要生下这个孩子，是母亲对第一个孩子深切的思念和执意生下“她”的深挚的母爱。根据“《误诊记》出版了，她和哥哥姐姐们校了又校。封面上，夕阳中一枝梨花，洁白无瑕”可知，父亲去世后孩子们整理他的误诊的病例，遵照父亲嘱托出版了《误诊记》，父亲作为医生，一辈子救死扶伤，临了还心系医疗事业，封面上的这枝洁白的梨花象征了父亲的高洁品格，表达了作者的赞美之情。（4）首先筛选出文本二第一段中赵淑萍老师指出的小说创作的两个要素。关于小说的表达是，“一个人忽然被推到水里，那就是小说。那么我想，他怎么会被推到水里的呢？掉到水里面后，他的反应如何呢？别人又对他做了些什么呢？然后这个故事就可以展开，你如果把这些写的细致传神，那你就成功啦”，“他怎么会被推到水里的呢？掉到水里面后，他的反应如何呢？别人又对他做了些什么呢？”，这体现的是小说故事情节的曲折性；“你如果把这些写的细致传神，那你就成功啦”，体现的是细节描写的重要性。关于情节的曲折性，文本一中最典型的是父亲临终前嘱咐小女儿出版他的误诊病例。前面一直在写作为小女儿，父亲母亲如何疼爱她，父亲如何亲自接生，如何救治身患疟疾的她，因而出版误诊病例这一情节有些出人意料。但是这个情节却符合父亲的人物形象，符合他的人品和医德。父亲一生都在为医学事业贡献力量，“日寇入侵，精通医术的父亲参加抗日救卫队去了。父亲在战场上救死扶伤”“后来，中华人民共和国建立了，父亲和他的同仁们一起创建了市中医院”“把她从死亡线上拉了回来。这让父亲在中医界的声誉达到了顶峰”“退休后父亲仍然被聘为中医院的顾问，每星期还去坐堂。为了中医院迁址重建。，父亲多方呼吁，四处奔走”。因此这个情节的出现虽令人意外，却也合乎情理，与父亲高大的医者形象吻合，凸显他崇高的医德。关于细节描写，文本一中有“他高热不退，嘴里又说着‘黄芪’‘白术’‘当归’等”，父亲病中高热时还在喊药名，这一细节生动的刻画出一个一生为中医药事业发展鞠躬尽瘁的医学工作者形象。还有“父亲看着她，父亲的眼神，如此明亮，如此坚定”，这是父亲临终前嘱咐她出版他的误诊病历，父亲说“孩子你知道吗，爸爸一生行医，救活人无数，但是，难免有疏漏误诊的时候……爸爸这些年，把自己误诊的病例都写下来，结集成册，希望你给我编辑出版”，作为一位在医学界声誉极高的老医学工作者，父亲能够反思自己，并敢于公开自己曾经的误诊病历，这是多么难能可贵。父亲眼神的细节描写生动的刻画出一个不计个人名利得失，一心造福于人的医者形象。答案：（1）C（2）C（3）①指自然界的梨花。秋日父母在田里散步时，母亲发现树上几朵白色的梨花。②寄寓着母亲对第一个孩子深切的思念和执意生下“她”的深挚的母爱。③“梨花”象征了父亲的高洁品格，表达了作者的赞美之情。（4）①冯骥才先生指出了小说情节设置（曲折）和细节描写的重要性。②情节分析示例：父亲临终前嘱托小女儿出版他的误诊病例，这一情节设置虽令人意外，却也合乎情理，与父亲高大的医者形象吻合，凸显他崇高的医德。③细节分析示例：父亲病倒后嘴里说着“黄芪”“白术”等，生动地刻画出一个一生为中医药事业发展鞠躬尽瘁的医学工作者形象。二、古诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（本题共1小题，20分）3．（20分）阅读下面的文字文，完成下列各题。（公元458年）春，正月，丙辰，魏高宗还平城，起太华殿。是时，给事中郭善明，性倾巧，说帝大起宫室，中书侍郎高允谏曰：“太祖始建都邑其所营立必因农隙况建国已久永安前殿足以朝会西堂温室足以宴息紫楼足以临望纵有修广亦宜驯致不可仓猝。今计所当役凡二万人，老弱供饷又当倍之，期半年可毕。一夫不耕，或受之饥，况四万人之劳费，可胜道乎！此陛下所宜留心也。”帝纳之。允好切谏，朝廷事有不便，允辄求见，帝常屏左右以待之。或自朝至暮，或连日不出；群臣莫知其所言。