2024-2025学年高中语文第二单元第4课诗经两首练习含解析新人教版必修2

PAGE22-第4课《诗经》两首记一记一、通假字1．匪来贸丝，来即我谋通答案：匪非不是2．于嗟鸠兮，无食桑葚通答案：于吁叹3．士之耽兮，犹可说也通答案：说脱解脱，脱身4．淇则有岸，隰则有泮通答案：泮畔边岸5．曰归曰归，岁亦莫止通答案：莫暮晚6．彼尔维何？维常之华通答案：尔花盛开的样子7．岂不日戒，狁孔棘通答案：棘急紧急二、一词多义1．将①将子无怒②爷娘闻女来，出郭相扶将(《木兰诗》)③皮之不存，毛将焉附(《左传》)④项燕为楚将，数有功(《陈涉世家》)⑤扶苏以数谏故，上使外将兵(《陈涉世家》)答案：①qiāng，动词，请，愿②jiāng，动词，扶，持③jiāng，副词，将要④jiàng，名词，将领⑤jiàng，动词，率领2．乘①乘彼垝垣②兵旱相乘(《论积贮疏》)③车六七百乘，骑千余(《陈涉世家》)答案：①动词，登上②动词，交加，连接③shènɡ，名词，四马一车为一乘3．载①既见复关，载笑载言②使君谢罗敷：“宁可共载不？”(《陌上桑》)③怨声载道④水则载舟，水则覆舟(《荀子》)⑤朕在位七十载(《史记》)答案：①动词词头，无义②动词，乘坐③动词，充溢④动词，负载⑤名词，年4．言①载笑载言②体无咎言③言既遂矣④言笑晏晏⑤听其言而观其行答案：①动词，说②名词，预兆③助词，无实义④动词，说⑤名词，言语5．靡①靡室劳矣②所向无敌(《梁书》)答案：①副词，无，没有②动词，倒下6．遂①言既遂矣②无往而不遂，无至而不通(《淮南子》)③寻向所志，遂述，不复得路(《桃花源记》)答案：①动词，顺心，满意②形容词，通，达③副词，最终，最终7．以①秋以为期②以尔车来③以其无礼于晋(《烛之武退秦师》)④得鱼腹中书，固以怪之矣(《陈涉世家》)答案：①介词，把②介词，用③连词，因为④副词，通“已”，已经辨一辨三、古今异义1．送子涉淇，至于顿丘古义：今义：达到某种程度，或另提一事。答案：到了2．将子无怒，秋以为期古义：今义：认为。答案：把……当作3．不见复关，泣涕涟涟古义：今义：鼻涕。答案：泪4．以尔车来，以我贿迁古义：今义：用财物买通别人。答案：财物5．总角之宴，言笑晏晏古义：今义：请人喝酒，宴会。答案：快乐6．忧心孔疚，我行不来古义：今义：小洞，窟窿。答案：很7．彼路斯何？君子之车古义：今义：品德高尚的人。答案：指将帅8．君子所依，小人所腓古义：今义：人格卑鄙的人。答案：指士兵四、词类活用1．名词作状语夙兴夜寐，靡有朝矣岂不日戒，狁孔棘答案：在早晨；在夜里每天2．名词用作动词今我来思，雨雪霏霏答案：下3．数词用作动词女也不爽，士贰其行士也罔极，二三其德答案：不专一，有二心反复无常，感情不专一4．形容词用作名词自我徂尔，三岁食贫答案：贫苦的生活5．形容词用作动词桑之落矣，其黄而陨答案：变黄五、文言句式(一)推断句1．匪来贸丝(“匪”通“非”，表否定推断)译文：答案：并不是真的来换蚕丝。2．匪我愆期，子无良媒(“匪”表否定推断)译文：答案：不是我有意拖延时间，而是你没有好媒人呀。3．不遑启居，狁之故(无标记的推断句)译文：答案：没有空闲时间坐下来休息，为跟狁来厮杀。4．彼尔维何？维常之华(“维”表推断)译文：答案：那盛开着的是什么花？是棠棣花。(二)宾语前置句秋以为期(以秋为期)译文：答案：就把我们的婚期定在秋天吧。填一填六、作者《诗经》是我国最早的。收录了从至的诗歌篇，分为“”“”“”三大类。“风”指15国风，共160篇，大部分是民间歌谣，是《诗经》中的精华。“雅”分、，共105篇，是宫廷乐歌。“颂”分为、、，共40篇，是宗庙祭祀的乐歌。由于代尊崇儒家，其被奉为经典，才称为，并沿用至今。答案：诗歌总集西周初年春秋中叶305风雅颂大雅小雅周颂鲁颂商颂汉《诗经》七、背景《氓》选自。春秋时期，妇女在社会上和家庭中没有地位，只是丈夫的附庸。这种政治、经济的不同等确定了男女在婚姻关系上的不同等，使男人得以为所欲为地玩弄、虐待妇女而不受制裁，有抛弃妻子、解除婚约的权利。“始乱终弃”四个字，正可概括男子对女子的罪恶行为。诗中女主子公的惨痛经验，可以说是阶级社会中千千万万受压迫受损害的妇女命运的缩影，故能引起后世读者的共鸣。