语或痛切，帝所不忍闻，命左右扶出，然终善遇之。时有上事为激讦者，帝省之，谓群臣曰：“君、父一也。父有过，子何不作书于众中谏之？而于私室屏处谏者，岂非不欲其父之恶彰于外邪！至于事君，何独不然。君有得失，不能面陈，而上表显谏，欲以彰君之短，明己之直，此岂忠臣所为乎！如高允者，乃忠臣也。朕有过，未尝不面言，至有朕所不堪闻者，允皆无所避。朕知其过而天下不知，可不谓忠乎！”允所与同征者游雅等皆至大官，封侯，部下吏至刺史，二千石者亦数十百人，而允为郎，二十七年不徙官。帝谓群臣曰：“汝等虽执弓刀在朕左右，徒立耳，未尝有一言规正；唯伺朕喜悦之际，祈官乞爵，今皆无功而至王公。允执笔佐我国家数十年，为益不小，不过为郎，汝等不自愧乎！”乃拜允中书令，赐帛五百匹，粟千斛，拜长子悦为长乐太守。允固辞，不许。帝重允，常呼为令公而不名。游雅常曰：“前史称卓子康、刘文饶之为人，褊心者或不信。余与高子游处四十年，未尝见其喜愠之色，乃知古人为不诬耳。高子内文明而外柔顺，其言呐呐不能出口。昔崔司徒尝谓余云：‘高生丰才博学，一代佳士，所乏者，矫矫风节耳。’余亦以为然。及司徒得罪，起于纤微，诏指临责，司徒声嘶股栗，殆不能言。宗钦已下，伏地流汗，皆无人色。高子独敷陈事理，申释是非，辞义清辩，音韵高亮。人主为之动容，听者无不神耸，此非所谓矫矫者乎！”（《资治通鉴•宋纪十》节选）（1）下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是AA.太祖始建都邑/其所营立/必因农隙/况建国已久/永安前殿足以朝会/西堂/温室足以宴息/紫楼足以临望/纵有修广/亦宜驯致/不可仓猝/B.太祖始建都邑其所/营立必因农隙/况建国已久/永安前殿足以朝会/西堂温室足以宴息/紫楼足以临望/纵有修广亦宜/驯致不可仓猝/C.太祖始建都邑其所/营立必因农隙/况建国已久/永安前殿足以朝会/西堂/温室足以宴息/紫楼足以临望/纵有修广/亦宜驯致不可仓猝/D.太祖始建都邑/其所营立/必因农隙/况建国已久/永安前殿足以朝会/西堂温室足以宴息/紫楼足以临望/纵有修广/亦宜驯致不可仓猝/（2）下列对文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是CA.“起太华殿”与“山东豪俊，遂并起而亡秦族矣”（《过秦论》）两句中的“起”字含义不同。B.“帝常屏左右以待之”与“左右欲刃相如”（《廉颇蔺相如列传》）两句中的“左右”含义相同。C.“徒立耳”与“妾不堪驱使，徒留无所施”（《孔雀东南飞》）两句中的“徒”含义不同。D.“余亦以为然”与“輮以为轮，其曲中规”（《劝学》）两句中的“以为”含义不同。（3）下列对原文有关内容的分析和概述，不正确的一项是DA.高允援引太祖开始修建城池街市时一定利用农闲时节来劝谏高宗大起宫室之事，高宗接受了他的劝谏。B.魏高宗认为高允没有上书公开指责自己，以昭彰君主的短处，显示自己的正直，这不能不说是忠心。C.“允执笔佐我国家数十年，为益不小”和“人主为之动容，听者无不神耸”均从侧面表现出高允的忠诚为国和风骨高尚。D.以前司徒崔浩认为高允博学多才，是一代俊杰，只是缺乏一点点刚毅的风骨。对于崔司徒的看法游雅是表示赞同的。（4）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。①语或痛切，帝所不忍闻，命左右扶出，然终善遇之。②及司徒得罪，诏指临责，司徒声嘶股栗，殆不能言。（5）魏高宗认为高允忠心的原因是什么？请简要概括。【分析】（1）本题考查文言断句。解答该题可以根据句意、虚词和结构判断。（2）本题考查对文言实词的理解能力，重点考查一词多义。考生要根据课内的积累并结合语境，认真分析，确认词义。（3）本题考查归纳内容要点、概括中心意思的能力，注意将选项和原文进行比较。（4）本题考查文言文翻译的能力，解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后思考命题者可能确定的赋分点，首先要找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式，运用“留”“删”“调”“换”“补”的方法，直译为主，意译为辅。并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当调整，达到词达句顺。（5）本题考查筛选并整合文章信息的能力，作答时明确题目要求，筛选正确信息，用简明的语言概括。【解答】（1）“所营立”为“所”字结构，中间不能断开，排除B、C；“西堂”“温室”为两处并列室宇，中间应该断开，排除D。故选：A。句子翻译为：太祖时开始兴建城池街市，兴建时他一定让人利用农闲的时节。何况，我们国家已经建立很久了，永安前殿足够朝会时使用，宴请、歇息有西堂、温室也足够了。紫楼足以用来登高远眺。况且，纵然要扩大建设工程，也应该慢慢进行，不能仓猝行事。（2）C.“含义不同”错，两个“徒”均作副词，白白地，徒然，含义相同。句意：白白地站着。/我已经受不了你家这样的驱使，徒然留下来也没有什么用处无法再驱驰。（3）D.“对于崔司徒的看法游雅是表示赞同的”错。原文“昔崔司徒尝谓余云：‘高生丰才博学，一代佳士，所乏者，矫矫风节耳。’余亦以为然”，司徒崔浩以前确实认为高允缺少一点刚毅的风骨。根据原文“及司徒得罪，起于纤微，诏指临责，司徒声嘶股栗，殆不能言。宗钦已下，伏地流汗，皆无人色。高子独敷陈事理，申释是非，辞义清辩，音韵高亮。人主为之动容，听者无不神耸，此非所谓矫矫者乎”又可知，到崔浩犯了罪，只有高允一人“敷陈事理，申释是非”，由此改变了游雅的看法，认为高允是一个拥有刚毅风骨的人。（4）①痛切：言词激烈、切中要害；左右：指身旁侍候的近侍内臣；善遇：礼遇、招待。句子翻译为：有时（高允）说话言词激烈、切中要害，高宗听不下去，就命令左右侍从把高允搀扶下去，但是始终礼遇他。②临责：当面审问；股栗：大腿发抖颤栗；殆：几乎。句子翻译为：直到崔浩犯了罪，皇上亲自审问时，崔浩吓得声音凄苦两腿发抖，几乎说不出话来。（5）根据原文“允好切谏，朝廷事有不便，允辄求见，帝常屏左右以待之”“而于私室屏处谏者，岂非不欲其父之恶彰于外邪！至于事君，何独不然。君有得失，不能面陈，而上表显谏，欲以彰君之短，明己之直，此岂忠臣所为乎！如高允者，乃忠臣也”可知，高允喜欢直言相谏，但是常于私室屏处劝谏，不想君王的短处昭彰于世，这是忠君之臣所应该做的。根据原文“朕有过，未尝不面言，至有朕所不堪闻者，允皆无所避。朕知其过而天下不知，可不谓忠乎”可知，高允当面直接批评魏高宗的过失，甚至有时有些话，魏高宗已经不能够接受，但高允并没有回避，所以魏高宗认为高允忠心。根据原文“允为郎，二十七年不徙官”“允执笔佐我国家数十年，为益不小，不过为郎，汝等不自愧乎”可知，高允还仍然为著作郎，二十七年从来没有升过官，不求名利，一心辅佐治理国家几十年，所以魏高宗认为高允忠心。答案：（1）A（2）C（3）D（4）①有时（高允）说话言词激烈、切中要害，高宗听不下去，就命令左右侍从把高允搀扶下去，但是始终礼遇他。②直到崔浩犯了罪，皇上亲自审问时，崔浩吓得声音凄苦两腿发抖，几乎说不出话来。（5）①高允常于私室屏处劝谏，不想君王之恶昭彰在外；②君王有过，高允当面劝谏；即使君王难以接受，高允亦不回避。③高允一心为国，不求名利，辅佐国家几十年，仍为一介郎官。参考译文：公元（458年）春，正月，丙辰（十二日），北魏高宗返回平城，兴建太华殿。当时，给事中郭善明生性乖巧善变，他又游说高宗大肆兴筑宫殿。中书侍郎高允劝谏说：“太祖时开始兴建城池街市，兴建时他一定让人利用农闲的时节。