《采薇》选自，作于公元前10世纪左右。《汉书·匈奴传》说：“(周)懿工时，王室逐衰，戎狄交侵，暴虐中国。中国被其苦，诗人始作，疾而歌之曰：‘靡室靡家，猃允(狁)之故。’”答案：《诗经·卫风》《诗经·小雅》八、文化常识赋、比、兴赋、比、兴，是《诗经》中常用的表现手法，对后世诗歌创作影响很大。“赋”就是，一般多处于《颂》和《大雅》；而《七月》《氓》等优秀的民歌作品，也运用了赋的手法。“比”就是，，使其特征更加。如《鄘风·相鼠》《魏风·硕鼠》用令人憎恶的老鼠来比方统治者的不讲礼义、贪欲可恶；《卫风·氓》中用来比方。“兴”是借助其他事物作为诗歌发端，以引起。“兴”同诗歌内容有确定的联系。如《周南·桃夭》是一首嫁女诗，以“桃之夭夭，灼灼其华”起兴，使人从联想到。又如《邶风·燕燕》是一首送别诗，以“燕燕于飞，差池其羽”起兴，使人从燕子飞时羽毛的参差不齐联想到送别时的依恋之情。赋、比、兴手法的运用，能加强诗歌的生动性和显明性，增加诗的韵味和形象感。赋、比、兴手法对后世诗歌的创作有很大影响。答案：陈述铺叙譬喻对人或物加以形象的比方显明突出桑树由繁茂到凋落女主子公的容貌由年轻到苍老所要歌咏的内容桃花盛开新娘的美貌理一理九、思路归纳答案：赋比兴十、主题提炼《氓》本诗从的角度，讲解并描述了她从到再到的婚恋悲剧，呈现了女子从到、从到的心理变更过程，表达了对始乱终弃的“氓”的怨恨和批判，深刻地反映了当时妇女，及其在。《采薇》本诗写一位戍边士兵在回家途中的，表现了一般士兵，字里行间流露出。诗中抒情主子公感情极为困难：思念家乡、牵挂亲人的情感与对斗争的不满以及抵挡外敌入侵、保家卫国的情感交织在一起。答案：一个女子自述恋爱结婚被遗弃沉醉醒悟懊悔坚决追求自主婚姻和华蜜生活的剧烈愿望婚姻问题上的凄惨遭遇所思所感在离乡出征的岁月里的艰苦生活和内心伤痛对斗争的不满和家乡的思念感悟体会想一想下列对两首诗的赏析，不正确的两项是()A．《氓》是一首叙事诗，以一个女子自述的口吻，讲解并描述了她自己的婚恋悲剧。B．《氓》中的女子在被丈夫休弃归返娘家的途中追忆了她与“氓”从恋爱、结婚到婚变的全过程。C．《氓》全诗以叙事为主，女主子公在回忆中的感情变更时常打断叙事，并加入一些感慨和争论、说明。D．《采薇》写的是一位长期戍边的士兵在回家途中的所思所感。E．《采薇》最终一章采纳抒情手法，表达对恋人的相思之情。解析：C项，没有加入说明；E项，不是对恋人的相思之情，而是对时间消逝、人生不再的伤感。答案：CE[文本细读]一、整体感知1.《氓》中女主子公在叙述生活经验时，运用了大量的对比来表现人物性格，试做简洁分析。答案：对比的角度对比的诗句对比的作用女主人公婚前总角之宴，言笑晏晏。不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言表现了女主子公对爱情的渴望、纯真与热忱婚后夙兴夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣写出了女主子公婚后生活的辛苦和遭遇的耻辱氓婚前氓之蚩蚩婚后士贰其行。言既遂矣，至于暴矣突出氓的不专一和粗暴人生阅历士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不行说也衬托出男女对爱情的不同看法，从而告诫天下女子不要沉溺于爱情之中2.“采薇”在诗中的作用是什么？答案：“采薇”即采集薇菜。因粮草不继，士卒只好以它充饥。“采薇”从侧面呈现了凄凉的戍边疆况，是士卒艰苦生活的写照。戍役生活不仅艰苦，而且漫长。“薇亦作止”“薇亦柔止”“薇亦刚止”，形象地刻画了薇菜从破土发芽，到幼苗柔嫩，再到茎叶老硬的生长过程，它同“岁亦莫止”“岁亦阳止”一起，示意了时间的消逝和戍役的漫长。诗歌以采薇起兴，兴中兼赋，反映了戍边士卒的生活境况，为下面的抒情争论做铺垫。二、细微环节探究1.《氓》中哪些诗句是比兴句？好处是什么？答案：如“桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚”及“桑之落矣，其黄而陨”是比兴句。这两处运用比兴手法的好处如下。