何况，我们国家已经建立很久了，永安前殿足够朝会时使用，宴请、歇息有西堂、温室也足够了。紫楼足以用来登高远眺。况且，纵然要扩大建设工程，也应该慢慢进行，不能仓猝行事。现在核算一下，要抽调民众差役二万人，而羸老、病弱供应饭食的，又得增加一倍，预期半年可以完工。一个农夫不种田，就会有人挨饿，况且现在动用四万人的劳力和费用，怎能尽数计算出呢？这是陛下您应该留心的事啊！高宗接受了他的劝谏。高允喜欢直言相谏，朝廷内有什么事做得不适当时，他就立刻请求觐见。高宗常常屏退左右侍从，单独一人和他商谈。有时，二人从早到晚相谈，甚至一连几天都不出来，各位大臣不知他们谈些什么。有时，高允说话言词激烈、切中要害，高宗听不下去，就命令左右侍从把高允搀扶下去，但是始终对高允很好。当时，有人上书措辞激烈地批评朝政，高宗看完后对大臣们说：“君王和父亲是完全一样的。父亲有错，儿子为什么不把它写在纸上，在大庭广众之中进行劝谏，而偏偏私下在隐蔽之处劝谏？这难道不是不想让他父亲的罪恶昭彰在外，让天下人都知道吗？至于说臣子侍奉君主，又何尝不是这样？君主有了什么过失，作为臣子，不能够当面直言劝谏，却要上书进行公开指责，这是想要使君主的短处昭彰于世，显示他自己的正直，这难道是一名忠君之臣所应该做的事吗？像高允那样的人，才是地地道道的忠君之臣。我有了过失，他没有不当面直接批评的，甚至有时有些话，朕已经不能够接受，但高允并没有什么回避的。朕由此知道了自己的过失，但天下人却不知道，难道这不能说是忠心吗？”与高允同时被征召的游雅等人，全都做了大官，被封为侯，部下们官至刺史、有二千石俸禄的人也有几十成百名了，可是，高允还仍然为著作郎，二十七年从来没有升过官。高宗对各大臣说：“你们这些人虽然每天手持刀箭，站在朕旁边侍候，却不过是白白地站着，没有一个人劝谏过我一句话。而只是在看到我心情高兴时，要求赏赐一官半爵，现在，你们全都没有什么功劳，却做了王公。高允仅用一支笔辅佐治理国家几十年了，他的贡献不小，可他仍然不过是个郎官，你们这些人难道不感到惭愧吗？”于是，提升高允为中书令，赏赐给他家五百匹绢帛，一千斛粟米，任命他的长子高悦为长乐太守。高允竭力推辞，但高宗不同意。高宗很器重高允，平时经常称高允为令公，而不叫他的名字。游雅常说：“从前史书上曾经称赞汉代卓茂、刘宽的为人，心地狭窄的人不相信那是真的。我和高允相处为官四十年了，从未看见他把喜怒哀乐表现在脸上，为此，我才知道古人古事都不是假的。高允内心美好光明，外表温和柔顺，他说话时总是慢腾腾的，就好像不会表达一样。从前，司徒崔浩曾经对我说：‘高允博才多学，是一代俊杰，他所缺乏的，恐怕只是一点儿刚毅的风骨。’我也认为是这样，直到崔浩犯了罪，皇上亲自审问时，崔浩吓得浑身发抖，声嘶力竭说不出话来。宗钦以下的官员，也都吓得爬在地上，汗流淡背，个个都面无人色。只有高允一人站在那里详细陈说事件的经过，进一步阐述是非曲直，表达清晰而有条理，阐明的事理清楚有深度，且声音高亢、洪亮，连皇上听着都为之动容，听的人没有不为他捏着一把汗的，这种行为，不是刚毅的风骨又是什么呢？”（二）古代诗歌阅读（本题共1小题，9分）4．（9分）阅读下面这首诗，完成下列各题。闰月访同年李夷伯子真于河上子真以诗谢次韵①宋•黄庭坚十年不见犹如此，未觉斯人叹滞留。白璧明珠多按剑，浊泾清渭要同流。日晴花色自深浅，风软鸟声相应酬。谈笑一樽非俗物，对公无地可言愁。【注】李夷伯：宇子真，与黄庭坚同年举进士。河上：此时作者在北京国子监任职，南临黄河，故曰河上。（1）下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是BA．首句用词平易而含蕴丰富，写出了诗人与友人重逢的感受，也体现出二人友情的深厚。B．诗人在称赞友人品行的同时对其处境表示了担忧与同情，并告诫友人要适时曲意逢迎。C．二人河上相会，花朵争艳，鸟声此起彼伏，生机盎然，烘托出了友人聚会的欢快之情。