结构上：①在叙事中插入比兴句，使叙事短暂中断，这样就避开了叙事的平铺直叙、一览无余。②所插入的比兴句在内容上又起了示意作用，读者能从中意识到女子的婚后生活并不美满，因此，叙事的线索似断实连。③诗的前半部分写婚前，后半部分写婚后，中间的比兴起过渡作用。内容上：①比兴句唤起人丰富的联想。“桑之未落，其叶沃若”和“桑之落矣，其黄而陨”，一般认为它们分别比拟女子容颜的润泽和苍老，并相应地推想女子年长色衰是“氓”变心的重要缘由。不过，也不妨理解得宽泛些。比如，“桑之未落，其叶沃若”给人以生气勃勃的感觉，犹如女主子公和“氓”之间浓情蜜意时；“桑之落矣，其黄而陨”的景象，则犹如两人感情枯竭时。②用女子很熟识的桑树作比，与女主子公劳动女性的身份特别切合(从“抱布贸丝”一句来看，她养蚕做丝)，富于生活气息，同时示意了她的勤劳。2．《氓》中三写淇水，有何作用？答案：诗中多次写到淇水，正是通过淇水揭示了女主子公的感情轨迹。当时“送子涉淇，至丁顿丘”，渡过淇水他们定下了婚期，淇水见证了他们的快乐时间；现在，女主子公被遗弃了，她又见到了淇水，淇水勾起了她的思绪，令她不能自已，“淇水汤汤，渐车帷裳”，多么令人难过啊；但是“淇则有岸，隰则有泮”，女主子公并不是懦弱无能的人，她不靠男人也能活着，最终她坚毅起来，“反是不思，亦已焉哉”表达了她决绝的看法，令人钦佩。3．清人王夫之在他的《薑斋诗话》中说：“‘昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。’以乐景写哀，以哀景写乐，一倍增其哀乐。”你对这种说法是如何理解的？答案：这四句诗里含有两个典型画面：一是春天里微风轻吹、柳枝漂流的画面，是回忆当年的出征；二是寒冬季节雪花纷飞的画面，是写战罢归还。这样，以景写情，情景交融，显得既富于形象性，又含而不露，耐人寻味，给读者的观赏活动创建了很大的空间。王夫之的评价就是说当时离家出征的时候，心里是哀痛的，却用杨柳春风这样的明媚春光来反衬；如今走在回家的路上，心里是兴奋的，却用大雪纷飞这样的寒冷景象来反衬。这位士兵始终特别牵挂家里，心里特别苦痛，当他最终能够结束服役回家的时候，他的心里不是单纯的兴奋，而是百感交集。他希望立刻能回到家中，与家人团聚，而同时会不由自主地担忧家里发生什么不幸的事情，因为自己离开家已经很久了。因此，从这个角度看，“杨柳依依”和“雨雪霏霏”的对比给他一种不胜今昔之感，正符合他此时困难的感情。4．《采薇》一诗中的戍卒对戍守边防的看法是怎样的？答案：分析人物的思想要留意体会诗中的心理描写，留意人物看法的困难性。本诗的抒情主子公是一名戍卒，他剧烈地思念家乡，无时无刻不在盼望着能尽快回家，内心里充溢着悲伤。由于意识到狁入侵才使得自己“靡室靡家”“不遑启居”，因此，在对狁的战斗中毫不懈怠，对于自己的军营也怀有一种骄傲感。同时对士兵与将帅之间的苦乐不均透露出怨恨心情。走在回乡的路上，他并没有感到轻松和喜悦，相反，他的心中充溢了哀伤。思念家乡、牵挂亲人的情感，与抵挡外敌入侵、保家卫国的情感交织在一起，使诗中的主子公时刻感到冲突重重，苦闷彷徨。三、思维发散《氓》中女主子公与丈夫离异后会不会有华蜜生活？请谈谈你的看法。答案：观点一：我认为她会有华蜜生活。《氓》中的女主子公是一个坚毅专情、辛苦操持家务的女性，但她又不像一般被遗弃的女子那样懦弱、恳求，而是特别刚烈、醒悟、决绝。这样的好女子千里难寻，确定会有懂得珍惜她的人。诗中的“氓”用情不专，不懂珍惜，早晚会有他懊悔的一天。所以女主子公与丈夫离异后，会有华蜜的生活。观点二：我认为她不会有华蜜生活。中国有一种传统观念——嫁鸡随鸡，嫁狗随狗。古代女子的独立性是特别差的，尽管女主子公很能干，但这种依附性丝毫不会减弱。离异后，她的生活怎么办？能养活自己吗？没有了物质基础，华蜜从何谈起呢？鲁迅先生在《娜拉走后怎样》这篇文章中，既确定了娜拉渴望独立的意识，也对现实存在的问题绝不回避，即出走以后娜拉的生活该怎么办？同样，女主子公与丈夫离异后，也将面临一系列的生存问题。[素材化用]思乡《采薇》是一首戍卒返乡诗。诗歌描绘了在寒冬中，雪花纷纷，一个解甲退役的征夫在返乡途中踽踽独行。边关渐远，乡关渐近。此刻，他遥望家乡，抚今追昔，百感交集。