D．全诗情、景、理交融，既写出了对友人的关切，也富含着深刻的生活哲理，引人思考。（2）诗人对友人的劝勉恳切而委婉，请结合全诗简要分析。【分析】（1）本题考查学生对诗歌的综合理解与赏析能力。解答本题，需要先理解选项信息，再联系相关语句进行分析。（2）本题考查学生对诗歌思劝说技巧的理解与分析。解答本题，需要结合全诗内容，从整体和部分等角度分析。【解答】（1）B.“曲意逢迎”理解不准确。颔联“白璧明珠多按剑，浊泾清渭要同流”是诗人劝诫友人收敛锋芒，适应环境，免遭小人的暗算。故选B。（2）首先，从整体上分析。诗歌整体都是对子真的委婉劝诫，诗人对友人的劝诫，他希望子真稍稍收敛锋芒，等待“天生我材必有用”的时机。其次，分别从诗句入手分析。“十年不见犹如此，未觉斯人叹滞留”中表明诗人与子真许久未见，“犹如此”说明子真并未变化，“未觉斯人叹滞留”是称赞友人没有因为一时的失意而衰颓，情感这是而诚恳；颔联中“白璧明珠”“浊泾清渭”运用典故，劝说友人需要融入、适应环境；颈联描写相聚的环境优美，尾联描写诗人与友人的相聚之乐，诗人没有直接劝勉，这样的描述更突出劝勉的高妙。答案：（1）B（2）①诗人在赞美友人品格清高的同时劝告其收敛锋芒，体现了对友人的劝勉之情。②首联直言称赞友人不因一时失意而沉沦，言辞恳切。颔联用典（或设喻），间接劝勉友人要适应环境。颈联、尾联不直接劝勉，而是写相聚的欢乐，体现了诗人委婉劝勉艺术的高妙。译文：十年不见你还是这样，没觉得你感叹滞留。白壁明珠招惹人按剑相向，浊泾水和清渭水总要汇合同流。日色晴朗花色各见深浅，和风轾软鸟声似在互相应酬。杯酒谈笑我们都非俗物，对着你实在不容我说忧愁。赏析：首联直言对老友的印象，黄庭坚和子真于英宗治平四年（1067年），同登第三甲进士第，至今已整整十年，故称“十年不见”。“犹如此”这三个字语词平平而含蕴丰富，既是与友人阔别重逢的总体感受，也是对他不改昔日思想品格的真实写照，而不光指外表形貌。第二句进而揭示“犹如此”的内蕴。诗人未曾感到子真因没升官而长吁短叹。这就生动地刻画了子真的秉性耿介和不阿附权贵。开首两句仿佛脱口而出，可见二人相会时思想感情的融治。颔联言子真“滞留“的原因，并委婉劝导友人。这里运用了两个典故。“白璧明珠”本《史记・邹阳列传》：“明月之珠，夜光之璧，以暗投人于道，众莫不按剑相眄者。”诗中比说子真的美行高材像白璧、明珠一样莹洁，容易引起一些人的嫉恨，难免使人按剑而视。诗人劝说子真：您看，浑浊的泾水和澄清的渭水不是合流了？合流后清浊界线依然分明，您不妨随和些。抒发怀才不遇的感愤，是山谷诗中常见的题材内容。这里诗人一方面赞美友人的品格清高，另一方面却又劝以随和同流，看来是要子真稍稍收敛锋芒，适应环境，免遭小人的暗算，等待“天生我材必有用”的时机，而非劝他去同流合污，沆瀣一气，这怕也是庭坚专程造访的用心之一。颈联宕开笔锋，描写河上相会的美景。“自深浅”和“相应酬”相对，见出诗人观察景物的细致和用字的精确，因为晴天百花争艳，深与浅、明与暗的颜色对比十分强烈：而和风拂煦，群鸟鸣啭，此伏彼起，确也似我唱你和，赛比歌喉。生机盎然的初春景色，烘托出友人聚会的欢快心情。尾联极写两人谈笑饮酒之乐。谢灵运《拟魏太子邺中集诗序》云：“天下良辰、美景赏心乐事，四者难并。”此时此地，初春良辰，花香鸟语，重逢赏心，谈笑欢悦，恰正四者兼并。酒以助兴，自非庸俗之物，对着老友尽情而乐，哪有说愁道恨之处呢！真是“酒逢知己千杯少”，“与尔同销万古愁”。诗中委婉而恳切地对李的沉沦表示同情和慰勉，对他的高雅情操表示敬佩，同时劝李瑶采取清醒而随和的态度，言外对官场丑恶、朝政腐败，表示了蔑视而无望的冷漠。（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）5．（6分）补写出下列句子中的空缺部分。