覆盖全篇的情感主调是哀痛的家园之思。诗歌表现了征夫的思家忍苦之情。眷恋故土的于右任孙中山先生的忠实追随者、真诚的爱国诗人、一代书法大师于右任先生，于1949年被迫追随国民党退居台湾。1962年，在患病期间，于右任写下了带有遗嘱性质的《国殇》，一句“家乡不行见兮，永不能忘”表达了其眷恋故土的情怀。因为眷恋故土，他“沧海月明风雨过，子欲歌之我当和”，抒发了故土亲人不能聚晤的哀痛；因为眷恋故土，他“金马于今惊一世，河山何日得珠还”，表达了怀念大陆的感慨；因为眷恋故土，他“葬我于高山之上兮，望我家乡”，表达了对家乡的思念。请你也写一个关于思乡的典例：答案：(略)○即学即练请任选上面的素材，以“家乡”为话题写一段文字，不少于100字。答案：(示例)胡马依北风，越鸟巢南枝。病榻上的于右任终不能看到海峡两岸的统一，不能实现饮水思源的愿望，吟出了“葬我于高山之上兮，望我家乡；家乡不行见兮，永不能忘”的痛彻骨髓的思乡曲。家乡是于右任的眷恋。故土，无论你身在何方，总把你牵挂；故土，无论你成败荣辱，总把你接纳。思乡，是一种萦绕心头的说不清道不明的情结。[写法借鉴]《氓》1．叙事、抒情相结合及比兴手法的运用诗歌以一个女子自述的口吻，讲解并描述了她从恋爱到结婚再到被遗弃的过程。《氓》中间两章皆以桑树起兴，从女子的年轻貌美写到体衰色减，同时揭示了男子对她从宠爱到厌弃的经过。“桑之未落，其叶沃若”，以桑叶之润泽有光比方女子的容颜亮丽。“桑之落矣，其黄而陨”，以桑叶的枯黄飘落比方女子的憔悴和被弃。这样写切合人物的身份，形象、生动、和谐。“于嗟鸠兮，无食桑葚！于嗟女兮，无与士耽”，则用“戒鸠无食桑葚以兴下句戒女无与士耽也”(朱熹《诗集传》)。其中两个感叹句语调激切，以警醒、提示的口吻劝说全部的女性。“士之耽兮……不行说也”，语气舒缓，流露出女主子公的无奈和无助，令人怜悯。女子以反省的口气回顾了婚后的生活，找寻被遗弃的缘由。《氓》是叙事、抒情和比兴结合的典范例子。2．对比手法的运用《氓》的女主子公在回忆中叙事、抒情，在叙事、抒情中运用了对比的手法。《采薇》1．丰富、困难的感情这首诗写的是一位长期戍边的士兵在回家途中的所思所感。这首诗中的抒情主子公感情丰富、困难。由于归期一拖再拖，加之无法向家里人传递问候，他特别思念家乡，内心苦痛至极。不过，他在战斗中毫不懈怠，并对己方的装备大加赞美，表现出一种骄傲感。走在回乡的路上，他并没有感到轻松和喜悦，相反，他的心被沉甸甸的哀痛压着。思念家乡、牵挂亲人的情感，与抵挡外敌入侵、保家卫国的情感交织在一起，分不出孰轻孰重。2．重章叠句《诗经》中的诗是和乐歌颂的，所以每一篇诗都分若干章，犹如今日歌词的分段。章与章往往句型重复，字面也大体相同，只在关键处更换个别字。这一章法叫作重章叠句。运用重章叠句的手法，一是使得抒发的情感在回旋中有递进，二是突出了主题。[技法指导]重章叠句写妙文《采薇》这首诗的前三章采纳重章叠句的手法，反复表达戍卒远别家室、历久不归的凄苦心情。这三章的第一句都是用“采薇采薇”来引起下文。这三章虽然采纳重复的形式来表达同一种心情，但是作者在字句上略加变更，从而表现出感情的进展。“薇亦作止”“薇亦柔止”“薇亦刚止”中关键词语“作”“柔”“刚”的变更，“岁亦莫止”“岁亦阳止”中“莫”“阳”的变更，都表现了时间的消逝和时序的更替。抒情主子公焦虑、苦痛的心情则随着服役期的无限延长越来越重。从“心亦忧止”到“忧心烈烈，载饥载渴”，再到“忧心孔疚”，他的心对苦痛的承受似乎到了极限。[学问拓展]重章叠句，就是章与章往往句型重复，字面也大体相同，只在关键处更换个别字。重章叠句的好处：(1)在诗歌里，这种手法往往在音韵上形成回环，在情感上形成叠加，达到稀奇制胜的效果。(2)在写作时借用，可用在开头或结尾处，给人耳目一新的艺术美感。写作方法：首先写一个主句，以这个主句绽开铺排，后面再依次更替里面的一些词语。要留意更替的词语之间的连贯性和逻辑性。[温馨提示]重章叠句是从文章结构的角度来说的，而排比、反复则是从修辞的角度来谈的，虽各是一个层面，但是用重章叠句的结构模式其实就是练习写排比句或段落。○尝试练笔仿按例句，拟写一个句子，要求句式一样，情感基调一样。重拾感动，如饮沁脾甘泉，让我们的内心变得澄澈光明；重拾感动，如沐醉人海风，让我们的内心变得纯净而宽敞；答案：重拾感动，如披和煦春阳，让我们的内心变得暖和而松软。

语言应用1.下列有关《诗经》的常识，表述有误的一项是()A．《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，共收入从西周初期到春秋中叶约五百年间的诗歌305篇，有“诗三百”之称。B．《诗经》为我国古典文学现实主义传统的滥觞，汉代儒家将其奉为经典，列为“五经”之首；《楚辞》是我国浪漫主义文学的先河，以《离骚》为代表，因此又称“骚体”诗。C．《诗经》依据音乐的不同分为《风》《雅》《颂》三部分，其中《风》又称为《国风》，艺术成就最高；《诗经》的形式以四言为主，普遍采纳赋、比、兴的手法，与“风”“雅”“颂”合称为《诗经》六义。D．《雅》分《大雅》和《小雅》，作者多属贵族阶级；诗作以歌颂和维护其统治为基本倾向。《采薇》是《大雅》中的一篇。答案：D2．下列对《采薇》的赏析，不恰当的一项是()A．这首诗的第五章运用了起兴的手法，描写我方军队的军威。B．这首诗中既有叙述，也有争论，更有抒情，把出征的缘由、斗争的进程、自己内心的苦痛交代得清清晰楚。C．“行道迟迟，载渴载饥”两句是干脆描写，“我心伤悲，莫知我哀”两句是干脆抒情，但感情是克制的、平和的，体现了《诗经》“哀而不伤”的特点。D．这首诗写的是戍边战士在归途中的心情，通过诗句，我们可以想象他们戍边时的艰苦状况。诗歌表达了战士对从军生活的厌倦以及对和平生活的憧憬和留恋。解析：第五章是干脆描写我方军队的军威，没有运用起兴手法。答案：A3．下列各句中加点成语的运用，不恰当的一项是()A．他当职员时对小丽还是一片真情，炒股发财后就二三其德，也和别的女子打得火热。B．提及廉洁奉公，张厂长上任之初信誓旦旦，可没过一年便起先贪污公款。C．灯光照射下的T型台上，模特们在欢快的乐曲中搔首踟蹰，与服装的明快风格特别和谐。D．王老师天不亮就辅导学生自习，晚上还要批改作业，真是夙兴夜寐啊！解析：C项，“搔首踟蹰”指心绪烦乱或有所惦念时抓挠头、徘徊迟疑的样子。与句意不符。A项，“二三其德”形容心愿不专，反复无常。B项，“信誓旦旦”，指誓言说得极为恳切。D项，“夙兴夜寐”指早起晚睡，形容勤奋。答案：C4．在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15个字。实现文化自信，最根本在于提高文化的创新创建实力。文化的创建力和创新力是很个人化的实力，要提升这种实力，①，涉及阅历、教化、学问结构、想象力甚至体力等很多方面。文化自信既是对民族优秀传统文化的信念，也是对建设时代性的发展的当代中国文艺的信念。既不泥古不化，②；③，又广泛借鉴汲取世界先进文化，以创建更好的当代中国文艺。解析：首先要把握语段，留意前后语境的关联。①紧承“要提升这种实力”应当怎么做，依据后面“涉及阅历、教化、学问结构、想象力甚至体力等很多方面”推断，可以填“须要很多因素的合力”或“须要综合因素发生作用”的相关内容。②内容与“既不泥古不化”相对，同时留意关联词“既不……也不……”。③依据“文化自信既是对民族优秀传统文化的信念，也是对建设时代性的发展的当代中国文艺的信念”推断，也要留意关联词“既……又……”。答案：①须要很多因素的合力/须要综合因素发生作用②也不食洋不化/也不全盘西化③既继承民族文化优秀资源/既主动继承发扬传统文化的精华5．学完本课这两首诗后，老师要求同学们任选其中的一首诗，写一篇赏析文章，并且亲自拟了一个题目：《为国赴难中的家园之思——〈诗经·采薇〉赏析》，请你仿照这种形式再拟一个文章题目。答：答案：(示例)《一曲妇女的悲歌——〈卫风·氓〉赏析》《无处申诉的哀苦、难言的懊悔、决绝的心志——〈卫风·氓〉赏析》《多情自古空余恨，此恨绵绵无绝期——解读〈卫风·氓〉中的女主子公》《战场上的生存体验——评〈诗经·采薇〉》6．请对下面一段话中画线的部分进行改写。要求：以“儒家学者”开头，不变更句子的原意，但语序可以变动。