（1）猿猴是古诗词中常见的意象，“风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回”是杜甫通过猿声对夔州凄清秋色的描摹：“黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援”是李白借助黄鹤和猿猴对山势之高、蜀道之难的刻画。（2）苏轼《赤壁赋》中“纵一苇之所如，凌万顷之茫然”描绘的情形，在张孝祥的《念奴娇•过洞庭》中也有类似的表述：“玉鉴琼田三万顷，着我扁舟一叶”。（3）人民就是江山，守江山就是守住民心。《阿房宫赋》中用“奈何取之尽锱铢，用之如泥沙”对秦王朝建立在对人民的剥削和掠夺之上的挥金如土的奢靡生活进行了揭露和批判。【分析】本题考查学生对名句名篇识记的能力。名句名篇的考查常常分为两类：识记式默写、情景式默写（理解性默写），其中识记式默写考查字形默写，情景式默写（理解性默写）主要考查在语境中的具体运用，具有一定难度，理解能力和记忆力都同时考查到了。【解答】故答案为：（1）黄鹤之飞尚不得过猿猱欲度愁攀援（重点字：猱、攀）（2）玉鉴琼田三万顷着我扁舟一叶（重点字：鉴、琼）（3）奈何取之尽锱铢用之如泥沙（重点字：锱、铢）三、语言文字运用部分（20分）（一）语言文字运用Ⅰ（本题共1小题，7分）6．（7分）阅读下面的文字，完成下列各题。党的二十大报告强调“加强国家科普能力建设，深化全民阅读活动”。数据显示，2021年底，全国公共图书馆实际持证读者数量已超1.03亿人，数以亿计的人走进图书馆，充分说明全民阅读①。2022年秋季开始，市教育系统实施“悦读黄山•书香徽州”阅读行动。目前，各项阅读活动开展得②。在分类公布的第一批推荐书目中，《乡土中国》是高中必读书目。它对中国基层传统社会的分析③，发人深省。费孝通在谈到“社会格局”时写到：“为什么我们这个最基本的社会单位的名词会这样不清不楚呢？在我看来却表示了我们的社会结构本身和西洋的格局是不相同的，我们的格局不是一捆一捆扎清楚的柴，而是好像把一块石头丢在水面上所发生的一圈圈推出去的波纹。”它为了解中国社会文化的基本特性提供了重要参考，值得我们常想常读，常读常新。（1）请在文中横线处填入恰当的成语。（2）文中画线句子使用了何种修辞手法，请结合材料简要分析其表达效果。【分析】（1）本题考查正确使用成语的能力，此类试题答题时要熟记所有成语含义，然后结合语境弄清所用成语的前后语境含义，尽可能找出句中相关暗示信息。（2）本题主要考查对修辞手法的理解与分析能力。解答时，要仔细比对画线句子，分析句子结构，结合上下文文意综合分析表达效果。【解答】（1）第一处语境是人们阅读已经形成风气，可填“蔚然成风”。蔚然成风：形容某件事发展盛行；形成一种良好风气。第二处语境是阅读活动开展的很热烈，可填“如火如荼”。如火如荼：像火那样红，像荼（茅草的白花）一样白。原比喻军容之盛，现在形容旺盛、热烈或激烈。第三处语境是《乡土中国》对中国基层传统社会的分析深刻透彻，可填“鞭辟入里”。鞭辟入里：形容做学问切实。今多形容说明问题透彻，切中要害。（2）句子运用比喻修辞，第一组比喻作者把西洋社会格局比作柴捆，第二组比喻把中国社会格局比作一圈圈的波纹，生动形象地说明社会格局在西洋和中国的差别，在西洋是一种界限分明的团体，而在中国范围界限模糊不清，变化灵活。这里的比喻化抽象为具体，化平淡为生动，具体鲜明地体现了“差序格局”的特点，即亲属关系社会网络不尽相同，中国社会是以“己”为中心的。答案：（1）①蔚然成风②如火如荼③鞭辟入里（2）比喻，作者把西洋社会格局比作柴捆，把中国社会格局比作一圈圈的波纹，形象生动地说明社会格局在西洋是一种界限分明的团体，而在中国范围界限模糊不清，变化灵活。具体生动鲜明地体现了亲属关系社会网络不尽相同，中国社会是以“己”为中心的“差