《诗经》从一起先，尽管还没有被给予儒家经典的意义，人们还习惯地称它为“诗三百”，但它的原来面目就逐步被儒家学者掩盖、断章取义、歪曲篡改，被拿去附会剥削阶级所须要的道德伦理观念。答：答案：儒家学者拿《诗经》去附会剥削阶级所需耍的道德伦理观念，逐步掩盖了《诗经》的原来面目，对它断章取义、歪曲篡改。文本巩固一、课内阅读(一)阅读《氓》，完成7～8题。氓氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。送子涉淇，至于顿丘。匪我愆期，子无良媒。将子无怒，秋以为期。乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。尔卜尔筮，体无咎言。以尔车来，以我贿迁。桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚！于嗟女兮，无与士耽！士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不行说也！桑之落矣，其黄而陨。自我徂尔，三岁食贫。淇水汤汤，渐车帷裳。女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。三岁为妇，靡室劳矣。夙兴夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。静言思之，躬自悼矣。及尔偕老，老使我怨。淇则有岸，隰则有泮。总角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！7．下列对作品的分析和鉴赏，不正确的两项是()A．“匪来贸丝，来即我谋”，是省略句，“谋”后省略“婚事”。原句意思是：并不是真的来换丝，到我这里来是和我商议婚事。B．“既见复关，载笑载言”，采纳了比方的修辞手法，“复关”比方男子。“信誓旦旦，不思其反”，“信誓”，诚恳的誓言。“旦旦”，明白的样子。C．这首诗是一个被遗弃女子的自诉，她叙述了自己从恋爱、结婚到被遗弃的过程，对负心的丈夫充溢着怨愤，最终她从苦痛中醒悟过来，表示要坚决地同他一刀两断。D．这首诗叙事很完整：首章写订婚，次章写结婚，第三章写被遗弃，第四章写受虐待，第五章写教训，第六章写决绝。E．本诗大体依据事务发展依次，实行概括叙述与细微环节描写相结合，把恨与悔的感情熔铸于叙事、争论之中，较细腻地刻画了主子公的心理活动，并呈现了她的坚毅性格。解析：B项，“比方”说法不当，“复关”是借代，代指男子。“旦旦”是恳切的样子。D项，应是第三章写教训，第四章写被遗弃，第五章写受虐待。答案：BD8．诗歌《氓》中的女子有哪些性格特点？答：解析：此题考查对诗歌人物性格的把握，可以从诗歌叙述的故事情节概括：恋爱时的和顺，婚后的辛苦，被弃时的刚毅，等。答案：女主子公的性格特点主要有三方面：一是纯净和善，对氓真心实意，一片真情，且信守诺言；二是任劳任怨，婚后挑起生活重担，却毫无怨言；三是刚毅不屈，遭到丈夫遗弃，毅然离去。(二)阅读《采薇》，完成9～10题。采薇采薇采薇，薇亦作止。曰归曰归，岁亦莫止。靡室靡家，狁之故。不遑启居，狁之故。采薇采薇，薇亦柔止。曰归曰归，心亦忧止。忧心烈烈，载饥载渴。我戍未定，靡使归聘。采薇采薇，薇亦刚止。曰归曰归，岁亦阳止。王事靡盬，不遑启处。忧心孔疚，我行不来。彼尔维何？维常之华。彼路斯何？君子之车。戎车既驾，四牡业业。岂敢定居？一月三捷。驾彼四牡，四牡骙骙。君子所依，小人所腓。四牡翼翼，象弭鱼服。岂不日戒，狁孔棘。昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。行道迟迟，载渴载饥。我心伤悲，莫知我哀！9．下列对诗歌内容的理解和分析，不正确的两项是()A．“昔我往矣，杨柳依依”是说出征时是春天。“依依”形容柔弱的柳条随风摇摆不定的样子，似乎是为人送行，又似乎表示挽留。B．“今我来思，雨雪霏霏”是说归来时是冬天。“霏霏”是形容雨和雪下得很大，似乎表示欢迎，又似乎表示冷漠。C．本诗通过一个戍卒归途中的自述和对斗争生活的回顾，描写了当时征夫的军旅生活。D．诗篇真实地描写了远征生活的苦难，表露了征夫因许久戍边而思乡的凄楚心情。E．本诗主旨是揭露和控诉了统治者穷兵黩武、不顾百姓安危的残暴统治。解析：B项，“霏霏”，是形容雪下得很大。雨，动词，下(雪)。E项，概括不精确，文中无“揭露和控诉了统治者穷兵黩武、不顾百姓安危的残暴统治”之意。答案：BE10．诗歌从“采薇”写起，这跟“曰归曰归”的思乡情有何关系？答：解析：此题考查《诗经》中“兴”的表现手法的运用，可以结合“先言他物以引起所咏之物”的写法分析。答案：这里采纳的是《诗经》惯用的起兴手法，“薇”是家乡田野里常见的植物，自然由物及人，引起了浓浓的乡愁。于是，深切的乡情融入熟识的“采薇”活动之中。二、课外探究(一)阅读下面的诗歌，完成11～12题。子衿《诗经·郑风》青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音①？青青子佩，悠悠我思。纵我不往，子宁不来？挑兮达兮②，在城阙兮。一日不见，如三月兮！【注】①嗣音：传音讯。②挑兮达兮：独自来回走动的样子。11．这首诗采纳了怎样的叙述手法？从结构上看，具有怎样的特点？答：解析：本题考查鉴赏古代诗歌的叙述手法和结构方式的实力。可以看出，这首诗采纳的是倒叙手法，结构上具有《诗经》的共同特点——重章叠句，这可从《氓》《采薇》中看出。答案：全诗采纳倒叙手法。从结构上看，诗歌的前两章具有重章叠句的特点。12．这首诗的主要内容是什么？最终一句“一日不见，如三月兮”有什么含意？答：解析：本题考查评价古代诗歌的思想内容的实力。这首诗的内容比较明显，最终一句采纳了夸张手法，能点出写相思之苦这层意思即可。答案：这首诗写一个女子在城楼上等候她的恋人，可望眼欲穿，不见人影。浓浓的爱意不由转化为惆怅与幽怨。最终一句的含意是：因久候恋人不至而不安，来来回回地走个不停，觉得虽然只有一天不见面，却似乎分别了三个月那么漫长。(二)阅读下面这首诗，完成13～14题。无衣《诗经·秦风》岂曰无衣？与子同袍。王于兴师，修我戈矛。与子同仇！岂曰无衣？与子同泽。王于兴师，修我矛戟。与子偕作！岂曰无衣？与子同裳。王于兴师，修我甲兵。与子偕行！13．这首诗每章的开头有什么特点？答：解析：本题考查鉴赏古代诗歌的结构的实力。解答此题，需从形式上(问答式的句法)和内容上(多数战士不行遏止的愤慨)来回答。答案：每章的开头都采纳了问答式(对话式)的句法，一句“岂曰无衣”，似自责，似反问，洋溢着不行遏止的愤慨，仿佛在人们报仇的心灵上点上一把火，于是多数战士同声响应：“与子同袍”“与子同泽”“与子同裳”。这使得整首诗歌充溢了激扬慷慨、同仇敌忾的气氛。14．这首诗是如何运用“赋”的手法的？有什么作用？答：解析：本题考查鉴赏古代诗歌的表达技巧的实力。解答本题，首先要明确什么是“赋”的表现手法，其次要留意题干中“如何运用”这一关键词，切勿答非所问。答案：这首诗每章其次句，分别写“同袍”“同泽”“同裳”，表现战士们克服困难、团结互助的情景。每章第四句先后写“修我戈矛”“修我矛戟”“修我甲兵”，表现战士齐心备战的情景。每章最终一句分别突出“同仇”“偕作”“偕行”，表现战士们的爱国感情和大无畏精神。整首诗在铺陈复唱中干脆表现战士们共同对敌、奔赴战场的昂扬心情，一层更进一层地揭示战士们崇高的内心世界，抒发了战士们保家卫同、团结对敌、英勇献身的思想感情。(三)阅读下面的诗歌，完成15～16题。关雎周南关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。15．全诗奇妙地采纳了“兴”的表现手法，试说明之。答：答案：首章以雎鸠的成双和鸣、相依相恋，兴起淑女应配君子的联想。次章以荇菜的左右无方，随水而流，兴起淑女之难求，末章以荇菜既得而“采之”“芼之”，兴起淑女既得而“友之”“乐之”。16．诗篇应用了双声、叠韵和叠字，如“参差”“辗转”“窈窕”“关关”等，请说明其作用。答：答案：诗篇应用了双声、叠韵和叠字等，增加了诗歌的音韵美和写人状物、拟声传情的生动性。备考提升论述类文本阅读阅读下面的文字，完成17～19题。《诗经》原来是诗，不是“经”，这在咱们今日是很明确的。但在封建社会里，诗三百篇却被尊为“经”，统治阶级拿它来做封建教化的工具。从西周初期到春秋中叶，诗三百篇是一种配乐演唱的乐歌。这些乐歌一方面用于祭祀、宴会和各种典礼，当作仪式的一部分或消遣宾主的节目。另一方面则用于政治、外交及其他社会生活，当作表情达意的工具，其作用和平常的语言差不多，当然它更加曲折动人。例如周代有一种“献诗陈志”的做法，当一些人看到国君或者同僚做了什么好事或坏事，就做一首诗献给他们，达到颂美或者讽谏的目的。还有人由于个人遭遇冤屈或不幸，也往往通过诗来发泄和申诉。应当说明，“献诗陈志”是要通过乐工的演唱来献给君上或同僚的，所以卿士“献诗”总和“瞽献曲”或“瞍赋”“矇诵”并提。在人民群众的生活里，诗歌也常用于表情达意，例如《诗经·邶风·新台》和《诗经·秦风·黄鸟》等，都是针对详细的现实问题而发的。古代史传中还有一些不在三百篇之内的“徒歌”，例如《左传·宣公二年》记载宋国将军华元被郑国人捉了去，后来逃回来，人民讥笑这位败军之将，做了一个歌儿对他唱。这样的歌，从性质上说和“献诗陈志”没有什么分别。不过士大夫献诗，是特地做了给乐工唱的；庶人的作品则先是在社会上流传，给采访诗歌的人收集去了，才配上乐曲，达到统治阶级的耳中。在外交宴会等场合，宾主各方往往通过“赋诗”来表达愿望和看法。“赋诗”时点出现成的诗篇，叫乐工们演唱，通过诗歌的问答，了解彼此的立场，这就叫“赋诗言志”。这种“赋诗”往往不管原作本身的内容和意义，仅仅是把赋诗者的观点和愿望寄予在诗中某几句之上，来作比方或示意，所以是一种典型的断章取义。《左传·襄公二十六年》记晋侯为了卫国一个叛臣的原因，把卫侯羁押起来，齐侯和郑伯到晋国去说情，郑国的子展就赋《诗经·郑风·将仲子》一诗。《将仲子》原来是一首爱情诗，这当中有“人之多言，亦可畏也”的话，是说女的爱着男的，又怕旁人说闲谈；子展却借用来说，晋侯纵然有理由，但“人言可畏”，别人看来总是为了一个叛臣。诗三百篇到了孔子的时代，由于新声代替古乐，造成了诗与乐的分家，诗也就由乐歌渐渐变为纯粹的语言艺术了，“赋诗”“献曲”也不大见到了。诗三百篇在社会上的实际用途缩小了，封建士大夫就渐渐把诗的意义和封建教化的原则联系起来。比如公孙丑问，《伐檀》诗中，为什么君子不耕而食？孟子回答道：“国君用了他，就得到安富尊荣；子弟信从他，就学会孝悌忠信。君子不劳而食，还有谁比他功劳更大呢？”封建统治阶级就是这样“以意逆志”，最终把诗尊为“经”。直到五四运动以后，这部宏大的诗集才冲开了各种乌烟瘴气，在思想和艺术上放射出夺目的光辉。(摘编自中华书局“学问丛书”金开诚《诗经》)17．下列关于原文第一、二两段内容的表述，不正确的一项是()A．《诗经》中的作品原来是一般的诗歌，并没有深刻的含意，但是封建统治阶级却把它尊为经典，用它来做封建教化的工具。B．在春秋中叶以前，诗三百篇曾经作为一种配乐演唱的乐歌，成为祭祀、宴会和各种典礼的一部分仪式或消遣宾主的节目。C．所谓“献诗陈志”，一种状况是指卿士通过贡献诗歌，向国君或同僚陈述自己的心愿，以达到颂美或者讽谏的目的。D．在古籍记载中，卿士“献诗”常常和“瞽猷曲”“矇诵”等一起出现，是因为卿士作诗以后，总是通过乐工的演唱来呈献。解析：本题考查学生理解文章内容的实力。A项“《诗经》中的作品原来是一般的诗歌，并没有深刻的含意”有误。原文中说“这些乐歌一方面用于祭祀、宴会和各种典礼，当作仪式的一部分或消遣宾主的节目”，可见是有深刻的含意的。答案：A18．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是()A．宋国人民讥笑败军之将华元的诗歌，也是用来作为表情达意的工具，所以从性质上说，跟卿士的“献诗陈志”没有什么不同。B．古人在“赋诗言志”时所言的志，往往不为原诗所具有，而是赋诗者采纳断章取义的方法，寄予在诗中某些句子之上的。C．子展借用《诗经·郑风·将仲子》“人之多言，亦可畏也”一句话，他的意思是叛臣的一面之词令人担忧，请晋侯不要听信。D．到孔子时代，新音乐渐渐兴起，古乐渐渐失传，由此造成诗与乐分家，《诗经》也就变成纯粹的语言文学作品，而与音乐无关了。解析：本题考查学生理解文章内容的实力。C项“他的意思是叛臣的一面之词令人担忧，请晋侯不要听信”有误。原文中说“子展却借用来说，晋侯纵然有理由